Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARDONNE LES ERREURS DANS LA MISE EN ŒUVRE DU RUKUN DU HAJJ
Imam Ibnu Majah : 3041
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ يَوْمَ مِنًى فَيَقُولُ لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ لَا حَرَجَ قَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ قَالَ لَا حَرَجَ
Abu Bisyr Bakr bin Khalaf nous l'a rapporté ; Yazid bin Zura'i nous l'a rapporté d'après Khalid Al Hadzdza', d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), le jour où on l'interrogea à Mina, répondit : « Cela n'a pas d'importance, cela n'a pas d'importance. » Un homme vint alors le voir et lui demanda : « Je me suis rasé avant d'immoler. » Il répondit : « Pas de problème. » L'homme demanda de nouveau : « J'ai jeté l'animal après midi. » Il répondit : « Pas de problème. » »
PEUT BOUCHER AVANT LE RASAGE OU AUTRE
Imam Ibnu Majah : 3042
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ قَالَ لَا حَرَجَ
Ali bin Muhammad nous a rapporté, Sufyan bin Uyainah nous l'a rapporté d'après Az Zuhri, d'après Isa bin Thalhah, d'après Abdullah bin 'Amru (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a été interrogé sur la question de savoir quel était le jugement concernant celui qui immole avant de se raser la tête ou celui qui se rase avant d'immoler, et il a répondu : « Cela n'a pas d'importance. »
LE PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARDONNE LES ERREURS DANS LA SÉQUENCE DU HAJJ RUKUN
Imam Ibnu Majah : 3043
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لِلنَّاسِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ لَا حَرَجَ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ لَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ قَبْلَ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ لَا حَرَجَ
Harun bin Sa'id Al Mishri nous l'a rapporté ; Abdullah bin Wahab nous l'a rapporté ; Usamah bin Zaid m'en a informé ; Atha` bin Abu Rabah me l'a rapporté d'après Jabir bin Abdullah (qu'Allah l'agrée) : « Le Messager d'Allah était assis devant les gens à Mina pendant l'Aïd al-Adha, lorsqu'un homme s'approcha et dit : « Ô Messager d'Allah, je me suis rasé la tête avant le sacrifice. » Il répondit : « Cela n'a pas d'importance. » Puis un autre homme vint et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai sacrifié avant d'accomplir le pèlerinage. » Il répondit : « Aucun problème. » Ce jour-là, on ne lui demandait pas de privilégier un pilier du Hajj par rapport à un autre, à moins qu'il ne réponde : « Aucune raison. »
IL EST TEMPS DE TIRER LE JUMRA
Imam Ibnu Majah : 3044
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
Harmalah bin Yahya Al Mishri nous l'a rapporté ; Abdullah bin Wahab nous l'a rapporté ; Ibn Juraij nous l'a rapporté d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) jeter le jumrah d'Aqaba au moment de Dluha. Puis, il l'a jeté une seconde fois après le coucher du soleil. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM LANCE LA JUMRAH APRÈS LE RALENTI DU SOLEIL
Imam Ibnu Majah : 3045
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو شَيْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْمِي الْجِمَارَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ قَدْرَ مَا إِذَا فَرَغَ مِنْ رَمْيِهِ صَلَّى الظُّهْرَ
Il nous a rapporté [Jubarah bin Al Mughallas] ; il nous a rapporté [Ibrahim bin Uthman bin Abu Syaibah Abu Syaibah] d'après [Al Hakam] d'après [Miqsam] d'après [Ibn 'Abbas] ; En fait, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli la prière du vendredi (Jumrah) lorsque le soleil était légèrement incliné, et lorsqu'il a fini de l'accomplir, il a prié la prière de midi.
SERMON DE PÈLERINAGE D'ADIEU
Imam Ibnu Majah : 3046
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَبَدًا وَلَكِنْ سَيَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى بِهَا أَلَا وَكُلُّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ مَا أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ أَلَا يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Il nous a rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] et [Hannad bin As Sari], tous deux ont dit ; il nous a rapporté [Abul Ahwash] d'après [Syabib bin Gharqadah] d'après [Sulaiman bin Amru bin Al Ahwash] d'après [son père], il a dit ; « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire le jour du Hajj Wada : « Ô gens, quel est le jour le plus sanctifié (haram) ? » Il dit : « En vérité, votre sang, vos biens et votre honneur sont interdits parmi vous, tout comme ils le sont le jour, le mois et sur votre terre. Souvenez-vous ! Nul ne commet de péché que pour lui-même, aussi les parents ne doivent-ils pas opprimer leurs enfants. Souvenez-vous ! En vérité, Satan a renoncé à être adoré à jamais dans votre pays. Mais il obtiendra l'obéissance à certains des actes que vous méprisez, afin qu'il (le diable) s'en réjouisse. Souvenez-vous ! Que tout sang versé de la Jahiliyya est méprisé, et le premier sang que je méprise est celui de Harith bin Abdul Muththalib (celui qui recherchait des femmes allaitantes parmi les Bani Laith, puis il fut tué par les Huzail). Sachez que toute usure de la Jahiliyya est méprisée. Pour vous, c'est là votre principal atout, tant que vous n'opprimez pas et que vous n'êtes pas lésés. Souvenez-vous ! Ô mon peuple, l'ai-je bien transmis ? » Il répéta les questions trois fois. Les gens répondirent : « Oui ». Puis il dit : « Ô Allah, sois témoin. » Il répéta ces mots trois fois.
LA VOLONTÉ DU PROPHÈTE À MINA
Imam Ibnu Majah : 3047
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ; il nous a rapporté [mon père] d'après [Muhammad bin Ishaq] d'après [Abdussalam] d'après [Az Zuhri] d'après [Muhammad Jubair bin Muth'im] d'après [son père], et il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tenait au pied de la colline de Mina et a dit : « Qu'Allah soit satisfait de celui qui écoute mes paroles et les transmet ensuite. Combien de personnes apportent des nouvelles de la science sans être savantes, et combien de personnes apportent la science à des personnes plus savantes qu'elles. » « Il y a trois choses en lesquelles le cœur du croyant ne le trahira pas : renoncer à ses actions uniquement pour la cause d'Allah, conseiller les dirigeants musulmans et se joindre à leur jama'ah (communauté), car leurs prières les protégeront toujours. »
L'IMPORTANCE DU TRÉSOR ET DU SANG POUR LES PEUPLE ISLAMIQUES LE JOUR D'ARAFAH
Imam Ibnu Majah : 3048
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْمُخَضْرَمَةِ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا وَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا وَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا هَذَا بَلَدٌ حَرَامٌ وَشَهْرٌ حَرَامٌ وَيَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ أَلَا وَإِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي يَوْمِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَأُكَاثِرُ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تُسَوِّدُوا وَجْهِي أَلَا وَإِنِّي مُسْتَنْقِذٌ أُنَاسًا وَمُسْتَنْقَذٌ مِنِّي أُنَاسٌ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
Il nous a rapporté [Ismaïl ibn At-Tauba] ; il nous a rapporté [Zafir ibn Sulaiman] d'après [Abou Sinan] d'après [Amru ibn Murrah] d'après [Murrah] d'après [Abdullah ibn Mas'ud] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit, alors qu'il était à Arafat, sur son chameau aux oreilles coupées : « Sais-tu quel jour nous sommes ? » Il a dit : « Souviens-toi ! En vérité, tes biens et ton sang te sont interdits, ainsi que ton mois, sur ta terre et en ce jour. Souviens-toi ! En vérité, c'est Moi qui te précède dans le lac du ciel, et Je multiplierai ta descendance avec toi. Ne ternis donc pas Mon visage ! » J'ai dit à mon Dieu : « Ô Dieu, qu'advient-il de mes amis ? » Allah a répondu : « En vérité, tu ne sais pas ce qu'ils ont fait (inventé) après Ton départ. »
Le jour de Nahr est considéré comme le plus grand Hajj
Imam Ibnu Majah : 3049
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا هَذَا بَلَدُ اللَّهِ الْحَرَامُ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرُ اللَّهِ الْحَرَامُ قَالَ هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَدِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الشَّهْرِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ثُمَّ قَالَ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ فَطَفِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ وَدَّعَ النَّاسَ فَقَالُوا هَذِهِ حَجَّةُ الْوَدَاعِ
Hisham ibn Ammar, Sadaqa ibn Khalid et Hisham ibn Al Ghaz nous l'ont rapporté. J'ai entendu Nafi' rapporter d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée) que, durant le Hajj, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) accomplit le wukuf entre les Jamarat le jour de l'Aïd al-Adha. Il demanda alors : « Quel est ce jour ? » Les Compagnons répondirent : « Le jour de Nahr (Aïd al-Adha). » Il demanda ensuite : « Quelle est cette terre ? » Ils répondirent : « C'est la terre sacrée d'Allah. » Il demanda encore : « Quel est ce mois ? » Ils répondirent : « Le mois sacré d'Allah. » Il dit alors : « C'est le Grand Hajj. Votre sang, vos biens et votre honneur vous sont sacrés, tout comme le caractère sacré de cette terre, de ce mois et de ce jour. » Puis il demanda : « L’ai-je bien transmis ? » Ils répondirent : « Oui. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « Ô Allah, sois témoin. » Puis il prit congé de chacun. C’est ainsi qu’on l’appela : « C’est le pèlerinage de Wada. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A TERMINÉ LE THAWAF ZIYARAH JUSQU'AU SOIR
Imam Ibnu Majah : 3050
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ طَاوُسٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ إِلَى اللَّيْلِ
Il nous a dit [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr] ; il nous a dit [Yahya bin Sa'id] ; il nous a dit [Sufyan] ; il m'a dit [Muhammad bin Tariq] d'après [Thawush] et [Abu Zubair] d'après [Aisyah] et [Ibn Abbas] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a terminé son pèlerinage jusqu'au soir.
RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM N'A PAS COURI PETIT À THAWAF CLAIREMENT
Imam Ibnu Majah : 3051
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ قَالَ عَطَاءٌ وَلَا رَمَلَ فِيهِ
Harmalah bin Yahya nous l'a dit ; Ibn Wahab nous l'a dit ; Ibn Juraij nous l'a rapporté d'après Atha', d'après Abdullah bin Abbas (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais couru sept fois lors du tawaf d'Ifadhah. Atha a dit : « Et il n'a jamais couru pendant le tawaf. »
RECOMMANDATIONS POUR BOIRE L'EAU DE ZAMZAM DE LA BONNE FAÇON
Imam Ibnu Majah : 3052
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَالِسًا فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ قَالَ مِنْ زَمْزَمَ قَالَ فَشَرِبْتَ مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي قَالَ وَكَيْفَ قَالَ إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا فَاسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا وَتَضَلَّعْ مِنْهَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ
Ali bin Muhammad nous a rapporté, et Ubaidullah bin Musa nous l'a rapporté d'après Uthman bin Al Aswad, qui le tenait d'après Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Bakr. Il a dit : « J'étais assis près d'Ibn 'Abbas lorsqu'un homme s'approcha de lui et lui demanda : "D'où viens-tu ?" Il répondit : "De Zamzam." Il demanda encore : "En as-tu bu correctement ?" Il répondit : "Comment ? Ils ne se contentent pas de boire l'eau de Zamzam." »
L'EAU ZAMZAM EST EFFICACE SELON L'INTENTION DE LA PERSONNE QUI LA BOIT
Imam Ibnu Majah : 3053
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
Hisyam bin Ammar nous a rapporté qu'Al Walid bin Muslim avait dit qu'Abdullah bin Mu'ammal avait dit qu'il avait entendu Abu Az Zubair dire. J'ai entendu Jabir bin Abdullah (qu'Allah l'agrée) dire qu'il avait entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « L'eau de Zamzam est efficace selon l'intention (le but) de la boire (par celui qui l'utilise). »
LE LIEU DE PRIÈRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DANS LA KA'BAH
Imam Ibnu Majah : 3054
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ الْكَعْبَةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ شَيْبَةَ فَأَغْلَقُوهَا عَلَيْهِمْ مِنْ دَاخِلٍ فَلَمَّا خَرَجُوا سَأَلْتُ بِلَالًا أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَلَّى عَلَى وَجْهِهِ حِينَ دَخَلَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ لُمْتُ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ سَأَلْتُهُ كَمْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a rapporté [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] ; il nous a rapporté [Umar bin Abdul Wahid] d'après [Al Auza'i] ; il me l'a rapporté [Hassan bin 'Athiyyah] ; il me l'a rapporté [Nafi'] d'après [Ibn Umar] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Le Messager d'Allah, le jour de la conquête de la ville de La Mecque (fathul Makkah), entra dans la Kaaba, et (entra) avec lui Bilal et Uthman bin Syaibah, puis ils la fermèrent de l'intérieur. Et quand ils sortirent, je demandai [Bilal] : « Où le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) prie-t-il ? » Je ne demandai pas combien de rak'ahs le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) accomplissait. »
SORTIR DE LA KA'BAH DANS UN TRISTE ÉTAT
Imam Ibnu Majah : 3055
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ حَزِينٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ قَرِيرُ الْعَيْنِ وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ حَزِينٌ فَقَالَ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي
Ali ibn Muhammad nous l'a rapporté ; Waki' nous l'a rapporté ; Ismaïl ibn Abd al-Malik nous l'a rapporté, d'après Ibn Abumulaikah, d'après Aïcha. Il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est sorti de chez moi, le regard serein et l'âme apaisée, puis il est revenu vers moi, l'air triste. Je lui ai alors demandé : « Ô Messager d'Allah, tu es sorti de chez moi serein et tu es revenu si triste. » Il a répondu : « Je suis entré dans la Kaaba, et j'étais très inquiet à l'idée de le faire, car je craignais d'entraîner mon peuple dans ma chute. »
PERMISSION DE NE PAS PASSER LA NUIT DANS LA MIENNE
Imam Ibnu Majah : 3056
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Abdullah bin Numair] ; il nous a dit [Ubaidullah] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] (qu'Allah l'agrée), il a dit : Abbas bin Abdul Muththalib a demandé la permission au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) de passer la nuit à La Mecque, les jours de Mabit, à Mina, pour (accomplir la tâche de) donner à boire (à la congrégation). Puis Il l'a permis.
SPÉCIFIQUEMENT POUR ABBAS DE NE PAS PASSER LA NUIT À LA MECQUE
Imam Ibnu Majah : 3057
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمْ يُرَخِّصْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدٍ يَبِيتُ بِمَكَّةَ إِلَّا لِلْعَبَّاسِ مِنْ أَجْلِ السِّقَايَةِ
[Ali bin Muhammad] et [Hannad bin As Sari] nous ont rapporté, tous deux ont dit ; [Abu Mu'awiyah] nous a rapporté d'après [Isma'il bin Muslim] d'après [Atha`] d'après [Ibn Abbas] qui a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a facilité le séjour de personne à La Mecque, sauf à 'Abbas, car il a fourni de l'eau potable aux pèlerins.
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM N'A PAS RECOMMANDÉ LE CAMPING DANS LE DÉSERT
Imam Ibnu Majah : 3058
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ
Hannad bin As Sari nous l'a rapporté ; Ibn Abu Zaidah, Abdah, Waki' et Abu Mu'awiyah nous l'ont rapporté ; de même, il est rapporté par une autre voie, qui nous l'a rapporté ; Waki' et Abu Mu'awiyah nous l'ont rapporté ; de même, il est rapporté par une autre voie, qui nous l'a rapporté ; Hafsh bin Ghiyats nous l'a rapporté, d'après Hisyam bin Urwah, d'après son père, d'après Aisyah (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « S'arrêter dans le désert de gravier n'est pas une sunna. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'y est arrêté afin de faciliter son départ. »
LE PROPHÈTE SALALLAHU SORTI DU BAIN LA NUIT
Imam Ibnu Majah : 3059
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْادَّلَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ النَّفْرِ مِنْ الْبَطْحَاءِ ادِّلَاجًا
Nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ; nous a dit [Mu'awiyah bin Hisham] de [Ammar bin Zuraiq] de [Al `A'masy] de [Ibrahim] de [Al Aswad] de [Aisyah] radliallahu 'anha, a-t-il dit : "Le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a quitté Batha la nuit du jour de Nafar (de retour de Mina)."
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM S'EST ARRÊTÉ AU BATHA' AVEC LES AMIS
Imam Ibnu Majah : 3060
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ بِالْأَبْطَحِ
Nous l'a dit [Muhammad bin Yahya] ; nous l'a dit [Abdurrazak]; nous a rapporté [Ubaidullah] de [Nafi'] d'après [Ibn Umar] disant : que Rasulullah willallahu 'alayhi wasallam, Abu Bakr, Umar et Uthman se sont arrêtés à Batha'.
