Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
LES ENFANTS FONT LE HAJJ ET LES PARENTS OBTENENT UNE RÉCOMPENSE
Imam Ibnu Majah : 2901
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَرَفَعَتْ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
Il nous a rapporté [Ali bin Muhammad] et [Muhammad bin Tharif] ; tous deux ont dit ; il nous a rapporté [Abu Mu'awiyah] ; il m'a rapporté [Muhammad bin Suqah] d'après [Muhammad bin Al Munkadir] d'après [Jabir bin Abdullah] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Une femme a montré son enfant au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) alors qu'il accomplissait le Hajj, la femme a demandé : « Ô Messager d'Allah, cet enfant peut-il accomplir le Hajj ? »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A COMMANDÉ LE BAIGNADE ET TALBIYAH PENDANT LE PILOTE
Imam Ibnu Majah : 2902
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْنُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
Nous a dit [Uthman bin Abu Syaibah] ; nous a dit [Abdah bin Sulaiman] de [Ubaidullah] de [Abdurrahman bin Al Qasim] de [Son père] de [Aisyah] radiallahu 'anha, a-t-il dit ; "Asma bint Umais a fait l'expérience du nifas (donner naissance à un enfant) sous un arbre, alors Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a ordonné à Abu Bakr de lui ordonner de se baigner et d'accomplir la talbiyah (intention du Hajj et de la Omra)."
L'ORDRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR LES FEMMES PUBLIQUES D'EFFECTUER LA TALBIYA PENDANT LE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2903
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍأَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فَوَلَدَتْ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Abou Bakr ibn Abou Syaïbah nous l'a rapporté ; Khalid ibn Makhlad nous l'a rapporté d'après Sulaiman ibn Bilal ; Yahya ibn Sa'id nous l'a rapporté lui-même, ayant entendu Al-Qasim ibn Muhammad le raconter de son père, qui tenait d'Abou Bakr le récit qu'il avait accompli le Hajj avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), accompagné de son épouse Asma bint Umais, qui donna naissance plus tard à Muhammad ibn Abou Bakr sous un arbre. Abou Bakr se rendit auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et l'en informa. Celui-ci lui ordonna alors d'enjoindre à son épouse de se purifier par les ablutions rituelles, puis de formuler l'intention du Hajj, et de lui permettre d'accomplir tout ce que les pèlerins font (au Hajj), à l'exception du tawaf à la synagogue.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORDONNE DE BAIN ET D'UTILISER UN TISSU DE LIAISON PENDANT L'OBJECTIF
Imam Ibnu Majah : 2904
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُهِلَّ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Yahya bin Adam] d'après [Sufyan] d'après [Ja'far bin Muhammad] d'après [Son père] d'après [Jabir] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Asma bint Umais a donné naissance à Muhammad bin Abu Bakr, puis la nouvelle a été transmise au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), alors il lui a ordonné de se baigner et de se bander le vagin avec un tissu (serviette hygiénique), puis il avait l'intention d'accomplir le Hajj. »
MIQAT MAKANI POUR L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2905
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Abu Mus'ab nous a rapporté, Malik bin Anas nous l'a rapporté d'après Nafi', d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants de Médine commencent leur pèlerinage (le Hajj et la Omra) à Dzul Hulaifah, les Syriens à Juhfah et les habitants du Najd à Qarn. » Abdullah a dit : « Quant à ces trois lieux, j'en ai entendu parler par le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et j'ai également appris qu'il a dit : « Les experts yéménites viennent de Yalamlam. »
MIQATS POUR L’IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2906
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْمَشْرِقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ لِلْأُفُقِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ
Il nous a rapporté [Ali ibn Muhammad] ; il nous a rapporté [Waki'] ; il nous a rapporté [Ibrahim ibn Yazid] d'après [Abu Az-Zubair] d'après [Jabir] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a prêché, disant : « Le lieu d'intention (hajj et umra) des habitants de Médine est Dzul Hulaifah. Le lieu d'intention (hajj et umra) des habitants du Levant est Juhfah. Le lieu d'intention (hajj et umra) des habitants du Yémen est Yalamlam. Et le lieu d'intention (hajj et umra) des habitants de Masyriq est Dzatu Irq. » Puis il leva le visage vers l'horizon et dit : « Ô Allah, accepte la ferveur de leurs cœurs. »
L'INTENTION DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR LE HAJJ OU LA UMRAH LORS DE LA CONDUITE D'UN VÉHICULE
Imam Ibnu Majah : 2907
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Muhriz bin Salamah Al 'Adani nous a rapporté, Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi nous l'a rapporté, et Ubaidullah bin Umar me l'a rapporté d'après Nafi', d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), que lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) mettait ses pieds dans les sangles de sa selle et que son véhicule était droit, alors il commençait à accomplir le Hajj ou la Omra du côté de la mosquée Dhul Hulaifah.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DIT L'INTENTION DU HAJJ ET DE LA UMRAH SUR SON CHAMEAU
Imam Ibnu Majah : 2908
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنِّي عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَائِمَةً قَالَ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحِجَّةٍ مَعًا وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Il nous a rapporté [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] ; il nous a rapporté [Al Walid bin Muslim] et [Umar bin Abdul Wahid], qui ont tous deux dit ; il nous a rapporté [Al `Auza'i] d'après [Ayyub bin Musa] d'après [Abdullah bin Ubaidillah bin Umair] d'après [Thabit Al Bunani] d'après [Anas bin Malik] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Lorsque j'étais près du chameau du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui se trouvait sous un arbre, et lorsque le chameau s'était redressé, portant le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « J'ai répondu à ton appel en accomplissant le Hajj et la Omra en même temps. » Et cela s'est produit alors qu'il accomplissait le Hajj de Wada. »
TALBIYAH DU PROPHÈTE
Imam Ibnu Majah : 2909
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَتَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
Il nous a rapporté [Ali ibn Muhammad] ; il nous a rapporté [Abou Mu'awiya], [Abou Usama] et [Abdullah ibn Numair] d'après [Oubaidullah ibn Umar] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « J'ai rapporté la talbiyah du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), à savoir : « Ô Allah, j'exauce Ton appel. J'exauce Ton appel. J'exauce Ton appel. Tu n'as point d'associé. J'exauce Ton appel. En vérité, la louange, la jouissance et le royaume ne appartiennent qu'à Toi. Tu n'as point d'associé. » (Le narrateur a dit) : Ibn Umar a ajouté la talbiyah ainsi : « J'exauce Ton appel. J'exauce Ton appel. J'exauce Ton appel. Le bonheur et la bonté ne sont qu'entre Ses mains. J'exauce Ton appel. L'invocation est uniquement pour Toi et l'aumône est pour Toi. »
LECTURE DE LA TALBIYA DU PROPHÈTE
Imam Ibnu Majah : 2910
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Zaid bin Akhzam nous l'a rapporté ; Mu'ammal bin Isma'il nous l'a rapporté ; Sufyan nous l'a rapporté, d'après Ja'far bin Muhammad, d'après son père, d'après Jabir (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « La Talbiyah du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est : « J'accomplis Ton appel. Ô Allah, j'accomplis Ton appel. J'accomplis Ton appel. Tu n'as point d'associé, j'accomplis Ton appel. En vérité, la louange, la jouissance et le royaume T'appartiennent. Tu n'as point d'associé. »
TALBIYAH À UN DIEU HAQ
Imam Ibnu Majah : 2911
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي تَلْبِيَتِهِ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ
On nous a dit que [Abu Bakr bin Abu Syaibah] et [Ali bin Muhammad] ont tous deux dit : nous a dit [Waki']; nous a dit [Abdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salamah] de [Abdullah bin Fadll] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu, que le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wasallam a dit dans sa talbiah : " J'accomplis ton appel, ô vrai (vrai) Dieu. J'accomplis ton appel. "
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DIT TALBIYAH A ÉTÉ RÉPONDÉ PAR TOUT AUTOUR DE LUI
Imam Ibnu Majah : 2912
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُلَبٍّ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا
Hisyam bin 'Ammar, Isma'il bin 'Ayyasy et 'Umarah bin Ghaziyyah Al Ansari, d'après Abu Hazim, d'après Sahl bin Sa'ad As Sa'idi, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), ont dit : « Nul ne peut prononcer la talbiyah sans que sa réponse ne soit donnée par ce qui se trouve à sa droite et à sa gauche, soit par une pierre, soit par un arbre, soit par un sol dur, de sorte que la terre se fende de part et d'autre. »
JIBRIL ORDONNE À RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'ORDONNER AUX AMIS DE RENFORCER LA TALBIYAH
Imam Ibnu Majah : 2913
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a été rapporté [Sufyan ibn Uyaïna] d'après [Abdullah ibn Abou Bakr] d'après [Abdul Malik ibn Abou Bakr ibn Abdurrahman ibn Al Harith ibn Hisham] ; il l'a rapporté d'après [Khallad ibn As-Sa'ib] d'après [son père] ; que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Jibril est venu à moi, puis m'a ordonné de dire à mes compagnons d'élever la voix lorsqu'ils récitent la talbiyah. »
JIBRIL ORDONNE À RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'ORDONNER LE TALBIYAH COMME UN SYI'AR HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2914
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ
Il nous a rapporté [Ali bin Muhammad] ; il nous a rapporté [Waki'] ; il nous a rapporté [Sufyan] d'après [Abdullah bin Abu Labid] d'après [Al Muthallib bin Abdullah bin Hanthab] d'après [Khalad bin As Sa'ib] d'après [Zaid bin Khalid Al Juhanni] ; il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Jibril est venu à moi et m'a dit : « Ô Muhammad ! Ordonne à tes compagnons d'élever la voix en prononçant la talbiyah, car cela fait partie du syi'ar du Hajj. » »
LES ORGANISATIONS CARITATIVES LES PLUS IMPORTANTES DE LA SAISON DU HAJJ SELON RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2915
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami et Ya'qub bin Humaid bin Kasib nous ont rapporté, tous deux disant ; Ibn Abi Fudaik nous a rapporté d'après Adl Dlahhak bin 'Uthman, d'après Muhammad bin Al Munkadir, d'après Abdurrahman bin Yarbu', d'après Abu Bakr Ash Shiddiq (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a été interrogé : « Quel est l'acte le plus important durant la période du Hajj ? » Il a répondu : « Élevez la voix avec la talbiyah et immolez des animaux sacrificiels. »
L'INTIMITÉ DE LA TALBIYAH ET DU Qurbani EN IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2916
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلَّا غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami nous l'a rapporté ; Abdullah bin Nafi', Abdullah bin Wahab et Muhammad bin Fulaih nous l'ont rapporté, tous ont dit ; Ashim bin 'Umar bin Hafsh nous l'a rapporté d'après Ashim bin 'Ubaidillah, d'après Abdullah bin Amir bin Rabi'ah, d'après Jabir bin Abdillah, qui a dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Nul ne sacrifie à Allah, le jour où il accomplit sa talbiyah, jusqu'au coucher du soleil, à moins que ses péchés ne soient effacés et qu'il ne revienne à l'état où il était lorsqu'il est né de sa mère. »
PARFUM PENDANT IHRAM ET TAHALUL
Imam Ibnu Majah : 2917
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ قَالَ سُفْيَانُ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ
Abou Bakr ibn Abou Syaïbah nous l'a rapporté ; Soufyan ibn Uyaïna nous l'a rapporté ; de même, cela a été rapporté par une autre voie, et Muhammad ibn Rumh nous l'a rapporté ; Al-Lait ibn Sa'ad nous a rapporté tout ce qu'Abdurrahman ibn al-Qasim a rapporté d'après son père, d'après Aïcha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'ai parfumé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avant qu'il n'entre en état d'ihram et lorsqu'il accomplissait le Tahalul avant d'accomplir le Tawaf Ifadah. » Soufyan a dit ; Aïcha a dit : « Je l'ai fait avec mes deux mains. »
AISYAH A VU L'ÉCLAT DU PARFUM SUR LES CHEVEUX DU PROPHÈTE SAW LORSQU'IL RECEVAIT LA TALBIYAH
Imam Ibnu Majah : 2918
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُلَبِّي
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Waki'] ; il nous a dit [Al A'masy] d'après [Abu Adl Dluha] d'après [Masruq] d'après [Aisyah] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « C'était comme si je voyais l'éclat du parfum sur la partie des cheveux du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il faisait sa talbiyah. »
AISYAH A VU L'ÉCLAT DU PARFUM SUR LES CHEVEUX DU PROPHÈTE SAW APRÈS TROIS JOURS D'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2919
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَأَنِّي أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Il nous a dit [Ismaïl ibn Musa] ; il nous a rapporté [la Sharia] d'après [Abou Ishaq] d'après [Al Aswad] d'après [Aïcha] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « C'était comme si je pouvais voir l'éclat du parfum dans la chevelure du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) après trois jours, alors qu'il était en état d'ihram. »
INTERDICTIONS EN IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2920
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ أَوْ الْوَرْسُ
Abu Mus'ab nous a rapporté, Malik bin Anas nous l'a rapporté d'après Nafi', d'après Abdullah bin 'Umar (qu'Allah l'agrée), qu'un homme a demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quels vêtements peuvent porter les personnes en état d'ihram ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Vous ne devez porter ni vêtements, ni couvre-chefs, ni pantalons, ni manteaux à capuche, ni chaussures hautes. S'il ne peut se procurer de sandales, il peut alors porter un khuf, mais il doit les couper plus bas que les chevilles et ne doit pas les enduire de za'faran ni de wars (une plante jaune et parfumée). »
