Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
TROIS GROUPES À QUI ALLAH NE PARLE PAS
Imam Ibnu Majah : 2861
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ
Il nous a été dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] et [Ali bin Muhammad] et [Ahmad bin Sinan], tous ont dit ; il nous a été dit [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah], a-t-il dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas et qu'Il ne verra pas le Jour de la Résurrection. Leurs péchés ne seront pas pardonnés par Allah et leur châtiment sera très douloureux. Il s'agit de celui qui possède de l'eau en abondance dans le désert, mais refuse de la donner à Ibn Sabil ; de celui qui vend un objet après la prière de l'après-midi et jure de le reprendre, puis y croit fermement, même si en réalité ce n'est pas le cas ; et de celui qui s'est engagé envers un chef, mais ne lui prête allégeance que pour les affaires de ce monde. S'il s'engage, il obéit ; s'il ne s'engage pas, il ne lui obéit pas. »
QUESTIONS SUR LES DIRIGEANTS APRÈS LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2862
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ كُلَّمَا ذَهَبَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَأَنَّهُ لَيْسَ كَائِنٌ بَعْدِي نَبِيٌّ فِيكُمْ قَالُوا فَمَا يَكُونُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُوا قَالُوا فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ أَدُّوا الَّذِي عَلَيْكُمْ فَسَيَسْأَلُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ الَّذِي عَلَيْهِمْ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a rapporté [Abdallah ibn Idris] d'après [Hasan ibn Furat] d'après [Son père] d'après [Abou Hazim] d'après [Abou Hourayra], il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, le peuple des Enfants d'Israël a été guidé par ses Prophètes. Chaque fois qu'un Prophète meurt, il doit y avoir un Prophète pour le remplacer et, en vérité, il n'y a pas de Prophète pour vous après moi. » Ils demandent : « Que va-t-il se passer, ô Messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répond : « Il y aura de nombreux guides. » Ils demandent encore : « Alors, que devons-nous faire ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Remplissez vos engagements, un par un, accomplissez ce qui est votre obligation. Et Allah interrogera ceux qui ont fait leur devoir. »
DRAPEAU DES TRAÎTRES LE JOUR DE LA FIN
Imam Ibnu Majah : 2863
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ
Muhammad ibn Abdallah ibn Numair nous l'a rapporté ; Abou Al-Walid nous l'a rapporté ; Syouba nous l'a rapporté ; et cela a également été rapporté par une autre voie, et Muhammad ibn Bashyshar nous l'a rapporté ; Ibn Abou Adi nous l'a rapporté d'après Syouba, d'après Al-A'mash, d'après Abou Wa'il, d'après Abdallah. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Une bannière sera placée sur quiconque fuit le combat le Jour de la Résurrection. Il sera dit : ceci est la trahison de untel. »
DRAPEAU DES PERSONNES QUI FUIENT LA GUERRE
Imam Ibnu Majah : 2864
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ
Il nous a dit [Imran bin Musa Al Laitsi] ; il nous a dit [Hammad bin Zaid] ; il nous a rapporté ['Ali bin Zaid bin Jud'an] d'après [Abu Nadlrah] d'après [Abu Said Al Khudri], il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Souvenez-vous, un drapeau sera planté le Jour de la Résurrection pour ceux qui fuient la guerre selon leur trahison. »
COMMENT PRENDRE LE SERMENT D'ALLÉGEANCE POUR LES FEMMES
Imam Ibnu Majah : 2865
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ تَقُولُجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ فَقَالَ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a rapporté [Sufyan ibn 'Uyaïna] avoir entendu [Muhammad ibn al-Munkadir] dire ; j'ai entendu [Umaïma bint Ruqaïqa] dire : « Moi, ainsi que plusieurs autres femmes, j'ai rencontré le Prophète pour lui prêter allégeance. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a dit : « De quoi êtes-vous capables ? En réalité, je ne serre pas la main aux femmes. »
ENGAGEMENT DES FEMMES SANS POIGNÉE DE MAIN
Imam Ibnu Majah : 2866
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَتْ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَا مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَامِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا مَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَلَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ كَلَامًا
Ahmad bin 'Amru bin As Sarh Al Mishri nous l'a rapporté ; Abdullah bin Wahab nous l'a rapporté ; Yunus me l'a rapporté d'après Ibn Shihab ; Urwah bin Az Zubair m'a informé que Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Lorsque les croyantes émigrent vers le Messager d'Allah, elles sont mises à l'épreuve par les paroles d'Allah (Exalté soit-Il) : "Ô Prophète, lorsque les croyantes viennent à toi pour prêter serment d'allégeance." » Aïcha a dit : « Quiconque a fait un vœu parmi ces croyantes, alors il a fait un vœu soumis à cette épreuve. » Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) les eut entendus jurer par leurs paroles, il leur dit : « Allez-vous-en vite, je vous ai prêté allégeance. » Non, par Allah ! Les mains du Prophète n'ont jamais touché celles d'aucune femme ; en réalité, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) leur a prêté allégeance par la parole. Aïcha dit : « Par Allah ! Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais rien fait aux femmes qui ne soit conforme à la volonté d'Allah. La paume du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais touché celle d'une femme. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) leur dit, après leur avoir prêté allégeance : « Je vous ai prêté allégeance par la parole. »
INTERDICTION DES JEUX SUR LES COURSES DE CHEVAUX ET DE CHAMEAUX
Imam Ibnu Majah : 2867
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ
Il nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abou Sayyiba et Muhammad ibn Yahya ; Yazid ibn Harun nous l'a rapporté ; Sufyan ibn Husayn nous l'a rapporté d'après Az-Zuhri, d'après Saïd ibn al-Musayyab, d'après Abou Hourayra. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui engage son cheval contre deux autres (qui s'affrontent) sans être certain de sa victoire, n'y a rien de mal à cela. Mais celui qui engage son cheval contre deux autres en étant certain de sa victoire, alors cela se livre à un jeu de hasard. »
PRÉPARATIONS DU PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR L'ENVOI DE CHEVAUX POUR LA GUERRE
Imam Ibnu Majah : 2868
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَضَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلَ فَكَانَ يُرْسِلُ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ
['Ali bin Muhammad] nous a dit ; ['Abdullah bin Numair] nous a dit d'après ['Ubaidullah] d'après [Nafi'] d'après [Ibn 'Umar], il a dit ; « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a préparé des chevaux (pour la guerre), il a envoyé les chevaux prêts de la région d'Al Hafya (une région à plusieurs kilomètres de la ville de Médine) à la colline de Thaniyatil Wada' et (pour les chevaux) qui n'étaient pas prêts, ils sont partis de la colline de Thaniyatil Wada à la mosquée de Bani Zuraiq.
COURSE AUTORISÉE UNIQUEMENT POUR LES CHAMEAUX ET LES CHEVAUX
Imam Ibnu Majah : 2869
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
Il nous a dit [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a dit ['Abdah ibn Sulaïman] d'après [Muhammad ibn 'Amru] d'après [Abou Al Hakam] - un ancien esclave des Bani Laith d'après [Abou Hurairah], il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a de compétition que celle qui se déroule à dos de chameau ou de cheval. »
INTERDICTION D'APPORTER LE CORAN DANS LES ZONES ENNEMIES
Imam Ibnu Majah : 2870
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَبُو عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
[Ahmad bin Sinan] et [Abu 'Umar] ont tous deux dit : [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté de [Malik bin Anas] de [Nafi'] de [Ibn 'Umar], il a dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a interdit à quiconque de voyager avec le Coran en territoire ennemi de peur que l'ennemi ne s'en empare. »
L'ORDRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE NE PAS APPORTER LE CORAN DANS LES ZONES ENNEMIES
Imam Ibnu Majah : 2871
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Il nous a dit [Muhammad bin Rumh] ; il nous a rapporté [Al Laits bin Sa'ad] de [Nafi'] de [Ibn 'Umar], de Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, il a dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à quiconque de voyager avec le Coran en territoire ennemi de crainte qu'il ne soit pris par l'ennemi. »
DIVISION DE LA PROPRIÉTÉ POUR BANI HASYIM ET BANI MUTHTHALIB
Imam Ibnu Majah : 2872
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقَالَا قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ شَيْئًا وَاحِدًا
Yunus bin Abdul `A'la nous a rapporté qu'Ayyub bin Suwaid, d'après Yunus bin Yazid, d'après Ibnu Shihab, d'après Sa'id bin Al Musayyab, avait rapporté que Jubair bin Muth'im l'avait informé. En effet, lui et 'Uthman bin Affan vinrent voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et ils discutèrent de la distribution d'un cinquième du butin de la guerre de Khaybar aux Banu Hashim et aux Banu Muthtalib. Ils dirent tous deux : « Tu as donné des parts à nos frères des Banu Hashim et des Banu Muthtalib alors que nous sommes encore apparentés. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit alors : « Je considère les Banu Hashim et les Banu Muthtalib comme une seule et même entité. »
LE VOYAGE FAIT PARTIE DE LA PENSÉE
Imam Ibnu Majah : 2873
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ فَلْيُعَجِّلْ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
Il nous a été rapporté par Hisyam bin 'Ammar, Abu Mush'ab Az Zuhri et Suwaid bin Sa'id, tous trois ayant dit ; Malik bin Anas nous a rapporté d'après Sumay, Maula Abu Bakr bin Abdurrahman d'après Abu Salih As Samman d'après Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Voyager loin (safar) fait partie du châtiment qui peut empêcher l'un d'entre vous de dormir, de manger et de boire. Ainsi, si l'un d'entre vous a accompli le but de son voyage, qu'il retourne rapidement auprès de sa famille. » Ya'qub bin Humaid bin Kasib nous l'a rapporté ; Abdul Aziz bin Muhammad nous l'a rapporté d'après Suhail d'après son père d'après Abu Hurairah d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avec un hadith similaire.
URGENCE DE COMPLÉTER LE HAJJ IMMÉDIATEMENT
Imam Ibnu Majah : 2874
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ أَوْ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
Il nous a été rapporté par Ali ibn Muhammad et Amr ibn Abdullah, qui ont tous deux dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque souhaite accomplir le Hajj, qu'il s'empresse de le faire. Car il pourrait être frappé par la maladie, se perdre ou être accablé par le besoin. »
L'OBLIGATION DU HAJJ N'EST QU'UNE FOIS DANS UNE VIE
Imam Ibnu Majah : 2875
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالُوا أَفِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ لَا وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ فَنَزَلَتْ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah ibn Numair et Ali ibn Muhammad, qui l'ont tous deux dit ; par Mansur ibn Wardan ; par Ali ibn Abdul A'la, qui l'a rapporté de son père, d'après Abu Al Bakhtari, d'après Ali, qui a dit : « Lorsque fut révélé le verset : “L'accomplissement du Hajj est une obligation humaine envers Allah, notamment pour ceux qui sont capables de se rendre à la Maison d'Allah”, les Compagnons demandèrent : “Ô Messager d'Allah, le Hajj a-t-il lieu chaque année ?” Il garda le silence. Ils demandèrent alors à nouveau : “Est-ce chaque année ?” Il répondit : “Non, car si je disais oui, il serait assurément obligatoire chaque année.” Alors le verset fut révélé : “Ô vous qui croyez, ne demandez pas à votre Prophète des choses qui, si elles vous étaient expliquées, vous causeraient certainement un trouble.” »
LE HAJJ N'EST PAS OBLIGATOIRE CHAQUE ANNÉE
Imam Ibnu Majah : 2876
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عُذِّبْتُمْ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ; il nous a rapporté [Muhammad bin Abu 'Ubaidah] d'après [son père] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Sufyan] d'après [Anas bin Malik] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, le Hajj est-il obligatoire chaque année ? » Il répondit : « Si je répondais : « Oui », il serait certainement obligatoire chaque année, et s'il était obligatoire chaque année, vous ne pourriez évidemment pas l'accomplir. (Et si vous ne l'accomplissez pas), alors vous serez certainement châtiés. »
QUESTIONS D'AL AQRA' BIN HABIS SUR L'OBLIGATION DU HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2877
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنْ اسْتَطَاعَ فَتَطَوَّعَ
Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi nous l'a rapporté ; Yazid bin Harun nous l'a rapporté ; Sufyan bin Husain nous l'a rapporté d'après Az Zuhri, d'après Abu Sinan, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée). Al Aqra' bin Habis a demandé au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Ô Messager d'Allah, le Hajj est-il obligatoire chaque année ou seulement une fois dans la vie ? » Le Prophète a répondu : « Le Hajj est obligatoire une seule fois. Que celui qui en a les moyens l'accomplisse. »
Y COMPRIS LE HAJJ ET LA UMRAH PEUT SUPPRIMER LES PÉCHÉS
Imam Ibnu Majah : 2878
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a été rapporté [Sufyan ibn 'Uyaïna] d'après ['Ashim ibn 'Ubaidillah] d'après ['Abdullah ibn 'Amir] d'après [son père] d'après [Umar] (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Incluez le Hajj et la Omra, car les inclure peut éliminer la pauvreté et le péché, comme le kir (exercice) enlève la rouille du fer. » Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a été rapporté [Muhammad ibn Bisyr] ; il nous a dit ['Ubaidullah bin 'Umar] d'après ['Ashim bin 'Ubaidillah] d'après ['Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah] d'après [son père] d'après ['Umar bin Al Khaththab] d'après le Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam comme ça.
LA OUMRA DEVIENT UNE KAFARAT D'UNE AUTRE OUMRA
Imam Ibnu Majah : 2879
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
Abu Mus'ab nous l'a rapporté ; Malik bin Anas nous l'a rapporté d'après Sumay, un ancien esclave, et Abu Bakr bin Abdurrahmandari, d'après Abu Shalih As Samman, d'après Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Entre deux umra, on peut accomplir des kafarat (pénitence pour les péchés). Et le Hajj accompli sans pénitence n'est récompensé que par le Ciel. »
HAJJ ACCEPTÉ
Imam Ibnu Majah : 2880
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a été rapporté [Waki'] d'après [Mis'ar] et [Sufyan] d'après [Mansur] d'après [Abou Hazim] d'après [Abou Hurairah] (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque accomplit le pèlerinage à la Maison d'Allah, et (en l'accomplissant) ne commet pas de rafast (jima, et ne dit pas de paroles impures) et de désobéissance, s'il revient, ce sera comme s'il venait de naître de sa mère. »
