Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
MENACE POUR CEUX QUI PRÉTENDENT ÊTRE DE FAUX CHRÉTIENS
Imam Ibnu Majah : 2601
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ
[Muhammad bin Shabah] nous a rapporté, [Sufyan] nous a rapporté d'après [Abdul Karim] d'après [Mujahid] d'après [Abdullah bin Amru] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque prétend avoir une relation avec quelqu'un d'autre que son père, le Paradis lui sera interdit, même si son parfum peut être senti à une distance de cinq cents ans. »
PROPHÈTE DE BANI NADHR BIN KINANAH
Imam Ibnu Majah : 2602
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْضَمٍ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ كِنْدَةَ وَلَا يَرَوْنِي إِلَّا أَفْضَلَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُمْ مِنَّا فَقَالَ نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لَا نَقْفُو أُمَّنَا وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَاقَالَ فَكَانَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَقُولُ لَا أُوتِي بِرَجُلٍ نَفَى رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ إِلَّا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, Yazid bin Harun, Hamad bin Salamah, Muhammad bin Yahya, Sulaiman bin Harb, Harun bin Hayyan et Abdul Aziz bin Al Mughirah. Tous deux ont dit : « Il nous a été rapporté par Hamad bin Salamah, d'après Aqil bin Thalhah As Sulami, d'après Muslim bin Haidlam, d'après Al Asy'ats bin Qais. Il a dit : « Je suis venu voir le Messager d'Allah avec une délégation des Bani Kindah. Ils ne m'ont reconnu que comme leur chef. Je lui ai demandé : « Ô Messager d'Allah, n'es-tu pas des nôtres ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Nous sommes les Bani Nadlr bin Kinanah. » Nous n'effaçons pas les traces de notre mère, et nous n'oublions pas notre père. Le narrateur dit : « Alors Ash'ath dit : « Je ne ferai venir de la tribu de Nadhr bin Kinanah personne qui a éliminé d'autres personnes de la tribu des Quraysh, à moins de le fouetter en guise de châtiment hudud. »
L'HISTOIRE D'AMRU BIN MURRAH QUI A DEMANDÉ LA PERMISSION DE CHANTER
Imam Ibnu Majah : 2603
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ بِشْرَ بْنَ نُمَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَيَّ الشِّقْوَةَ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلَّا مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ فِي غَيْرِ فَاحِشَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا آذَنُ لَكَ وَلَا كَرَامَةَ وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ كَذَبْتَ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا حَلَالًا فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ مِنْ حَلَالِهِ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنْ الشَّرِّ وَالْخِزْيِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخَنَّثًا عُرْيَانًا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ
Hasan bin Abu Rabi' Al Jurhani nous a rapporté, Abdurrazak nous l'a rapporté, Yahya bin 'Ala' m'a rapporté avoir entendu Bisyr bin Numair, qui l'a entendu de Makhul, dire ; et Yazid bin Abdullah, qui l'a entendu de Shafwan bin Umaiyah, dire : « Alors que nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), 'Amru bin Murrah vint et dit : « Ô Messager d'Allah, Allah m'a prédit le malheur, et je pense que je ne gagnerai ma vie qu'en frappant le tambourin de la paume de ma main. Ne me permets donc pas de chanter une chose abominable. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Je ne te le permettrai pas. Tu n'as ni gloire ni regard serein, tu as menti, ô ennemi d'Allah. » Certes, Allah vous a accordé une subsistance licite et saine. Or, vous préférez une subsistance qu'Allah vous a interdite à celle qu'Il vous a rendue licite. Si je m'approchais de vous, je vous frapperais violemment. Levez-vous, éloignez-vous de moi et repentez-vous auprès d'Allah. Si vous persistez dans cette voie après vous être présenté devant moi, je vous frapperai d'un coup douloureux, je vous raserai la tête en guise de châtiment, je vous expulserai de votre famille et je rendrai licite la confiscation de vos biens en butin pour les jeunes gens de Médine. Ainsi 'Amr se leva, mauvais et méprisable, bien que nul ne le sache, excepté Allah, le Très-Haut. Lorsqu'il partit, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Ce sont là les désobéissants. Si l'un d'eux meurt avant de se repentir, Allah le châtiera le Jour de la Résurrection, car il était dans ce monde comme un travesti nu, incapable de se cacher des autres, même avec ses cils, et qui, à chaque réveil, claquait la porte. »
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A EXPIRÉ LES TRANSFERTS DE LA MAISON
Imam Ibnu Majah : 2604
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَمِعَ مُخَنَّثًا وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ يَفْتَحْ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ
Abu Bakr bin Abu Syaibah nous l'a rapporté, Waki' nous l'a rapporté d'après Hisyam bin Urwah, d'après son père, d'après Zaynab bint Umm Salamah, d'après Umm Salamah : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) alla à sa rencontre et entendit un travesti dire à Abdullah bin Abu Umayyah : « Quand Allah (Exalté soit-Il) ouvrira la ville de Taïf demain (la conquérera), je te montrerai une femme qui, vue de face, semble avoir quatre plis (sur le ventre) et, vue de dos, huit plis. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Éloignez-les de votre maison. »
LA PREMIÈRE AFFAIRE À ÊTRE JUGÉE LE JOUR DE LA FIN
Imam Ibnu Majah : 2605
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair], [Ali bin Muhammad] et [Muhammad bin Basyar], tous ont dit ; il nous a été rapporté [Waki'], il nous a été rapporté [Al'A'masy] d'après [Syaqiq] d'après [Abdullah], Il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La première chose sur laquelle les humains seront jugés le Jour du Jugement sera le meurtre. »
LE PÉCHÉ DU MEURTRIER SERA D’ABORD IMPOSÉ AU FILS DU PROPHÈTE ADAM
Imam Ibnu Majah : 2606
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ
Il nous a été dit [Hisyam bin Ammar], il nous a été dit [Isa bin Yunus], il nous a été dit [Al 'A'masy] d'après [Abdullah bin Murrah] d'après [Masruq] d'après [Abdullah], il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul n'est assassiné cruellement sans que le péché du meurtrier ne soit également transmis au premier fils du Prophète Adam, car il fut le premier à commettre ce meurtre. »
LES MEURTRIERS SERONT JUGES EN PREMIER LIEU LE JOUR DU JUGEMENT
Imam Ibnu Majah : 2607
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
Il nous a dit [Sa'id bin Yahya bin Azhar Al Wasithi], il nous a dit [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] d'après [Syarik] d'après [Ashim] d'après [Abu Wa'il] d'après [Abdullah], il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La première chose dont les humains seront jugés le Jour du Jugement est le meurtre. »
GARANTIE DU PARADIS POUR CEUX QUI N'ASSOCIENT PAS DE PARTENAIRES À ALLAH
Imam Ibnu Majah : 2608
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Abdullah bin Numair, par Waki', par Isma'il bin Abu Khalid, d'après Abdurrahman bin 'A'idz, d'après Uqbah bin Amir Al Juhani. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque rencontre Allah (Exalté soit-Il) sans Lui associer quoi que ce soit et sans avoir commis de meurtre, alors il entrera assurément au Paradis. »
LA VALEUR DE LA DESTRUCTION DU MONDE EST PLUS LEGERE QUE DE TUER DES CROYANTS SANS DROITS
Imam Ibnu Majah : 2609
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ الْجُوْزَجَانِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ
Il nous a été rapporté [Hisyam bin Ammar], il nous a été rapporté [Walid bin Muslim], il nous a été rapporté [Marwan bin Janah] d'après [Abu Jahm Al Juzajani] d'après [Al Bara bin Azib], en effet le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit un jour : « La destruction du monde (de sa valeur) est plus légère aux yeux d'Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) que le meurtre d'un croyant sans droit. »
MENACE CONTRE CEUX QUI CONTRIBUENT AU MEURTRE DES MUSULMANS
Imam Ibnu Majah : 2610
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
Amru bin Rafi' nous l'a rapporté, Marwan bin Mu'awiyah nous l'a rapporté, Yazid bin Ziyad nous l'a rapporté, d'après Az Zuhri, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Abu Hurairah. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque contribue à tuer un croyant, même avec une demi-phrase, rencontrera Allah avec une inscription entre les yeux, sans espoir de la miséricorde d'Allah. »
L'HISTOIRE DES PERSONNES QUI TUENT INTENTIONNELLEMENT MUKMIN SERONT JUGÉES LE JOUR DE LA FIN
Imam Ibnu Majah : 2611
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَيْحَهُ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَجِيءُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ يَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا بَعْدَمَا أَنْزَلَهَا
Il nous a rapporté [Muhammad ibn As-Shabah], qui nous l'a rapporté [Sufyan ibn Uyaïna] d'après [Ammar ad-Dhuhni] d'après [Salim ibn Abou al-Ja'd], qui a dit : « [Ibn Abbas] a été interrogé au sujet de celui qui tue intentionnellement un croyant, puis se repent, croit et accomplit de bonnes œuvres, et reçoit ensuite la guidance. » Il a répondu : « J'ai entendu votre Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Celui qui tue et celui qui est tué se présentera le Jour du Jugement pendu par la tête de son ami, et il demandera : « Ô mon Seigneur ! Demande-lui pourquoi il m'a tué ! » Par Allah ! Allah, exalté soit-Il, a révélé à votre Prophète un verset interdisant de tuer, verset qu'Il n'a pas récité après sa révélation. »
L'HISTOIRE D'UN HOMME QUI A TUÉ 100 PERSONNES ET SON REPENTIR ACCEPTÉ
Imam Ibnu Majah : 2612
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَأَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي إِنَّ عَبْدًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ بَعْدَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ نَفْسًا قَالَ فَانْتَضَى سَيْفَهُ فَقَتَلَهُ فَأَكْمَلَ بِهِ الْمِائَةَ ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ وَيْحَكَ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ اخْرُجْ مِنْ الْقَرْيَةِ الْخَبِيثَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا فَاعْبُدْ رَبَّكَ فِيهَا فَخَرَجَ يُرِيدُ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ فَعَرَضَ لَهُ أَجَلُهُ فِي الطَّرِيقِ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ قَالَ إِبْلِيسُ أَنَا أَوْلَى بِهِ إِنَّهُ لَمْ يَعْصِنِي سَاعَةً قَطُّ قَالَ فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ إِنَّهُ خَرَجَ تَائِبًاقَالَ هَمَّامٌ فَحَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكًا فَاخْتَصَمُوا إِلَيْهِ ثُمَّ رَجَعُوا فَقَالَ انْظُرُوا أَيَّ الْقَرْيَتَيْنِ كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقُوهُ بِأَهْلِهَا قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ احْتَفَزَ بِنَفْسِهِ فَقَرُبَ مِنْ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ وَبَاعَدَ مِنْهُ الْقَرْيَةَ الْخَبِيثَةَ فَأَلْحَقُوهُ بِأَهْلِ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْمَعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah], [Yazid ibn Haroun], [Hammam ibn Yahya], d'après [Qatadah], d'après [Abou Shiddiq an Naji], d'après [Abou Sa'id al-Khudri], qu'il a dit : « Ne puis-je pas vous rapporter un hadith du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? Je l'ai entendu de toutes mes forces, il a dit : « Il y avait un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis qui voulait se repentir. Il interrogea alors la personne la plus pieuse sur terre. On le conduisit vers quelqu'un. Il s'approcha et dit : « J'ai tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis-je encore me repentir ? » L'homme, surpris, répondit : « Quoi ? Quatre-vingt-dix-neuf personnes ? » Il poursuivit : « Finalement, le meurtrier prit son épée et tua l'homme. Il tua ainsi cent personnes. » Il désirait toujours se repentir et demanda où se trouvait l'homme le plus pieux de la terre. On le conduisit alors vers quelqu'un et il alla à lui. Il demanda : « J'ai tué cent personnes, puis-je encore me repentir ? » L'homme pieux répondit : « Malheur à toi ! Qui t'empêchera de te repentir ? Quitte le mauvais village où tu habites et va dans un bon village, par exemple celui-ci ou celui-là. Là, adore ton Dieu. » Le meurtrier partit donc pour le bon village, mais la mort le rattrapa en chemin. Alors l'ange de la miséricorde et l'ange du châtiment s'affrontèrent. Le diable dit : « C’est moi qui ai le plus de droits sur cet homme, il n’a jamais désobéi à mes ordres. L’ange de la miséricorde répondit : « Il est sorti pour se repentir. » [Hammam] dit : « Il me l’a dit [Humaid At Thawil], qui me l’a dit de [Bakar bin Abdullah], qui le tenait d’[Abu Rafi’]. Il a narré : « Allah, exalté soit-Il, a envoyé les anges. Ils se sont disputés à ce sujet, puis ils sont revenus. Allah, exalté soit-Il, a alors dit : « Voyez, lequel des deux villages est le plus proche de lui (le village maudit ou le village vertueux) ? Puis, comptez-le parmi les habitants de ce village. » [Qatadah] dit : « Il nous l’a dit [Al Hasan]. Il a dit : « Quand la mort l’a saisi, il s’est rapproché du village vertueux, et le village maudit était plus éloigné. » Il était alors considéré comme un bon villageois. Abu Al Abbas bin Abdullah bin Abdullah bin Isma'il Al Baghdadi nous l'a dit, nous l'a dit à 'Affan, nous l'a dit à Hammam, il a mentionné quelque chose comme ça.
TROIS OPTIONS POUR LES PERSONNES BLESSÉES OU TUÉES
Imam Ibnu Majah : 2613
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح و حَدَّثَنَا أبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ وَاسْمُهُ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعَادَ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا
Il nous a été rapporté qu'[Uthman] et [Abu Bakr], tous deux fils d'Ibn Syaibah, ont dit ; [Abu Khalid Al Ahmar] (d'une autre lignée) nous a rapporté qu'[Abu Bakr] et [Uthman], tous deux fils d'Abu Syaibah, ont dit ; [Jarir] et [Abdurrahim bin Sulaiman] ont tout rapporté de [Muhammad bin Ishaq] de [Harits bin Fudhail], je pense de [Ibnu Abu 'Auja'] dont le nom est Sufyan, de [Abu Syuraih Al Khuza'i] a dit ; Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque est exposé au sang (tué) ou blessé doit choisir entre trois options : demander le qishos, demander le diyat (remplacement matériel) ou le pardon. Si quelqu'un choisit la quatrième option (l'abstinence), empêchez-le. S'il a choisi le pardon ou le diyat parmi ces trois choses et qu'il tue malgré tout, sa récompense sera le feu éternel de l'enfer. »
LE CHOIX DE LA FAMILLE DE LA VICTIME ENTRE QISAS OU DIYAT
Imam Ibnu Majah : 2614
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى
Il nous a dit [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi], il nous a dit [Al Walid], il nous a dit [Al 'Auza'i], il m'a dit [Yahya bin Abu Kathir] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah], il a dit ; Le Prophète a dit : « Quiconque a un frère qui est assassiné, doit choisir le meilleur entre deux options : le tuer (qisas) ou recevoir la diyat. »
L'HISTOIRE DE DIAT DANS LA GUERRE DE HUNAIN
Imam Ibnu Majah : 2615
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ حَدَّثَنِي أَبِي وَعَمِّي وَكَانَا شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَاصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَهُوَ سَيِّدُ خِنْدِفٍ يَرُدُّ عَنْ دَمِ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ وَقَامَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ يَطْلُبُ بِدَمِ عَامِرِ بْنِ الْأَضْبَطِ وَكَانَ أَشْجَعِيًّا فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ فَأَبَوْا فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا شَبَّهْتُ هَذَا الْقَتِيلَ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ إِلَّا كَغَنَمٍ رُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ خَمْسُونَ فِي سَفَرِنَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا فَقَبِلُوا الدِّيَةَ
Il nous a été rapporté [par Abu Bakar bin Abu Syaibah], il nous a été rapporté [par Abu Khalid Al Ahmar] d'après [Muhammad bin Ishaq], il m'a été rapporté [par Muhammad bin Ja'far] d'après [Zaid bin Dlumairah], il m'a été rapporté [par mon père] et [par mon oncle] qu'ils ont tous deux été témoins de la bataille de Hunayn avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a accompli la prière de midi et s'est assis sous un arbre. Puis Aqra'bin Habis, le chef des Khindif, s'est levé et a réclamé le sang de Muhallim bin Jatsamah, puis Uyainah bin Hishin s'est levé et a réclamé le sang d'Amir bin Adhbath, un homme courageux. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a alors demandé : « Avez-vous accepté la diyat ? » Mais tous refusèrent. Alors un jeune homme de la tribu des Bani Laits, généralement appelé Mukaitil, se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, je n’assimile pas le meurtre en Islam, sauf à un troupeau de chèvres que la première jette et que les autres s’enfuient. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : “Vous recevrez cinquante sacrifices pour ce voyage et cinquante autres à votre retour.” » Ils acceptèrent donc la dîme.
LOI DIAT POUR MEURTRE INTENTIONNEL
Imam Ibnu Majah : 2616
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ عَمْدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَذَلِكَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Khalid Ad Dimasyqi, par mon père, par Muhammad ibn Rasyid, d'après Sulaiman ibn Musa, d'après Amru ibn Syu'aib, d'après son père, d'après son grand-père. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque tue intentionnellement, la responsabilité incombe à la famille de la victime. Si elle le souhaite, elle peut sacrifier ou prendre trente chamelles âgées de quatre ans, trente chamelles âgées de cinq ans et quatre chamelles gestantes. C'est un sacrifice volontaire, et c'est le plus lourd. »
PEINE DE MEURTRE PAR FOUETTEMENT OU SOUFFLAGE
Imam Ibnu Majah : 2617
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَتِيلُ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلُ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[Muhammad bin Basyar] nous a rapporté, [Abdurrahman bin Mahdi] et [Muhammad bin Ja'far] nous ont rapporté, tous deux ont dit ; [Syu'bah] nous a rapporté d'après [Ayyub] J'ai entendu [Qasim bin Rabi'ah] d'après [Abdullah bin Amru] d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dire : « Le meurtre par erreur ressemble à un meurtre intentionnel. Quant au meurtre par flagellation, l'amende est de cent chameaux, dont quarante sont les chameaux du calife qui porte un fœtus. » [Muhammad bin Yahya] nous l'a dit, [Sulaiman bin Harb] nous l'a dit, [Hammad bin Zaid] nous l'a dit d'après [Khalid Al Hadza'] d'après [Qasim bin Rabi'ah] d'après [Uqbah bin Aus] d'après [Abdullah bin Amru] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et ainsi de suite.
LIMITATIONS POUR MEURTRE ACTUEL
Imam Ibnu Majah : 2618
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ سَمِعَهُ مِنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَدَمٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ أَلَا إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهُمَا لِأَهْلِهِمَا كَمَا كَانَا
Abdullah ibn Muhammad az Zuhri nous a rapporté, et Sufyan ibn Uiyainah nous l'a rapporté d'après Ibn Jud'an, qui l'a lui-même entendu d'après Al Qasim ibn Rabi'ah, d'après Ibn Umar. En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tenait sur les marches de la Kaaba lors de la prise de La Mecque. Louant Allah, il dit : « Louange à Allah, Celui qui tient ses promesses, secourt Ses serviteurs et triomphe seul de l'ennemi. N'oubliez pas que celui qui a été tué pour avoir mal agi l'a été par le fouet et le bâton. Il a donc été tué avec cent d'autres, dont quarante califes enceintes. »
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A DÉTERMINÉ UN DIYAT DE DOUZE MILLE
Imam Ibnu Majah : 2619
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
Il nous l'a dit [Muhammad bin Basyar], il nous l'a dit [Mu'adz bin Hani], il nous l'a dit [Muhammad bin Muslim] d'après [Amru bin Dinar] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn 'Abbas] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ; en vérité, il a accompli la diyat avec douze mille.
LA LOI DU DIAT POUR MEURTRE ACCIDENTEL
Imam Ibnu Majah : 2620
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةٌ بَنِي لَبُونٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَزْمَانِ الْإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ ثَمَنَهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاءِ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ
Ishaq bin Manshur Al Mawarzi nous l'a rapporté, Yazid bin Harun nous l'a rapporté, Muhammad bin Rasyid nous l'a rapporté, d'après Sulaiman bin Musa, d'après Amru bin Syu'aib, d'après son père, d'après son grand-père. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque tue quelqu'un par erreur doit payer une amende de trente chamelles d'un an, trente chamelles de deux ans, trente chamelles de race pure et dix chameaux de deux ans. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a estimé la valeur de ces chameaux à quatre cents dinars (l'équivalent de 8000 dirhams d'argent) pour la communauté villageoise. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a décrété que quiconque paierait l'amende dans les délais impartis… » Celui qui paie l'amende en vache devra la payer avec deux cents vaches, et celui qui la paie en chèvres devra la payer avec deux mille chèvres.
