Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
ZAKAT RIKAZ EST UN CINQUIÈME
Imam Ibnu Majah : 2501
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Nashr bin 'Ali Al Jahdhami nous a dit, Abu Ahmad nous a dit, d'après Isra'il, d'après Simak, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Dans les rikaz (trésors enfouis), il y a une obligation de zakat d'un cinquième. »
L'HISTOIRE DE DEUX PERSONNES QUI ONT TROUVÉ UN VASE EN OR ET LE VERDICT DU JUGE
Imam Ibnu Majah : 2502
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ اشْتَرَى عَقَارًا فَوَجَدَ فِيهَا جَرَّةً مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الْأَرْضَ وَلَمْ أَشْتَرِ مِنْكَ الذَّهَبَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّمَا بِعْتُكَ الْأَرْضَ بِمَا فِيهَا فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ أَلَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلَامٌ وَقَالَ الْآخَرُ لِي جَارِيَةٌ قَالَ فَأَنْكِحَا الْغُلَامَ الْجَارِيَةَ وَلْيُنْفِقَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ وَلْيَتَصَدَّقَا
Ahmad ibn Thabit al-Jahdari nous l'a rapporté, Ya'qub ibn Ishaq al-Hadrami nous l'a rapporté, Salim ibn Hayyan nous l'a rapporté. J'ai entendu mon père rapporter d'après Abou Hourayra que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Avant ta naissance, un homme acheta une maison et y trouva un grand vase en or. Il dit au propriétaire : « Je ne t'ai acheté que la maison, pas l'or. » Le propriétaire répondit : « En vérité, j'ai vendu le terrain et tout ce qu'il contenait. » Ils allèrent ensuite voir un juge qui leur demanda : « Avez-vous des enfants ? » L'un répondit : « J'ai un fils », et l'autre : « J'ai une fille. » Le juge dit : « Mariez votre fils à votre fille et subvenez à leurs besoins avec l'or du vase. Donnez le reste en aumône. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A VENDU LES ESCLAVES DE MUDABBAR
Imam Ibnu Majah : 2503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ الْمُدَبَّرِ
Il nous a dit [Muhammad bin Abdullah bin Numair] et [Ali bin Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a dit [Waki'], il nous a dit [Isma'il bin Abu Khalid] d'après [Salamah bin Kuhail] d'après ['Atha'] d'après [Jabir] a dit : « En vérité, le Messager d'Allah a vendu un esclave mudabbar. »
LE PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM VEND DES ESCLAVES MUDABBAR APPARTENANT À DES PERSONNES QUI N'ONT PAS DE BIENS
Imam Ibnu Majah : 2504
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَدَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلَامًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté, Sufyan bin Uyainah nous a rapporté, d'après Amru bin Dinar, d'après Jabir bin Abdullah, qui a dit : « Un homme de notre tribu a promis d'affranchir un esclave et ne possédait rien d'autre. Le Messager d'Allah le vendit alors et il fut racheté par Ibn An-Nahham, un homme de la tribu des Adi. »
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLIQUE LA LOI DES ESCLAVES MUDABBAR DE TROISIÈME
Imam Ibnu Majah : 2505
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِقَالَ ابْن مَاجَةَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ هَذَا خَطَأٌ يَعْنِي حَدِيثَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
Il nous a été rapporté [Uthman ibn Abou Sayyiba], il nous a été rapporté [Ali ibn Zhabyan] d'après [Oubaidullah] d'après [Nafi'] d'après [Ibn 'Umar] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les esclaves de Mudabbar représentent un tiers. » Ibn Majah a dit : « J'ai entendu Uthman, Ibn Abou Sayyiba, dire : « Ce hadith est erroné, il s'agit du hadith : « Les esclaves de Mudabbar représentent un tiers. » Abou Abdillah a dit : « Il est sans fondement. »
LES ESCLAVES QUI DONNENT NAISSANCE À DES ENFANTS SONT INDÉPENDANTS
Imam Ibnu Majah : 2506
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ
Il nous a été rapporté qu'Ali bin Muhammad et Muhammad bin Isma'il ont tous deux dit ; il nous a été rapporté [Waki'], il nous a été rapporté [Shariik] d'après Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque a des relations sexuelles avec son esclave, après qu'elle ait donné naissance à un enfant, devient libre. »
LE FILS D'IBRAHIM A LIBÉRÉ SA MÈRE
Imam Ibnu Majah : 2507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Yusuf], il nous a été rapporté [Abu 'Ashim], il nous a été rapporté [Abu Bakar An Nahsyali] d'après [Husain bin Abdullah] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas], il a dit : « La mère d'Ibrahim a été appelée auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et elle a dit : « Son fils l'a libérée. »
IL ÉTAIT PERMIS DE VENDRE DES ESCLAVES QUI PORTAIENT DES ENFANTS
Imam Ibnu Majah : 2508
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُكُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا حَيٌّ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Yahya et Ishaq bin Mansur, qui ont tous deux déclaré : « Abdurrazak nous a rapporté d'après Ibn Juraij. Il m'a informé, ainsi qu'Abu Zubair, qu'il avait entendu de Jabir bin Abdullah dire : « Nous vendions des esclaves femmes qui n'étaient utilisées que pour les relations sexuelles (concubines ou dames de compagnie) et nos ummahatul Aulad (esclaves femmes qui donnaient naissance à des enfants de leurs maîtres), alors qu'à cette époque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) vivait encore parmi nous et que nous ne voyions aucune interdiction à ce sujet. »
TROIS PERSONNES QUI MÉRITENT L'AIDE DE DIEU
Imam Ibnu Majah : 2509
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ التَّعَفُّفَ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] et [Abdullah ibn Sa'id], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Abou Khalid Al 'Ahmar] d'après [Ibn 'Ajlan] d'après [Sa'id ibn Abou Sa'id] d'après [Abou Hourayra] a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois personnes qui ont le droit d'être secourues par Allah : celui qui combat dans le chemin d'Allah, l'esclave mukatab qui souhaite être affranchi en respectant un accord avec son maître et l'homme qui se marie dans le but de préserver son honneur personnel. »
LA LOI SUR L'ESCLAVAGE REMPLISSAIT PRESQUE TOUTES LES CONDITIONS D'ÉLIGIBILITÉ À L'INDÉPENDANCE
Imam Ibnu Majah : 2510
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ
Il nous a été rapporté [Abu Kuraib], il nous a été rapporté [Abdullah bin Numair] et [Muhammad bin Fudhail] d'après [Hajjaj] d'après [Amru bin Syu'aib] d'après [Son père] d'après [Son grand-père] a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tout esclave qui a la capacité de devenir indépendant en payant cent Uqiyah, puis qui la paie avec seulement dix Uqiyah, alors il est toujours un esclave. »
CONSEILS POUR AIDER MUKATAB BUDHAK À ÊTRE LIBRE
Imam Ibnu Majah : 2511
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah], il nous a dit [Sufyan bin Uyainah] d'après [Az Zuhri] d'après [Nabhan] un ancien esclave d'Umm Salamah d'après [Ummu Salamah] qu'il a rapporté du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit : « S'il y a un youmukatab (esclave qui veut être libre) et qu'il a ce qu'il peut racheter, alors donnez-le-lui. »
L'HISTOIRE DE L'INDÉPENDANCE DE BARIRAH PAR AISYAH
Imam Ibnu Majah : 2512
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ قَدْ كَاتَبَهَا أَهْلُهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فَقَالَتْ لَهَا إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَكَانَ الْوَلَاءُ لِي قَالَ فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ الْوَلَاءَ لَهُمْ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْعَلِي قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Sayyah et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit : « Waki' nous a rapporté d'après Hisyam ibn Urwah, d'après son père, d'après Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), que Barirah était venu le voir. Barirah était un esclave mukatab dans une famille dont la rançon s'élevait à neuf qiyah. Aïcha lui dit : « Si votre famille le souhaite, j'ai préparé un plan qui me confère la tutelle. » Aïcha se rendit donc auprès de sa famille et leur fit part de son souhait, mais ils refusèrent tant que la tutelle ne leur serait pas conservée. Aïcha en informa le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui lui dit : « Fais-le ! » Puis le Prophète se leva pour s'adresser à l'assemblée. Après avoir loué Allah, il dit : « Pourquoi imposer des conditions qui ne figurent pas dans le Coran ? Toute condition non coranique est invalide, même s'il y en a une centaine. Le Livre d'Allah (le Coran) est la vérité, les conditions émanant d'Allah sont plus fiables et la tutelle est accordée à ceux qui affranchissent des esclaves. »
LA RÉCOMPENSE DE LA LIBÉRATION DE MES SERVITEURS
Imam Ibnu Majah : 2513
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قُلْتُ لِكَعْبٍ يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِئُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْهُ
Abou Kuraib nous a rapporté, Abou Mu'awiyah nous l'a rapporté d'après Al 'Amasy d'après Amru bin Murrah d'après Salim bin Abul Ja'd d'après Syurahbil bin As Simth. Il a dit : « J'ai dit à Ka'b : "Ô Ka'b bin Murrah ! Parle-nous du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et sois prudent." » Syurahbil a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Quiconque affranchit un serviteur musulman sera sauvé du feu de l'Enfer. Chaque os de ce serviteur récompensera celui qui a fait une bonne action. Et quiconque affranchit deux servantes musulmanes, toutes deux pourront le sauver de l'Enfer. Chaque os de chacune d'elles récompensera celui qui a fait une bonne action." »
LES MEILLEURS SERVITEURS SONT LES PLUS PRÉCIEUX
Imam Ibnu Majah : 2514
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا
Ahmad bin Sinan nous l'a dit, Abu Mu'awiyah nous l'a dit, Hisyam bin Urwah nous l'a dit, d'après son père, d'après Abu Murawih, d'après Abu Dzar. Il a dit : « Ô Messager d'Allah, quel est le serviteur le plus important ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'esclave le plus précieux pour son maître et celui qui coûte le plus cher. »
LES PERSONNES QUI ONT UNE RELATION AVEC UN ESCLAVE ONT LE DROIT DE L'OBTENIR LIBREMENT
Imam Ibnu Majah : 2515
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
Il nous a été rapporté que [Uqbah bin Mukram] et [Ishaq bin Mansur] ont tous deux dit ; [Muhammad bin Bakar Al Bursani] nous a rapporté d'après [Hammad bin Salamah] d'après [Qatadah] et ['Ashim] d'après [Hasan] d'après [Samurah bin Jundub] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque a un lien de parenté avec un esclave, alors il est libre. »
LES ESCLAVES QUI ONT UNE RELATION DE BIENVEILLANCE SONT INDÉPENDANTS
Imam Ibnu Majah : 2516
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
Rasyid bin Sa'id Ar Ramli et Ubaidullah bin Juhmi Al 'Anmathi nous ont rapporté, tous deux ont dit ; Dlamrah bin Rabi'ah nous a rapporté d'après Sufyan, d'après Abdullah bin Dinar, d'après Ibn 'Umar, qui a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque possède un esclave qui est un parent, celui-ci est libre. »
L'HISTOIRE D'UMU SALAMAH A LIBÉRÉ SAFINAH
Imam Ibnu Majah : 2517
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَأَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ أَنْ أَخْدُمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ
Il nous a dit [Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi], il nous a dit [Hammad bin Salamah] de [Sa'id bin Jumhan] de [Safinah Abu Abdurrahman] il a dit ; « Umm Salamah m'a libéré et m'a donné la condition que j'aide le Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam de son vivant. »
PROCÉDURES POUR LES DOMESTIQUES LIBÉRÉS AVEC DES BIENS
Imam Ibnu Majah : 2518
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِقْصًا فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Ali bin Mushir et Muhammad bin Bisyir, d'après Sa'id bin Abu 'Arubah, d'après Qatadah, d'après Nadlar bin Anas, d'après Basyir bin Nahiik, d'après Abu Hurairah, ont rapporté : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque affranchit un esclave en échange d'une partie de ses biens doit le rembourser également avec les siens, s'il en possède. S'il n'en possède pas, il convient de discuter de la valeur de l'esclave afin qu'elle ne soit pas excessive. »
LA LOI DE LA LIBÉRATION DES ESCLAVES AVEC DES PARTENAIRES
Imam Ibnu Majah : 2519
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ إِنْ كَانَ لَهُ مِنْ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
[Yahya bin Hakim] nous a rapporté [Uthman bin Umar] nous a rapporté [Malik bin Anas] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque affranchit un esclave, alors qu'il a un associé dans l'affranchissement de l'esclave, possède alors une propriété égale à celle de l'esclave, alors il doit payer sa part équitablement à son associé, sinon, il n'affranchit que sa part. »
LA PROPRIÉTÉ D'UN ESCLAVE DEVIENT LA PROPRIÉTÉ DE LA PERSONNE QUI L'A LIBÉRÉ
Imam Ibnu Majah : 2520
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ مَالَهُ فَيَكُونَ لَهُ وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ السَّيِّدُ
Harmalah bin Yahya nous l'a rapporté, Abdullah bin Wahab nous l'a rapporté, Ibn Lahi'ah me l'a rapporté, et (rapporté également par une autre voie) Muhammad bin Yahya nous l'a rapporté, Sa'id bin Abu Maryam nous l'a rapporté, et Laits bin Sa'ad nous l'a rapporté. Tout cela d'après Ubaidullah bin Abu Ja'far, d'après Bukair bin Asyajj, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, a été rapporté. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque affranchit un esclave possédant des biens, ces biens lui reviennent, à moins que le maître n'exige qu'ils lui reviennent. » Ibn Lahi'ah a dit : « Sauf disposition contraire du maître. »
