Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
SUGGESTION DE DONNER UN PRÊT DEUX FOIS QU'UNE AUMÔNE
Imam Ibnu Majah : 2421
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسِيرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ رُومِيٍّ قَالَ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ أُذُنَانٍ يُقْرِضُ عَلْقَمَةَ أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِهِ فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ تَقَاضَاهَا مِنْهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقَضَاهُ فَكَأَنَّ عَلْقَمَةَ غَضِبَ فَمَكَثَ أَشْهُرًا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ أَقْرِضْنِي أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِي قَالَ نَعَمْ وَكَرَامَةً يَا أُمَّ عُتْبَةَ هَلُمِّي تِلْكَ الْخَرِيطَةَ الْمَخْتُومَةَ الَّتِي عِنْدَكِ فَجَاءَتْ بِهَا فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدَرَاهِمُكَ الَّتِي قَضَيْتَنِي مَا حَرَّكْتُ مِنْهَا دِرْهَمًا وَاحِدًا قَالَ فَلِلَّهِ أَبُوكَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ بِي قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ قَالَ مَا سَمِعْتَ مِنِّي قَالَ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً قَالَ كَذَلِكَ أَنْبَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Khalaf Al Asqalani], il nous a été rapporté [Ya'la], il nous a été rapporté [Sulaiman bin Yasir] d'après [Qais bin Rumi] qui a dit : « Sulaiman bin Udzunan a prêté mille dirhams à Alqamah jusqu'à échéance. À l'échéance, Sulaiman a exigé le remboursement, ce qu'Alqamah a fait. Mais Alqamah semblait fâché et est resté silencieux pendant plusieurs mois. Puis Alqamah est revenu vers lui et a dit : « Prête-moi mille dirhams jusqu'à la date limite que tu m'as fixée. » Sulaiman a répondu : « D'accord, et avec tout mon respect, ô Umm Utbah, rends-moi ton sac fermé. » Alqamah a dit : « Par Allah, qu'est-ce qui t'a poussé à me faire cela ? » Il a répondu : « À cause de quelque chose que j'ai entendu de ta bouche. » Il a demandé : « Qu'as-tu entendu de ma bouche ? » Il a répondu : « J'ai entendu dire… » D'après Ibn Mas'ud, « le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Un musulman ne prête deux fois à une autre personne, sauf à titre de première aumône." » Il a ajouté : « C'est ce qu'Ibn Mas'ud m'a rapporté. »
DONNER UN PRÊT EST PLUS IMPORTANT QUE L'AUMÔNE
Imam Ibnu Majah : 2422
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ و حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ قَالَ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ وَالْمُسْتَقْرِضُ لَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ
Il nous a été rapporté qu'Ubaidullah bin Abdul Karim a dit, qu'Hisyam bin Khalid a dit, qu'il nous a été rapporté qu'Khalid bin Yazid. Et qu'Abu Hatim a dit, qu'Hisyam bin Khalid a dit, qu'il nous a été rapporté qu'Khalid bin Yazid bin Abu Malik a dit, d'après son père, d'après Anas bin Malik, il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La nuit de mon séjour en Israël, j'ai vu au-dessus de la porte du ciel écrit : « L'aumône sera multipliée par dix, et le prêt par dix-huit. » Alors j'ai demandé : « Ô Jibril, pourquoi prêter est-il plus important que faire l'aumône ? » Jibril répondit : « Parce que lorsqu'un mendiant demande, il possède parfois encore des biens, tandis que celui qui demande un prêt ne le fait que par nécessité. »
INTERDICTION D'ACCEPTER DES CADEAUX DE PERSONNES A QUI LE DEBITEUR EST DONNE
Imam Ibnu Majah : 2423
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَقَ الْهُنَائِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍالرَّجُلُ مِنَّا يُقْرِضُ أَخَاهُ الْمَالَ فَيُهْدِي لَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ قَرْضًا فَأَهْدَى لَهُ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى الدَّابَّةِ فَلَا يَرْكَبْهَا وَلَا يَقْبَلْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
Hisyam bin Ammar nous a rapporté, Isma'il bin Ayyasy nous a rapporté, Utbah bin Humaid Adl Dlabbi m'a rapporté, d'après Yahya bin Abu Ishaq Al Huna'i : « J'ai demandé à Anas bin Malik : « Un homme parmi nous prête un bien à son frère, puis fait un cadeau à celui qui lui a prêté ? » Anas a répondu : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous prête de l'argent à quelqu'un, puis lui fait un cadeau ou l'aide à monter dans un véhicule, qu'il n'y monte pas et n'acceptez pas le véhicule, à moins que cela ne se soit déjà produit entre eux. »
LES DETTES IMPAYÉES EMPÊCHENT L'ENTRÉE AU PARADIS
Imam Ibnu Majah : 2424
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِأَنَّ أَخَاهُ مَاتَ وَتَرَكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ عِيَالًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخَاكَ مُحْتَبَسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ عَنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلَّا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah], [Affan], [Hammad ibn Salama], et [Abd al-Malik Abou Ja'far] d'après [Abou Nadirha] d'après [Sa'd ibn Athwal] que son frère est décédé, laissant trois cents dirhams et sa famille (enfants et épouse). Il souhaitait alors faire l'aumône à sa famille. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Ton frère est en difficulté financière à cause de sa dette, alors règle-la. » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, je l'ai payée, à l'exception de deux dinars réclamés par une femme sans preuve ! » Le Prophète dit : « Donne-les à cette femme, car elle est en droit de les réclamer. »
L'HISTOIRE DU REMBOURSEMENT DE LA DETTE DE JABIR BIN ABDULLAH
Imam Ibnu Majah : 2425
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ فَكَلَّمَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخْلَ فَمَشَى فِيهَا ثُمَّ قَالَ لِجَابِرٍ جُدَّ لَهُ فَأَوْفِهِ الَّذِي لَهُ فَجَدَّ لَهُ بَعْدَ مَا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثِينَ وَسْقًا وَفَضَلَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ وَسْقًا فَجَاءَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي كَانَ فَوَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبًا فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ أَوْفَاهُ وَأَخْبَرَهُ بِالْفَضْلِ الَّذِي فَضَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرْ بِذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَهَبَ جَابِرٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ عَلِمْتُ حِينَ مَشَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُبَارِكَنَّ اللَّهُ فِيهَا
Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi nous a rapporté que Syu'aib bin Ishaq nous a rapporté que Hisyam bin Urwah, d'après Wahb bin Kaisan, d'après Jabir bin Abdullah, a rapporté que son père était décédé et avait laissé une dette de trente wasaq envers un Juif. Jabir lui demanda alors un délai, mais le Juif refusa. Jabir s'adressa ensuite au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) afin qu'il l'aide à convaincre le Juif. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se rendit alors auprès du Juif et lui proposa d'accepter des dattes en guise de règlement, mais celui-ci refusa. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'invita à nouveau à s'entretenir avec lui, mais le Juif refusa toujours d'accorder un délai à Jabir. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) entra alors dans la palmeraie et en fit le tour. Puis, il dit à Jabir : « Cueille les fruits et paie-le. » À son retour, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) cueillit trente dattes wasaq et il lui en restait encore douze. Jabir alla alors à la rencontre du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pour lui raconter ce qu'il avait fait, mais il ne le trouva pas. Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) revint, Jabir revint et l'informa qu'il avait payé et qu'il avait reçu le surplus. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Parle-en à Umar Ibn al-Khattab. » Jabir alla donc trouver Umar et l'en informa. Umar lui dit alors : « Je le savais déjà lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'y est rendu. En vérité, Allah a béni la palmeraie. »
CRÉANCE REÇUE LE JOUR DU JUGEMENT SAUF DANS TROIS CONDITIONS
Imam Ibnu Majah : 2426
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ وَأَبُو أُسَامَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الدَّيْنَ يُقْضَى مِنْ صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا مَاتَ إِلَّا مَنْ يَدِينُ فِي ثَلَاثِ خِلَالٍ الرَّجُلُ تَضْعُفُ قُوَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لِعَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّهِ وَرَجُلٌ يَمُوتُ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ لَا يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ وَيُوَارِيهِ إِلَّا بِدَيْنٍ وَرَجُلٌ خَافَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ فَيَنْكِحُ خَشْيَةً عَلَى دِينِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْ هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Il nous a été rapporté par Abou Kuraib, qui a dit, d'après Risydin ibn Sa'd, Abdurrahman al-Muharibi, Abou Usama et Ja'far ibn Aun, d'après Ibn An'um. Abou Kuraib a dit : « Il nous a été rapporté par Waki', d'après Sufyan, d'après Ibn An'um, d'après Imran ibn Abad al-Ma'arifi, d'après Abdullah ibn Amru. » Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Jour de la Résurrection, le remboursement des dettes sera exigé, sauf pour celui qui doit rembourser dans trois cas : une personne qui suit le chemin d'Allah, qui est faible et qui contracte alors une dette pour accroître sa force face aux ennemis d'Allah et à ses adversaires ; et un homme est mort, tandis qu'à ses côtés se trouvait un musulman qui n'a pu se procurer de linceul qu'en contractant une dette. » Et un homme qui craint Allah parce qu'il est célibataire se retrouve endetté pour se marier afin de préserver sa religion. Allah paiera alors leur dette le Jour de la Résurrection.
LIVRAISON DES VÊTEMENTS DE GUERRE AUX JUIFS
Imam Ibnu Majah : 2427
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a dit, il nous a été rapporté [Hafsh bin Ghiyats] d'après [Al A'masy] d'après [Ibrahim] a dit, il m'a été rapporté [Al Aswad] d'après ['Aisyah] a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a acheté une fois de la nourriture à un Juif à Tempo, puis a mis en gage son armure. »
Mettre des biens en gage pour acheter de la nourriture
Imam Ibnu Majah : 2428
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَأَخَذَ لِأَهْلِهِ مِنْهُ شَعِيرًا
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a dit, mon père m'a dit, Hisyam nous a dit d'après Qatadah, d'après Anas : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a un jour mis en gage son armure auprès d'un Juif à Médine, puis il lui a demandé du grain pour nourrir sa famille. »
L'ARMURE PUISSANTE DU PROPHÈTE
Imam Ibnu Majah : 2429
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِطَعَامٍ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a dit, il nous a été rapporté [Waki'] d'après [Abdul Hamid bin Bahram] d'après [Syahr bin Hausyab] d'après [Asma bint Yazid] a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort alors que son armure était mise en gage entre les mains des Juifs pour obtenir de la nourriture. »
OBJETS DE PION DU PROPHÈTE À SA MORT
Imam Ibnu Majah : 2430
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَدِرْعُهُ رَهْنٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
Il nous a été rapporté [Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi], il nous a été rapporté [Thabit bin Yazid], il nous a été rapporté [Hilal bin Khabbab] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est mort alors que son armure était mise en gage entre les mains des Juifs pour trente sha' de grain. »
PEUT CONDUIRE UN VÉHICULE QUI A ÉTÉ MIS EN GAGE
Imam Ibnu Majah : 2431
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a dit, il nous a été rapporté [Waki'] de [Zakariya] de [Ash Sya'bi] de [Abu Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On peut monter à l'arrière d'un véhicule s'il est mis en gage, on peut boire du lait s'il est mis en gage, et ceux qui montent à bord et boivent sont tenus de subvenir à leurs besoins (frais d'entretien). »
UN PION NE PEUT PAS ÊTRE POSSÉDÉ
Imam Ibnu Majah : 2432
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Humaid] a dit, il nous a été rapporté [Ibrahim bin Mukhtar] d'après [Ishaq bin Rasyid] d'après [Az Zuhri] d'après [Sa'id bin Musayyab] d'après [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « On ne peut posséder de pions. »
TROIS PERSONNES QUI SONT DEVENUES ENNEMI DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2433
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوفِهِ أَجْرَهُ
Suwaid bin Sa'id nous a rapporté, Yahya bin Sulim nous a rapporté, d'après Isma'il bin Umayyah, d'après Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi, d'après Abu Hurairah, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Trois personnes seront mes ennemis le Jour de la Résurrection, et quel que soit mon adversaire, je serai leur ennemi le Jour de la Résurrection. Il s'agit de l'homme qui a donné en mon nom mais qui l'a trahi, de l'homme qui a vendu des personnes libres et qui a ensuite pris le produit de la vente, et de l'homme qui a embauché des ouvriers puis, lorsqu'on lui a demandé d'être payé, qui a refusé de payer leurs salaires. »
LA LOI DONNE DES SALAIRES AUX TRAVAILLEURS AVANT QUE LEUR SUEUR SÈCHE ; DIRECTIVES D’EMBAUCHE ET DE SALAIRE
Imam Ibnu Majah : 2434
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّلَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
Al Abbas bin Al Walid Ad Dimasyqi nous a rapporté que Wahb bin Sa'id bin Athiah As Salami nous a rapporté que 'Abdurrahman bin Zaid bin Aslam nous a rapporté de [son père] de [Abdullah bin Umar] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Payez les travailleurs avant que leur sueur ne sèche. »
L'HISTOIRE DE MOÏSE TRAVAILLANT POUR MAINTENIR L'HONNEUR
Imam Ibnu Majah : 2435
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ يَقُولُكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ طس حَتَّى إِذَا بَلَغَ قِصَّةَ مُوسَى قَالَ إِنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آجَرَ نَفْسَهُ ثَمَانِيَ سِنِينَ أَوْ عَشْرًا عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعَامِ بَطْنِهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Mushaffa Al Himshi, qui tenait de Maslamah bin Ali, qui tenait de Sa'id bin Abu Ayyub, qui tenait d'Al Harith bin Yazid, qui tenait d'Ulay bin Rabah, qu'il avait entendu Utbah bin An Nudar dire : « Lorsque nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il lut la lettre Thaa Siin. Et lorsqu'il lut l'histoire de Moïse, il dit : « Moïse travailla pendant huit ou dix ans afin de préserver sa chasteté et de se nourrir. »
L'HISTOIRE D'ABU HURAIRAH TRAVAILLANT POUR LA FAMILLE GHASWAN
Imam Ibnu Majah : 2436
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُنَشَأْتُ يَتِيمًا وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا وَكُنْتُ أَجِيرًا لِابْنَةِ غَزْوَانَ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي أَحْطِبُ لَهُمْ إِذَا نَزَلُوا وَأَحْدُو لَهُمْ إِذَا رَكِبُوا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا
Abu Umar Hafsh bin Amru nous a rapporté, 'Abdurrahman bin Mahdi nous a rapporté, Salim bin Hayyan nous a rapporté ; j'ai entendu mon père dire, j'ai entendu Abu Hurairah dire : « Orphelin, j'ai émigré dans la pauvreté. J'étais employé comme domestique chez sa fille Ghazwan, payé pour me nourrir. Jour et nuit, je ramassais du bois pour eux lorsqu'ils passaient et je gardais les troupeaux lorsqu'ils les montaient. Louange à Allah qui a redressé cette religion et a fait d'Abu Hurairah un imam. »
ALI BIN ABI THALIB A TRAVAILLÉ POUR NOURRIR LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2437
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَصَابَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَاصَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلًا يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُقِيتَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdul A'la Ash Shan'ani, qui tenait cela de son père, d'après Hanas, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) fut confronté à une pénurie, et la nouvelle parvint à Ali. Ali partit alors en quête de travail et produisit de quoi nourrir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il se rendit ensuite dans un jardin appartenant à un Juif, arrosa les plantes avec dix-sept seaux, comptant une datte pour chaque seau. Le Juif choisit alors dix-sept dattes Ajwah pour lui, puis les apporta au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
ALI BIN ABI THALIB PUIS DE L'EAU POUR OBTENIR LES MEILLEURES DATTES
Imam Ibnu Majah : 2438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكُنْتُ أَدْلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلْدَةٌ
Il nous a été dit [Muhammad bin Bashyar], il nous a été dit ['Abdurrahman], il nous a été dit [Sufyan] d'après [Abu Ishaq] d'après [Abu Hayyah] d'après [Ali] il a dit : « J'ai tiré un seau de dattes en retour, et j'ai posé comme condition que les dattes données soient de bonnes dattes. »
L'HISTOIRE DES AMIS D'ANSHAR QUI ONT AIDÉ LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2439
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا قَالَ الْخَمْصُ فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ فَلَمْ يَجِدْ فِي رَحْلِهِ شَيْئًا فَخَرَجَ يَطْلُبُ فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلًا فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ أَسْقِي نَخْلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ وَاشْتَرَطَ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا يَأْخُذَ خَدِرَةً وَلَا تَارِزَةً وَلَا حَشَفَةً وَلَا يَأْخُذَ إِلَّا جَلْدَةً فَاسْتَقَى بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ali Ibn al-Mundzir nous a rapporté, Muhammad ibn Fudlail nous a rapporté, Abdullah ibn Sa'id nous a rapporté, d'après son grand-père, d'après Abu Hurairah, qui a dit : « Un ami des Ansar dit : « Ô Messager d'Allah, pourquoi te vois-je si pâle ? » Il répondit : « J'ai faim. » L'ami des Ansar se rendit alors chez lui, mais n'y trouva rien. Il chercha ensuite de quoi manger et rencontra un Juif qui arrosait ses dattes. L'ami des Ansar dit alors au Juif : « Et si j'arrosais tes dattes ? » Il apporta des boisseaux de dattes et vint ensuite voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
INTERDICTION DU MUHAQALAH ET DU MUZABANAH DANS L'AGRICULTURE
Imam Ibnu Majah : 2440
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَقَالَ إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
Hannad bin As Sari nous a rapporté, d'après Abu Al Ahwash, qui tenait de Thariq bin 'Abdurrahman, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Rafi' bin Khadij, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit la pratique de la Muhaqalah et de la Muzabanah. Il a également dit : « Il y a trois types de personnes qui cultivent la terre : celui qui possède un terrain et le cultive, celui qui reçoit un terrain et le cultive, et celui qui loue son terrain en échange d'or ou d'argent. »
