Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR ALI DE DEVENIR JUGE
Imam Ibnu Majah : 2301
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ قَالَ فَمَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté, d'après Ya'la et Abu Mu'awiya, d'après Al A'masy, d'après Amru ibn Murrah, d'après Abu Al Bakhtari, d'après Ali lui-même. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a envoyé au Yémen. Je lui ai alors dit : « Ô Messager d'Allah, tu m'as envoyé juger parmi les gens alors que j'étais jeune et que je ne savais pas comment rendre un verdict ! » Ali a dit : « Il a alors posé sa main sur ma poitrine et a prié : « Ô Allah, guide son cœur et fortifie sa langue. » Ali a dit : « Après cela, je n'ai pas hésité à trancher entre les deux. »
L'ÉTAT DU JUGE AU JOUR DE LA FIN
Imam Ibnu Majah : 2302
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Khallad Al Bahili], il nous a été rapporté [Yahya ibn Sa'id Al Qaththan], il nous a été rapporté [Mujalid] d'après [Amir] d'après [Masruq] d'après [Abdullah], qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de juge qui juge les gens sans que, le Jour de la Résurrection, il ne se présente avec le cou tenu par un ange. Alors sa tête sera élevée vers le ciel. Si Allah dit : « Jetez-le », alors les anges le jetteront en Enfer, qui est aussi profond qu'un voyage de soixante-dix saisons. »
DIEU EST AVEC LE JUGE TANT QU'IL NE TRICHE PAS
Imam Ibnu Majah : 2303
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ حُسَيْنٍ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ وَكَّلَهُ إِلَى نَفْسِهِ
Ahmad bin Sinan nous a rapporté, Muhammad bin Bilal nous a rapporté, d'après Imran Al Qaththan, d'après Husain (c'est-à-dire Ibn Imran), d'après Abu Ishaq Asy Syaibani, d'après Abdullah bin Abu Aufa, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah sera avec le juge tant qu'il ne triche pas. Si tu triches, tu seras responsable de toi-même. »
MALÉDICTION POUR LES CORRUPTEUR ET LES RECEVEURS DE CORRUPTION
Imam Ibnu Majah : 2304
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
Nous a dit [Ali bin Muhammad] a dit, nous a dit [Waki'] a dit, nous a dit [Ibn Abu Dzi`b] de son oncle [Al Harith bin 'Abdurrahman] de [Abu Salamah] de [Abdullah bin Amru] il a dit : « Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a dit : « Allah maudit les corrompus et les corrompus ».
RÉCOMPENSES POUR LES JUGES QUI FONT DU JTIHAD
Imam Ibnu Majah : 2305
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌقَالَ يَزِيدُ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Hisyam bin Ammar nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi nous a rapporté qu'Yazid bin Abdullah Ibnul Had, d'après Muhammad bin Ibrahim At Taimi, d'après Busr bin Sa'id, d'après Abu Qais (ancien esclave d'Amru bin Al Ash), d'après Amru bin Al Ash, a dit avoir entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si un juge fait preuve d'ijtihad et a raison, il reçoit une double récompense ; s'il fait preuve d'ijtihad et a tort, il n'en reçoit qu'une. » Yazid a dit : « J'ai rapporté cela à Abu Bakr bin Amru bin Hazm, qui a répondu : « C'est ce qu'Abu Salamah m'a rapporté d'après Abu Hurairah. »
TROIS CLASSES DE JUGES
Imam Ibnu Majah : 2306
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ قَالَ لَوْلَا حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ جَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ لَقُلْنَا إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
Il nous a été rapporté [Ismaïl ibn Ta'ubah], il nous a été rapporté [Khalaf ibn Khalifa], il nous a été rapporté [Abou Hassim] a dit : « Sans le hadith d'Ibn Buraidah, rapporté par son père, du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Il y a trois catégories de juges, deux en Enfer et une au Paradis. Le juge qui connaît la vérité et rend sa décision en toute connaissance de cause sera au Paradis. Le juge qui rend une décision par ignorance sera en Enfer. Et le juge qui rend une décision frauduleuse sera en Enfer », nous dirions assurément : « En vérité, celui qui fait preuve d'ijtihad sera au Paradis. »
INTERDICTION DE PORTER UN JUGEMENT EN ÉTAT DE COLÈRE
Imam Ibnu Majah : 2307
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Il nous a été rapporté par Hisyam bin Ammar, Muhammad bin Abdullah bin Yazid et Ahmad bin Thabit Al Jahdari. Sufyan bin Uyainah nous a rapporté d'après Abdul Malik bin Umair qu'il avait entendu Abdurrahman bin Abu Bakrah de son père rapporter que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un juge ne doit pas rendre de verdict entre deux personnes sous l'emprise de la colère. » Hisyam a dit dans son hadith : « Il n'est pas convenable pour un juge de rendre un verdict entre deux personnes sous l'emprise de la colère. »
DÉCISIONS BASÉES SUR DES PREUVES VISIBLES
Imam Ibnu Majah : 2308
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَإِنَّمَا أَقْضِي لَكُمْ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Syaïbah a dit, qu'il nous a été rapporté par Waki', qu'il nous a été rapporté par Hisham ibn Urwah, d'après son père, d'après Zaynab bint Umm Salamah, d'après Umm Salamah, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Vous avez argumenté avec moi, alors que je ne suis qu'un simple mortel. Il se peut que certains d'entre vous soient plus aptes que d'autres à argumenter et à expliquer leurs opinions. Je ne rends votre décision que selon ce que j'entends de vous. Que celui que je convaincs en portant atteinte aux droits de son frère ne l'accepte pas, car j'ai préparé pour lui une braise ardente le Jour de la Résurrection. »
LE PROPHÈTE DÉCIDE SUR LA BASE DE PREUVES VISIBLES
Imam Ibnu Majah : 2309
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ قِطْعَةً فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Syaïbah a dit, qu'il nous a été rapporté par Muhammad ibn Biysr, qu'il nous a été rapporté par Muhammad ibn Amru, d'après Abou Salama ibn Abdurrahman, d'après Abou Hourayra, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je ne suis qu'un être humain ordinaire. Certains d'entre vous sont peut-être plus aptes que d'autres à argumenter et à expliquer son opinion. Mais si je décide du sort de quelqu'un en portant atteinte aux droits de son frère, alors je ne décide que des braises de l'Enfer. »
MENACE POUR CEUX QUI RÉCLAMENT QUELQUE CHOSE QUI NE LEUR APPARTIENT PAS
Imam Ibnu Majah : 2310
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Il nous a dit [Abdul Warits bin Abdush Shamad bin Abdul Warits bin Sa'id Abu Ubaidah] a dit, il m'a dit [mon père] d'après [son père] a dit, il m'a dit [Al Husain bin Dzakwan] d'après [Abdullah bin Buraidah] il a dit; il m'a dit [Yahya bin Ya'mar] qu'[Abu Al Aswad Ad Daili] il lui a dit d'après [Abu Dzar] qu'il avait entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Quiconque s'approprie ce qui ne lui appartient pas n'est pas des nôtres, et qu'il prépare sa place en Enfer. »
LA COLÈRE DE DIEU POUR CEUX QUI AIDENT INTRODUCTION
Imam Ibnu Majah : 2311
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ
Il nous a dit [Muhammad bin Tsa'labah bin Sawa] a dit, m'a dit mon oncle [Muhammad bin Sawa] d'après [Husain Al Mu'allim] d'après [Mathar Al Warraq] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque aide à un différend de manière injuste, ou aide à l'injustice, sera toujours dans la colère d'Allah jusqu'à ce qu'il retire (son aide). »
OBLIGATION DE PRÊTER SERMENT EN CAS DE LITIGE
Imam Ibnu Majah : 2312
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنْ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Il nous a été rapporté [Harmalah bin Yahya Al Mishri], il nous a été rapporté [Abdullah bin Wahb], il nous a été rapporté [Ibn Juraij] d'après [Ibn Abu Awalkah] d'après [Ibn Abbas] que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Si les humains étaient libres de revendiquer, ils revendiqueraient le sang et les biens humains, mais la personne revendiquée n'a qu'à jurer. »
L'HISTOIRE DU CONFLIT D'AMRU BIN AL 'ASH AVEC LES JUIFS
Imam Ibnu Majah : 2313
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ لَا قَالَ لِلْيَهُودِيِّ احْلِفْ قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ فِيهِ فَيَذْهَبُ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا }إِلَخْ الْآيَةِ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Abdallah ibn Numair et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; Waki' et Abu Mu'awiyah nous l'ont également rapporté ; Al-A'masy, d'après Syaqiq, d'après Al-Asy'ats ibn Qais, a dit : « J'étais en conflit avec un Juif au sujet d'un terrain, et il voulait me déshériter. Je l'ai donc remis au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a alors demandé : « As-tu une preuve ? » J'ai répondu : « Non. » Il a alors dit au Juif : « Jure, s'il te plaît ! » J'ai répondu : « Sinon, il jurera et je perdrai ce qui m'appartient légitimement ! » « Puis Allah Subhaanahu révéla le verset : (En vérité, ceux qui échangent (leurs promesses envers) Allah et leurs serments contre une faible somme) jusqu'à la fin du verset. »
MENACES POUR CEUX QUI PARLENT MENSONGE
Imam Ibnu Majah : 2314
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Abdullah bin Numair] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Waki'] et [Abu Mu'awiyah] ont tous deux dit ; qu'il nous a été rapporté par [Al A'masy] d'après [Syaqiq] d'après [Abdullah bin Mas'ud] qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque jure faussement sur quelque chose, par quoi il porte atteinte aux biens d'un musulman, alors il rencontrera Allah alors qu'Il est en colère contre lui. »
MENACES POUR CEUX QUI PORTENT ATTEINTE AUX DROITS DES AUTRES
Imam Ibnu Majah : 2315
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْحَارِثِيَّ حَدَّثَهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا قَالَ وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ
Abu Bakr ibn Abu Syaibah nous a rapporté, d'après Abu Usamah, qui tenait d'Al Walid ibn Katsir, d'après Muhammad ibn Ka'b, qu'il avait entendu son frère Abdullah ibn Ka'b rapporter qu'Abu Umamah al-Haritsi lui avait dit avoir entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Nul ne peut bafouer les droits d'autrui par un serment sans qu'Allah lui interdise le Paradis et le fasse descendre en Enfer. » Un homme demanda alors : « Ô Messager d'Allah, même s'il s'agit d'une chose insignifiante ? » Il répondit : « Même s'il s'agit d'un morceau de bois de miswak. »
INTERDICTION DE SEMER DE FAUSSES SEMIS A PROXIMITE DU MILIEU DU PROPHETE
Imam Ibnu Majah : 2316
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ
Amru bin Rafi' nous a rapporté, Marwan bin Mu'awiyah nous a rapporté. (Il est dit ailleurs) Ahmad bin Thabit Al Jahdari nous a rapporté, Shafwah bin Isa nous a rapporté, tous deux ont rapporté ; Hasyim bin Hasyim nous a rapporté d'après Abdullah bin Nisthas, d'après Jabir bin Abdullah, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque jure faussement près de ma chaire, qu'il prépare sa place en Enfer, ne serait-ce que pour un morceau de bois de miswak vert. »
LA MENACE DU FAUX SERMENT DANS LA JURIDICTION DU PROPHÈTE
Imam Ibnu Majah : 2317
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَا حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Yahya] et [Zaid bin Akhzam] ont tous deux dit ; [Adl Dlahhak bin Makhlad] nous a rapporté, [Al Hasan bin Yazid bin Farukh] nous a rapporté -Muhammad bin Yahya a dit ; il s'agit d'Abu Yunus Al Qawi- ; j'ai entendu [Abu Salamah] dire ; j'ai entendu [Abu Hurairah] dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Aucun esclave, homme ou femme, ne jure faussement de ce côté de la chaire, même pour un siwak, à moins que cela ne lui soit obligatoirement destiné à l'enfer. »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A VU AU NOM DU TAURAT
Imam Ibnu Majah : 2318
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى
Il nous a été rapporté [Ali bin Muhammad] a dit, il nous a été rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Abdullah bin Murrah] d'après [Al Bara bin 'Azib] a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a appelé un savant juif, qui a dit : « Je jure sur toi par Celui qui a révélé la Torah à Moïse. »
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A DEMANDÉ UN Serment AU TAURAT
Imam Ibnu Majah : 2319
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ أَنْبَأَنَا عَامِرٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَهُودِيَّيْنِ أَنْشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام
Il nous a été rapporté [Ali bin Muhammad], il nous a été rapporté [Abu Usamah] d'après [Mujalid], il nous a été rapporté [Amir] d'après [Jabir bin Abdullah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à deux Juifs : « Je jure par Allah qui a fait descendre la Torah à Moïse (que la paix soit sur lui). »
L'HISTOIRE D'UNE DISPUTE ENTRE DEUX PERSONNES AU SUJET DES ANIMAUX
Imam Ibnu Majah : 2320
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Syaïbah, Khalid ibn al-Harith et Sa'id ibn Abou Arubah, d'après Qatadah, d'après Khilas, d'après Abou Rafi', d'après Abou Hourayra, ont rapporté que deux hommes prétendaient posséder une monture, sans qu'aucun élément de preuve ne soit fourni. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) leur a alors ordonné de tirer au sort après avoir prêté serment.
