امام نسایی (الامام النسائي) - 5662 حدیث
سه مطلب خاص از پیامبر صلی الله علیه و آله برای طعمه اهل بیت
امام نسایی : 141
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ فَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَلَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَلَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ
به ما [یحیی بن حبیب بن عربی] خبر داد که گفت؛ به ما [حماد] خبر داد که گفت؛ به ما [ابوجهدلم] خبر داد که گفت؛ به من [عبدالله بن عبیدالله بن عباس] خبر داد که گفت: «روزی با [عبدالله بن عباس] نشسته بودیم، سپس گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما اهل بیت چیزی جز سه چیز تعیین نفرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به ما دستور داد که وضو بگیریم، صدقه نخوریم و الاغ را به ازدواج اسب درنیاوریم.»
توصیه هایی برای کامل کردن وضو از نظر رسول الله صلی الله علیه وسلم
امام نسایی : 142
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ
او به ما [قتیبه] خبر داد و گفت: [جریر] از [منصور] از [هلال بن یساف] از [ابویحیی] از [عبدالله بن عمرو] برای ما روایت کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «وضو را کامل بگیرید».
فضیله کمال فراوانی با انتظار برای دعای بعدی
امام نسایی : 143
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ
قتیبه از مالک، از علاء بن عبدالرحمن، از پدرش، از ابوهریره روایت کرده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «آیا شما را از چیزهایی که گناهانتان را پاک می‌کند و مقامتان را بالا می‌برد، آگاه کنم؟ آنها عبارتند از: وضو گرفتن کامل، حتی اگر آن را (به دلیل سرما یا تنبلی) دوست نداشته باشید، گام‌های زیادی به سوی مسجد برداشتن، منتظر نماز بعد از نماز بودن، و دانستن اینکه این رباط است، این رباط است، این رباط است».
اصالت کامل کردن وضو
امام نسایی : 144
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّأَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةَ السُّلَاسِلِ فَفَاتَهُمْ الْغَزْوُ فَرَابَطُوا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ عَاصِمٌ يَا أَبَا أَيُّوبَ فَاتَنَا الْغَزْوُ الْعَامَ وَقَدْ أُخْبِرْنَا أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسَاجِدِ الْأَرْبَعَةِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَدُلُّكَ عَلَى أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍأَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ قَالَ نَعَمْ
او به ما [قتیبه بن سعید] خبر داد و گفت: [العیط] از [ابو زبیر] از [سفیان بن عبدالرحمن] از [اشم بن سفیان اتسقفی] به ما [العیط] گفت که آنها در جنگ سلاسل شرکت کردند، اما جنگ تمام شد و آنها نگهبانی دادند. سپس نزد معاویه بازگشتند و ابو ایوب و عقبه بن عامر در کنار او بودند. اشم گفت: ای [ابو ایوب]! ما امسال از جنگ جا ماندیم! با اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به کسانی که در مسجد نماز می‌خوانند گفته بود که چهار گناهشان بخشیده می‌شود؟ فرمود: ای برادرزاده‌ام، آیا چیزی آسان‌تر از این به تو نشان دهم؟ من از رسول خدا شنیدم که فرمود: «هر که وضو را آنطور که دستور داده شده انجام دهد، گناهان گذشته‌اش بخشیده می‌شود.» آیا چنین نیست ای [عقبه]؟ او پاسخ داد: بله.
نمازهای پنج گانه گناهان را محو می کند
امام نسایی : 145
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ أَخْبَرَ أَبَا بُرْدَةَ فِي الْمَسْجِدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
[محمد بن عبدالاعلی] برای ما نقل کرده است، [خالد] از [سیوبة] از [جامع بن صیاد] نقل کرده است که گفت: من از [حمران بن ابان] شنیده‌ام. ابو برده در مسجد روایت کرده است که از [عثمان] شنیده است که این داستان را از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت می‌کند که فرمود: «هر کس وضو را آنطور که خداوند دستور داده است، کامل کند، نماز خواندن پنج نوبت در روز برای او کفاره گناهان پنج نوبت است.»
آمرزش گناهان بین دو نماز
امام نسایی : 146
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا
قتیبه از مالک، از هشام بن عروه، از پدرش، از حمران، غلام عثمان، برای ما روایت کرد که عثمان رضی الله عنه گفت: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «هیچ کس وضو نمی‌گیرد، سپس وضویش را اصلاح می‌کند و سپس نماز می‌خواند، مگر اینکه گناهانی که بین آن نماز و نمازهای دیگر تا زمان خواندن آن نماز باشد، بخشیده می‌شود».
اصالت کامل کردن وضو
امام نسایی : 147
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ يَقُولُقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْوُضُوءُ قَالَ أَمَّا الْوُضُوءُ فَإِنَّكَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ فَأَنْقَيْتَهُمَا خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِكَ وَأَنَامِلِكَ فَإِذَا مَضْمَضْتَ وَاسْتَنْشَقْتَ مَنْخِرَيْكَ وَغَسَلْتَ وَجْهَكَ وَيَدَيْكَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحْتَ رَأْسَكَ وَغَسَلْتَ رِجْلَيْكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ اغْتَسَلْتَ مِنْ عَامَّةِ خَطَايَاكَ فَإِنْ أَنْتَ وَضَعْتَ وَجْهَكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَجْتَ مِنْ خَطَايَاكَ كَيَوْمَ وَلَدَتْكَ أُمُّكَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ فَقُلْتُ يَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ أَكُلُّ هَذَا يُعْطَى فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَدَنَا أَجَلِي وَمَا بِي مِنْ فَقْرٍ فَأَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقَدْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[عمرو بن منصور] به ما خبر داد که گفت؛ [آدم بن ابو ایاس] به ما خبر داد که گفت؛ [اللیتس یعنی ابن سعید] به ما خبر داد که گفت؛ [معاویه بن صالح] به ما خبر داد که گفت؛ به من [ابو یحیی سلیم بن عامر] و [ضمره بن حبیب] و [ابو طلحه نعیم بن زیاد] گزارش شده است که گفتند؛ از [ابو امامه باهلی] شنیدیم که گفت: «شنیدم که [عمرو بن عبسه] می‌گفت، یک بار پرسیدم: «ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، چگونه وضو می‌گیری؟» ایشان فرمودند: «اما در مورد وضو، اگر وضو بگیری و کف دست‌هایت را بشویی و آنها را پاک کنی، آنگاه خطاها از شکاف ناخن‌ها و نوک انگشتانت بیرون می‌آیند. وقتی که غرغره می‌کنی و آب در بینی‌ات می‌گذاری...» و صورت و دست‌هایت را تا آرنج‌ها بشوی و سرت را مسح کن، و دست‌هایت را تا آرنج‌ها بشوی و سرت را مسح کن، سپس هر دو را تا مچ پا بشوی، آنگاه گناهانت پاک می‌شوند. اگر صورتت را در برابر خداوند عز و جل قرار دهی، از گناهانت بیرون می‌آیی، گویی تازه از مادر متولد شده‌ای. ابو امامه گفت: گفتم: ای عمرو بن عبسه! به آنچه گفتی نگاه کن، آیا این در یک مراسم انجام شد؟ او پاسخ داد: به خدا سوگند، من پیر شده‌ام و مرگ نزدیک است، چه فایده‌ای دارد که به نام رسول خدا صلی الله علیه و آله دروغ بگویم؟ همانا دو گوش من از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است و قلبم هنوز کاملاً آگاه است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده است.
نماز بعد از وضو و اهمیت آن
امام نسایی : 148
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِّحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
به ما [محمد بن علی بن حرب المروزی] خبر داد؛ به ما [زید بن حباب] خبر داد؛ به ما [معاویه بن صالح] از [ربیعه بن یزید] از [ابو ادریس خولانی] و [ابو عثمان] از [عقبه بن امیر الجهنی] از [عمر بن خطاب] رضی الله عنه خبر داد که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «هر کس وضو بگیرد و سپس وضویش را اصلاح کند و سپس دعا کند: «أشهد ان لا إله إلا الله و أشهد ان محمداً عبده و رسوله»؛ هشت در بهشت برای او باز می‌شود و از هر دری که بخواهد می‌تواند وارد شود.»
مکانی که برای مخفف آب می رسد جواهرات است
امام نسایی : 149
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ خَلَفٍ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَكُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَكَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْلُغَ إِبْطَيْهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ لِي يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ حِلْيَةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ
قتیبه از ابومالک اشجعی از ابوحازم برای ما نقل کرد که گفت: من پشت سر ابوهریره بودم در حالی که او برای نماز وضو می‌گرفت. او دستانش را تا زیر بغلش شست. از او پرسیدم: ای ابوهریره! این وضو چیست؟ گفت: ای بنی فرخ، تو اینجا هستی؟ اگر می‌دانستم که تو اینجا هستی، اینگونه وضو نمی‌گرفتم. من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌فرمود: زینت وضوی مؤمن به جایی از بدنش می‌رسد که آب وضو به آن می‌رسد.
مناسک وضو رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و خاصه وضو در روز قیامت
امام نسایی : 150
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ
برای ما [قتیبه] از [مالک] از [علاء بن عبدالرحمن] از [پدرش] از [ابوهریره رضی الله عنه] روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله از قبرستان بیرون آمد و گفت: «السلام علیکم ای ساکنان سرزمین مؤمنان. ما به خواست خدا از شما پیروی خواهیم کرد. می‌خواهم برادرانم را ببینم!» گفتند: «ای رسول خدا، آیا همه ما برادر نیستیم؟» فرمود: «بله، شما دوستان و برادران من هستید و پس از این دیگر نخواهید آمد. من قبل از شما به حودل خواهم رفت.» گفتند: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله! چگونه کسانی را که پس از شما از امت شما می‌آیند، می‌شناسید؟» فرمود: «آیا می‌دانستید که کسی اسبی داشت که در نوک سرش در میان اسب‌های سیاه قیری، سفید بود؟» آیا او اسب‌ها را نمی‌شناسد؟» گفتند: «بله، البته.» او سخنان خود را ادامه داد: «آنها در روز قیامت با چهره‌های درخشان از آثار وضو خواهند آمد و من از آنها در دریاچه (هادل) پیشی نخواهم گرفت.»
اصالت وضو و دو رکعت نماز
امام نسایی : 151
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
به ما [موسی بن عبدالرحمن المسروقی] خبر داد که گفت؛ به ما [زید بن حباب] خبر داد که گفت؛ به ما [معاویه بن صالح] خبر داد که گفت؛ به ما [ربیعه بن یزید دمشقی] از [ابو ادریس خولانی] و [ابو عثمان] از [جبیر بن نفیر حضرمی] از [عقبه بن عامر جهینی] خبر داد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر که وضو بگیرد و وضویش را اصلاح کند، سپس دو رکعت نماز بخواند و رو به سوی خود و با قلب و صورتش نماز بخواند، بهشت بر او واجب می‌شود.»
قانون غسل مدزی و نیاز به اختصار از نظر پیامبر اکرم (ص)
امام نسایی : 152
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكَانَتْ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتِي فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ فَقُلْتُ لِرَجُلٍ جَالِسٍ إِلَى جَنْبِي سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
[حناد بن سری] از [ابوبکر بن عیاسی] از [ابو حشین] از [ابو عبدالرحمن] روایت کرد که گفت: [علی] گفت: «من مردی هستم که به راحتی از مذی خود بیرون می‌روم و دختر پیامبر صلی الله علیه و آله همسر من است، بنابراین خجالت کشیدم از او بپرسم. سپس از نفر کناری‌ام پرسیدم: «این را از رسول خدا صلی الله علیه و آله بپرس.» سپس او از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید، و ایشان فرمودند: «باید وضو بگیری.»
مراحل انجام مخفف برای کسانی که مدزی دارند به روایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
امام نسایی : 153
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقُلْتُ لِلْمِقْدَادِ إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فَأَمْذَى وَلَمْ يُجَامِعْ فَسَلْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَإِنِّي أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَابْنَتُهُ تَحْتِي فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
[اسحاق بن ابراهیم] گفت: «[جریر] از [هصام بن عروه] از [پدرش] از [علی] رضی الله عنه برای ما نقل کرده و گفته است: «به مقداد گفتم: اگر کسی نزد همسرش آمد و سپس از مذی او خارج شد و مقاربت نکرد، لطفاً از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این مورد بپرس. من خجالت می‌کشم از او در این مورد بپرسم، زیرا دخترش همسر من است.» سپس او پرسید و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «باید آلت تناسلی خود را بشوید و وضو بگیرد، همانطور که برای نماز وضو می‌گیرد.»
مکروه تطهیر اندام تناسلی بعد از مدزی به روایت نبی صلی الله علیه و آله و سلم.
امام نسایی : 154
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًا قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ابْنَتِهِ عِنْدِي فَقَالَ يَكْفِي مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ
قتیبه بن سعید برای ما روایت کرد که گفت: سفیان از عمرو، از عطاء، از عیسى بن انس برای ما روایت کرد که علی گفت: من مردی هستم که به مرض مذی مبتلا می‌شوم، پس عمار بن یاسر را فرستادم تا از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بپرسد، زیرا دخترش همسر من است. سپس ایشان (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: همین برای وضو گرفتن من کافی است.
دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم مبنی بر شستن اندام تناسلی و وضو گرفتن پس از خروج از مدزی.
امام نسایی : 155
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَأَنَا أُمَيَّةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَنَّ رَوْحَ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
به ما [عثمان بن عبدالله] خبر داده است، به ما [امیه] خبر داده است، به ما [یزید بن زرعی] خبر داده است که [روح بن القاسم] از [ابن ابو نجیح] از [عثو] از [ایاس بن خلیفه] از [رافع بن خدیج] نقل کرده است که علی روزی به عمار دستور داد تا از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره مذی بپرسد، او پاسخ داد: «باید آلت تناسلی خود را بشوید و سپس وضو بگیرد.»
نحوه رسیدگی به ترشحات مدزی به روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با آب پاشی و وضو گرفتن
امام نسایی : 156
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِأَنَّ عَلِيًّا أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
برای ما [عتبه بن عبدالله مروزی] از [مالک ابن انس] از [ابو نضر] از [سلیمان بن یسار] از [میقاد بن اسود] روایت شده است که علی به او دستور داد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بپرسد مردی که می‌خواهد با همسرش نزدیکی کند و آب مذی از او خارج می‌شود، چه باید بکند؟ دختر پیامبر همسر من است، بنابراین من خجالت کشیدم که از او در این مورد بپرسم، و او پاسخ داد: «اگر یکی از شما چنین چیزی را یافت، باید بر آلت تناسلی خود آب بپاشد، سپس مانند نماز وضو بگیرد.»
تصمیم پیامبر صلی الله علیه و آله در مورد مدزی و نیاز به مطلق
امام نسایی : 157
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعَلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
او گفت: «[محمد بن عبدالاعلی] به ما خبر داد؛ [خالد] از [شعبه] به ما خبر داد؛ او گفت: «[سلیمان] به من خبر داد؛ من از [منذر] از [محمد بن علی] از [علی] شنیدم که گفت: «من به خاطر فاطمه خجالت کشیدم از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد مذی بپرسم، بنابراین از مقداد بن اسود خواستم که بپرسد. سپس او پرسید و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: در این مورد، باید وضو بگیرد.»
قوانین مربوط به یک قطعه خوف که به مدت سه روز قابل برداشتن نیست
امام نسایی : 158
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يُحَدِّثُ قَالَأَتَيْتُ رَجُلًا يُدْعَى صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ فَقَعَدْتُ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَقَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ الْخُفَّيْنِ قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَهُ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ
او به ما [محمد بن عبدالاعلی] خبر داد و گفت: [خالد] از [اشم] برای ما [سیوبة] نقل کرد که از [زر بن حبیسی] شنیده است که می‌گفت: «من نزد شخصی که معمولاً او را [شفوان بن عسال] می‌نامند، رفتم و جلوی در خانه‌اش نشستم. سپس بیرون آمد و گفت: «مشکلت چیست؟» گفتم: «می‌خواهم علم بطلبم.» گفت: «فرشتگان بال‌های خود را برای جویندگان علم می‌گشایند، به نشانه‌ی خشنودی‌شان.» سپس گفت: «چه مشکلی می‌خواهی بپرسی؟» گفتم: «درباره‌ی دو کفش خوف.» او پاسخ داد: «در گذشته، هنگامی که با پیامبر صلی الله علیه و آله سفر می‌کردیم، رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما دستور داد که سه روز آن را از خود جدا نکنیم، مگر برای جنابت. اما [برداشتن آن] به دلیل قضای حاجت یا ادرار یا خواب جایز بود.»
دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم مبنی بر عدم برداشتن یک قطعه خوف به مدت سه روز
امام نسایی : 159
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَهُ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ
به ما رسیده است که [عمرو بن علی] و [اسماعیل بن مسعود] هر دو گفته‌اند؛ [یزید بن زرعی] به ما گفته است؛ [شعبه] از [اشم] از [زر] برای ما روایت کرده است که [شفوان بن عسال] گفت: «ما در سفری با رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم و ایشان به ما دستور دادند که سه روز کفش‌هایمان (خوف) را جز به خاطر جنابت درنیاوریم. اما اگر به خاطر قضای حاجت یا ادرار یا خوابیدن باشد، جایز است.»
حکم ترک نماز بدون فسخ اولا در هنگام بروز علائم نامشخص
امام نسایی : 160
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَشُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا
[قتیبه] از [سفیان] از [زهری] برای ما روایت کرده است. از طرق دیگر نیز به آن اشاره شده است؛ و [محمد بن منصور] از [سفیان] برای من روایت کرده است؛ [زهری] برای ما روایت کرده است که گفت: پس از آنکه [سعید، یعنی ابن مسیب] و [عباد بن تمیم] از عمویش، یعنی [عبدالله بن زید] برای من روایت کردند که گفت: «از مردی که در حال نماز چیزی پیدا کرده بود، به پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت شد؟» ایشان فرمودند: «تا زمانی که بوی گوز را حس نکرده یا صدای آن را نشنیده است، از نماز بیرون نیایید.»
