Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
EMPFEHLUNGEN, UM VON FERMENTIERTEN GETRÄNKEN FERNZUHALTEN
Imam Nasa'i : 5601
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يَنِشُّ
Nachdem Qutaibah uns berichtet hatte, sagte er: „Ich fragte Ibn Umar nach einigen Getränken, woraufhin er antwortete: ‚Meidet alle Arten von Getränken, die gekocht wurden (einer Gärung unterzogen wurden).‘“
Das Verbot einheimischer Drogen in jeglicher Menge
Imam Nasa'i : 5602
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْمُسْكِرُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ
Nachdem er uns [Suwaid] mitgeteilt hatte, sagte er: [Abdullah] berichtete uns von [Sulaiman At Taimi] von [Muhammad bin Sirin] von [Ibn Umar], dass er sagte: "Alles, was berauschend ist, sei es in kleinen oder großen Mengen, ist haram."
KHAMAR UND Rauschmittel sind haram
Imam Nasa'i : 5603
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
[Al Harith bin Miskin] sagte -lies es vor ihm und ich hörte es - von [Ibnul Qasim] sagte, es wurde mir berichtet [Malik] von [Nafi'] von [Ibn Umar] er sagte: "Jedes Rauschmittel ist khamer, und jedes Rauschmittel ist haram."
BEEINTRÄCHTIGUNG UND TRUNKENHEIT
Imam Nasa'i : 5604
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبًا وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَقُولُ حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
Nachdem er uns [Muhammad bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: [Al Mu'tamir] sagte: Ich hörte [Syabib] - nämlich Ibnu Abdul Malik - sagen: [Muqatil bin Hayyan] hat mir von [Salim bin Abdullah] von [seinem Vater] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt: "Allah hat khamr verboten, und jedes Rauschmittel ist haram."
JEDER VORFALL IST KHAMAR
Imam Nasa'i : 5605
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ النَّيْسَابُورِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَهَؤُلَاءِ أَهْلُ الثَّبْتِ وَالْعَدَالَةِ مَشْهُورُونَ بِصِحَّةِ النَّقْلِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ لَا يَقُومُ مَقَامَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَوْ عَاضَدَهُ مِنْ أَشْكَالِهِ جَمَاعَةٌ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
Al-Husain ibn Mansur – nämlich Ibn Ja'far an-Naisaburi – berichtete uns: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Jedes Rauschmittel ist haram und jedes Rauschmittel ist khamer.‘“ Abu 'Abdurrahman sagte: „Sie sind aufrichtige und gerechte Menschen, bekannt für die Ehrlichkeit ihrer Überlieferungen. Abdul Malik kann nicht mit ihnen gleichgesetzt werden, auch wenn viele seine Schwächen vertuschen. Und nur Allah ist der richtige Ort, um Hilfe zu suchen.“
IBN UMAR Tränkt Trauben, um sie zum Propheten zu machen und zu trinken
Imam Nasa'i : 5606
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ السَّعِيدِيِّ قَالَ حَدَّثَتْنِي رُقَيَّةُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَتْ كُنْتُ فِي حَجْرِ ابْنِ عُمَرَ فَكَانَ يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ مِنْ الْغَدِ ثُمَّ يُجَفَّفُ الزَّبِيبُ وَيُلْقَى عَلَيْهِ زَبِيبٌ آخَرُ وَيُجْعَلُ فِيهِ مَاءٌ فَيَشْرَبُهُ مِنْ الْغَدِ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ الْغَدِ طَرَحَهُ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
Suwaid berichtete uns Folgendes: „Ich war einst in der Obhut von Ibn Umar. Er weichte Trauben ein und trank sie am nächsten Tag. Danach wurden die eingeweichten Trauben getrocknet und durch andere ersetzt. Diese Trauben wurden dann mit Wasser aufgegossen und am nächsten Tag getrunken, sodass sie am nächsten Tag wieder weggeworfen wurden.“ Sie berufen sich dabei auf den Hadith von Abu Mas'ud Uqbah bin Amru.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM TRINK NABIDZ‘ SAFT UND LÖSTE IHN MIT ZAMZAM AUF
Imam Nasa'i : 5607
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ عَطِشَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنْ السِّقَايَةِ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ فَقَالَ عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَهَذَا خَبَرٌ ضَعِيفٌ لِأَنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ انْفَرَدَ بِهِ دُونَ أَصْحَابِ سُفْيَانَ وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَكَثْرَةِ خَطَئِهِ
Al-Hasan ibn Isma'il ibn Sulaiman berichtete uns: „Yahya ibn Yaman hat uns von Sufyan, von Mansur, von Khalid ibn Sa'd und von Abu Mas'ud berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Nähe der Kaaba Durst verspürte und um Trinkwasser bat. Man reichte ihm den Saft des Propheten aus einem Trinkgefäß. Er roch daran und runzelte die Stirn. Er sagte: ‚Gebt mir einen Eimer Zamzam-Wasser!‘ Dann schüttete er es in den Saft und trank ihn. Ein Mann fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist dieser Saft verboten?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘“ Dieser Hadith gilt als schwach, da Yahya ibn Yaman ihn ohne die Gefährten Sufyans überlieferte. Zudem kann der Hadith von Yahya ibn Yaman nicht als Beweis herangezogen werden, da sein Gedächtnis mangelhaft war und er viele Fehler machte.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM weigerte sich, den verfaulten Nabidz zu trinken
Imam Nasa'i : 5608
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حِصْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ الَّتِي كَانَ يَصُومُهَا فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ فَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ جِئْتُهُ أَحْمِلُهَا إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَصُومُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَكَ بِهَذَا النَّبِيذِ فَقَالَ أَدْنِهِ مِنِّي يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ خُذْ هَذِهِ فَاضْرِبْ بِهَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمِمَّا احْتَجُّوا بِهِ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Ali bin Hujr berichtete uns, Uthman bin Hishn sagte, Zaid bin Waqid berichtete uns von Khalid bin Husain: Ich hörte Abu Hurairah sagen: „Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an manchen Tagen fastete. Dann wartete ich auf den richtigen Zeitpunkt, um das Fasten zu brechen, und bereitete den Saft des Propheten (Friede sei mit ihm) in einem Ad-Duba-Gefäß (einem Gefäß aus Kalebasse, das üblicherweise zur Weinherstellung verwendet wird) zu. Als der Abend kam, brachte ich ihm den Saft. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich weiß, dass du heute fastest, deshalb habe ich auf den richtigen Zeitpunkt gewartet, um das Fasten mit diesem Saft des Propheten (Friede sei mit ihm) zu brechen.‘ Er sagte dann: ‚O Abu Hurairah, bring den Saft her.‘ Ich gab ihm den Saft, und es stellte sich heraus, dass er verdampft war.“ Er sagte auch: „Nehmt dies und werft es gegen die Wand. Denn dies ist das Getränk derer, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben.“ Und als Beweis führen sie die Taten von Umar Ibnul Khaththab (radiyallahu 'anhu) an.
Umar Bin Khathab schlug vor, den Propheten aufzulösen, der verrottet war
Imam Nasa'i : 5609
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ إِمَامٌ لَنَا وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا خَشِيتُمْ مِنْ نَبِيذٍ شِدَّتَهُ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْتَدَّ
Suwaid berichtete uns, dass [Abdullah] von [As-Sari ibn Yahya] berichtet habe, dass [Abu Hafsch] – unser Imam und einer der Zeitgenossen von Al-Hasan – von [Abu Rafi'] berichtet habe, dass [Umar ibn al-Khatthab] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesagt habe: „Wenn ihr den starken Geruch des Saftes des Propheten fürchtet, dann verdünnt ihn mit Wasser.“ Abdullah kommentierte: „Bevor der Prophet hart wird.“
Umar Bin Khathab löst den Propheten, der nicht gemocht wird, mit Wasser auf
Imam Nasa'i : 5610
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ تَلَقَّتْ ثَقِيفٌ عُمَرَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِهِ فَلَمَّا قَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ كَرِهَهُ فَدَعَا بِهِ فَكَسَرَهُ بِالْمَاءِ فَقَالَ هَكَذَا فَافْعَلُوا
Nachdem er uns [Zakaria bin Yahya] mitgeteilt hatte, sagte er; [Abdul A'la] sagte er; [Sufyan] berichtete uns von [Yahya bin Sa'id], dass er [Sa'id Ibnul Musayyab] sagen hörte: „Tsaqif reichte [Umar] den Saft des Propheten. Daraufhin bat Umar darum, den Saft trinken zu dürfen. Als Umar den Saft zum Mund führte, schmeckte er ihm nicht und verdünnte ihn mit Wasser. Dann sagte er: ‚Mach es so.‘“
Der Prophet UMAR BIN KHATHAB HAT SICH IN ESSIG VERWANDELT
Imam Nasa'i : 5611
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ خُلِّلَ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا حَدِيثُ السَّائِبِ
Nachdem Abu Bakr ibn Ali uns mitgeteilt hatte, dass der Saft von Nabidz, den Umar ibn al-Khatthab zu trinken pflegte, zu Essig geworden sei, sagte Abu Khaitsamah: „Der Saft von Nabidz, den Umar ibn al-Khatthab zu trinken pflegte, ist zu Essig geworden.“ Diese Überlieferung wird durch den Hadith von As-Saib untermauert.
UMAR BIN KHATHAB WÄHREND ER DAS BErauschende Getränk des Propheten trinkt
Imam Nasa'i : 5612
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرَابُ الطِّلَاءِ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فَإِنْ كَانَ مُسْكِرًا جَلَدْتُهُ فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْحَدَّ تَامًّا
Al-Harith bin Miskin berichtete – es wurde ihm vorgetragen, und ich hörte es –, dass Ibn al-Qasim sagte: Malik berichtete mir von Ibn Syihab, der es von As-Sa'ib bin Yazid überliefert hatte, dass Umar ibn al-Khattab zu ihnen hinausging und sagte: „Ich bemerkte den Geruch des Saftes des Propheten im Mund von dem und dem.“ Umar glaubte daraufhin, es sei ein berauschendes Getränk. Ich fragte ihn, was er getrunken habe; wäre es etwas Berauschendes gewesen, hätte ich ihn ausgepeitscht.“ Daraufhin bestrafte Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihn mit einer vollen Anzahl Hieben.
Auswirkungen berauschender Getränke
Imam Nasa'i : 5613
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنْ الْيَمَنِ قَدِمَ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنْ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمُسْكِرٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَهِدَ لِمَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ
Nachdem Qutaibah uns berichtet hatte, sagte er: „Abdul Aziz hat uns von Umara bin Ghaziyah von Abu Az Zubair von Jabir erzählt: ‚Ein Mann aus Jaisyan – Jaisyan ist eine Region im Jemen – kam und fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach einem Getränk aus Maissaft, das sie Al Mizr nennen und das sie in ihrer Gegend tranken. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn daraufhin: „Ist es berauschend?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Jedes Rauschmittel ist haram.“ Allah, der Erhabene, hat eine Vereinbarung getroffen: Wer etwas Berauschendes trinkt, dem wird Allah Tinatul Khabal zu trinken geben.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, was ist Tinatul Khabal?“ Er antwortete: „Der Schweiß der Höllenbewohner.“
ERKLÄRUNG ZU HALAL- UND HARAM-ANGELEGENHEITEN
Imam Nasa'i : 5614
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى وَرُبَّمَا قَالَ يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ
Humaid bin Mas'adah berichtete uns von Yazid – nämlich Ibn Zurai' – von Ibn Aun von Ash Sya'bi von An Nu'man bin Basyir: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Die erlaubten Dinge sind klar, und die verbotenen Dinge sind ebenfalls klar, während es dazwischen Dinge gibt, die unklar sind.‘ Möglicherweise sagte er auch: ‚Wahrlich, dazwischen gibt es Angelegenheiten, die unklar sind.‘ Ich werde euch ein Beispiel dafür geben: Allah hat Grenzen, und Allahs Grenzen sind das, was Er verboten hat. Es ist zu befürchten, dass Menschen, die am Rande weiden, den Zaun betreten.‘ Vielleicht sagte er auch: ‚Es ist zu befürchten, dass ihr Vieh hineingeht. Wahrlich, es ist zu befürchten, dass Menschen, die sich zweifelhaften Angelegenheiten nähern, die Grenze überschreiten (in Dinge eindringen, die nicht erlaubt sind).‘“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM riet, die Zweifel aufzugeben
Imam Nasa'i : 5615
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْديِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَفِظْتُ مِنْهُ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Muhammad bin Aban berichtete uns, dass Abdullah bin Idris sagte, und Syu'bah berichtete uns von Buraid bin Abu Maryam, von Abu Al Haura As Sa'di: „Ich fragte Al Hasan bin Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): ‚Was hast du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt?‘ Er antwortete: ‚Ich habe von ihm gelernt: „Lass das los, woran du zweifelst, und tue das, woran du nicht zweifelst.‘“
Said Bin Jubair verbietet den Verkauf von Trauben für den Propheten
Imam Nasa'i : 5616
أَخْبَرَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ هُوَ بَاوَرْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ الزَّبِيبَ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ نَبِيذًا
Er hat uns mitgeteilt [Al Jarud bin Mu'adz] – nämlich Bawardi –, dass er uns [Abu Sufyan Muhammad bin Humaid] von [Ma'mar] von [Ibn Thawus] von [seinem Vater] erzählt hat, dass er es nicht mag, Trauben an jemanden zu verkaufen, der daraus den Saft der Propheten macht.“
SA'D WEIGERTE SICH, SEINE TRAUBEN ZU VERKAUFEN, UM EIN PROPHET ZU WERDEN
Imam Nasa'i : 5617
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَكَانَ لِسَعْدٍ كُرُومٌ وَأَعْنَابٌ كَثِيرَةٌ وَكَانَ لَهُ فِيهَا أَمِينٌ فَحَمَلَتْ عِنَبًا كَثِيرًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنِّي أَخَافُ عَلَى الْأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أَعْصُرَهُ عَصَرْتُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ إِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاعْتَزِلْ ضَيْعَتِي فَوَاللَّهِ لَا أَئْتَمِنُكَ عَلَى شَيْءٍ بَعْدَهُ أَبَدًا فَعَزَلَهُ عَنْ ضَيْعَتِهِ
Nachdem Suwaid uns informiert hatte, sagte er: „Abdullah berichtete uns von Sufyan bin Dinar, der wiederum von Mush'ab bin Sa'd berichtete: ‚Sa'd besitzt einen Weinberg mit sehr reicher Ernte und hat einen Gärtner. Die Trauben wurden in großen Mengen transportiert, woraufhin der Gärtner ihm einen Brief schrieb: „Ich fürchte, die Trauben werden verderben. Wenn du sie haben willst, mache ich daraus Wein.“ Sa'd antwortete ihm: „Wenn dies mein Brief ist, der dich erreicht hat, dann wirf meinen verdorbenen Wein weg. Bei Allah, danach werde ich dir die Aufbewahrung nie wieder anvertrauen.“ Daraufhin warf der Gärtner die verdorbenen Trauben weg.‘“
UMAR VERBIETET DEM PROPHETEN, DER ES BERAUSCHEND MACHT
Imam Nasa'i : 5618
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَبِعْهُ عَصِيرًا مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ طِلَاءً وَلَا يَتَّخِذُهُ خَمْرًا
Suwaid teilte uns mit, dass Abdullah von Harun bin Ibrahim von Ibn Sirin berichtet habe: „Verkauft gepresste Trauben an jemanden, der daraus ein gekochtes Getränk zubereitet, nicht Wein.“
Umar schrieb einen Brief, in dem er dem Propheten verbietet, das Essen erst zu zwei Dritteln zuzubereiten.
Imam Nasa'i : 5619
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نُبَاتَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ أَنْ ارْزُقْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ
Nachdem er uns informiert hatte, sagte [Muhammad bin Abdul A'la]; hat uns mitgeteilt, sagte [Al Mu'tamir]; ich hörte [Mansur] von [Ibrahim] von [Nubatah] von [Suwaid bin Ghafalah], er sagte: "[Umar Ibnul Khaththab] schrieb einen Brief an einige seiner Arbeiter: "Gebt den Muslimen Ath Thila (Nabidz, das so lange gekocht wurde, bis es zu Zucker wurde), von dem zwei Drittel verloren gegangen sind und ein Drittel übrig geblieben ist."
Umar Bin Khathabs Brief über den Propheten, der gekocht werden musste, bis nur noch ein Drittel übrig war
Imam Nasa'i : 5620
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهَا قَدِمَتْ عَلَيَّ عِيرٌ مِنْ الشَّامِ تَحْمِلُ شَرَابًا غَلِيظًا أَسْوَدَ كَطِلَاءِ الْإِبِلِ وَإِنِّي سَأَلْتُهُمْ عَلَى كَمْ يَطْبُخُونَهُ فَأَخْبَرُونِي أَنَّهُمْ يَطْبُخُونَهُ عَلَى الثُّلُثَيْنِ ذَهَبَ ثُلُثَاهُ الْأَخْبَثَانِ ثُلُثٌ بِبَغْيِهِ وَثُلُثٌ بِرِيحِهِ فَمُرْ مَنْ قِبَلَكَ يَشْرَبُونَهُ
Nachdem Suwaid uns informiert hatte, sagte er: „Er hat uns von Sulaiman At-Taimi von Abu Mijlaz von Amir bin Abdullah berichtet, dass dieser sagte: ‚Ich las den Brief von Umar Ibnul Khaththab in Anwesenheit von Abu Musa, 'Amma ba'du, vor. Eine Gruppe Kamele aus Syrien kam zu mir und brachte ein dickflüssiges, schwarzes Getränk, ähnlich wie Ath Thila Kamel (eine Flüssigkeit zur Behandlung von Kamelschorf). Ich fragte sie, wie lange sie es gekocht hatten. Sie gaben mir die Nachricht, die ich ihnen gab. Ich sagte ihnen, sie sollten es zu zwei Dritteln einkochen (dämpfen, dünsten). Zwei Drittel des schädlichen Inhalts müssen zerstört werden, das erste Drittel ist der schädliche und berauschende Bestandteil, und das zweite Drittel ist mit dem Geruch verbunden. Dann sollen die Leute um euch herum es trinken.‘“
