Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ЛЕЧЕНИЮ И ЗАБОЛЕВАНИЯ, КОТОРЫЕ НЕ ПОДДАЮТСЯ ЛЕЧЕНИЮ
Имам Тирмизи : 1961
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَقَالَتْ الْأَعْرَابُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَدَاوَى قَالَ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ الْهَرَمُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Бисир бин Муадз аль-Акади], передаёт нам [Абу Авана] от [Зияда бин Илаки] от [Усамы бин Шарика]: Бедуины спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам не следует обратиться за лечением (если мы больны)?» Он ответил: «Да, рабы Аллаха, обратитесь за лечением. Воистину, Аллах создал не болезнь, но и лекарство от неё, за исключением одной болезни». Они спросили: «Что это за болезнь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это старость (старческий маразм)». Абу Иса сказал: Этот хадис передаётся от Ибн Масуда, Абу Хурайры, Абу Хузаймы от его отца и Ибн Аббаса. И это достоверный хадис Хасан.
ПРИНЦИП АЛЬ ХИСЫ ДЛЯ УСТРАНЕНИЯ БЕД И БОЛИ
Имам Тирмизи : 1962
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعَكُ أَمَرَ بِالْحِسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّهُ لَيَرْتُقُ فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَقَ الطَّالْقَانِيُّ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ
Он рассказал нам [Ахмад бин Мани], он рассказал нам [Исмаил бин Ибрахим], он рассказал нам [Мухаммад бин Ас Саиб бин Барака] от [своей матери] от [Айши], что он сказал: Когда семья Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболела, он приказал им приготовить аль-Хиса (что-то для вдыхания). После того, как это было приготовлено, он приказал им вдыхать это. И он сказал: «Воистину, это восстановит состояние сердец тех, кто поражен печалью, и очистит сердца больных, как вы смываете грязь с лица водой». Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. И [Ибн аль-Мубарак] передал это от [Юнуса], от [Зухри], от [Урва], от [Айши], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он рассказал нам так же, как [Аль-Хусейн бин Мухаммад] передал это нам [Абу Исхак ат-Талкани] от [Ибн аль-Мубарака].
НЕ ЗАСТАВЛЯЙТЕ БОЛЬНЫХ ЕСТЬ
Имам Тирмизи : 1963
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Абу Курайб передал нам, Бакр бин Юнус, от Мусы бин Али, от его отца, от Укбы бин Амира аль-Джухани, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не принуждайте больных к еде, ибо Аллах даст им пищу и питье». Абу Иса сказал: Это хадис хасан гариб, о котором мы знаем только по этому пути.
ЗНАЧЕНИЕ HABBATUS SAUDA' В ЛЕЧЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ
Имам Тирмизи : 1964
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ وَالسَّامُ الْمَوْتُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ هِيَ الشُّونِيزُ
Нам передали [Ибн Абу Умар] и [Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми], оба сказали: «Нам передал [Суфьян] от [Аз Зухри], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы всегда должны употреблять хаббатус сауда', потому что в нем есть исцеление от всех болезней, кроме ас-сама. Ас-сам — это смерть». Абу Иса сказал: «Этот хадис также передан от Бурайды, Ибн Умара и Айши. Этот хадис хасан (достоверный). Аль-Хаббатус сауда' — это аш-шууниз (черный тмин)».
ЛЕЧЕНИЕ ВЕРБЛЮЖЬИМ МОЛОКОМ И МОЧЕЙ
Имам Тирмизи : 1965
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَقَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Аль-Хасан бин Мухаммад аз-Зафарани], нам передал [Аффан], нам передал [Хаммад бин Салама], нам передал [Хумаид], [Цабит] и [Катада] от [Анаса], что группа людей из Урайны пришла в город Медину и захотела там жить. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал их с верблюдами в качестве милостыни и сказал: «Пейте их молоко и мочу». Абу Иса сказал: Этот хадис также передан от Ибн Аббаса. И это достоверный хадис Хасан.
НАКАЗАНИЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ УБИЛИ СЕБЯ С ПОМОЩЬЮ НЕНАТУРАЛЬНЫХ ВЕЩЕСТВ
Имам Тирмизи : 1966
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَرَاهُ رَفَعَهُ قَالَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا
Ахмад бин Мани передал нам от Абиды бин Хумайда, от Абу Салиха от Абу Хурайры, и я думаю, он истолковал это так: «Кто убьет себя железом, тот придет в День Воскресения, и железо будет у него в руке, и оно пронзит его живот в вечном аду. А кто убьет себя ядом, тот этот яд всегда будет у него в руках и поглотит его в аду навеки».
НАКАЗАНИЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, СОВЕРШИВШИХ САМОУБИЙСТВО С ПОМОЩЬЮ ЖЕЛЕЗА, ЯДА ИЛИ ПАДЕНИЯ С ГОР
Имам Тирмизи : 1967
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّ الرِّوَايَاتِ إِنَّمَا تَجِيءُ بِأَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ يُعَذَّبُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُمْ يُخَلَّدُونَ فِيهَا
Махмуд бин Гайлан передал нам от Шубы, а от Аль-Амаша: «Я слышал от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет себя железом, то железо останется в его руке, рассекая его живот в адском огне вечно. А кто убьет себя ядом, то яд останется в его руке и поглотит его в адском огне вечно. А кто бросится с горы, а затем убьет себя, то он будет продолжать падать в адский огонь вечно». Нам передал [Мухаммад бин аль-Ала`], нам передал [Ваки'] и [Абу Муавия] от [аль-Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Шубы от Амаси. Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис, более достоверный, чем первый хадис. И этот хадис также был передан более чем одним рассказчиком от аль-Амаси, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Мухаммад ибн Аджлан также передал от Саида аль-Макбури от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что тот сказал: «Кто убьет себя ядом, тот будет наказан им позже в аду». Но в этом он не упомянул «навечно». Это также передал Абу аз-Зинад от аль-Араджа от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это повествование более достоверно, потому что другие повествования указывают на то, что обитатели Ада будут подвергнуты пыткам, а затем изгнаны из него, и не упоминается, что они останутся там навсегда.
ЗАПРЕТ НА ЛЕЧЕНИЕ ЯДОМ
Имам Тирмизи : 1968
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِقَالَ أَبُو عِيسَى يَعْنِي السُّمَّ
Нам передал [Сувайд бин Нашр], нам передал [Абдулла бин Мубарак] от [Юнуса бин Абу Исхака], от [Муджахида], от [Абу Хурайры]: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил лечение чем-либо нечистым». Абу Иса сказал: «Это означает „Ас-Сумм“ (яд)».
ХАМЕР — ЭТО НЕ ЛЕКАРСТВО, А БОЛЕЗНЬ
Имам Тирмизи : 1969
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّا نَتَدَاوَى بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌحَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَشَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ النَّضْرُ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ وَقَالَ شَبَابَةُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд передал от Шуабы, а Шабак — от своего отца, что слышал от него, как тот видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И Сувайд бин Тарик или Тарик бин Сувайд спросил его о хамре, и Сувайд ответил: «Поистине, мы используем его как лекарство». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, хамр — это не лекарство, а болезнь». Например, Ан-Нашр и Шабаба передали от Шуабы. Махмуд сказал: Ан-Нашр сказал: Тариб бин Сувайд. Шабаба сказал: Сувайд бин Тарик. Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО — ЭТО ГУРАХ, ЛАДУД, БЕКАМ И АЛЬ-МАСИЙ
Имам Тирмизи : 1970
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ لُدُّوهُمْ قَالَ فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ
Он передал нам [Мухаммад бин Маддувайх], он передал нам [Абдуррахман бин Хаммад Ас-Шуаитси], он передал нам [Аббад бин Маншур] от [Икримы], от [Ибн Аббаса] он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее лекарство, которое вы используете, это ладуд (лекарство, которое капают на уголок рта больного), кровопускание и аль-Масий (лекарство для опорожнения желудка)». Итак, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заболел, сподвижники дали ему ладуд. После того, как они закончили, он сказал: «Дайте им ладуд». Затем они использовали ладуд, помимо Аббаса.
ПРИОРИТЕТЫ АЛЬ-ЛАДУДА, САУТА, БЕКАМА И АЛЬ-МАСИИ
Имам Тирмизи : 1971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الْإِثْمِدُ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ
Он сказал нам [Мухаммад бин Яхья], он сказал нам [Язид бин Харун], он сказал нам [Аббад бин Мансур] от [Икримы], от [Ибн Аббаса] он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, лучшие лекарства для вас — это аль-Ладуд и ас-Саут, кровопускание и аль-Масий. А лучшее средство от пятен — это аль-Ицмид, потому что он улучшит ваше зрение и будет способствовать росту волос». И у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была сурьма, которую он использовал три раза в день на оба глаза. Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб. Это хадис от Аббада бин Мансура.
ЗАПРЕТ НА ЛЕЧЕНИЕ КАЙЕМ
Имам Тирмизи : 1972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْكَيِّقَالَ فَابْتُلِينَا فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Мухаммад бин Басишар рассказал нам, Мухаммад бин Джафар рассказал нам, Шуба рассказал нам от Катады, от Аль-Хасана, от Имрана бин Хусейна, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил Кайй. Он сказал: «Однажды нас постигло бедствие, мы лечили его Кайем, но безуспешно». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих».
ЗАПРЕТ НА ЛЕЧЕНИЕ КАЙЕМ
Имам Тирмизи : 1973
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَنُهِينَا عَنْ الْكَيِّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он сказал нам [Абдул Кудусу бин Мухаммаду], нам [Амру бин Ашиму], нам [Хаммаму] от [Катады] от [Аль-Хасана] от [Имрана бин Хушайна]: «Нам запрещено обращаться за лечением к Кайю». Абу Иса сказал: Этот хадис также был передан от Ибн Масуда, Укбы бин Амира и Ибн Аббаса. И это достоверный хадис Хасана.
ЛЕЧЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ KAYY ДЛЯ ТОРНА
Имам Тирмизи : 1974
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنْ الشَّوْكَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيٍّ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Он рассказал нам [Хумайд бин Мас'ада], он рассказал нам [Язид бин Зура'], он рассказал нам [Ма'мар] от [Аз Зухри] от [Анаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лечил Асада бин Зурару каем из шипов. Абу Иса сказал: Этот хадис также передан от Убай и Джабира. Этот хадис является хасан гариб (хорошим хадисом).
ЛЕЧЕНИЕ КАЙОМ ДЛЯ УБАЯ БИН КААБА
Имам Тирмизи : 1975
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ
Ахмад бин аль-Хасан бин Хираси аль-Багдади передал нам от Шайбабы, от Шубы, от Аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира бин Абдуллы, от Убайя бин Кааба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды угостил его кайем. Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб». Этот хадис также передаётся несколькими передатчиками от Аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, угостил Убайя бин Кааба кайем.
ХРАНЕНИЕ СПИНЫ И ДНИ СУННЫ
Имам Тирмизи : 1976
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Нам передал [Абдул Кудус бин Мухаммад], нам передал [Амру бин Ашим], нам передали [Хаммам] и [Джарир бин Хазим], оба сказали: [Катада] от [Анаса] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал кровопускание на спине. Обычно он делал это на десятом, девятнадцатом или двадцать первом делении». Абу Иса сказал: Оригинальный хадис также был передан от Ибн Аббаса и Макиля бин Ясира. И этот хадис является хасан гариб (хорошим хадисом).
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО КЛИПАЦИИ ОТ АНГЕЛОВ В НОЧЬ ИСРА МИРАДЖ
Имам Тирмизи : 1977
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِّيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ
Он рассказал нам [Ахмаду бин Будайлю бин Курайшу аль-Ями аль-Куфи], он рассказал нам [Мухаммаду бин Фудлайлу], он рассказал нам [Абдуррахману бин Исхаку] от [аль-Касима бин Абдуррахмана], что он Ибн Абдулла бин Масуд, от [его отца] от [Ибн Масуда] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал историю о ночи своего Исра Мираджа, и на самом деле он не проходил мимо группы ангелов, пока все они не велели ему приказать своим людям носить кровопускание. Абу Иса сказал: Это хадис хасан гариб из хадиса Ибн Масуда.
ПРИНЦИПЫ КАПИНГА И ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО КАПИНГУ В ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ДАТЫ
Имам Тирмизи : 1978
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُكَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ غِلْمَةٌ ثَلَاثَةٌ حَجَّامُونَ فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلَّانِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنْ الْبَصَرِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَدَّنِي فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُورُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ
Он рассказал нам [Абду бин Хумайд], он рассказал нам [Ан Надлр бин Сюмайл], он рассказал нам [Аббад бин Мансур], он сказал: «Я слышал, как [Икрима] сказал, что у [Ибн Аббаса] трое детей, и все трое — мастера по изготовлению кровопусканий. Двое из его детей брали пар от его кровопусканий и давали его ему (Ибн Аббасу и его семье), а третий делал кровопускание ему и его семье». Ибн Аббас сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший слуга подобен кровопускателю: он удаляет кровь, облегчает позвоночник и обостряет зрение». Он сказал: «Поистине, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был вознесён Аллахом на небеса, он не проходил к ангелам, пока они не говорили: „Ты должен делать кровопускание“. Он сказал: „Поистине, благоприятные дни для кровопускания — 17-е, 19-е и 21-е“. Он сказал: „Поистине, лучшие средства для лечения — это саут (вид травы), ладуд (лекарство, которое кладут в уголки рта при болезни), кровопускание и маси (лекарство для желудка). На самом деле, Посланника Аллаха лечил Ибн Аббас через другого друга. Кто лечит меня, пусть все молчат“. Так что не было никого, кто бы не лечился, кроме его дяди Ибн Аббаса. Абд сказал: „Назр, ладуд и ваджур сама“». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший), мы знаем его только из хадиса Аббада бин Мансура и из этой главы от Айши».
ЛЕЧЕНИЕ РАН ЛЕКАРСТВЕННЫМИ ЛИСТЬЯМИ
Имам Тирмизи : 1979
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَكَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْمَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فَائِدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدٍ وَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ فَائِدٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مَوْلَاهُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Нам рассказал [Ахмад бин Мани], нам рассказал [Хаммад бин Халид аль-Хайят], нам рассказал [Фаид], бывший раб семьи Рафи, от [Али бин Убайдуллы] от [его бабушки Сальмы] — она помогала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не получил никаких ран, кроме тех, что он приказал мне положить на его рану лечебные листья (чтобы охладить жар раны)». Абу Иса сказал: Это хадис хасан гариб, мы знаем его только из хадиса Каида. Некоторые из них передали этот хадис от Каида, и он сказал: От Убайдуллы бин Али от его бабушки Сальмы, и Убайдулла бин Али более достоверен. Он рассказал нам [Мухаммад бин Аллах], рассказал нам [Зайд бин Хубаб] от [Фаида] Маулы Убайдуллы бин Али, от его бывшего раба [Убайдуллы бин Али], от [его деда] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису выше с его смыслом.
ЛЕЧЕНИЕ КАЙОМ ИЛИ РУКЬЕЙ УДАЛЯЕТ ТАВАККАЛ
Имам Тирмизи : 1980
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنْ التَّوَكُّلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Мухаммаду бин Басисьяру], он рассказал нам [Абдуррахману бин Махди], он рассказал нам [Суфьяну] от [Мансура], от [Муджахида], от [Аккара бин аль-Мугиры бин Шу'бы], от [его отца] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто обращается за лечением к каю или просит рукйи, тот, несомненно, избавился от природы таваккуля». Абу Иса сказал: Этот содержательный хадис также был передан от Ибн Мас'уда, Ибн Аббаса и Имрана бин Хусейна. Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
