Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
RECOMENDAÇÕES DE TRATAMENTO E DOENÇAS QUE NÃO TÊM CURA
Imã Tirmidhi : 1961
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَقَالَتْ الْأَعْرَابُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَدَاوَى قَالَ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ الْهَرَمُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Bisyr bin Mu'adz Al 'Aqadi], nos foi contado [Abu 'Awanah], de [Ziyad bin Ilaqah], de [Usamah bin Syarik], que disse: Os beduínos árabes perguntaram: "Ó Mensageiro de Allah, não deveríamos buscar tratamento (se estivermos doentes)?" Ele respondeu: "Sim, servos de Allah, busquem tratamento. De fato, Allah não criou uma doença, mas também criou a cura para ela, exceto para uma doença." Eles perguntaram: "Que doença é essa, ó Mensageiro de Allah?" Ele respondeu: "Essa é a velhice (senilidade)." Abu Isa disse: O hadith foi narrado por Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Khuzaimah, de seu pai, e Ibn Abbas. E este é um hadith Hasan autêntico.
O PRINCIPADO DE AL HISA` PARA ELIMINAR PROBLEMAS E DOR
Imã Tirmidhi : 1962
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعَكُ أَمَرَ بِالْحِسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّهُ لَيَرْتُقُ فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَقَ الطَّالْقَانِيُّ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], nos foi contado [Isma'il bin Ibrahim], nos foi contado [Muhammad bin As Sa'ib bin Barakah], de [sua mãe], de [Aisyah], que disse: Quando a família do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) adoeceu, ele ordenou que fizessem Al Hisa' (algo para inalar). Então, depois de feito, ele ordenou que o inalassem. E disse: "Certamente isso restaurará a condição dos corações daqueles que estão aflitos pela tristeza e a removerá dos corações daqueles que estão doentes, assim como você remove a sujeira do seu rosto com água." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih. E [Ibnul Mubarak] o narrou de [Yunus], de [Zuhri], de [Urwah], de [Aisyah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Nos contou isso [Al Husain bin Muhammad] nos contou isso [Abu Ishaq Ath Thalqani] de [Ibnul Mubarak].
NÃO FORCE PESSOAS DOENTES A COMER
Imã Tirmidhi : 1963
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos contou [Abu Kuraib], nos contou [Bakr bin Yunus], de [Musa bin 'Ali], de [seu pai], de [Uqbah bin Amir Al Juhani], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não forcem os doentes dentre vocês a comer, pois Allah lhes dará comida e bebida." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Gharib que não conhecemos, exceto por esta via.
A IMPORTÂNCIA DO HABBATUS SAUDA' NA CURA DE DOENÇAS
Imã Tirmidhi : 1964
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ وَالسَّامُ الْمَوْتُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ هِيَ الشُّونِيزُ
Foi-nos contado por [Ibn Abu Umar] e [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], ambos disseram: Foi-nos contado por [Sufyan], de [Az Zuhri], de [Abu Salamah], de [Abu Hurairah], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Deveis sempre consumir Habbatus Sauda`, porque nele há cura para todas as doenças, exceto As Sam. As Sam, porém, é a morte." Abu Isa disse: O hadith também foi narrado por Buraidah, Ibn Umar e Aisyah. Este hadith é hasan autêntico. Al Habbatus Sauda` é Ash Syuuniz (cominho preto).
TRATAMENTO COM LEITE E URINA DE CAMELO
Imã Tirmidhi : 1965
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَقَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado por [Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani], por ['Affan], por [Hammad bin Salamah], por [Humaid], por [Tsabit] e por [Qatadah], através de [Anas], que um grupo de pessoas de Urainah chegou à cidade de Medina e sentiu vontade de morar lá. Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) os enviou com camelos para pedir esmolas e disse: "Bebam o leite e a urina deles." Abu Isa disse: O hadith também foi narrado por Ibn Abbas. E este é um hadith autêntico de Hasan.
PENALIDADE PARA PESSOAS QUE SE MATAREM COM SUBSTÂNCIA NÃO NATURAL
Imã Tirmidhi : 1966
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَرَاهُ رَفَعَهُ قَالَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا
Nos contou [Ahmad bin Mani'], nos contou [Abidah bin Humaid], de [Al A'masy], de [Abu Salih], de [Abu Hurairah], creio que ele interpretou, dizendo: "Quem se matar com ferro, no Dia da Ressurreição, com o ferro ainda na mão, perfurará o próprio estômago no inferno eterno. E quem se matar com veneno, esse veneno permanecerá sempre em suas mãos e o consumirá no inferno para sempre."
PUNIÇÃO PARA PESSOAS QUE COMETEM SUICÍDIO COM FERRO, VENENO OU QUEDA DE MONTANHAS
Imã Tirmidhi : 1967
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّ الرِّوَايَاتِ إِنَّمَا تَجِيءُ بِأَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ يُعَذَّبُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُمْ يُخَلَّدُونَ فِيهَا
[Mahmud bin Ghailan] nos contou [Abu Dawud] de [Syu'bah] de [Al A'mash], que disse: Ouvi [Abu Salih] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem se matar com um ferro, o ferro permanecerá em sua mão, cortando-lhe a barriga no Inferno para sempre. E quem se matar com veneno, o veneno permanecerá em sua mão e o consumirá no Inferno para sempre. E quem se atirar de uma montanha, matando-se, continuará caindo no Inferno para sempre." [Muhammad bin Al 'Ala`] nos contou [Waki'] e [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), como o hadith de Syu'bah de A'masy. Abu Isa disse: Este é um hadith autêntico e é mais autêntico que o primeiro hadith. E este hadith também foi narrado por mais de um narrador, de Al A'masy, de Abu Salih, de Abu Hurairah, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). E [Muhammad bin Ajlan] também narrou de [Sa'id Al Maqburi], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quem se matar com veneno, será punido com ele mais tarde no inferno do inferno." Mas nele ele não mencionou "eternamente". E isto também foi narrado por [Abu Az Zinad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e esta narração é mais sahih, porque outras narrações indicam que o Povo do Único será torturado no Inferno e depois expulso de lá, e não é mencionado que eles permanecerão lá para sempre.
PROIBIÇÃO DE TRATAMENTO COM VENENO
Imã Tirmidhi : 1968
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِقَالَ أَبُو عِيسَى يَعْنِي السُّمَّ
Nos foi contado [Suwaid bin Nashr], nos foi contado [Abdullah bin Mubarak] de [Yunus bin Abu Ishaq] de [Mujahid] de [Abu Hurairah] que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu o tratamento com algo impuro (impuro)." Abu Isa disse: O significado é As Summ (veneno).
KHAMER NÃO É UM MEDICAMENTO, MAS UMA DOENÇA
Imã Tirmidhi : 1969
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّا نَتَدَاوَى بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌحَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَشَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ النَّضْرُ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ وَقَالَ شَبَابَةُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan], nos foi contado [Abu Dawud] de [Syu'bah] de [Syimak] que ouviu [Alqamah bin Wa`il] de [seu pai] que ele havia testemunhado o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). E Suwaid bin Tariq ou Tariq bin Suwaid perguntou-lhe sobre o khamer, Suwaid disse: "Na verdade, nós o usamos como remédio." Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Na verdade, o khamer não é um remédio, mas sim uma doença." Nos foi contado [An Nashr bin Syumail] e [Syababah] de [Syu'bah], por exemplo. Mahmud disse; An Nashr disse; Tharib bin Suwaid. E Shababah disse; Suwaid bin Tariq. Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan autêntico.
O MELHOR REMÉDIO É GURAH, LADUD, BEKAM E AL MASYIY
Imã Tirmidhi : 1970
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ لُدُّوهُمْ قَالَ فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ
Nos contou [Muhammad bin Madduwaih], nos contou [Abdurrahman bin Hammad Asy Syu'aitsi], nos contou [Abbad bin Manshur], de [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O melhor remédio que vocês usam é gargarejar, Laduud (remédio que é gotejado na lateral da boca do doente), ventosaterapia e Al Masyiy (remédio para esvaziar o conteúdo do estômago)." Então, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava doente, os companheiros lhe deram Laduud. Depois que terminaram, ele disse: "Deem-lhes Laduud." Então eles usaram Laduud, além de Abbas.
AS PRIORIDADES DE AL LADUD, SA'UTH, BEKAM E AL MASYIY
Imã Tirmidhi : 1971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الْإِثْمِدُ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ
Nos foi contado por [Muhammad bin Yahya], por [Yazid bin Harun], por [Abbad bin Mansur], de [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, os melhores remédios para vocês são Al Ladud e As Sa'uth, ventosaterapia e Al Masyiy. E a melhor coisa que vocês podem usar para manchas é Al Itsmid, porque aguçará a sua visão e fará o seu cabelo crescer." E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tinha kohl, que ele usava três vezes ao dia em ambos os olhos. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. É um hadith de Abbad bin Mansur.
PROIBIÇÃO DE TRATAMENTO COM KAYY
Imã Tirmidhi : 1972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْكَيِّقَالَ فَابْتُلِينَا فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basyshar] nos contou, [Muhammad bin Ja'far] nos contou, [Syu'bah] nos contou, de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Imran bin Husayn] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu o Kayy. Ele disse: "Uma vez fomos atingidos por uma calamidade, então a tratamos com Kayy, mas não tivemos sucesso." Abu Isa disse: Este é um hadith hasan sahih.
PROIBIÇÃO DE TRATAMENTO COM KAYY
Imã Tirmidhi : 1973
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَنُهِينَا عَنْ الْكَيِّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Tendo-nos dito [Abdul Qudus bin Muhammad], tendo-nos dito [Amru bin 'Ashim], tendo-nos dito [Hammam] de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Imran bin Hushain], ele disse: "É-nos proibido procurar tratamento com Kayy." Abu Isa disse: O hadith também foi narrado por Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir e Ibn Abbas. E este é um hadith autêntico de Hasan.
TRATAMENTO COM KAYY PARA ESPINHO
Imã Tirmidhi : 1974
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنْ الشَّوْكَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيٍّ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nos foi contado [Humaid bin Mas'adah], nos foi contado [Yazid bin Zura'], nos foi contado [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Anas], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tratou As'ad bin Zurarah com espinhos. Abu Isa disse: O hadith também foi narrado por Ubay e Jabir. Este hadith é um hadith hasan gharib.
TRATAMENTO COM KAYY PARA UBAIY BIN KA'AB
Imã Tirmidhi : 1975
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ
[Ahmad bin Al Hasan bin Hirasy Al Baghdadi] nos contou, [Syababah] de [Syu'bah] de [Al A'mash] de [Abu Sufyan] de [Jabir bin Abdullah] de [Ubayy bin Ka'ab] que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez o tratou com Kay. Abu Isa disse: Este é um hadith hasan gharib. Este hadith também é narrado por mais de um narrador, de [Al A'mash] de [Abu Sufyan] de [Jabir], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tratou Ubayy bin Ka'ab com Kay.
VENTOSA NAS COSTAS E DIAS DE SUNNAH
Imã Tirmidhi : 1976
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nos foi dito [Abdul Qudus bin Muhammad], nos foi dito [Amru bin Ashim], nos foi dito [Hammam] e [Jarir bin Hazim], ambos disseram, nos foi dito [Qatadah] de [Anas], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia ventosaterapia nas costas. E geralmente ele fazia ventosaterapia no décimo, décimo nono ou vigésimo primeiro dia." Abu Isa disse: O hadith original também foi narrado por Ibn Abbas e Ma'qil bin Yasir. E este hadith é um hadith hasan gharib.
RECOMENDAÇÕES DE VENTOSA DOS ANJOS NA NOITE DE ISRA' MI'RAJ
Imã Tirmidhi : 1977
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِّيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ
Nos foi contado [Ahmad bin Budail bin Quraish Al Yami Al Kufi], nos foi contado [Muhammad bin Fudlail], nos foi contado [Abdurrahman bin Ishaq] de [Al Qasim bin Abdurrahman], que é Ibn Abdullah bin Mas'ud, de [seu pai] de [Ibn Mas'ud] ele disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) contou uma história sobre a noite de seu Isra' Mi'raj, e de fato ele não passou por um grupo de anjos sem que todos lhe dissessem para ordenar ao seu povo que usasse ventosas. Abu Isa disse: Este é um hadith hasan gharib do hadith de Ibn Mas'ud.
PRINCÍPIOS DA VENTOSA E SUGESTÕES PARA VENTOSA EM CERTAS DATAS
Imã Tirmidhi : 1978
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُكَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ غِلْمَةٌ ثَلَاثَةٌ حَجَّامُونَ فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلَّانِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنْ الْبَصَرِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَدَّنِي فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُورُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ
Nos disseram [Abdu bin Humaid], nos disseram [An Nadlr bin Syumail], nos disseram [Abbad bin Mansur] que ele disse: Ouvi [Ikrimah] dizer: [Ibn Abbas] tinha três filhos, todos os três eram ventosas. Dois de seus filhos recebiam o vapor de sua ventosaterapia e o davam a ele (Ibn Abbas e sua família), e o outro fazia a ventosaterapia nele e em sua família. Ibn Abbas disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O melhor servo é o ventosador, que remove o sangue, alivia a coluna e aguça a visão." Ele disse: "De fato, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi elevado por Allah ao céu, ele não passou aos anjos sem que eles dissessem: 'Você deve fazer ventosaterapia'. Ele disse: 'De fato, os melhores dias para ventosaterapia são 17, 19 e 21'. Ele disse: 'De fato, os melhores meios para você buscar tratamento são com sa'uth (um tipo de grama), ladud (remédio que se coloca na lateral da boca quando se está doente), ventosaterapia e masy (remédio para o estômago). Na verdade, o Mensageiro de Allah foi tratado por Ibn Abbas, que era um amigo. Quem me tratar, que todos se calem.' Então, não houve ninguém que não tenha sido tratado, exceto seu tio Ibn Abbas. Abd disse: 'nadhr, ladud e wajur sama'." Abu Isa disse: este hadith é hasan gharib, não o conhecemos exceto pelo hadith de Abbad bin Mansur, e neste capítulo de Aisyah.
TRATAMENTO COM FOLHAS MEDICINAIS PARA FERIDAS
Imã Tirmidhi : 1979
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَكَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْمَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فَائِدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدٍ وَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ فَائِدٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مَوْلَاهُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], nos foi contado [Hammad bin Khalid Al Khayyath], nos foi contado [Fa'id], antigo escravo da família Rafi', de [Ali bin Ubaidullah], de [sua avó Salma] - ela costumava ajudar o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) - ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não sofreu nenhum ferimento, exceto quando me ordenou que colocasse folhas medicinais sobre sua ferida (para aliviar o calor da ferida)." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Gharib, o único que conhecemos além do hadith de Qa'id. Alguns narraram este hadith de Qa'id e disseram: De Ubaidullah bin Ali, de sua avó Salma, e Ubaidullah bin Ali é mais autêntico. Nos contou [Muhammad bin Allaa'] nos contou [Zaid bin Hubab] de [Fa`id] Maula Ubaidullah bin Ali, de seu antigo escravo [Ubaidullah bin Ali] de [seu avô] do Profeta shallallahu 'alaihi wasallam como o hadith acima com seu significado.
TRATAMENTO COM KAYY OU RUKYAH REMOVE TAWAKKAL
Imã Tirmidhi : 1980
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنْ التَّوَكُّلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Muhammad bin Basysyar], nos foi contado [Abdurrahman bin Mahdi], nos foi contado [Sufyan], de [Mansur], de [Mujahid], de ['Aqqar bin Al Mughirah bin Syu'bah], de [seu pai], ele disse; o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem busca tratamento com Kay ou pede ruqyah, então, de fato, se livrou da natureza do tawakkal." Abu Isa disse; O hadith significativo também foi narrado por Ibn Mas'ud, Ibn Abbas e Imran bin Husain. Abu Isa disse; Este é um hadith Hasan autêntico.
