Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
ABOMINAÇÃO É A CHAVE PARA A ORAÇÃO
Imã Tirmidhi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
Nos foi dito [Qutaibah bin Sa'id], nos foi dito [Abu Awanah], de [Simak bin Harb], e nos foi dito [Hannad], nos foi dito [Waki'], de [Israil], de [Simak], de [Mush'ab bin Sa'd], de [Ibn Umar], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Nenhuma oração será aceita sem purificação, e esmolas provenientes de bens roubados não serão aceitas." Hannad menciona em seu hadith "impuro". Abu Isa disse: "Este hadith é o mais autêntico e o melhor deste capítulo." Neste capítulo também há hadiths de Abu Al Malih, de seu pai, e de Abu Hurairah e Anas. E o nome de Abu Al Malih bin Usamah é Amir, também chamado Zaid bin Usamah bin Umair Al Hudzali.
RECOMPENSAS DA ACIMA E REMOÇÃO DE PECADOS
Imã Tirmidhi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Nos contou [Ishaq bin Musa Al Ansari], nos contou [Ma'n bin Isa Al Qazzaz], nos contou [Malik bin Anas]. De outra fonte; e nos contou [Qutaibah], de [Malik], de [Suhail bin Abu Salih], de [seu pai], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se um muçulmano, ou um crente, realizar a ablução, lavando o rosto, os pecados visíveis em seu rosto sairão com a água, ou com a última gota, ou algo semelhante. Se lavar as mãos, os pecados de suas mãos sairão com a água, ou com a última gota, até que ele esteja completamente livre de pecados." Abu Isa disse; "Este é um hadith hasan sahih, ou seja, o hadith narrado por Malik de Suhail, de seu pai, de Abu Hurairah e Abu Salih, pai de Suhail, Abu Salih As Samman, cujo nome era Dzakwan. O próprio Abu Hurairah ainda é alvo de controvérsia quanto ao seu nome; alguns dizem Abdu Syamsi, outros Abdullah bin 'Amru e assim por diante. Muhammad bin Isma'il disse: 'Essa é a versão mais correta.' Abu Isa disse: neste capítulo também há uma narração de Uthman bin 'Affan, Thauban, Ash Shunabihi, Umar bin Abasah, Salman, Abdullah bin 'Amru e Ash Shunabihi, que narraram de Abu Bakr Ash Shiddiq, mas ele não ouviu diretamente do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Seu nome era Abdurrahman bin Usailah, e seu apelido era Abu Abdullah. Ele viajou para encontrar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)." O próprio Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) havia falecido enquanto ainda estava a caminho. Ele narrou vários hadiths do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ash Shunabi Ibnul A'sar Al Ahmasi era amigo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), também conhecido como Ash Shunabihi. O hadith que ele narrou foi o seguinte: "Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: 'De fato, eu multiplicarei a Ummah, então nunca se matem uns aos outros depois de mim.'"
ABOMINAÇÃO É A CHAVE PARA A ORAÇÃO (OUTRA VERSÃO)
Imã Tirmidhi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Foi-nos contado [Qutaibah] e [Hannad] e [Mahmud bin Ghailan], eles disseram; foi-nos contado [Waki'] de [Sufyan]. (de outra forma é mencionado) Foi-nos contado [Muhammad bin Basyar], disse-nos [Abdurrahman bin Mahdi], disse-nos [Sufyan], de [Abdullah bin Muhammad bin Aqil], de [Muhammad Ibnul Hanafiah], de [Ali], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "A chave da oração é a purificação, o proibido é o takbir e o halal é a saudação." Abu Isa disse: "Este hadith é o mais autêntico e o melhor deste capítulo. Abdullah bin Muhammad bin Aqil é um homem honesto, mas há alguns estudiosos que falam sobre memorizá-lo." Abu Isa disse: "Ouvi Muhammad bin Isma'il dizer; "Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim e Al Humaidi, eles postulam com base no hadith de Abdullah bin Muhammad bin Aqil. Muhammad disse: 'Os tempos estão próximos'. Abu Isa disse: 'Neste capítulo também há uma narração de Jabir e Abu Sa'id'."
A CHAVE PARA O CÉU É A ORAÇÃO
Imã Tirmidhi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
nos disse [Abu Bakr Muhammad bin Zanjawih Al Baghdadi] e não apenas um, ele disse; nos disse [Husain bin Muhammad] disse, nos disse [Sulaiman bin Qarn] de [Abu Yahya Al Qattat] de [Mujahid] de [Jabir bin Abdullah] Radliaallahu 'anhuma, ele disse, Rasulullah Shallahu 'alaihi wa Sallam disse: "A chave para o paraíso é a oração, enquanto a chave para a oração é a ablução."
ORAÇÃO AO ENTRAR NO BANHEIRO
Imã Tirmidhi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
nos contaram [Qutaibah] e [Hannad], eles disseram; nos contou [Waki'], de [Syu'bah], de [Abdul Aziz bin Shuhaib], de [Anas bin Malik], ele disse: o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando ia entrar no banheiro, disse: "ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA (Ó Allah, em verdade, busco refúgio em Ti)". Shu'bah disse; Em outra ocasião, ele disse: "A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS (Busco refúgio em Ti contra demônios masculinos e femininos) ou AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS (Busco refúgio em Ti contra demônios masculinos e femininos)." Abu Isa disse: "Neste capítulo, também há uma narração de Ali, Zaid bin Arqam, Jabir e Ibn Mas'ud." Abu Isa disse: "O hadith de Anas bin Isa é o mais autêntico e o melhor neste capítulo. Enquanto isso, no hadith de Zaid bin Arqam, há confusão na cadeia de transmissão (sanad). Este hadith também foi narrado por Hisyam Ad Dastuwa`i e Sa'id bin Abu Arubah de Qatadah. Sa'id disse que era de Al Qasim bin 'Auf Asy Syaibani de Zaid bin Arqam." E Hisyam Ad Dastuwa`i, narrado por Zaid bin Arqam, enquanto Syu'bah e Ma'mar o narraram por An Nadlr bin Anas. Syu'bah mencionou que foi narrado por Zaid bin Arqam. Ma'mar disse que foi narrado por An Nadlr bin Anas, de seu pai, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Abu Isa disse: "Perguntei a Muhammad sobre essa história, e ele respondeu: 'Ainda é possível que Qatadah tenha narrado de ambos.'"
ORAÇÃO AO ENTRAR NO BANHEIRO (OUTRA VERSÃO)
Imã Tirmidhi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos contou [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri], nos contou [Hammad bin Zaid], de [Abdul Aziz bin Shuhaib], de [Anas bin Malik], que disse: "Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou no banheiro, ele disse: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS (Ó Allah, busco refúgio em Ti contra demônios masculinos e femininos).'" Abu Isa disse: "Este é um hadith hasan autêntico."
ORAÇÃO DEPOIS DE SAIR DO BANHEIRO
Imã Tirmidhi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Muhammad bin Isma'il] nos contou, [Malik bin Isma'il] nos contou, de [Isra'il bin Yunus] de [Yusuf bin Abu Burdah] de [seu pai] de [Aisyah] (que Allah esteja satisfeito com ela), ele disse: "Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) saiu do banheiro, ele disse: 'GHUFRAANAKA (Eu espero o Seu perdão).'" Abu Isa disse: "Este hadith é da categoria de Hasan Gharib, não o conhecemos a menos que seja de um hadith israelense, de Yusuf bin Abu Burdah, enquanto o nome de Abu Burdah bin Abu Musa é 'Amir bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari. E não conhecemos neste capítulo, exceto o hadith de Aisyah (que Allah esteja satisfeito com ela) do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)."
PROIBIÇÃO DE FRENTE PARA A QIBLA AO DEFECAR
Imã Tirmidhi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
nos contou [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], que nos contou [Sufyan bin Uyainah], de [Az Zuhri], de ['Atho` bin Yazid Al Laitsi], de [Abu Ayyub Al Anshari], que disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se defecarem, não se voltem para a Qibla nem lhes deem as costas, seja para defecar ou urinar. Voltem-se para o leste ou para o oeste." Abu Ayyub disse: "Quando chegamos à Síria, encontramos seus banheiros construídos voltados para a direção da Qibla, então nos afastamos deles e oramos a Allah." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um relato de Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi e Ma'qil bin Abu Al Haitsam - também conhecido como Ma'qil bin Abu Umamah -, Abu Hurairah e Suhail bin Hanif." Abu Isa disse: "Neste capítulo, o hadith narrado por Abu Ayyub é o melhor e mais autêntico. O nome de Abu Ayyub é Khalid bin Zaid, enquanto o nome de Az Zuhri é Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, e seu apelido é Abu Bakr." Abu Al Walid Al Makki disse; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i disse: "O único significado das palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): 'Não se voltem para a Qibla nem lhe deem as costas ao defecar ou urinar', é em um local aberto. Entretanto, se estiverem em um edifício fechado, há alívio em se voltar na direção da Qibla." Isso é o que Ishaq bin Ibrahim também disse. Enquanto isso, Ahmad bin Hanbal (que Allah tenha misericórdia dele) disse: "O alívio ao defecar ou urinar, dado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), era apenas dar as costas a ele, enquanto que ficar de frente para ele ainda não é permitido." É como se o Imam Ahmad não fizesse distinção entre estar no deserto ou em um prédio fechado para se orientar na direção da Qibla."
MUDANÇA NA PRÁTICA DE VOLTAR-SE PARA A QIBLA AO URINAR
Imã Tirmidhi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
"Nos disseram [Muhammad bin Basyar] e [Muhammad bin Al Mutsanna]; nos disseram [Wahb bin Jarir]; nos disseram [meu pai], de [Muhammad bin Ishaq], de [Aban bin Salih], de [Mujahid], de [Jabir bin Abdullah]: 'O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu urinar voltado para a Qibla, mas eu o vi um ano antes de sua morte voltado para a Qibla.' Neste capítulo também há um relato de Abu Qatadah, Aisyah e Ammar bin Yasir." Abu Isa disse: "Neste capítulo, o hadith narrado por Jabir é hasan gharib."
A FRAQUEZA DO HADITH SOBRE A MICROPIAÇÃO NO QIBLAT
Imã Tirmidhi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
este hadith foi narrado por [Ibn Lahi'ah], de [Abu Zubair], de [Jabir], de [Abu Qatadah], que ele certa vez viu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) urinando voltado para a direção da Qibla. [Qutaibah] nos contou isso, disse ele; "Ibn Lahi'ah nos contou." Ibn Lahi'ah, porque Ibn Lahi'ah era uma pessoa fraca, segundo os especialistas em hadith, o Imam Yahya bin Sa'id Al Qaththan e outros o explicaram do ponto de vista de sua memorização.
O PROFETA CANCELA FRENTE PARA A DIREÇÃO DA FARSA
Imã Tirmidhi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nos contou, Abdah bin Sulaiman nos contou, de Ubaidullah bin Umar, de Muhammad bin Yahya bin Habban, de seu tio Wasi bin Habban, de Ibn Umar. Ele disse: "Um dia, subi ao sótão da casa de Hafshah e vi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) defecando de costas para a Caaba, voltado para a Síria." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
O PROFETA NÃO FEZ XIXI EM PÉ
Imã Tirmidhi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
nos contou [Ali Bin Hujr], nos contou [Sharik], de [Al Miqdam bin Syuraih], de [seu pai], de [Aisyah], que disse: "Quem vos disser que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) urinava em pé, não acrediteis nele, pois ele só urinava sentado." Ele diz: "Neste capítulo também há hadiths dos amigos de Umar, Buraidah e Abdurrahman bin Hasanah." Abu Isa disse; "O hadith de Aisyah é o melhor e mais autêntico neste capítulo, enquanto o hadith de Umar foi narrado a partir do hadith de Abdul Karim bin Abul Mukhariq, de Nafi', de Ibn Umar, de Umar, que disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me viu urinando em pé uma vez, então ele disse: 'Ó Umar, não urine em pé', então depois disso eu nunca mais urinei em pé." Abu Isa disse: "A única pessoa que interpretou este hadith foi Abdul Karim bin Abul Mukhariq, e ele era uma pessoa fraca de acordo com os especialistas em hadith." Abu Ayyub As Sikhtiyani também amenizou e discutiu o assunto. Ubaidullah narrou de Nafi', de Ibn Umar, que disse: "Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: 'Nunca urinei em pé desde que me converti ao Islã.' E este hadith é mais autêntico do que o hadith de Abdul Karim, enquanto o hadith de Buraidah neste capítulo não é mahfudz (mantido)." Enquanto isso, o significado da proibição de urinar em pé está relacionado à etiqueta, não a uma proibição absoluta. Narrado por Abdullah bin Mas'ud, que disse: "Na verdade, é falta de educação urinar em pé."
Xixi em pé
Imã Tirmidhi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
nos contou [Hannad], nos contou [Waki'], de [Al A'masy], de [Abu Wa'il], de [Hudzaifah], disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi certa vez a um lixão e urinou em pé. Tentei me afastar dele, mas ele me chamou até que eu estivesse ao seu lado, então ele fez ablução e enxugou o khuf." Abu Isa disse: "Ouvi [Al Jarud] dizer: 'Ouvi [Waki'] narrar este hadith de [Al A'masy], depois disso Waki' disse; "Este é o hadith mais autêntico narrado pelo Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam sobre limpar o khuf. E também ouvi Abu Ammar Al Husain bin Huraib dizer; "Eu ouvi Waki', então ele mencionou assim." Abu Isa disse; "Assim [Mansur] e [Ubaidah Adl Dlabbi] narrados de [Abu Wa`il] de [Hudzaifah], conforme narrado por Al A'masy." [Hammad bin Abu Sulaiman] e [Ashim bin Bilah] também narraram de [Abu Wa`il], de [Al Mughirah bin Syu'bah], do Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam." Enquanto isso, o hadith de Abu Wa`il de Hudzaifah é o hadith mais autêntico. Alguns estudiosos relataram alívio ao urinar em pé." Abu Isa disse: "Ibrahim An Nakha'i narrou de Abidah bin 'Amru As Salmani, e 'Abidah é um dos estudiosos Tabi'in mais antigos." Narra-se que Abidah disse certa vez: "Eu me converti ao Islã dois anos antes da morte do Profeta Shallahu 'alaihi wa Sallam." Enquanto isso, Ubaidah Adl Dlabbi era amigo de Ibrahim, especificamente Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, apelidado de Abu Abdul Karim.
O PROFETA NÃO LEVANTOU O PANO AO DEFENDER
Imã Tirmidhi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
nos contou [Qutaibah bin Sa'id], nos contou [Abdussalam bin Harb Al Mula`i], de [Al A'masy], de [Anas], que disse: "Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queria aliviar-se, ele não levantava sua roupa até que ela quase tocasse o chão." Abu Isa disse: "Assim, [Muhammad bin Rabi'ah] narrou este hadith de [Al A'masy], de [Anas]." Enquanto [Waki'] e [Abu Yahya Al Himmani] narraram de [Al A'masy], ele disse; "[Ibn Umar] disse: "Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queria defecar, ele não levantava suas vestes até que quase tocassem o chão." E esses dois hadiths são mursal. Também se diz que Al-A'masy não ouviu isso de Anas, nem de nenhum dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ele viu Anas bin Malik e disse: "Eu vi Anas orando", e então mencionou a oração que ele havia feito. Enquanto isso, o nome de Al-A'masy era Sulaiman bin Mihran Abu Muhammad Al Kahili, e ele era um ex-escravo da tribo Kahili. Al-A'masy disse: "Meu pai tinha um filho que ainda estava no ventre e o herdou de Masruq."
PROIBIÇÃO DE TOCAR NOS GENITAIS COM A MÃO DIREITA
Imã Tirmidhi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
[Muhammad bin Abu Umar Al Makki] nos contou, [Sufyan bin Uyainah] nos contou, de [Ma'mar] de [Yahya bin Abu Katsir] de [Abdullah bin Abu Qatadah] de [seu pai] disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu o homem de tocar seus genitais com a mão direita." Neste capítulo também há relatos de Aisyah, Salman, Abu Hurairah e Suhail bin Hanif. Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico." Enquanto isso, o nome de Abu Qatadah Al Ansari é Al Harith Ar Rib'i. "De acordo com especialistas científicos, a aplicação deste hadith é que é permitido realizar o istinja` (cebok) usando a mão direita."
PROCEDIMENTOS DE DEFESA SEGUNDO O PROFETA
Imã Tirmidhi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannad] nos contou, [Abu Mu'awiyah] nos contou de [Al A'masy] de [Ibrahim] de [Abdurrahman bin Yazid] ele disse: "Seu Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ensinou-lhes tudo, até mesmo como defecar?" [Salman] respondeu: "Isso mesmo, ele nos proibiu de nos voltarmos para a Qibla ao defecar ou urinar, de realizar o istinja` com a mão direita, de realizar o istinja` com menos de três pedras e de realizar o istinja` usando esterco de animal ou ossos." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um relato de Aisyah, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibnu As Sa'ib, de seu pai." Abu Isa disse; "Neste capítulo, o hadith de Salman é hasan autêntico, esta é a opinião da maioria dos estudiosos dentre os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e daqueles que o seguiram. Eles são da opinião de que realizar o ritual com uma pedra é suficiente mesmo que não seja feito com água, ou seja, quando a pedra consegue limpar a sujeira existente. Esta opinião também é compartilhada por Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad e Ishaq."
PROIBIÇÃO DE USAR ANIMAIS MORTOS PARA ISTINJA'
Imã Tirmidhi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
nos contou [Hannad] e [Qutaibah], ambos disseram; nos contou [Waki'], de [Isra'il], de [Abu Ishaq], de [Abu Ubaidah], de [Abdullah], ele disse: o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) saiu para aliviar-se e disse: "Encontrem-me três pedras". Abu Ubaid disse: "Então eu lhe trouxe duas pedras e um esterco seco de animal. Ele pegou apenas duas pedras, jogou o esterco fora e disse: 'De fato, esterco de animal é impuro'". Abu Isa disse: "Foi assim que [Qais bin Ar Rabi'] narrou este hadith de [Abu Ishaq], de [Abu Ubaidah], de [Abdullah], como no hadith narrado por Israel. [Ma'mar] e ['Ammar bin Ruzaiq] também narraram de [Abu Ishaq], de [Alqamah], de [Abdullah]." [Zuhair] narrou de [Abu Ishaq], de [Abdurrahman Ibnul Aswad], de seu pai - [Al Aswad bin Yazid] -, de [Abdullah]. No entanto, este hadith contém confusão. Disse-nos Muhammad bin Basysyar Al Abdi, disse-nos Muhammad bin Ja'far, disse-nos o Syu'bah de 'Amru bin Murrah, que disse: "Você se lembra de algo de Abdullah?" Ele respondeu: "Não." Abu Isa disse: "Perguntei a Abdullah bin Abdurrahman: qual narração é a mais autêntica neste hadith de Abu Ishaq?" Mas ele não respondeu nada. E também perguntei a Muhammad, mas ele também não deu nenhuma resposta." Foi como se ele tivesse visto que o hadith de Zuhair de Abu Ishaq, de Abdurrahman Ibnul Aswad, de seu pai, de Abdullah tinha semelhanças, então ele o colocou no livro Al Jami'." Abu Isa disse; "Neste capítulo, creio que o mais autêntico seja o hadith de Israil e Qais, de Abu Ishaq, de Abu Ubaidah, de Abdullah. Porque Israil era alguém mais forte e memorizou o hadith de Abu Ishaq do que os outros. Isso foi reforçado por Qais bin Ar Rabi'." Abu Isa disse: "Ouvi Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna dizer; ouvi Abdurrahman bin Mahdi dizer: 'Não me foi perdido como me foi perdido do hadith de Sufyan Ats Tsauri, de Abu Ishaq, exceto por algo que me apego a Israel, porque ele o narrou com algo mais perfeito.'" Abu Isa disse: "A narração de Zuhair de Abu Ishaq não é assim, porque ele a ouviu no final." Ele disse: "Ouvi Ahmad Ibnul Hasan At Turmudzi dizer; "Ouvi Ahmad bin Hanbal dizer: 'Se você ouvir o hadith de Za'idah e Zuhair, então tenha certeza, mesmo que não o ouça de mais ninguém, exceto o hadith de Abu Ishaq, sendo que o nome de Abu Ishaq é 'Amru bin Abdullah As Sabi'i Al Hamdani, e Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud não o ouviu de seu pai, e seu nome também é desconhecido.'"
NÃO DESCANSE COM ESTERCO E OSSOS DE ANIMAIS
Imã Tirmidhi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
nos contou [Hannad], nos contou [Hafsh bin Ghiyats], de [Dawud bin Abu Hind], de [Ash Sya'bi], de [Alqamah], de [Abdullah bin Mas'ud], ele disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não realizem o stinja' usando esterco e ossos de animais, porque, na verdade, é alimento para seus irmãos, os gênios." Neste capítulo também há hadiths de Abu Hurairah, Salman, Jabir e Ibn Umar." Abu Isa disse: "[Isma'il bin Ibrahim] e, além disso, narrou este hadith de [Dawud bin Abu Hind], de [Ash Sya'bi], de [Alqamah], de [Abdullah], que ele estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) na noite de Lailatul Qadar... o hadith é longo." Ash Sya'bi disse que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não comam com terra e ossos, pois isso é alimento para seus irmãos, vindo dos gênios." É como se o hadith narrado por Isma'il fosse mais autêntico do que o narrado por Hafsh bin Ghiyats. Os estudiosos praticam este hadith. E neste hadith há também outro que foi narrado por Jabir e Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com eles).
ORDEM PARA PURIFICAR COM ÁGUA
Imã Tirmidhi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Qutaibah] e [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri] disseram; [Abu Awanah] de [Qotadah] de [Mu'adzah] de [Aisyah] disse: "Ordenem aos seus maridos que se purifiquem com água, pois tenho vergonha deles, embora o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o tenha feito." Neste capítulo também há hadiths dos amigos de Jarir bin Abdullah Al Bajali, Anas e Abu Hurairah. Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico, e os Ahlul Ilmi praticam este hadith, eles escolhem purificar-se com água, mesmo que considerem válido purificar-se com pedras, e preferem purificar-se com água porque consideram isso mais importante. Esta opinião foi adotada por Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad e Ishaq."
COBRIR O LOCAL URINÁRIO AO MICTAR
Imã Tirmidhi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
nos contou [Muhammad bin Basyar], nos contou [Abdul Wahab Ats Tsaqafi], de [Muhammad bin 'Amru], de [Abu Salamah], de [Al Mughirah bin Syu'bah], que disse: "Eu estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma viagem, então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) aliviou-se e foi para um lugar mais distante." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths dos amigos Abdurrahman bin Abu Qurad, Abu Qatadah, Jabir, Yahya bin Ubaid, de seu pai, Abu Musa, Ibnu Abbas e do amigo Bilal bin Harith." Abu Isa disse; "Este hadith é hasan autêntico, e também foi narrado pelo Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, que ele cobria o local onde urinava, como se estivesse cobrindo uma casa. E o nome de Abu Salamah era Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri."
