Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
POSITION DE SOIGNANT DES ORPHELINS AU CIEL
Imam Tirmidzi : 1841
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَكِّيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Abdullah bin Imran Abu Qasim Al Makki Al Qurasyi nous a rapporté, et Abdul Aziz bin Abu Hazim nous l'a rapporté de la bouche de son père, qui tenait de celle de Sahl bin Sa'd : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Moi et les protecteurs des orphelins (kafilul orphan) serons au Paradis comme ces deux-là." » Il fit un geste avec ses deux doigts, l'index et le majeur. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
L'IMPORTANCE D'AIMER LES ENFANTS ET DE RESPECTER LES PARENTS
Imam Tirmidzi : 1842
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ زَرْبِيٍّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُجَاءَ شَيْخٌ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَأَ الْقَوْمُ عَنْهُ أَنْ يُوَسِّعُوا لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَزَرْبِيٌّ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ
Muhammad ibn Marzuq al-Bashari nous a rapporté, et Ubaid ibn Waqid nous l'a rapporté d'après Zabri. Il a dit : « J'ai entendu Anas ibn Malik dire : Un vieil homme vint trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Les gens ralentirent pour lui élargir la route, et le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Il n'y a parmi nous personne qui n'aime pas nos jeunes enfants et qui ne respecte pas nos parents (adultes). » » Ce hadith a été rapporté d'après Abdullah ibn Amr, Abou Hourayra, Ibn Abbas et Abou Umamah. Abou Issa a dit : « C'est un hadith erroné, et Zarbi rapporte de mauvais hadiths d'après Anas ibn Malik et d'autres. »
L'IMPORTANCE D'AIMER LES ENFANTS ET DE RESPECTER LES PARENTS
Imam Tirmidzi : 1843
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَاحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا
Il nous a été rapporté par Abou Bakr Muhammad ibn Aban, qui nous l'a rapporté d'après Muhammad ibn Ishaq, qui l'a rapporté d'après Amr ibn Syu'aib, qui l'a rapporté d'après son père, qui l'a rapporté d'après son grand-père : « Il n'y a parmi nous personne qui n'aime pas les jeunes enfants et qui ne respecte pas ses parents. » Il nous a été rapporté par Hannad, il nous a été rapporté par Abdah d'après Muhammad ibn Ishaq, par exemple. Cependant, il a dit : « Et ils ne connaissent pas les droits de leurs parents. »
L'IMPORTANCE DE L'AMOUR, DU RESPECT DES PARENTS ET D'AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR
Imam Tirmidzi : 1844
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنْ الْمُنْكَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا يَقُولُ لَيْسَ مِنْ سُنَّتِنَا لَيْسَ مِنْ أَدَبِنَا و قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُنْكِرُ هَذَا التَّفْسِيرَ لَيْسَ مِنَّا يَقُولُ لَيْسَ مِنْ مِلَّتِنَا
Abu Muhammad bin Aban nous l'a rapporté, Yazid bin Harun nous l'a rapporté, d'après Sharik, d'après Laits, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nous ne sommes pas parmi les nôtres ceux qui n'aiment pas nos jeunes enfants, qui ne respectent pas nos parents, qui n'ordonnent pas le bien et n'interdisent pas le mal. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan gharib, et le hadith de Muhammad bin Ishaq d'après Amr bin Syu'aib est un hadith authentique. Il a également été rapporté d'après Abdullah bin Amr, par une autre voie. » Certains Ahlul Ilmi ont dit : « Le sens des paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Non parmi les nôtres", signifie que cela ne fait pas partie de notre sunna ni de notre adab. » Et Ali bin Al Madini a dit : Yahya bin Sa'id a dit : « Ce Sufyan Ats Tsauri réfute cette interprétation. « Pas de notre groupe » signifie « pas de notre millah ».
L'IMPORTANCE D'AIMER NOS AUTRES HUMAINS
Imam Tirmidzi : 1845
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا قَيْسٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Muhammad ibn Basysyar nous l'a rapporté, Yahya ibn Sa'id nous l'a rapporté d'après Ismaïl ibn Abou Khalid, Qais nous l'a rapporté, Jarir ibn Abdullah nous l'a rapporté. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui n'aime pas les humains, Allah ne l'aimera pas. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique et hasan. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'Abdurrahman ibn Auf, d'Abou Sa'id, d'Ibn Umar, d'Abou Hourayra et d'Abdullah ibn Amr.
LA COMPASSION N'EST PAS SUPPRIMÉE, SAUF POUR LES PERSONNES QUI SONT INQUIÈTES
Imam Tirmidzi : 1846
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ مَنْصُورٌ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّقَالَ وَأَبُو عُثْمَانَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ وَيُقَالُ هُوَ وَالِدُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الزِّنَادِ وَقَدْ رَوَى أَبُو الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ حَدِيثٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Mahmud ibn Ghailan nous l'a rapporté, Abu Dawud nous l'a rapporté, Syu'bah nous l'a rapporté. Mansur me l'a écrit et je le lui ai transmis. Il a entendu Abu Uthman, un ancien esclave d'Al-Mughirah ibn Syu'bah, rapporter d'après Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée) : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "L'affection ne sera retirée que d'une personne misérable." » Abu Uthman a dit : « Le nom de celui qui a rapporté d'Abu Hurairah est inconnu, mais il est dit que c'était son père, Musa ibn Abi Uthman, qui l'a rapporté d'Abu Zinad, et Abu Zinad a rapporté le hadith de Musa ibn Abi Uthman, de son père, d'Abu Hurairah, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan. »
LE PRINCIPE DE L'AMOUR ET LE MAINTIEN DES RELATIONS
Imam Tirmidzi : 1847
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous l'a rapporté, Sufyan nous l'a rapporté d'après Amr bin Dinar, d'après Abu Qabus, d'après Abdullah bin Amr. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ceux qui aiment seront aimés d'Ar-Rahman. Soyez affectueux envers quiconque sur terre, et ceux qui sont dans les cieux vous aimeront. Le mot Ar-Rahim (affection) est dérivé du mot Ar-Rahman. Ainsi, quiconque tisse des liens d'amitié, Allah les maintiendra (par Sa grâce), et quiconque rompt ces liens, Allah les coupera (par Sa miséricorde). » Abu 'Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan authentique. »
LES ESSENTIELS DU SERMENT AU RASULULLAH : PRIÈRES, ZAKAT ET CONSEILS
Imam Tirmidzi : 1848
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍقَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, d'après Yahya ibn Sa'id, transmis par Ismaïl ibn Abou Khalid, d'après Qais ibn Abou Hazim, d'après Jarir ibn Abdullah : « Je prête allégeance au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) pour accomplir la prière, m'acquitter de la zakat et toujours conseiller mes coreligionnaires. » Ceci est un hadith authentique (hasan).
LA RELIGION EST UN CONSEIL
Imam Tirmidzi : 1849
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّينُ النَّصِيحَةُ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَجَرِيرٍ وَحَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ وَثَوْبَانَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous l'a rapporté d'après Muhammad ibn Ajlan, d'après Al Qa'qa' ibn Hakim, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La religion est un conseil. » Il l'a répété trois fois. Puis les Compagnons ont demandé : « Pour qui, ô Messager d'Allah ? » Il a répondu : « Pour Allah, Son Livre, pour les dirigeants et pour tous les musulmans. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). » Ce hadith a été rapporté d'après Ibn Umar, Tamim Ad Dari, Jarir et Hakim ibn Abi Yazid, d'après son père et Tsauban.
L'OBLIGATION DE PROTÉGER L'HONNEUR, LES BIENS ET LE SANG DE SES COMPAGNONS MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1850
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْتَقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ
Il nous a été rapporté par Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi, qui me l'a rapporté d'après Hisyam bin Sa'd, d'après Zaid bin Aslam, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Un musulman est le frère d'un autre musulman ; il ne le trahit pas, ne lui ment pas et ne l'abandonne pas. Il est interdit à un musulman de nuire à un autre musulman, de porter atteinte à son honneur ou à ses biens, et encore moins de verser son sang. La piété est essentielle ; il suffit qu'une personne ait de mauvaises intentions pour insulter son frère musulman. » Abu 'Isa a dit : « Ce hadith est authentique (hasan gharib) et le hadith véritable a été rapporté d'après Ali et Abu Ayyub. »
LA FRATERNITÉ DES CROYANCES COMME UN ÉDIFICAT QUI SE RENFORCENT MUTUELLEMENT
Imam Tirmidzi : 1851
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ غَيْرَ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Après nous avoir rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal] plus d'un, ils ont dit : « Après nous avoir rapporté [Abu Usamah] d'après [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] d'après [son grand-père] d'après [Abu Musa Al Asy'ari], il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Entre un croyant et un autre croyant, il y a comme un seul édifice, qui se renforce mutuellement. » Abu Isa a dit : « Ceci est authentiquement hasan. »
L'OBLIGATION D'ENLEVER LES HONTES DES FRÈRES MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1852
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ
Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Abdullah ibn al-Mubarak nous l'a rapporté, Yahya ibn Ubaidullah nous l'a rapporté, d'après son père, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, chacun d'entre vous est un miroir pour son frère ; s'il y voit une faute, qu'il l'efface. » Abu Isa a dit : Yahya ibn Ubaidullah a été influencé par Syu'bah. Le hadith le plus significatif a été rapporté d'Anas.
RÉCOMPENSES POUR AIDE ET ASSISTANCE AUX MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1853
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي الدُّنْيَا يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى أَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
Il nous a été rapporté [Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi], il m'a été rapporté [mon père] d'après [Al A'masy] disant : « Il a été rapporté à [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Quiconque soulage un musulman de ses difficultés terrestres, Allah lui facilitera les difficultés de l'au-delà. Quiconque facilite la vie de ceux qui rencontrent des difficultés dans ce monde, Allah lui facilitera les choses ici-bas et dans l'au-delà. Et quiconque couvre la disgrâce d'un musulman dans ce monde, Allah la couvrira ici-bas et dans l'au-delà. » Il (At-Tirmidhi) a dit : « Et dans ce chapitre, il est rapporté d'Ibn Umar et d'Uqbah bin Amir. Abu Isa a dit : Ce hadith est bon (hasan). » [Abu Awanah] et d'autres narrateurs l'ont également rapporté. » Ce hadith d'A'masy, d'après Abu Shalih, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), le même hadith mais sans le texte « hudditstu 'an Abi Shalih » (Il a été rapporté à Abu Salih).
L’IMPORTANCE DE GARDER UNE VUE RÉTROSPECTIVE À L’ÉGARD DES FRÈRES MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1854
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, d'après Abu Bakr an-Nahsali, d'après Mazruq Abu Bakr at-Taimi, d'après Umm Darda', d'après Abu Darda', d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque s'abstient de médiser de son frère, Allah le préservera du feu de l'Enfer le Jour de la Résurrection. » Ce hadith a également été rapporté d'après Asma' bint Yazid. Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan. »
INTERDICTION DE S'ÉLOIGNER PENDANT PLUS DE TROIS JOURS
Imam Tirmidzi : 1855
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ibn Abu Umar], il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Az Zuhri] - et dans d'autres récits - et il nous a été rapporté [Sa'id bin Abdurrahman], il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Az Zuhri] d'après [Atha` bin Yazid Al Laitsi] d'après [Abu Ayyub Al Anshari] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas licite pour un musulman de faire taire son frère pendant plus de trois jours. Lorsqu'ils se rencontrent, si l'un détourne le regard de l'autre et que l'autre fait de même, le meilleur des deux est celui qui salue à l'initiative. » Il (At-Tirmidhi) a dit, et dans ce chapitre, cela est rapporté d'après Abdullah bin Mas'ud, Anas, Abu Hurairah, Hisham bin Amir et Abu Hind Ad Dari. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
L'HISTOIRE DU MARIAGE D'ABDURRAHMAN BIN AUF AVEC UNE FEMME ANSHAR
Imam Tirmidzi : 1856
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ لَهُ هَلُمَّ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ وَلِيَ امْرَأَتَانِ فَأُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ فَدَلُّوهُ عَلَى السُّوقِ فَمَا رَجَعَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ قَدْ اسْتَفْضَلَهُ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ مَهْيَمْ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَمَا أَصْدَقْتَهَا قَالَ نَوَاةً قَالَ حُمَيْدٌ أَوْ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَثُلُثٍ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ سَمِعْتُ إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَذْكُرُ عَنْهُمَا هَذَا
Ahmad bin Mani', Isma'il bin Ibrahim et Humaid nous ont rapporté, d'après Anas : « Lorsqu'Abdurrahman bin Auf arriva à Médine, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) le présenta à Sa'd bin Ar Rabi', qui lui dit : "Viens, je vais diviser mes biens en deux. J'ai deux épouses. Peux-tu divorcer de l'une d'elles, si sa période de viduité est terminée, puis l'épouser ?" » Abdurahman bin Auf répondit : « Qu'Allah te bénisse, ainsi que ta famille et tes biens. Indique-moi l'emplacement du marché. » Ils le lui indiquèrent. Il ne revint de là ce jour-là qu'avec le fromage et le ghee dont il avait tiré profit. Plus tard, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) remarqua qu'il portait encore des traces de za'faran (huile de safran). Il lui demanda : « Quel est ton problème ? » Il répondit : « J'ai épousé une femme Ansar. » Le Prophète demanda : « Avec quoi as-tu payé sa dot ? » Il répondit : « Avec du nawat. » Humaid a dit : « Il a dit : “Avec le poids d’un nawat d’or.” Puis il a dit : “Célébrez (votre mariage), même si ce n’est qu’en sacrifiant une chèvre.” » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » L’imam bin Hambal a dit : « Le poids d’un nawat d’or équivaut à 3 1/3 dirhams. » Ishaq bin Ibrahim a dit : « Un nawat d’or équivaut à 5 dirhams. » J’ai entendu Ishaq bin Manshur mentionner les deux de cette manière.
DÉFINITION ET LOI DU BACKSPEAKER
Imam Tirmidzi : 1857
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous l'a rapporté, Abdul Aziz bin Muhammad nous l'a rapporté d'après Al Ala' bin Abdurrahman, d'après son père, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la médisance ? » Il répondit : « Tu as dit quelque chose sur ton ami qu'il déteste. » Qutaibah demanda de nouveau : « Et si ce que j'ai dit est vrai ? » Il répondit : « Si ce que tu dis est vrai, alors tu as menti ; mais si ce que tu dis n'est pas vrai, alors tu as menti. » Ce hadith est également rapporté d'après Abu Bazrah, Ibn Umar et Abdullah bin Amr. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
INTERDICTION DE ROMPRE LES RELATIONS, D'ÊTRE ENNEMIS ET DE SE HAÏR
Imam Tirmidzi : 1858
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté par Abdul Jabbar bin Al Ala` Al 'Aththar et Sa'id bin Abdurrahman. Il nous a été rapporté par Sufyan, d'après Az Zuhri, d'après Anas. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne rompez pas les liens entre vous, ne vous faites pas d'ennemis, ne vous haïssez pas et ne vous enviez pas. Soyez des serviteurs d'Allah, frères les uns des autres. Il n'est pas permis à un croyant de faire taire son frère plus de trois jours. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). » Ce hadith est également rapporté par Abu Bakr Ash Shiddiq, Az Zubair bin Awwam, Ibnu Mas'ud et Abu Hurairah.
IL EST PERMIS DE FAIRE DU HASAD DANS DEUX CHOSES
Imam Tirmidzi : 1859
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
Ibn Abu Umar nous l'a rapporté, Sufyan nous l'a rapporté, Az-Zuhri nous l'a rapporté, d'après Salim, d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est permis de faire du hadith qu'à deux exceptions près : un homme qui reçoit d'Allah un don de richesse qu'il dépense jour et nuit, et une personne qui reçoit le Coran en don et qui l'utilise pour prier au milieu de la nuit et du jour. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). Il a également été rapporté d'Ibn Mas'ud et d'Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme ce hadith. »
LA STRATÉGIE DE SATAN ENCOURAGE L'HOSTILITÉ ENTRE LES GENS
Imam Tirmidzi : 1860
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ
Après nous avoir rapporté [Hannad], après nous avoir rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Sufyan] d'après [Jabir], il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Satan a renoncé à être adoré par les adorateurs. Mais il continue d'attiser l'inimitié entre eux. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Anas et Sulaiman bin Amr bin Al Ahwash d'après leur père. Abu Isa a dit : « Ceci est le hadith de Hasan. Et le nom d'Abu Sufyan est Thalhah bin Nafi'. »
