Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
GIỮ LỜI CẦU NGUYỆN ĐÚNG GIỜ TRONG TƯƠNG LAI
Imam Tirmidzi : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
[Muhammad bin Musa Al Bashri] đã thuật lại; [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] đã thuật lại từ [Abu Imran Al Jauni] từ [Abdullah bin Ash Shamit] từ [Abu Dharr] rằng: "Nhà tiên tri Muhammad (shallah al-Al-Lahu) nói: "Hỡi Abu Dharr, các vị lãnh đạo sau ta sẽ coi thường (phá hoại) việc cầu nguyện, vậy nên hãy cầu nguyện đúng giờ. Nếu việc cầu nguyện được thực hiện đúng giờ thì ngươi sẽ nhận được phần thưởng của nafilah (cầu nguyện tự nguyện), nếu không thì ngươi đã giữ gìn được việc cầu nguyện của mình." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có một lời thuật lại từ Abdullah bin Mas'ud và Ubadah bin Ash Shamit." Abu Isa nói: "Hadith của Abu Dharr là hasan sahih (chính xác). Đây là quan điểm được nhiều học giả chấp nhận. Họ cho rằng một người nên cầu nguyện đúng giờ nếu imam (người dẫn lễ) trì hoãn, sau đó anh ta sẽ cầu nguyện cùng với imam." Theo hầu hết các chuyên gia, lời cầu nguyện mà ông ấy thực hiện vào đầu thời kỳ đó là lời cầu nguyện (bắt buộc). Tên của Abu Imran Al Jauni là Abdul Malik bin Habib."
QADHA LỜI CẦU NGUYỆN BỊ BỎ LỠ VÌ QUÊN HOẶC NGỦ NGỦ
Imam Tirmidzi : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
[Qutaibah] đã thuật lại cho chúng tôi; [Hammad bin Zaid] đã thuật lại từ [Thabit Al Bunani] từ [Abdullah bin Rabah Al Ansari] từ [Abu Qatadah] ông ấy nói: "Các vị Sahaba đã kể với Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) rằng họ đã bỏ lỡ lời cầu nguyện vì ngủ quên, vì vậy Người nói: "Khi ngủ không có chuyện coi thường, mà chỉ coi thường khi tỉnh táo (không ngủ). Vì vậy, nếu một người trong các ngươi quên thực hiện lời cầu nguyện, hoặc ngủ quên, thì người đó nên cầu nguyện khi nhớ ra." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có một lời thuật lại từ Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Muth'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amru bin Umayyah Adl Dlamri và Dzu Mikhbar, còn được gọi là Dzu Mikhmar - con trai của con trai An Najasyi -." Abu Isa nói; "Hadith của Abu Qatadah là hasan sahih (tốt). Các học giả có ý kiến khác nhau về trường hợp người nào đó bỏ bê việc cầu nguyện vì ngủ quên hoặc quên mất, rồi tỉnh dậy hoặc nhớ ra khi thời gian cầu nguyện đã hết, tức là khi mặt trời mọc hoặc lặn. Một số người nói: "Anh ta phải cầu nguyện khi tỉnh dậy hoặc nhớ ra, ngay cả khi mặt trời đang mọc hoặc lặn." Đây là ý kiến của Ahmad, Ishaq, Syafi'i và Malik. Trong khi những người khác nói: "Anh ta không thể cầu nguyện cho đến khi mặt trời mọc hoặc lặn."
CẦU NGUYỆN KHI BẠN NHỚ SAU KHI QUÊN
Imam Tirmidzi : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Qutaibah] và [Bisyr bin Mu'adz] đã thuật lại cho chúng tôi; [Abu Awanah] đã thuật lại từ [Qatadah] từ [Anas bin Malik] ông ấy nói: "Sứ giả của Allah (cầu bình an cho Người) nói: "Ai quên cầu nguyện, hãy cầu nguyện khi nhớ ra." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có một lời thuật lại từ Samrah và Abu Qatadah." Abu Isa nói: "Hadith này của Anas thuộc loại hasan sahih (tốt, đáng tin cậy)." Đã có lời thuật lại từ Ali bin Abu Talib, rằng ông ấy nói về một người đàn ông quên cầu nguyện, ông ấy nói: "Hãy để anh ta cầu nguyện bất cứ khi nào anh ta nhớ ra, dù trong giờ hay ngoài giờ." Đây là quan điểm được các học giả Syafi'i, Ahmad bin Hambal và Ishaq chấp nhận." Cũng có lời thuật lại từ Abu Bakrah rằng ông ấy đã từng ngủ quên và không thực hiện lễ cầu nguyện Asr, và ông ấy thức dậy khi mặt trời đã lặn, vì vậy ông ấy đã không thực hiện lễ cầu nguyện cho đến khi mặt trời lặn. "Một số người dân Kufa có suy nghĩ như vậy, còn những người bạn của chúng ta thì tuân theo những gì mà Ali bin Abu Thalib (radiallahu 'anhu) đã thực hành."
NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN BỊ THIẾU VÀ IQAMAT
Imam Tirmidzi : 164
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[Hannad] đã nói với chúng tôi; [Husyaim] đã nói với chúng tôi từ [Abu Az Zubair] từ [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] từ [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] ông ấy nói; " [Abdullah bin Mas'ud] nói; "Những kẻ thờ đa thần đã khiến Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bận rộn không thể thực hiện bốn lời cầu nguyện, vào ngày diễn ra trận chiến Khandaq cho đến khi đêm qua theo ý muốn của Allah. Sau đó, Ngài ra lệnh cho Bilal (đọc lời kêu gọi cầu nguyện), vì vậy Bilal cũng đọc lời kêu gọi cầu nguyện và Iqamat. Sau đó, Ngài thực hiện lời cầu nguyện buổi trưa, rồi Bilal đọc Iqamat, sau đó Ngài cầu nguyện buổi chiều. Sau đó, Bilal đọc Iqamat và sau đó Ngài cầu nguyện Maghrib. Sau đó, Bilal đọc kinh iqamah rồi đọc kinh chiều. Ông ấy nói: "Trong chương này có một hadith từ Abu Sa'id và Jabir." Abu Isa nói: "Không có vấn đề gì với hadith của Abdullah trong sanad của ông ấy, nhưng Abu Ubaidah không nghe được nó từ Abdullah." Đây là quan điểm của một số học giả về việc bỏ lỡ kinh, rằng một người nên đọc kinh iqamah cho mỗi lần kinh nếu anh ta bù lại, và nếu anh ta không đọc thì coi như xong. Đây là quan điểm của trường phái Shafi'i."
QADHA CẦU NGUYỆN VÀO THỜI GIAN CẤM
Imam Tirmidzi : 165
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basyar Bundar] đã thuật lại; [Mu'adz bin Hisham] đã thuật lại; [Cha tôi] đã thuật lại từ [Yahya bin Abu Kathir]; [Abu Salamah bin Abdurrahman] đã thuật lại từ [Jabir bin Abdullah] rằng: "Vào thời điểm trận chiến Khandaq, Umar bin Khaththab đã mắng nhiếc những kẻ ngoại đạo Quraish và nói: "Hỡi Sứ giả của Allah, tôi hầu như không thể thực hiện được lễ cầu nguyện Asr cho đến khi mặt trời lặn!" Sau đó, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam đã trả lời: "Tôi thề với Allah, tôi cũng không làm được." Jabir nói: "Sau đó, chúng tôi dừng lại ở Buthhan (một thung lũng ở Medina), rồi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam đã thực hiện nghi thức tẩy uế và chúng tôi cũng thực hiện nghi thức tẩy uế." Sau khi mặt trời lặn, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam đã thực hiện lễ cầu nguyện buổi chiều, sau đó Người thực hiện lễ cầu nguyện Maghrib." Abu Isa nói: "Hadith này là hasan (chính xác)."
LỜI CẦU NGUYỆN QUAN TRỌNG NHẤT LÀ ASAR
Imam Tirmidzi : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] thuật lại cho chúng tôi rằng [Abu Dawud Ath Thayalisi] và [Abu An Nadlr] thuật lại cho chúng tôi từ [Muhammad bin Thalhah bin Musharrif] từ [Zubaid] từ [Al Hamdani] từ [Abdullah bin Mas'ud] rằng: "Sứ giả của Allah, Allah ban phước lành cho Người, đã nói: "Lời cầu nguyện Wustha là lời cầu nguyện Asr." Abu Isa nói: "Hadith này là hasan sahih."
LỜI CẦU NGUYỆN WUSTHA QUAN TRỌNG NHẤT LÀ ASAR THEO SAMRAH BIN JUNDAB
Imam Tirmidzi : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
[Hannad] đã thuật lại cho chúng tôi; [Abdah] đã thuật lại từ [Sa'id] từ [Qatadah] từ [Al Hasan] từ [Samrah bin Jundab] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông), rằng ông ấy nói: "Lời cầu nguyện wustha là lời cầu nguyện buổi chiều." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có những lời thuật lại từ Ali, Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, 'Aisyah, Hafshah, Abu Hurairah và Abu Hasyim bin Utbah." Abu Isa nói: "Muhammad nói: "Ali bin Abdullah nói rằng hadith của Samrah bin Jundab là hasan (chính xác), và ông ấy đã nghe được từ ông ấy." Abu Isa nói: "Hadith của Samrah về lời cầu nguyện wustha là lời cầu nguyện buổi chiều, cấp bậc là hasan (chính xác)." Đây là quan điểm được đa số các học giả trong số các bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) và những người khác chấp nhận. Zaid bin Thabit và Aisha nói: "Lời cầu nguyện Wustha là lời cầu nguyện Dhuhr." Trong khi Ibn Abbas và Ibn Umar nói: "Lời cầu nguyện Wustha là lời cầu nguyện Fajr." Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna thuật lại cho chúng tôi; Quraish bin Anas thuật lại từ Habib Ibn Ash-Syahid nói: "Muhammad bin Sirin nói: "Hãy hỏi Al Hasan xem ông ấy nghe hadith về Aqiqah từ ai?" Tôi hỏi ông ấy, và ông ấy trả lời: "Tôi nghe từ Samrah bin Jundab." Abu Isa nói: "Muhammad bin Isma'il thuật lại cho chúng tôi; Ali bin Abdullah bin Al Madini thuật lại từ Quraish bin Anas với hadith này." Muhammad nói: "Ali nói: "Nghe Al Hasan từ Samrah thì đúng, và ông ấy dựa trên hadith này."
CẤM CẦU NGUYỆN SAU FAWN VÀ ASR
Imam Tirmidzi : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
[Ahmad bin Mani'] đã thuật lại cho chúng tôi; [Husyaim] đã thuật lại cho chúng tôi; [Mansur] - ông ấy là Ibn Zadzan - đã thông báo cho chúng tôi từ [Qatadah] đã nói; [Abu Al Aliyah] đã thuật lại cho chúng tôi từ [Ibn Abbas] đã nói; Tôi đã nghe rất nhiều từ các vị Sahaba (bạn đồng hành) của Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam), chẳng hạn như [Umar bin Al Khaththab], và ông ấy là một trong những người tôi yêu thích nhất, "Sứ giả của Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) cấm cầu nguyện sau bình minh cho đến khi mặt trời mọc, và cấm cầu nguyện sau giờ Asr cho đến khi mặt trời lặn." Ngài nói; "Trong chương này cũng có những lời tường thuật của Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amru, Mu'adz bin 'Afra`, Ash Shunabihi - nhưng anh ta không nghe thấy gì từ Nhà tiên tri sallallaahu 'alaihi wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah và Mu'awiyah." Abu Isa nói; "Hadith của Ibn Abbas thuật lại từ Umar là hasan (chính xác). Đây là quan điểm của hầu hết các học giả luật học trong số các Sahaba (bạn đồng hành) của Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) và những người sau họ, rằng họ đã thực hiện các lời cầu nguyện của mình sau bình minh cho đến khi mặt trời mọc và sau giờ Asr cho đến khi mặt trời lặn. Đối với các lời cầu nguyện còn lại, thì được phép thực hiện (bù lại) sau bình minh hoặc giờ Asr. Ali bin Al Madini nói: "Yahya bin Sa'id nói: "Syu'bah chưa bao giờ nghe thấy từ Qatadah (lời cầu nguyện bù) được thuật lại từ Abu Al Aliyah ngoại trừ ba hadith; Hadith của Umar: "Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) đã cấm cầu nguyện sau bình minh cho đến khi mặt trời mọc và cầu nguyện sau giờ Asr cho đến khi mặt trời lặn." Hadith của Ibn Abbas thuật lại từ Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam): "Không thích hợp để ai đó nói, "Tôi tốt hơn Yahya bin Mata." Hadith của Ali: rằng có ba loại Qadli (lời cầu nguyện bù)."
CẦU NGUYỆN HAI RAKAT SAU ASAR VÀ VƯỢT QUA CÁC Ý KIẾN
Imam Tirmidzi : 169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Qutaibah đã thuật lại cho chúng tôi; Jarir đã thuật lại từ 'Atha` bin Sa'ib từ Sa'id bin Jubair từ Ibn Abbas rằng: "Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) đã cầu nguyện hai rak'ah sau giờ Asr vì Người đang trông coi tài sản của người Hồi giáo, nên Người bận rộn và không thể cầu nguyện hai rak'ah sau giờ cầu nguyện giữa trưa. Vì vậy, Người cũng đã thực hiện hai rak'ah sau giờ Asar, và sau đó Người không còn thực hiện chúng nữa." Trong chương này cũng có các hadith từ Aisyah, Umm Salamah, Maimunah và Abu Musa." Abu Isa nói: "Hadith của Ibn Abbas là một hadith hasan, và nhiều người thuật lại đã thuật lại từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) rằng Người đã cầu nguyện hai rak'ah sau giờ Asar. Và điều này mâu thuẫn với những gì đã được thuật lại từ Người (Nhà tiên tri) rằng Người đã cấm cầu nguyện sau giờ Asar cho đến khi mặt trời lặn." Hadith của Ibn Abbas xác thực hơn vì nó nói rằng ông ấy không lặp lại hai rak'ah cầu nguyện. Và cũng có một hadith được thuật lại từ Zaid bin Thabit giống với hadith của Ibn Abbas. Và một số hadith cũng được thuật lại từ 'Aisyah nói rằng Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) chưa bao giờ đến thăm ông ('Aisyah) sau giờ Asar trừ khi ông đã cầu nguyện hai rak'ah. Và một lời thuật lại khác từ 'Aisyah, từ Umm Salamah, từ Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) nói rằng ông cấm cầu nguyện sau giờ Asar cho đến khi mặt trời lặn, và cấm cầu nguyện sau bình minh cho đến khi mặt trời mọc. Có một sự nhượng bộ trong vấn đề này. Đây là quan điểm của một nhóm học giả trong số các bạn đồng hành của Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) và những người đến sau họ. Quan điểm này cũng được Imam Shafi'i, Ahmad và Ishaq ủng hộ. Trong khi đó, một nhóm khác... Một số học giả, trong số các vị đồng hành của Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah đến với Người) và những người đến sau Người, cũng cho rằng việc cầu nguyện sau giờ Asr và Subuh ở Mecca là điều không nên (makrooh). Quan điểm này được Sufyan Ats Thauri, Malik ibn Anas và một số người dân ở Kufa ủng hộ.
LỜI CẦU NGUYỆN GIỮA HAI ADHAN
Imam Tirmidzi : 170
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
[Hannad] đã thuật lại cho chúng tôi; [Waki'] đã thuật lại từ [Kahmas bin Al Hasan] từ [Abdullah bin Buraidah] từ [Abdullah bin Mughaffal] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho người), ông ấy nói: "Giữa hai lời kêu gọi cầu nguyện có một lời cầu nguyện dành cho những ai muốn thực hiện." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có một câu chuyện từ Abdullah bin Az Zubair." Abu Isa nói: "Hadith của Abdullah bin Al Mughaffal là hasan (chính xác)." Một số vị Sahaba (bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad) đã bất đồng về việc cầu nguyện trước Maghrib, một số người trong số họ lập luận rằng không có lời cầu nguyện nào trước Maghrib. Và đã có nhiều người thuật lại từ các vị Sahaba của Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho người) rằng họ đã cầu nguyện hai rak'ah trước Maghrib, cụ thể là giữa iqamah (lời kêu gọi cầu nguyện) và lời kêu gọi cầu nguyện. Ahmad và Ishaq nói: "Nếu ai đó làm điều đó thì đó là điều tốt." Cả hai đều cho rằng đó là sunnah (truyền thống của Prophet Muhammad).
THỜI GIAN CẦU NGUYỆN
Imam Tirmidzi : 171
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
[Ishaq bin Musa Al Ansari] đã thuật lại cho chúng tôi; [Ma'n] đã thuật lại cho chúng tôi; [Malik bin Anas] đã thuật lại từ [Zaid bin Aslam] từ ['Atha` bin Yasar], và từ [Busr bin Sa'id] và từ [Al A'raj] họ đã thuật lại từ [Abu Hurairah] rằng Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) đã nói: "Ai hoàn thành một rak'ah của lễ cầu nguyện buổi sáng trước khi mặt trời mọc, thì người đó đã hoàn thành. Và ai hoàn thành một rak'ah của lễ cầu nguyện buổi chiều trước khi mặt trời lặn thì người đó đã hoàn thành." Ông ấy nói: "Trong chương này cũng có một câu chuyện từ 'Aisyah." Abu Isa nói; "Hadith của Abu Hurairah là hasan sahih (chính xác). Đây là quan điểm được các vị Sahaba (các học giả Do Thái) thuộc trường phái Syafi'i, Ahmad và Ishaq đồng tình. Theo họ, hadith này áp dụng cho người có lý do chính đáng, chẳng hạn như một người bỏ lỡ buổi cầu nguyện vì ngủ quên, rồi tỉnh dậy hoặc nhớ ra khi mặt trời mọc hoặc lặn."
NHIỀU LỜI CẦU NGUYỆN KHÔNG CÓ LÝ DO
Imam Tirmidzi : 172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
[Hannad] đã thuật lại cho chúng tôi; [Abu Mu'awiyah] đã thuật lại từ [Al A'masy] từ [Habib bin Abu Thabit] từ [Sa'id bin Jubair] từ [Ibn Abbas] rằng: "Ở Madinah, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam thường chia nhỏ giờ cầu nguyện buổi trưa và buổi chiều, cũng như giữa giờ cầu nguyện Maghrib và buổi tối, không phải vì sợ hãi hay mưa." Sa'id nói: "Người ta hỏi Ibn Abbas: "Ngài muốn gì từ việc đó?" Ông trả lời: "Ngài không muốn làm khó cho người dân của mình." Ông nói: "Trong chương này cũng có một hadith từ Abu Hurairah." Abu Isa nói: "Hadith này của Ibn Abbas được thuật lại từ nhiều con đường khác nhau. Cụ thể là [Jabir bin Zaid] và [Sa'id bin Jubair] và [Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaili]. Nó cũng được thuật lại ngoài con đường này; từ Ibn Abbas, từ Tiên tri sallallaahu 'alaihi wasallam."
CẦU NGUYỆN MÀ KHÔNG CÓ UDZUR ĐƯỢC XEM LÀ MỘT TỘI LỚN
Imam Tirmidzi : 173
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
[Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Bashri] đã thuật lại; [Al Mu'tamir bin Sulaiman] đã thuật lại từ [cha ông] từ [Hanasy] từ [Ikrimah] từ [Ibn Abbas] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông), ông ấy nói: "Ai thực hiện hai lần cầu nguyện mà không có lý do chính đáng, thì người đó đã phạm một tội trọng." Abu Isa nói: "Hanasy là Abu Ali Ar Rahabi, tức là Husain bin Qais. Theo các chuyên gia hadith, ông ta là một người yếu đuối. Imam Ahmad và những người khác cũng đã đánh giá thấp ông ta." Hadith này được các chuyên gia khoa học thực hành, rằng không được phép cầu nguyện hai lần trừ khi đang đi du lịch hoặc khi ở Arafah. Và một số chuyên gia từ giới Tabi'in cho phép thực hiện hai lần cầu nguyện cho người bệnh. Đây là quan điểm của Ahmad và Ishaq. Trong khi đó, một số nhà khoa học nói rằng hai lần cầu nguyện chỉ được thực hiện khi trời mưa. Đây là quan điểm của Shafi'i, Ahmad và Ishaq. Trong khi đó, Imam Syafi'i không tin rằng người bệnh có thể cầu nguyện hai lần.
GIẤC MƠ VỀ ADZAN VÀ LỜI GIẢNG DẠY CỦA NHÀ TIÊN TRI
Imam Tirmidzi : 174
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
[Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi] đã kể lại; [cha tôi] đã kể lại; [Muhammad bin Ishaq] đã kể lại từ [Muhammad bin Ibrahim Al Harits At Taimi] từ [Muhammad bin Abdullah bin Zaid] từ [cha của Ngài] rằng: "Một buổi sáng nọ, chúng tôi đến gặp Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, tôi kể cho Ngài nghe về giấc mơ tôi đã thấy, Ngài liền nói: "Đây là một giấc mơ có thật, vậy hãy đứng cùng Bilal, vì giọng nói của ông ấy to hơn và dài hơn giọng của con, hãy nói cho ông ấy biết con đang nói gì (trong giấc mơ), hãy bảo ông ấy gọi Ngài." Abdullah bin Zaid nói: "Khi Umar bin Al Khaththab nghe thấy tiếng gọi của Bilal, ông ấy ra gặp Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam trong khi mang theo chiếc sarong của mình, ông ấy liền nói: "Ôi Sứ giả của Allah, thề với Đấng đã phái Ngài đến với sự thật, con cũng đã mơ thấy như Ngài đã nói." Abdullah bin Zaid nói; "Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah đến với Người) nói: "Mọi lời ca ngợi đều thuộc về Allah, vì vậy nó sẽ càng được củng cố hơn nữa." Người nói: "Trong chương này cũng có một lời thuật lại từ Ibn Umar." Abu Isa nói: "Hadith này của Abdullah bin Zaid có độ xác thực cao. [Ibrahim bin Sa'd] đã thuật lại hadith này từ [Muhammad bin Ishaq] với lời dẫn chứng hoàn hảo và dài hơn." Trong hadith có ghi rằng lời kêu gọi cầu nguyện được đọc hai lần, còn iqamah thì đọc một lần. Abdullah bin Zaid là Ibn Abdu Rabbih, và cũng được gọi là Ibn Abdu Rabbi. Chúng tôi chưa từng biết bất kỳ hadith xác thực nào từ ông ấy được thuật lại từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông ấy) ngoài hadith liên quan đến lời kêu gọi cầu nguyện này. Trong khi đó, Abdullah bin Zaid bin 'Ashim Al Mazini, ông ấy có một số hadith được thuật lại từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông ấy). Ông ấy là chú của Abbad bin Tamim.
NGUỒN GỐC CỦA ADZAN
Imam Tirmidzi : 175
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
[Abu Bakr bin An Nadlr bin Abu An Nadlr] đã thuật lại cho chúng tôi; [Hajjaj bin Muhammad] đã thuật lại cho chúng tôi; [Ibn Jurair] đã thuật lại cho chúng tôi [Nafi'] từ [Ibn Umar] ông ấy nói: "Khi những người Hồi giáo đến Medina, họ tụ tập và chờ đợi giờ cầu nguyện nhưng không ai hô vang (lời kêu gọi cầu nguyện). Rồi một ngày nọ, họ bàn luận về điều này, một số người nói: "Hãy dùng chuông như người Cơ Đốc giáo", những người khác nói: "Hãy dùng kèn như người Do Thái". Ibn Umar nói: "Vì vậy, Umar nói: "Sứ giả của Allah ban phước lành cho ông ấy sau đó nói: "Hỡi Bilal, hãy đứng dậy và hô vang lời kêu gọi cầu nguyện." Abu Isa nói: "Hadith này thuộc loại hasan sahih gharib, từ hadith của Ibn Umar."
LỜI KÊU GỌI CẦU NGUYỆN CỦA ABU MAHDZURAH
Imam Tirmidzi : 176
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[Biysr bin Mu'adz Al Bashri] đã thuật lại cho chúng tôi; [Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah] đã thuật lại cho chúng tôi; [cha tôi] và [ông tôi] đã thuật lại từ [Abu Mahdzurah] rằng: "Sứ giả của Allah (cầu bình an cho ông) đã ngồi xuống và đọc cho ông nghe từng chữ một. Ibrahim liền nói: "(Chính xác) như lời kêu gọi cầu nguyện của chúng ta." Bisyr nói: "Rồi tôi bảo ông ấy: "Hãy lặp lại cho tôi nghe!" Vì vậy, ông ấy hiểu lời kêu gọi cầu nguyện là sự lặp lại." Abu Isa nói: "Hadith của Abu Mahdzurah về lời kêu gọi cầu nguyện là xác thực. Hadith này cũng được thuật lại từ ông ấy theo một cách khác. Hadith này được người dân Makkah thực hành rộng rãi, và đây là quan điểm của trường phái Shafi'i."
CÁC CÂU ADZAN VÀ IQAMAT THEO ABU MAHDZURAH
Imam Tirmidzi : 177
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
[Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] đã thuật lại cho chúng tôi; ['Affan] đã thuật lại cho chúng tôi; [Hammam] đã thuật lại từ ['Amir bin Abdul Wahid Al Ahwal] từ [Makhul] từ [Abdullah bin Muhairiz] từ [Abu Mahdzurah] rằng Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) đã dạy ông mười chín câu trong lời kêu gọi cầu nguyện (adhan), trong khi lời kêu gọi cầu nguyện (iqamah) có mười bảy câu. Abu Isa nói: "Hadith này có độ xác thực cao, trong khi tên của Abu Mahdzurah là Samrah bin Mi'yar." Trong vấn đề này, nhiều học giả tuân theo hadith này. Abu Mahdzurah thuật lại rằng ông đã đọc một câu trong lời kêu gọi cầu nguyện (iqamah)."
SỐ SỐ TRONG ADZAN VÀ IQAMAH
Imam Tirmidzi : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Qutaibah đã thuật lại cho chúng tôi; Abdul Wahhab Ats Tsaqfi và Yazid bin Zurai' đã thuật lại từ Khalid Al Hadza`, từ Abu Qilabah, từ Anas bin Malik rằng: "Bilal được lệnh hoàn thành các số trong lời kêu gọi cầu nguyện và các số lẻ trong iqamah." Trong chương này cũng có một câu chuyện từ Ibn Umar. Abu Isa nói: "Hadith này từ Anas thuộc cấp độ hasan (chính xác). Đây là ý kiến được một số chuyên gia khoa học trong số các bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) và các tabi'in chấp nhận. Ý kiến này cũng được Malik, Syafi'i, Ahmad và Ishaq chấp nhận."
TUYỆT VỜI HAI LẦN TRONG ADZAN VÀ IQAMAT
Imam Tirmidzi : 179
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
đã nói với chúng tôi [Abu Sa'id Al Asyajj] đã nói; đã nói với chúng tôi [Uqbah bin Khalid] từ [Ibn Abu Laila] từ ['Amru bin Murrah] từ [Abdurrahman bin Abu Laila] từ [Abdullah bin Zaid] mà anh ấy nói; "Lời kêu gọi của Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hai lần, hai lần trong cả lời kêu gọi cầu nguyện và iqamah." Abu Isa nói; "Hadith này của Abdullah bin Zaid được [Waki'] thuật lại từ [Al A'mash] từ ['Amr bin Murrah] từ [Abdurrahman bin Abu Laila]. Ông ấy nói: "[Các vị Sahaba của Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam] đã thuật lại cho chúng tôi rằng [Abdullah bin Zaid] đã mơ thấy tiếng gọi cầu nguyện khi đang ngủ." Trong khi [Syu'bah] thuật lại từ ['Amr bin Murrah] từ [Abdurrahman bin Abu Laila] rằng [Abdullah bin Zaid] đã mơ thấy tiếng gọi cầu nguyện khi đang ngủ. Và điều này xác thực hơn hadith được thuật lại bởi Ibn Abu Laila. Và Abdurrahman cũng chưa bao giờ nghe điều này từ Abdullah bin Zaid. Một số học giả nói rằng tiếng gọi cầu nguyện được vang lên hai lần. Quan điểm này được Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak và người dân Kufa chấp nhận. Abu Isa nói: "Ibn Abu Laila là Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Laila, ông ấy Ông ta là một thẩm phán ở Kufa, và ông chưa từng nghe một hadith nào từ cha mình. Ông chỉ nghe được từ một người đàn ông đã thuật lại từ cha ông.
SỰ KHÁC BIỆT GIỮA ADZAN VÀ IQAMAT THEO JABIR
Imam Tirmidzi : 180
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
[Ahmad bin Al Hasan] đã thuật lại cho chúng tôi; [Al Mu'alla bin Asad] đã thuật lại cho chúng tôi; [Abdul Mun'im] - ông ấy là chủ nhân của con tàu - đã thuật lại cho chúng tôi; [Yahya bin Muslim] đã thuật lại từ [Al Hasan] và ['Atha`] từ [Jabir bin Abdullah] đã thuật lại cho chúng tôi rằng: "Sứ giả của Allah sallallaahu 'alaihi wasallam đã nói với Bilal: "Hỡi Bilal, nếu con kêu gọi cầu nguyện thì hãy chậm lại, và nếu con đọc iqamat thì hãy nhanh lên. Hãy giữ khoảng cách giữa lời kêu gọi cầu nguyện và iqamat của con giống như một người ăn cho đến khi ăn xong, một người uống cho đến khi uống xong, một người đi đại tiện có thể đi tiểu xong, và đừng đứng dậy cho đến khi con nhìn thấy ta." [Abd bin Humaid] đã thuật lại cho chúng tôi rằng; [Yunus bin Muhammad] đã thuật lại từ [Abdul Mun'im] với hadith chính xác." Abu Isa nói; "Chúng tôi không biết hadith này của Jabir ngoại trừ từ con đường này, cụ thể là từ hadith của Abdul Mun'im, người có sanad (chuỗi truyền thừa) không rõ (majhul). Và Abdul Mun'im là một sheikh từ Basrah."
