Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
ມັນໄດ້ຖືກເລົ່າສູ່ພວກເຮົາ [Muhammad bin Musa Al Bashri] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ເລົ່າສູ່ພວກເຮົາ [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] ຈາກ [Abu Imran Al Jauni] ຈາກ [Abdullah bin Ash Shamit] ຈາກ [Abu Dharr] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ Abu Dharr, ຜູ້ນໍາຫຼັງຈາກຂ້ອຍຈະຂ້າ - ດູຖູກ - ການອະທິຖານ, ສະນັ້ນຈົ່ງອະທິຖານໃຫ້ທັນເວລາ, ຖ້າການອະທິຖານຖືກປະຕິບັດຕາມເວລາຂອງມັນແລ້ວເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງ nafilah, ຖ້າບໍ່, ເຈົ້າໄດ້ຮັກສາຄໍາອະທິຖານຂອງເຈົ້າແລ້ວ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການເລົ່າຈາກ Abdullah bin Mas'ud ແລະ Ubadah bin Ash Shamit'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Dharr ແມ່ນ hasan sahih. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນ. ພວກເຂົາມັກຜູ້ຊາຍໃຫ້ປະຕິບັດການອະທິຖານໃຫ້ທັນເວລາຖ້າອິມາມຊັກຊ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວອະທິຖານໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມກັບອິມາມ. ແລະອີງຕາມຜູ້ຊ່ຽວຊານສ່ວນໃຫຍ່ໃນວິທະຍາສາດ, ການອະທິຖານທີ່ລາວໄດ້ປະຕິບັດໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລານັ້ນແມ່ນການອະທິຖານບັງຄັບ. ຊື່ຂອງ Abu Imran Al Jauni ແມ່ນ Abdul Malik bin Habib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hammad bin Zaid] ຈາກ [Thabit Al Bunani] ຈາກ [Abdullah bin Rabah Al Ansari] ຈາກ [Abu Qatadah] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ເພື່ອນຮ່ວມທາງໄດ້ກ່າວເຖິງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ວ່າພວກເຂົາພາດການອະທິຖານຂອງພວກເຂົາເພາະວ່າພວກເຂົານອນຫລັບ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງກ່າວວ່າ: 'ໃນການນອນຫຼັບບໍ່ມີສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການປະເມີນຕໍ່າເກີນໄປ, ແຕ່ການປະເມີນຕໍ່າເກີນໄປແມ່ນເວລາທີ່ທ່ານມີສະຕິ - ບໍ່ໄດ້ນອນຫຼັບ -. ສະນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃນພວກເຈົ້າລືມອະທິຖານ, ຫຼືນອນຫລັບ, ໃຫ້ລາວອະທິຖານເມື່ອລາວຈື່ໄດ້'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Muth'im, Abu Juhaifah, Abu Said, Amru bin Umayyah Adl Dlamri ແລະ Dzu Mikhbar, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ Dzu Mikhmar - ຄືລູກຊາຍຂອງລູກຊາຍຂອງ An Najasyi -'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; ຮາດິດຂອງ Abu Qatadah ແມ່ນ hasan sahih. ນັກວິຊາການມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບບຸກຄົນທີ່ລະເລີຍການອະທິຖານຍ້ອນນອນຫຼັບ ຫຼື ລືມ, ແລ້ວຕື່ນນອນ ຫຼື ຈື່ໄດ້ວ່າເວລາອະທິຖານສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ນັ້ນຄືເວລາທີ່ດວງອາທິດຂຶ້ນ ຫຼື ຕົກ. ບາງຄົນກ່າວວ່າ: "ລາວຕ້ອງປະຕິບັດມັນເມື່ອລາວຕື່ນນອນ ຫຼື ຈື່ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າດວງອາທິດຈະຂຶ້ນ ຫຼື ຕົກ." ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Ahmad, Ishaq, Shafi'i, ແລະ Malik. ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນກ່າວວ່າ: "ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອະທິຖານຈົນກວ່າດວງອາທິດຈະຂຶ້ນ ຫຼື ຕົກ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Qutaibah] ແລະ [Bisyr bin Mu'adz] ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Awanah] ຈາກ [Qatadah] ຈາກ [Anas bin Malik] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດລືມອະທິຖານ, ໃຫ້ລາວເຮັດມັນເມື່ອລາວຈື່ໄດ້'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Samrah ແລະ Abu Qatadah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຈາກ Anas ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້.' ມັນໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກ Ali bin Abu Talib, ວ່າລາວເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ລືມອະທິຖານ, ລາວເວົ້າວ່າ: 'ໃຫ້ລາວອະທິຖານທຸກຄັ້ງທີ່ລາວຈື່ໄດ້, ບໍ່ວ່າຈະພາຍໃນເວລາຫຼືນອກເວລາ'. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Syafi'i, Ahmad bin Hambal ແລະ Ishaq. ມັນຍັງໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກ Abu Bakrah ວ່າລາວເຄີຍນອນຫລັບແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດການອະທິຖານ Asr, ແລະລາວຕື່ນນອນເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນ, ສະນັ້ນລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດການອະທິຖານຈົນກວ່າຕາເວັນຕົກດິນ. ປະຊາຊົນບາງຄົນຂອງເມືອງຄູຟາມີຄວາມຄິດເຫັນນີ້, ໃນຂະນະທີ່ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພວກເຮົາຍຶດໝັ້ນກັບການປະຕິບັດຂອງ ອາລີ ບິນ ອາບູ ຕາລິບ (ຂໍໃຫ້ອະລົຮ໌ພໍໃຈກັບເພິ່ນ).
Hadith
Imam Tirmidzi : 164
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husyaim] ຈາກ [Abu Az Zubair] ຈາກ [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] ຈາກ [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] ລາວເວົ້າວ່າ; ' [Abdullah bin Mas'ud] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ພວກມຸສລິມໄດ້ກີດກັນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ຈາກການປະຕິບັດການອະທິຖານສີ່ຢ່າງ, ໃນມື້ແຫ່ງການສູ້ຮົບ Khandaq ຈົນກ່ວາກາງຄືນຜ່ານໄປຕາມຄວາມປະສົງຂອງ Allah. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ສັ່ງໃຫ້ Bilal - ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານ -, ດັ່ງນັ້ນ Bilal ຍັງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານແລະ Iqomat. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ປະຕິບັດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bilal iqomat ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ອະທິຖານຕອນບ່າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bilal ກ່າວ iqomat ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ອະທິຖານ maghrib. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bilal ໄດ້ iqomat ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ປະຕິບັດການອະທິຖານ Isha. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ມີ hadiths ຈາກ Abu Said ແລະ Jabir'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; "ບໍ່ມີບັນຫາຫຍັງກັບຮາດີດຂອງອັບດູລາໃນສານັດຂອງລາວ, ແຕ່ອາບູ ອູໄບດະ ບໍ່ໄດ້ຍິນຈາກອັບດູລາ". ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກວິຊາການບາງຄົນໄດ້ເລືອກກ່ຽວກັບການພາດການອະທິຖານ, ວ່າຜູ້ຊາຍຄວນກ່າວອິກວາມະສຳລັບທຸກໆການອະທິຖານຖ້າລາວຊົດເຊີຍມັນ, ແລະຖ້າລາວບໍ່ກ່າວມັນກໍ່ພຽງພໍແລ້ວ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຊາຟີອີ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 165
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Basyar Bundar] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mu'adz bin Hisham] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກຂ້ອຍ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ຈາກ [Yahya bin Abu Kathir] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Salamah bin Abdurrahman] ຈາກ [Jabir bin Abdullah] ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ໃນຊ່ວງເວລາຂອງສົງຄາມ Khandaq, Umar bin Khaththab ໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນພວກ Quraish ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື, ໂດຍກ່າວວ່າ, 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ, ຂ້ອຍแทบจะບໍ່ສາມາດອະທິຖານ Asr ໄດ້ຈົນກວ່າຕາເວັນຕົກດິນ!' ຫຼັງຈາກນັ້ນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ຕອບວ່າ: 'ຂໍສາບານຕໍ່ອະລົຮ, ຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດມັນເຊັ່ນກັນ'. Jabir ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ Buthan - ຮ່ອມພູໃນ Medina -, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ອາບນໍ້າ ແລະ ພວກເຮົາຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການອາບນໍ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ປະຕິບັດການອະທິຖານຕອນບ່າຍຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກດິນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ປະຕິບັດການອະທິຖານ maghrib'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້ຈິງ.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] ໄດ້ເລົ່າສູ່ພວກເຮົາຟັງ; [Abu Dawud Ath Thayalisi] ແລະ [Abu An Nadlr] ໄດ້ເລົ່າສູ່ພວກເຮົາຟັງຈາກ [Muhammad bin Talhah bin Musharrif] ຈາກ [Zubaid] ຈາກ [Al Hamdani] ຈາກ [Abdullah bin Mas'ud] ລາວກ່າວວ່າ; 'ທ່ານສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ການອະທິຖານ Wustha ແມ່ນຄໍາອະທິຖານ Asr'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan sahih'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdah] ຈາກ [Said] ຈາກ [Qatadah] ຈາກ [Al Hasan] ຈາກ [Samrah bin Jundab] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam, ວ່າລາວກ່າວວ່າ: 'ການອະທິຖານ wustha ແມ່ນການອະທິຖານຕອນບ່າຍ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Ali, Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, 'Aisyah, Hafshah, Abu Hurairah ແລະ Abu Hasyim bin Utbah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'Muhammad ກ່າວວ່າ; 'Ali bin Abdullah ກ່າວວ່າ hadith ຂອງ Samrah bin Jundab ແມ່ນ hasan ແທ້, ແລະລາວໄດ້ຍິນມັນຈາກລາວ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith Samrah ກ່ຽວກັບການອະທິຖານ wustha ແມ່ນການອະທິຖານຕອນບ່າຍ, ລະດັບຂອງມັນແມ່ນ hasan shahih. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານສ່ວນໃຫຍ່ໃນວິທະຍາສາດຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ແລະນອກເໜືອຈາກພວກເຂົາ'. ຊາອິດ ບິນ ທາບິດ ແລະ ອາອິຊາ ກ່າວວ່າ, 'ການອະທິຖານວູສະທາ ແມ່ນການອະທິຖານ ຊຸຮ໌ຣ'. ໃນຂະນະທີ່ ອິບນ ອັບບາສ ແລະ ອິບນ ອູມາ ກ່າວວ່າ, 'ການອະທິຖານວູສະທາ ແມ່ນການອະທິຖານ ຟາຈຣ'. ອາບູ ມູຮຳມັດ ບິນ ອານ ມຸສຊານນາ ໄດ້ບອກພວກເຮົາ; ກູເຣຊ ບິນ ອານາສ ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ ຮາບິບ ອິບນ ອາຊີ ຊຢາຮິດ, ລາວກ່າວວ່າ: 'ມູຮຳມັດ ບິນ ສິຣິນ ກ່າວວ່າ: 'ຖາມ ອາລ ຮາຊານ ວ່າລາວໄດ້ຍິນຮາດິດກ່ຽວກັບ ອາກີກາ ຈາກໃຜ?' ສະນັ້ນ ຂ້ອຍຈຶ່ງຖາມລາວ, ແລະ ລາວຕອບວ່າ, 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນມັນຈາກ ຊຳຣາ ບິນ ຈຸນດັບ'. ອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ: 'ມູຮຳມັດ ບິນ ອິສມາອິລ ໄດ້ບອກພວກເຮົາ; ອາລີ ບິນ ອັບດູລາ ບິນ ອານ ມາດີນີ ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ ກຸເຣຊ ບິນ ອານາສ ດ້ວຍຮາດິດນີ້'. ມູຮຳມັດ ກ່າວວ່າ: 'ອາລີ ກ່າວວ່າ: 'ການໄດ້ຍິນ ອາລ ຮາຊານ ຈາກ ຊຳຣາ ເປັນຄວາມຈິງ, ແລະ ລາວອີງໃສ່ຮາດິດນີ້'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husyaim] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mansur] - ລາວແມ່ນ Ibn Zadzan- ຈາກ [Qatadah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Al Aliyah] ຈາກ [Ibn Abbas] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງຈາກເພື່ອນຮ່ວມທາງຂອງສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam, ເຊັ່ນ [Umar bin Al Khaththab], ແລະລາວເປັນໜຶ່ງໃນຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມັກທີ່ສຸດ, 'ທ່ານທູດຂອງອະລົຮ Shallallahu Alaihi Wasallam ຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດແສງອາທິດຂຶ້ນ, ແລະຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກ Asr ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; "ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adz bin 'Afra`, Ash Shunabihi - ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຍິນຈາກສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah ແລະ Muawiyah". Abu Isa ກ່າວວ່າ; "ຮາດິດຂອງ Ibn Abbas ຈາກ Umar ແມ່ນ hasan sahih. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ fuqaha ສ່ວນໃຫຍ່ໃນບັນດາສາມີຂອງສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam ແລະຜູ້ຄົນຫຼັງຈາກພວກເຂົາ, ວ່າພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນ makrooh ທີ່ຈະອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ ແລະຫຼັງຈາກຕອນບ່າຍຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ. ສຳລັບການອະທິຖານທີ່ຖືກພາດໄປ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີອັນຕະລາຍໃນການປະຕິບັດພວກມັນ - ການແຕ່ງຂຶ້ນ - ຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າ ຫຼື ຕອນບ່າຍ." Ali bin Al Madini ກ່າວວ່າ; “ຢາຮຢາ ບິນ ຊາອິດ ໄດ້ກ່າວວ່າ; “ຊີອຸບາ ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ ກາຕາດາ ທີ່ບັນຍາຍຈາກ ອາບູ ອານ ອາລີຢາ ນອກຈາກສາມຮາດີດ; ຮາດີດ ອູມາຣ; “ສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ຫ້າມການອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ ແລະ ອະທິຖານຫຼັງຈາກ asr ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ”. ຮາດີດຂອງ ອິບນ໌ ອັບບາສ ຈາກສາດສະດາ sallallahu alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: “ມັນບໍ່ເໝາະສົມທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຈະເວົ້າວ່າ, ‘ຂ້ອຍດີກ່ວາ ຢາຮຢາ ບິນ ມາຕາ’. ຮາດີດ ອາລີ, ວ່າມີ ກາດີລ ສາມປະເພດ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Jarir] ຈາກ [Atha bin Sa'ib] ຈາກ [Said bin Jubair] ຈາກ [Ibn Abbas] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ອະທິຖານສອງ rak'ahs ຫຼັງຈາກ Asr ເພາະວ່າລາວກຳລັງດູແລຊັບສິນຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຫຍຸ້ງແລະບໍ່ສາມາດອະທິຖານສອງ rak'ahs ຫຼັງຈາກການອະທິຖານຕອນທ່ຽງ. ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງປະຕິບັດສອງ rak'ahs ຫຼັງຈາກ Asr, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດມັນອີກ'. ໃນບົດນີ້ຍັງມີ hadiths ຈາກ 'Aisyah, Umm Salamah, Maimunah, ແລະ Abu Musa'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Ibn Abbas ແມ່ນ hadith hasan, ແລະຜູ້ບັນຍາຍຫຼາຍຄົນໄດ້ບັນຍາຍຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ວ່າລາວໄດ້ອະທິຖານສອງ rak'ahs ຫຼັງຈາກ Asr. ແລະສິ່ງນີ້ຂັດແຍ້ງກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກລາວ - ສາດສະດາ - ວ່າລາວຫ້າມການອະທິຖານຫຼັງຈາກ Asr ຈົນກ່ວາຕາເວັນຕົກດິນ. ຮາດີສຂອງ Ibn Abbas ມີຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າເພາະວ່າມັນລະບຸວ່າລາວບໍ່ໄດ້ອະທິຖານ rak'ah ສອງຄັ້ງຊ້ຳອີກ. ແລະຮາດີສໜຶ່ງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Zaid bin Thabit ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັບຮາດີສຂອງ Ibn Abbas. ແລະຮາດີສຫຼາຍອັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ 'Aisyah ເຊິ່ງກ່າວວ່າສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ບໍ່ເຄີຍມາຫານາງ - 'Aisyah - ຫຼັງຈາກເວລາ Asar ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່ານາງໄດ້ອະທິຖານສອງ rak'a. ແລະອີກເລື່ອງໜຶ່ງຈາກ 'Aisyah, ຈາກ Umm Salamah, ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ວ່າລາວຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກ asr ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ, ແລະຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ. ແລະສິ່ງທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານວິທະຍາສາດເຫັນດີກັນແມ່ນວ່າການອະທິຖານຖືກຫ້າມຫຼັງຈາກ Asar ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ, ແລະອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ. ຍົກເວັ້ນສິ່ງທີ່ຖືກຍົກເວັ້ນ, ເຊັ່ນການອະທິຖານໃນ Mecca ຫຼັງຈາກ Asar ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ ແລະຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນຫຼັງຈາກປະຕິບັດ tawaf. ມີການເລົ່າຂານຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ເພິ່ນ) ວ່າເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ຄວາມຜ່ອນຜັນໃນເລື່ອງນີ້. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງກຸ່ມນັກວິຊາການຈາກບັນດາສາສະນິກະຊົນຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ເພິ່ນ) ແລະ ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກພວກເຂົາ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ກໍ່ຖືກຍຶດຖືໂດຍອິມາມຊາຟີອີ, ອາຫມັດ, ແລະ ອີຊາກ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ກຸ່ມນັກວິຊາການອີກກຸ່ມໜຶ່ງ, ຈາກບັນດາສາສະນິກະຊົນຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ເພິ່ນ) ແລະ ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກເພິ່ນ, ຍັງຖືວ່າມັນເປັນ makrooh ທີ່ຈະອະທິຖານຫຼັງຈາກ Asr ແລະ Fajr ໃນ Mecca. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກຍຶດຖືໂດຍ Sufyan Ath Thauri, Malik ibn Anas, ແລະ ຊາວ Kufa ບາງຄົນ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 170
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Kahmas bin Al Hasan] ຈາກ [Abdullah bin Buraidah] ຈາກ [Abdullah bin Mughaffal] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu Alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ລະຫວ່າງສອງການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານມີການອະທິຖານສຳລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຮັດມັນ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abdullah bin Az Zubair'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abdullah bin Al Mughaffal ແມ່ນ hasan ແທ້.' ບາງຄົນໃນເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ບໍ່ເຫັນດີກ່ຽວກັບການອະທິຖານກ່ອນ Maghrib, ບາງຄົນມີຄວາມເຫັນວ່າບໍ່ມີການອະທິຖານກ່ອນ Maghrib. ແລະມັນໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກຫຼາຍໆເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ວ່າພວກເຂົາໄດ້ອະທິຖານສອງ rak'a ກ່ອນ maghrib, ຄືລະຫວ່າງ iqamah ແລະການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານ. Ahmad ແລະ Ishaq ກ່າວວ່າ; 'ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງເຮັດມັນ ມັນກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ດີ'. ທັງສອງຖືວ່າມັນເປັນຊຸນນະຮະ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 171
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ishaq bin Musa Al Ansari] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ma'n] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Malik bin Anas] ຈາກ [Zaid bin Aslam] ຈາກ [Atha bin Yasar], ແລະຈາກ [Busr bin Said] ແລະຈາກ [Al A'raj] ພວກເຂົາໄດ້ບອກມັນຈາກ [Abu Hurairah] ວ່າສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ຮັບໜຶ່ງ rakat ຂອງການອະທິຖານຕອນເຊົ້າກ່ອນຕາເວັນຂຶ້ນ, ລາວຈະໄດ້ຮັບມັນ. ແລະຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ໄດ້ຮັບໜຶ່ງ rak'at ຂອງການອະທິຖານ Asr ກ່ອນຕາເວັນຕົກ, ລາວຈະໄດ້ຮັບມັນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຂອງ 'Aisyah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Hurairah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກນໍາໂດຍເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ອີງຕາມພວກເຂົາ, ຮາດີດນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ທີ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ, ເຊັ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ພາດການອະທິຖານເພາະວ່າລາວນອນຫຼັບ ຫຼື ລືມ, ແລ້ວຕື່ນນອນ ຫຼື ຈື່ໄດ້ເມື່ອດວງອາທິດຂຶ້ນ ຫຼື ຕົກ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Muawiyah] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Habib bin Abu Thabit] ຈາກ [Said bin Jubair] ຈາກ [Ibn Abbas] ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນ Madinah, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ເຄີຍແບ່ງລະຫວ່າງການອະທິຖານຕອນທ່ຽງ ແລະ ຕອນອາສຣ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອະທິຖານແບບມັກຣິບ ແລະ ຕອນແລງ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຢ້ານກົວ ຫຼື ຝົນຕົກ'. Said ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ມີຄົນເວົ້າກັບ Ibn Abbas ວ່າ, 'ລາວຕ້ອງການຫຍັງຈາກສິ່ງນັ້ນ?' ລາວຕອບວ່າ, 'ລາວບໍ່ຕ້ອງການເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆຍາກສຳລັບປະຊາຊົນຂອງລາວ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີ hadith ຈາກ Abu Hurairah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຂອງ Ibn Abbas ໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກຫຼາຍຊ່ອງທາງ. ຄື [Jabir bin Zaid] ແລະ [Said bin Jubair] ແລະ [Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaili]. ມັນຍັງຖືກບັນຍາຍນອກຈາກເສັ້ນທາງນີ້; ຈາກ Ibn Abbas, ຈາກສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 173
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Bashri] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Mu'tamir bin Sulaiman] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Hanasy] ຈາກ [Ikrimah] ຈາກ [Ibn Abbas] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu Alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດທີ່ເຮັດພະຫູພົດລະຫວ່າງສອງຄຳອະທິຖານໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ມາຮອດປະຕູໜຶ່ງຂອງປະຕູຂອງບາບໃຫຍ່'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'Hanasy ແມ່ນ Abu Ali Ar Rahabi, ຄື Husain bin Qais. ອີງຕາມຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ hadith ລາວເປັນຄົນອ່ອນແອ. Imam Ahmad ແລະຄົນອື່ນໆກໍ່ເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນແອລົງ'. hadith ນີ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດ, ວ່າມັນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ອະທິຖານສອງຄຳອະທິຖານຍົກເວັ້ນເວລາເດີນທາງຫຼືເມື່ອຢູ່ໃນ Arafah. ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານບາງຄົນຈາກວົງ tabi'in ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອປະຕິບັດການອະທິຖານສອງຄັ້ງສຳລັບຄົນເຈັບ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Ahmad ແລະ Ishaq. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັກວິທະຍາສາດບາງຄົນເວົ້າວ່າການອະທິຖານສອງຄັ້ງແມ່ນປະຕິບັດເມື່ອຝົນຕົກເທົ່ານັ້ນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Imam Syafi'i ບໍ່ເຊື່ອວ່າຄົນເຈັບສາມາດອະທິຖານສອງຄຳໃນຮູບພະຫູພົດໄດ້.
Hadith
Imam Tirmidzi : 174
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Said bin Yahya bin Said Al Umawi] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Ishaq] ຈາກ [Muhammad bin Ibrahim Al Harits At Taimi] ຈາກ [Muhammad bin Abdullah bin Zaid] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ເຊົ້າມື້ໜຶ່ງພວກເຮົາໄດ້ໄປຫາ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ບອກລາວກ່ຽວກັບຄວາມຝັນທີ່ຂ້ອຍມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າວ່າ: 'ນີ້ແມ່ນຄວາມຝັນທີ່ແທ້ຈິງ, ສະນັ້ນຈົ່ງຢືນຢູ່ກັບ Bilal, ເພາະວ່າສຽງຂອງລາວດັງກວ່າແລະຍາວກວ່າສຽງຂອງເຈົ້າ, ບອກລາວວ່າເຈົ້າເວົ້າຫຍັງ - ຝັນ -, ບອກລາວໃຫ້ຮ້ອງອອກມາ'. Abdullah bin Zaid ກ່າວວ່າ; 'ເມື່ອ Umar bin Al Khathhab ໄດ້ຍິນສຽງເອີ້ນຂອງ Bilal, ລາວໄດ້ອອກມາພົບ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໃນຂະນະທີ່ຖືຜ້າພັນຄໍຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າວ່າ; 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ, ດ້ວຍຜູ້ທີ່ສົ່ງເຈົ້າມາດ້ວຍຄວາມຈິງ, ຂ້ອຍກໍ່ໄດ້ຝັນຕາມທີ່ລາວເວົ້າ'. Abdullah bin Zaid ກ່າວວ່າ; "ດັ່ງນັ້ນສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຄຳສັນລະເສີນທັງໝົດເປັນຂອງອະລົຮ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຍິ່ງຂຶ້ນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Ibn Umar'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດນີ້ຂອງ Abdullah bin Zaid ແມ່ນ hasan ແທ້ຈິງ. [Ibrahim bin Sa'd] ໄດ້ບັນຍາຍຮາດິດນີ້ຈາກ [Muhammad bin Ishaq] ດ້ວຍ lafadz ທີ່ສົມບູນແບບແລະຍາວກວ່າ. ມັນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນຮາດິດວ່າການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານແມ່ນສອງຄັ້ງ - ສອງຄັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ iqamah ແມ່ນເຮັດຄັ້ງດຽວ - ຄັ້ງດຽວ'. Abdullah bin Zaid ແມ່ນ Ibn Abdu Rabbih, ແລະຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ Ibnu Abdu Rabbi. ແລະພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຮູ້ກ່ຽວກັບຮາດິດທີ່ແທ້ຈິງຈາກລາວທີ່ຖືກບັນຍາຍຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ນອກຈາກຮາດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານນີ້. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Abdullah bin Zaid bin Ashim Al Mazini, ລາວມີຮາດິດຫຼາຍອັນທີ່ບັນຍາຍຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam. ລາວເປັນລຸງຂອງ Abbad bin Tamim.
Hadith
Imam Tirmidzi : 175
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Bakr bin An Nadlr bin Abu An Nadlr] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hajjaj bin Muhammad] ລາວເວົ້າວ່າ; [Ibn Jurair] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານໃຫ້ພວກເຮົາ [Nafi'] ຈາກ [Ibn Umar] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ເມື່ອຊາວມຸດສະລິມມາຮອດ Medina, ພວກເຂົາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນແລະລໍຖ້າການອະທິຖານແຕ່ບໍ່ມີໃຜເອີ້ນການອະທິຖານ. ແລ້ວມື້ໜຶ່ງພວກເຂົາໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບມັນ, ບາງຄົນເວົ້າວ່າ; 'ໃຊ້ລະຄັງຄືກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ,' ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ; 'ໃຊ້ແກຄືກັບຊາວຢິວ'. Ibn Umar ກ່າວ; 'ຫຼັງຈາກນັ້ນ Umar ກ່າວ; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ Bilal, ຢືນຂຶ້ນແລະຮຽກຮ້ອງການອະທິຖານ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan shahih gharib, ຈາກ hadith ຂອງ Ibn Umar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 176
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Biysr bin Mu'adz Al Bashri] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah] ລາວເວົ້າວ່າ; ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ແລະ [ພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍ] ຈາກ [Abu Mahdzurah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ນັ່ງລົງແລະອ່ານໃຫ້ລາວຟັງເປັນຕົວອັກສອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Ibrahim ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ຄືກັນກັບການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານຂອງພວກເຮົາ'. Bisyr ກ່າວວ່າ; 'ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບລາວວ່າ, 'ເວົ້າຊ້ຳອີກໃຫ້ຂ້ອຍ!' ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານຊ້ຳໆ. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດຂອງ Abu Mahdzurah ກ່ຽວກັບການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານແມ່ນແທ້ຈິງ. ຮາດິດນີ້ຍັງໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກລາວໃນອີກທາງໜຶ່ງ. ຮາດິດນີ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍປະຊາຊົນຂອງເມືອງເມັກກະ, ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 177
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ ['Affan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hammam] ຈາກ [Amir bin Abdul Wahid Al Ahwal] ຈາກ [Makhul] ຈາກ [Abdullah bin Muhairiz] ຈາກ [Abu Mahdzurah] ວ່າສາດສະດາ sallallaahu Alaihi Wasallam ໄດ້ສອນລາວສິບເກົ້າປະໂຫຍກຂອງ adhan, ໃນຂະນະທີ່ iqamah ມີສິບເຈັດປະໂຫຍກ. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້, ໃນຂະນະທີ່ Abu Mahdzurah ຊື່ Samrah bin Mi'yar'. ໃນເລື່ອງການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານ, ນັກວິທະຍາສາດຫຼາຍຄົນຍຶດໝັ້ນກັບ hadith ນີ້. ມັນເຄີຍຖືກເລົ່າຈາກ Abu Mahdzurah ວ່າລາວເວົ້າປະໂຫຍກໜຶ່ງ - ປະໂຫຍກໜຶ່ງໃນ iqamah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdul Wahhab Ats Tsaqfi] ແລະ [Yazid bin Zurai'] ຈາກ [Khalid Al Hadza`] ຈາກ [Abu Qilabah] ຈາກ [Anas bin Malik] ລາວກ່າວວ່າ; 'Bilal ໄດ້ຖືກສັ່ງໃຫ້ເຮັດສຳເລັດຕົວເລກໃນການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານ ແລະ ຕົວເລກຄີກໃນ iqamah'. ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Ibn Umar. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຈາກ Anas ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດບາງຄົນຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ແລະ tabi'in. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການນຳສະເໜີໂດຍ Malik, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 179
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Said Al Asyajj] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Uqbah bin Khalid] ຈາກ [Ibn Abu Laila] ຈາກ [Amru bin Murrah] ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila] ຈາກ [Abdullah bin Zaid] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ສຽງເອີ້ນຂອງ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ສອງຄັ້ງ, ສອງຄັ້ງທັງໃນການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານແລະ iqamah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດນີ້ຂອງ Abdullah bin Zaid ໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ [Waki'] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Amru bin Murrah] ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila]. ລາວເວົ້າວ່າ; '[ສະຫາຍຂອງ Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam] ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ພວກເຮົາຟັງວ່າ [Abdullah bin Zaid] ໄດ້ຝັນເຖິງສຽງເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານໃນຂະນະທີ່ນອນຫລັບ'. ໃນຂະນະດຽວກັນ [Syu'bah] ໄດ້ເລົ່າຈາກ [Amru bin Murrah] ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila] ວ່າ [Abdullah bin Zaid] ໄດ້ຝັນເຖິງສຽງເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານໃນຂະນະທີ່ນອນຫລັບ. ແລະນີ້ແມ່ນແທ້ຈິງຫຼາຍກວ່າ hadith ທີ່ບັນຍາຍໂດຍ Ibn Abu Laila. ແລະ Abdurrahman ກໍ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນມັນຈາກ Abdullah bin Zaid. ນັກວິຊາການບາງຄົນເວົ້າວ່າການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານແມ່ນສອງເທື່ອ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກນຳໂດຍ Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak ແລະປະຊາຊົນ Kufa. Abu Isa ກ່າວວ່າ: 'Ibn Abu Laila ແມ່ນ Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Laila, ລາວເປັນຜູ້ພິພາກສາໃນ Kufa, ແລະລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ hadith ຈາກພໍ່ຂອງລາວ. ລາວໄດ້ຍິນມັນຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ບັນຍາຍມັນຈາກພໍ່ຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 180
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Al Hasan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Mu'alla bin Asad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdul Mun'im] - ລາວເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອ - ລາວເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Muslim] ຈາກ [Al Hasan] ແລະ [Atha] ຈາກ [Jabir bin Abdullah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ທ່ານຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງອະລົຮ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ກ່າວກັບ Bilal ວ່າ: 'ໂອ້ Bilal, ຖ້າທ່ານຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອະທິຖານ, ໃຫ້ຊ້າລົງການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອະທິຖານຂອງທ່ານ, ແລະຖ້າທ່ານເຮັດ iqomat ໃຫ້ເລັ່ງມັນ. ເຮັດໃຫ້ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອະທິຖານຂອງທ່ານແລະການ iqomat ຂອງທ່ານຄືກັບຄົນທີ່ກິນຈົນກວ່າລາວຈະກິນໝົດ, ຄົນທີ່ດື່ມຈົນກວ່າລາວຈະດື່ມໝົດ, ຄົນທີ່ບັນເທົາອາການສາມາດຍ່ຽວໄດ້ໝົດ, ແລະຢ່າຢືນຂຶ້ນຈົນກວ່າທ່ານຈະເຫັນຂ້ອຍ'. ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abd bin Humaid] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yunus bin Muhammad] ຈາກ [Abdul Mun'im] ດ້ວຍ hadith ທີ່ມີຄວາມໝາຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຮາດິດນີ້ຂອງ Jabir ນອກຈາກມາຈາກເສັ້ນທາງນີ້, ຄືມາຈາກຮາດິດຂອງ Abdul Mun'im ຜູ້ທີ່ມີ sanad ແມ່ນ majhul - ບໍ່ຮູ້ຈັກ -. ແລະ Abdul Mun'im ເປັນ sheikh ຈາກ Basrah.
