Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
REGRAS PARA CALÇAR E TIRAR SANDÁLIAS
Imã Tirmidhi : 1701
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ فَلْتَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al Ansari me contou, Ma'n me contou, Malik me contou (em outra história). E nos foi contado [Qutaibah], de Malik, de Abu Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando um de vocês estiver calçando sandálias, que coloque primeiro a direita. E se quiser tirá-las, que coloque primeiro a esquerda. Coloquem primeiro a direita ao calçar e primeiro a esquerda ao tirar." Abu Isa disse: "Este é um hadith hasan autêntico."
A MENSAGEM DO PROFETA SOBRE AS PROVISÕES MUNDIAIS
Imã Tirmidhi : 1702
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنْ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الْأَغْنِيَاءِ وَلَا تَسْتَخْلِقِي ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ثِقَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الْأَغْنِيَاءِ عَلَى نَحْوِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ رَأَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ هُوَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا يَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَيُرْوَى عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ صَحِبْتُ الْأَغْنِيَاءَ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَكْبَرَ هَمًّا مِنِّي أَرَى دَابَّةً خَيْرًا مِنْ دَابَّتِي وَثَوْبًا خَيْرًا مِنْ ثَوْبِي وَصَحِبْتُ الْفُقَرَاءَ فَاسْتَرَحْتُ
Yahya bin Musa me contou, Sa'id bin Muhammad Al Warraq me contou e Abu Yahya Al Himmani me contou, Salih bin Hassan me contou, através de Urwah, de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse: "Se você quer estar comigo (ou ser igual a mim) no Paraíso, então leve provisões deste mundo como as provisões de um viajante, não se misture com pessoas ricas e não considere suas roupas gastas (rasgadas, ou seja, impróprias para uso) até que as remende." Abu Isa disse: Este é um hadith Gharib que não conhecemos, exceto pelo hadith de Salih bin Hassan. E eu ouvi Muhammad dizer: "Salih bin Hassan é um hadith munkarul, enquanto Salih bin Abi Hassan, de quem Ibn Abi Dzuaib narrou, é um tsiqqah." Abu Isa disse; E o significado das palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "E não vos associeis com os ricos." É como na narração de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quem vir uma pessoa superior a si em aparência e sustento, deve então olhar para a pessoa inferior a si, pelas bênçãos que lhe são superiores (seja em aparência ou sustento), porque isso o incentivará a ser sempre grato pelas bênçãos de Allah que lhe foram concedidas." Narrado por 'Aun bin Abdullah, que disse: "Eu convivi com pessoas ricas, e não vi ninguém que tivesse mais desejos do que eu. Com elas, vi camelos melhores do que os meus e roupas melhores do que as minhas. Depois, convivi com os pobres e meu coração se acalmou."
O PROFETA TEM QUATRO CABELOS TRANÇADOS
Imã Tirmidhi : 1703
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ ضَفَائِرَ أَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ مَكِّيٌّ
Me foi dito [Ibn Abu Umar], me foi dito [Sufyan bin Uyainah], de [Ibn Abu Najih], de [Mujahid], de [Ummu Hani'], que disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse que entrou em Meca com quatro tranças no cabelo." Abu Isa disse: Este é um hadith Gharib e Muhammad disse: "Eu não sabia que Mujahid tinha sama' (já ouvi falar) de Umm Hani'." Me foi dito [Muhammad bin Basysyar], me foi dito [Abdurrahman bin Mahdi], me foi dito [Ibrahim bin Nafi' Al Makki], de [Abu Najih], de [Mujahid], de [Ummu Hani'], que disse; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam veio a Meca e tinha quatro cabelos trançados. "Abu Najih é Yasar. Abu Isa disse; Este é um hadith gharib. Enquanto isso, Abdullah bin Abu Najih é Makki.
KOPIYAH DOS AMIGOS LARGOS
Imã Tirmidhi : 1704
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيَّ يَقُولُكَانَتْ كِمَامُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُطْحًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ بَصْرِيٌّ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ وَبُطْحٌ يَعْنِي وَاسِعَةً
Foi-me dito [a Humaid bin Mas'adah], foi-me dito [a Muhammad bin Humran] por [Abu Sa'id] que ele é Abdullah bin Busr. Ele disse: Ouvi [Abu Kabsyah Al Anmari] dizer: "O kopiyah dos companheiros do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam é largo (cobre a cabeça)." Abu Isa disse: Este é um hadith Munkar. Abdullah binn Busr era um dla'if, de acordo com os especialistas em hadith. Yahya bin Sa'id e outros também confirmaram isso. E Buthhun significa waasi'ah (largo).
LIMITES DE ROUPA E COMPRIMENTO
Imã Tirmidhi : 1705
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Me disseram [Qutaibah], me disseram [Abul Ahwash], de [Abu Ishaq], de [Muslim bin Nadzr], de [Hudzaifah]. Rhadhiyallaahu 'Anhu disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) segurou minha panturrilha e disse: "Este é o limite da vestimenta. Se você não quiser (aumentar o comprimento), pode descer um pouco mais, e se não quiser, a vestimenta não pode ultrapassar os tornozelos." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico, [Tsauri] e [Syu'bah] o narraram de [Abu Ishaq]."
DIFERENÇAS ENTRE MUÇULMANOS E POLÍTICOS
Imã Tirmidhi : 1706
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رُكَانَةَ صَارَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُكَانَةُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فَرْقَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا نَعْرِفُ أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيَّ وَلَا ابْنَ رُكَانَةَ
Qutaibah relatou-me, Muhammad bin Rabi'ah relatou-me, de Abu Hasan Al Asqalani, de Abu Ja'far bin Muhammad bin Rukanah, de seu pai, que Rukanah lutou com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o derrotou. Rukanah disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "A diferença entre nós e os politeístas é o Imamato sobre o chapéu." Abu Isa disse: Este é um hadith gharib e sua cadeia de transmissão não é forte, e não conhecemos Abu Hasan Al 'Asqalani nem Ibn Rukanah.
A LEI SOBRE O USO DE ANÉIS FEITOS DE VÁRIOS MATERIAIS
Imã Tirmidhi : 1707
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ وَأَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ جَاءَهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ ثُمَّ أَتَاهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ مَالِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ مِنْ وَرِقٍ وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ يُكْنَى أَبَا طَيْبَةَ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ
[Muhammad bin Humaid] me contou, [Zaid bin Hubab] me contou e [Abu Tsumailah Yahya bin Wadlih] de [Abdullah bin Muslim] de [Abdullah bin Buraidah] de [seu pai], ele disse: Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) usando um anel de ferro, então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Por que você está usando as joias dos habitantes do inferno?" Então o homem voltou usando um anel de Shufr, então ele disse: "Por que sinto o cheiro de ídolos vindo de você?" Depois, em outra ocasião, o homem veio usando um anel de ouro, então ele disse: "Por que você está usando as joias do povo do paraíso?" Então o homem perguntou: "Que anel devo usar?" Ele respondeu: "Use um anel de prata e não o refine até que fique tão pesado quanto um mitsqal." Abu Isa disse: Este é um hadith gharib. No capítulo está declarado; "De Abdullah bin Amr e Abdullah bin Muslim, seu kuniyah é Abu Thaibah, ou seja, Marwazi."
PROIBIÇÃO DE USAR CERTAS ROUPAS E ANÉIS EM CERTOS DEDOS
Imã Tirmidhi : 1708
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَابْنُ أَبِي مُوسَى هُوَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى وَاسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ
Foi-me contado [a Ibn Abu Umar], foi-me contado [a Sufyan] por [Ashim bin Kulaib] por [Ibn Abu Musa], que disse: Ouvi [Ali] dizer: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu-me de usar roupas de tecido misto de seda e de usar anéis nos dedos indicador e médio." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico. Ibn Musa é Abu Burdah bin Abu Musa, cujo nome é Amir bin Abdullah bin Qais."
A ROUPA QUE O RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM MAIS GOSTOU
Imã Tirmidhi : 1709
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا الْحِبَرَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Foi-me dito [Muhammad bin Basysyar], foi-me dito [Mu'adh bin Hisham], foi-me dito [meu pai] de [Qatadah] de [Anas] que disse: "As roupas que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mais gostava eram hibarah (roupas decoradas com algodão)." Abu Isa disse: Este é um hadith hasan sahih gharib.
HÁBITOS ALIMENTARES DO RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imã Tirmidhi : 1710
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُوَانٍ وَلَا فِي سُكُرُّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَالَ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ قَالَ عَلَى هَذِهِ السُّفَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَيُونُسُ هَذَا هُوَ يُونُسُ الْإِسْكَافُ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[Muhammad bin Bashyar] me contou, [Mu'adh bin Hisham] me contou, [meu pai] de [Yunus] de [Qatadah] de [Anas] ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca comeu em uma mesa comprida, nem em uma bandeja grande. E nunca lhe fizeram pão crocante." Então perguntei a Qatadah: "Então, por que eles comiam nessa mesa?" Abu Isa disse: Este é um hadith hasan gharib. Muhammad bin Bashyar; Yunus aqui é Yunus Al Iskafi. E [Abdul Warith bin Sa'id] narrou de [Sa'id bin Abu Arubah] de [Qatadah], de [Anas] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), com um hadith semelhante.
COMENDO CARNE DE COELHO DO RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imã Tirmidhi : 1711
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهَا فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ فَبَعَثَ مَعِي بِفَخِذِهَا أَوْ بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَهُ قَالَ قُلْتُ أَكَلَهُ قَالَ قَبِلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَمَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَيُقَالُ مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ بَأْسًا وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَكْلَ الْأَرْنَبِ وَقَالُوا إِنَّهَا تَدْمَى
[Mahmud bin Ghailan] me contou, [Abu Dawud] nos contou, [Syu'bah] de [Hisyam bin Zaid bin Anas] disse: Ouvi [Anas] dizer: "Encontramos um coelho em Marru Azh Zhahran, e os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estavam caminhando atrás dele. Então eu o vi, o peguei e o levei para Abu Talhah, que o abateu em Marwa. Depois, ele me enviou para levar a coxa ou a virilha do coelho ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ele a comeu." Abu Isa disse: Neste capítulo está escrito; de Jabir e Muhammad bin Shafwan, geralmente chamado de Muhammad bin Shaifi, e este é um hadith Hasan Sahih. E, de acordo com a maioria dos estudiosos (Ahlul Ilmi), não há nada de errado em comer carne de coelho, mas alguns deles a detestam e dizem: "De fato, coelhos sangram."
A LEI SOBRE O CONSUMO DE CARNE DE VÁLVULA MONITOR
Imã Tirmidhi : 1712
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ فَقَالَ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَكْلِ الضَّبِّ فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أُكِلَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقَذُّرًا
Foi-me contado [Qutaibah], foi-me contado por [Malik bin Anas], de [Abdullah bin Dinar], de [Ibn Umar], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado certa vez sobre o consumo de carne de lagarto-monitor, e ele respondeu: "Eu não a como, nem a proíbo." E no capítulo consta: De Umar, Abu Sa'id, Ibn Abbas, Thabit bin Wadi'ah e Jabir bin Abdurrahman bin Hasanah. Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih. Os estudiosos divergem sobre o consumo de carne de lagarto-monitor. Alguns estudiosos dentre os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a apoiaram, mas outros a detestaram. E foi narrado por Ibn Abbas que ele disse: "Carne de lagarto foi consumida certa vez junto com a comida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). E ele não a comeu simplesmente porque a considerava impura."
A PERMISSIBILIDADE DE COMER CARNE DE MONITOR
Imã Tirmidhi : 1713
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍالضَّبُعُ صَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ آكُلُهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الضَّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَكْلِ الضَّبُعِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَكْلَ الضَّبُعِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَصَحُّ وَابْنُ أَبِي عَمَّارٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ الْمَكِّيُّ
Me foi dito [Ahmad bin Mani'], me foi dito [Isma'il bin Ibrahim], nos foi dito [Ibn Juraij], de [Abdullah bin Ubaid bin Umair], de [Ibn Abu Ammar], que disse: Certa vez, perguntei a [Jabir]: "Os lagartos-monitores são considerados animais de caça?" Jabir respondeu: "Sim." Perguntei novamente: "Posso comê-los?" Jabir respondeu: "Sim." Perguntei novamente: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alguma vez disse isso?" Jabir respondeu: "Sim." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih e alguns Ahlul Ilmi pensam assim. De acordo com eles, não há nada de errado em comer carne de lagarto-monitor. Essa é a opinião de Ahmad e Ishaq. E foi narrado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) um hadith sobre a desaconselhamento (makruhnya) de comer carne de lagarto-monitor, mas a cadeia de transmissão (isnad) não é forte. Alguns estudiosos também condenam o consumo de carne de lagarto, incluindo Ibnul Mubarak. Yahya Al Qaththan disse: Jarir bin Hazim narrou este hadith de Abdullah bin Ubaid bin Umair, de Ibn Abu Ammar, de Jabir, de Umar. Entretanto, o hadith de Ibn Juraij é mais autêntico. Ibn Abu Ammar é Abdurrahman bin Abdullah bin Abu Ammar Al Makki.
PROIBIÇÃO DE COMER CARNE DE MONITOR E DE LOBO
Imã Tirmidhi : 1714
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ فَقَالَ أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الذِّئْبِ فَقَالَ أَوَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِسْمَعِيلَ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ قَيْسِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ثِقَةٌ
Hannad me contou, Abu Mu'awiyah me contou, de Isma'il bin Muslim, de Abdul Karim bin Abul Mukhariq Abu Mu'awiyah, de Hibban bin Jaz'u, de Khuzaimah bin Jaz'u, que disse: Certa vez, perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre comer carne de lagarto-monitor, e ele disse: "Há alguém que coma carne de lagarto-monitor?" Então, perguntei sobre comer carne de lobo, e ele disse: "Há algum benefício para quem come carne de lobo?" Abu Isa disse: A cadeia de transmissão (isnad) deste hadith não é forte; não o conhecemos, exceto pelo hadith de Isma'il bin Muslim, de Abdul Karim Abu Uamayyah. E alguns dos Ahlul Hadith fizeram comentários sobre Isma'il e Abdul Karim Abu Uamayyah. Ele é Abdul Karim bin Qais bin Abu Al Mukhariq e Abdul Karim bin Malik bin Malik Al Jazari é um tsiqqah.
A PROIBIÇÃO DE COMER CARNE DE BURRO E O MANDAMENTO DE COMER CARNE DE CAVALO
Imã Tirmidhi : 1715
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ وَرِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
Disseram-me [Qutaibah bin Sa'id] e [Nashru bin Ali], ambos disseram, disse-me [Sufyan] de [Amru bin Dinar] de [Jabir], ele disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos permitiu comer carne de cavalo, mas nos proibiu de comer carne de jumento. No capítulo há; De Asma` bint Abu Bakr. Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan autêntico. E esta é outra narração de Amr bin Dinar, de Habir. E [Hammad bin Yazid] de [Amru bin Dinar] de [Muhammad bin Ali] de [Jabir]. Entretanto, a história mais autêntica é a de Ibn Uyainah. E eu ouvi Muhammad dizer: "Sufyan bin Uyainah era mais forte na memorização do que Hammad bin Zaid."
PROIBIÇÃO DO CASAMENTO MUT'AH E DE COMER A CARNE DE HIMAR DOMADO
Imã Tirmidhi : 1716
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ هُمَا ابْنَا مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يُكْنَى أَبَا هَاشِمٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ أَرْضَاهُمَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ و قَالَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَكَانَ أَرْضَاهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-me contado por [Muhammad bin Basysyar], foi-me contado por [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi], de [Yahya bin Sa'id Al Ansari], de [Malik bin Anas], de [Zuhri] (em outra narração). E [Ibn Abu Umar] nos contou, [Sufyan bin Uyainah] me contou, de [Zuhri], de [Abdullah] e [Al Hasan], ambos filhos de Muhammad bin Ali, de [pai], ambos, de [Ali] ele disse: "No dia de Khaibar, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu os casamentos mut'ah e também proibiu o consumo de carne tame himar." Disseram-me que [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] me contou que [Sufyan], de [Az Zuhri], de [Abdullah], e [Al Hasan] são ambos filhos de Muhammad bin Al Hanafiyah, e o pai de Abdullah bin Muhammad é Abu Hasyim. Az Zuhri disse: "O mais tsiqah dos dois é Al Hasan bin Muhammad." Então ele também mencionou um hadith semelhante. E foi dito, além de Sa'id bin Abdurrahman, por Ibn Uyainah, que o mais tsiqah dos dois é Abdullah bin Muhammad. Abu Isa disse: "Este é um hadith hasan sahih."
PROIBIÇÃO DE COMER CARNE DE ANIMAIS SELVAGENS E BURROS DOMÉSTICOS
Imã Tirmidhi : 1717
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَالْمُجَثَّمَةَ وَالْحِمَارَ الْإِنْسِيَّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَنَسٍ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي ثَعْلَبَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا حَرْفًا وَاحِدًا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ
Foi-me contado [Abu Kuraib], foi-me contado [Husain bin Ali Al Ju'fi], de [Za'idah], de [Muhammad bin Amr], de [Abu Salamah], de [Abu Hurairah] que: "No dia de Khaibar, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu todos os animais selvagens e os animais usados como alvos para tiros, bem como os burros domesticados." Neste capítulo, também há narrações de Ali, Ali, Jabir, Ibn Abu Aufa, Anas, Al 'Irbadl bin Sariyah, Abu Tsa'labah e Ibn Abu Sa'id. Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih. [Abdul Aziz bin Muhammad] e outros narraram este hadith de [Muhammad bin Amr], mas mencionam apenas uma frase, a saber: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu o consumo da carne de qualquer animal selvagem."
A LEI SOBRE AS EMBARCAÇÕES DOS MAJUCI E A PROIBIÇÃO DE COMER CARNE DE ANIMAIS SELVAGENS
Imã Tirmidhi : 1718
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ فَقَالَ أَنْقُوهَا غَسْلًا وَاطْبُخُوا فِيهَا وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبْعٍ ذِي نَابٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو ثَعْلَبَةَ اسْمُهُ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْهُمٌ وَيُقَالُ نَاشِبٌ وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ
Zaid bin Ahzam Ath Tha'i me contou, Salmu bin Qutaibah me contou, Syu'bah me contou, de Ayyub, de Abu Qilabah, de Abu Tsa'labah, disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado certa vez sobre os utensílios pertencentes aos Magos, e ele respondeu: "Lavem (os utensílios) e usem-nos para cozinhar." Em seguida, ele também proibiu o consumo de carne de animais selvagens. Abu Isa disse: Este é um hadith Masyhur, ou seja, do hadith de Abu Tsa'labah. E também foi narrado por ele, além desta transmissão. O nome de Abu Tsa'labah é Jurtsum, e ele também é geralmente chamado de Jurhum e Nasyib. Este hadith também foi mencionado por Abu Qilabah, por Asma' Ar Rahabi e por Abu Tsa'labah.
REGRAS PARA CAÇA E USO DE EQUIPAMENTOS ESPECIALIZADOS
Imã Tirmidhi : 1719
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَقَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-me contado [Ali bin Isa bin Yazid Al Baghdadi], foi-me contado [Ubaidullah bin Muhammad Al 'Aisyi], foi-me contado [Hammad bin Salamah] de [Ayyub] e [Qatadah] de [Abu Qilabah] de [Abu Asma` Ar Rahabi] de [Abu Tsa'labah Al Khusyanni] que ele disse certa vez: "Ó Mensageiro de Allah, vivemos na residência do Povo do Livro, por isso cozinhamos em panelas e também bebemos em seus recipientes." Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se não conseguirem nada além disso, lavem com água." Então Abu Tsa'labah disse novamente: "Ó Mensageiro de Allah, de fato, vivemos em uma área de caça." Ele disse: "Se você soltar seu cão treinado após invocar o nome de Alá, e o cão matar a presa, então coma-a. Contudo, se o seu cão não for treinado, mas você tiver tempo para abatê-lo, então coma-o. Da mesma forma, se você soltar sua flecha enquanto invoca o nome de Alá e o animal de presa for morto, então coma-o." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih.
TERMOS E CONDIÇÕES PARA REMOÇÃO DE RATOS DE MENTENG
Imã Tirmidhi : 1720
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَصَحُّ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ قَالَ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ
Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi e Abu Ammar nos contaram, e Sufyan, de Az Zuhri, de Ubaidullah, de Ibn Abbas, de Maimunah, disse: "Havia um rato que caiu na manteiga e morreu. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou sobre isso, e ele disse: 'Jogue fora o rato junto com a manteiga ao redor e coma o resto.'" Neste capítulo, também há um relato de Abu Hurairah. Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan Sahih. E este hadith também foi narrado por Az Zuhri, de Ubaidullah, de Ibn Abbas, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado certa vez. Mas eles não disseram nele: 'De Maimunah'." O hadith de Ibn Abbas, de Maimunah, é mais autêntico. [Ma'mar] narrou de [Az Zuhri], de [Sa'id bin Al Musayyab], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), por exemplo, mas o hadith é um hadith ghiru mahfuzh (não acordado). Ele disse: E eu ouvi Muhammad bin Isma'il dizer: O hadith é de Ma'mar, de Zuhri, de Sa'id bin Al Musayyab, de Abu Hurairah, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então ele mencionou: Quando lhe perguntaram sobre isso (ou seja, o rato que caiu na manteiga), ele disse: "Se a manteiga estiver seca, jogue fora o rato e a manteiga que está ao redor dele. Mas se a manteiga estiver molhada e aguada, não se aproxime dela." Isso está errado. Ma'mar cometeu um erro. O autêntico é o hadith de Az Zuhri, de Ubaidullah, de Ibn Abbas, de Maimunah.
