Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПРОКЛЯТИЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН, КОТОРЫЕ ЗАВИВАЮТ ВОЛОСЫ И ПРОСЯТ ТАТУИРОВКУ
Имам Тирмизи : 1681
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَقَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَمُعَاوِيَةَ
Нам передали [Сувайд бин Наср], нам также передали [Абдуллах ибн аль-Мубарак] от [Убайдуллаха бин Умара] от [Нафи'] от [Ибн Умара], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклинает женщин, которые завязывают волосы в пучки, и женщин, которые просят завязать им волосы, женщин, которые делают татуировки, и женщин, которые просят сделать им татуировки». Нафи' сказал: «Татуировку на деснах». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Айши, Ибн Масуда, Асмы бинт Абу Бакр, Ибн Аббаса, Макиля бин Ясара и Муавии».
ЗАПРЕТ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЕДЕЛ, ВЫШИТЫХ ЗОЛОТОМ
Имам Тирмизи : 1682
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِقَالَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ نَحْوَهُ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ
Передатчик сказал нам [Али бин Худжр] сказал, передал нам [Али бин Мушир] сказал, передал нам [Абу Исхак ас-Шайбани] от [Аш'ата бин Абу ас-Шайца], от [Муавии бин Сувайда бин Мукаррина], от [Аль-Бара бин Азиб] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам использовать седла из ткани, расшитой золотом». Передатчик сказал: «В этом хадисе есть история. Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Али и Муавии. Хадис Аль-Бара — хасан сахих. [Шу'ба] также передал от [Аш'ата бин Абу ас-Шайца] такой хадис. И в этом хадисе есть также история».
МАТРАС ПРОРОКА СДЕЛАН ИЗ КОЖИ И ВОЛОКНА
Имам Тирмизи : 1683
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَفْصَةَ وَجَابِرٍ
Али бин Худжр сказал нам, Али бин Мушир передал от Хишама бин Урвы от Айши, что матрас, на котором спал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был сделан из кожи, а его наполнитель состоял из волокна. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен). В этой главе также есть хадисы от Хафши и Джабира».
САМАЯ ЛЮБИМАЯ ОДЕЖДА ПРОРОКА — ГАМИС
Имам Тирмизи : 1684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمِيصُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
Сказал нам, что [Мухаммад бин Хумайд Ар Рази] сказал, рассказал нам [Абу Тумайла] и [Аль Фадль бин Муса] и [Зайд бин Хубаб] от [Абдул Мукмина бин Халида] от [Абдуллы бин Бурайды] от [Умму Салама] он сказал: «Одежда, которую больше всего любил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, была гамис». Абу Иса сказал: «Этот хадис находится в степени хасан гариб, мы знаем его из хадиса Абдул Мукмина бин Халида с единственным повествованием, и он был марвази. Некоторые из них также передали этот хадис от [Абу Тумайлы], от [Абдул Мукмина бин Халида], от [Абдуллы бин Бурайды], от [его матери], от [Умму] Салама].»
САМАЯ ЛЮБИМАЯ ОДЕЖДА ПРОРОКА — ГАМИС (ДРУГАЯ ВЕРСИЯ)
Имам Тирмизи : 1685
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمِيصُقَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهِ
Нам передали [Зияд бин Айюб аль-Багдади], нам передали [Абу Тумайла] от [Абдуллаха Мукмина бин Халида], от [Абдуллаха бин Бурайды], от [его матери], от [Умм Саламы], что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, больше всего любил одежду — халаты». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Исмаил сказал: «Хадис от Абдуллаха бин Бурайды, от его матери, от Умм Саламы более достоверен, только в этом хадисе сказано: «от Абу Тумайлы, от его матери»».
САМАЯ ЛЮБИМАЯ ОДЕЖДА ПРОРОКА — ГАМИС (ДРУГАЯ ВЕРСИЯ)
Имам Тирмизи : 1686
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمِيصُ
Али бин Худжр сказал нам, а Аль-Фадль бин Муса передал от Абдул Мукмина бин Халида, от Абдуллы бин Бурайды, от Умм Саламы: «Одежда, которая больше всего нравилась Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), — это платья».
ДЛИНА РУКАВА ПРОРОКА ДО ЗАПЯСТЬЯ
Имам Тирмизи : 1687
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْكَانَ كُمُّ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الرُّسْغِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Рассказал нам [Абдулла бин Мухаммад бин Аль Хаджадж Аш Шавваф Аль Башри] сказал, рассказал нам [Муадз бин Хисям ад Дастуваи] сказал, рассказал мне [мой отец] от [Будайля бин Майсары Аль Укаили] от [Сахра бин Хаусиаба] от [Асмы бинт Язид бин Ас Сакан Аль Аншария] он сказал: « рукава Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до запястья». Абу Иса сказал: «Этот хадис находится в степени хасан гариб».
НАЧИНАЕМ НОСИТЬ ОДЕЖДУ СПРАВА
Имам Тирмизи : 1688
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ
Нам передали [Нашр бин Али аль-Джахдами], нам передали [Абду аш-Шамад бин Абдул Варитс], нам передали [Шу'ба] от [аль-Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] он сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надевал одежду, он всегда начинал с правой стороны». Абу Иса сказал: «Нет ни одного человека, который передал бы этот хадис от Шу'бы с этим санада от Абу Хурайры в неясной форме. И мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис, кроме Абду аш-Шамада бин Абдул Варитса, от Шу'бы».
МОЛИТВА ПРИ НОШЕНИИ НОВОЙ ОДЕЖДЫ
Имам Тирмизи : 1689
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ نَحْوَهُ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Сувайд бин Наср], передал нам [Абдуллах ибн аль-Мубарак] от [Саида аль-Джурайри], от [Абу Назра], от [Абу Саида] он сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надевал новую одежду, он всегда упоминал её имя, будь то имама, одежда или шаль. После этого он сказал: «Аллахумма лакал хамду анта касаутаниихи ас-алюка хайраху ва хайра маа шуни'а лаху ва а'уудзу бика мин шяррихи ва шярри маа шуни'а лаху (О Аллах, вся хвала Тебе, Ты одел меня в эту одежду. Поэтому я прошу о её благе и о том благе, которое для неё было создано. И я ищу убежища у Тебя от её зла и от того, что для неё было создано)». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Умара, и Ибн Умар передал нам [Хишам бин Юнус аль-Куфи], который сказал, что [Аль-Касим бин Малик аль-Музани] передал нам от [Аль-Джурайри] такой хадис. И этот хадис является хасан гариб сахих».
РОМОВЫЙ ПЛАЩ С СЕМИТОВЫМИ ДОСПЕХАМИ
Имам Тирмизи : 1690
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Юсуф бин Иса], нам передали [Ваки], нам передал [Юнус бин Абу Исхак] от [Аш Шаби], от [Урва Ибн аль-Мугира бин Шайба] от [его отца], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды носил одежду из Рума с узкими проймами. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ПОДАРОК ОБУВИ И ХАЛАТА ОТ ДИХЬЯ АЛЬ-КАЛЬБИ
Имам Тирмизи : 1691
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَأَهْدَى دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ فَلَبِسَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَجُبَّةً فَلَبِسَهُمَا حَتَّى تَخَرَّقَا لَا يَدْرِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَكِيٌّ هُمَا أَمْ لَا وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ هُوَ أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
Передаёт нам [Кутайба], передал [Ибн Абу Зайда] от [Аль-Хасана бин Айяси], от [Абу Исхака] – а именно от Аш-Шайбани – от [Аш-Шайби]; [Аль-Мугира бин Шьюба] сказал: «Дихья аль-Кальби подарил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пару обуви, и тот надел её». Абу Иса сказал: «[Исраил] упомянул от [Джабира], от [Амира]: «…и одежду, и он носил её до тех пор, пока она не износилась, он не знал, была ли она из шкуры забитого животного или мертвого». Это хадис хасан гариб. Настоящее имя Абу Исхака – Сулейман, а Аль-Хасан бин Айяси – брат Абу Бакра бин Айяси».
ПРИКАЗ ПРОРОКА ИЗМЕНИТЬ НОС ИЗ СЕРЕБРА В ЗОЛОТОЙ
Имам Тирмизи : 1692
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ وَأَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ قَالَأُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ وَقَدْ رَوَى سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الْأَشْهَبِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ شَدُّوا أَسْنَانَهُمْ بِالذَّهَبِ وَفِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لَهُمْ و قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ سَلْمُ بْنُ زَرِينٍ وَهُوَ وَهْمٌ وَزَرِيرٌ أَصَحُّ وَأَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسِّرٍ
Передаётся нам, что [Ахмад бин Мани] сказал, передал нам, что [Али бин Хашим бин Аль Барид] и [Абу Саад аш-Шагани] от [Аб-Аш-Хаба], от [Абдуррахмана бин Тарафы], от [Арфаджи бин Ас-Асада] он сказал: «Во время битвы при Аль-Кулаб в эпоху Джахилии мой нос был повреждён, затем я заменил его серебряным, но вместо этого мой нос сгнил. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне сделать нос из золота». «Нам передал [Али бин Худжр], сказал он, передал нам [Ар Раби бин Бадр] и [Мухаммад бин Язид аль-Васити] от [Абу аш-Шабаба] подобный хадис». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы знаем его только из хадиса Абдуррахмана бин Тарафы. [Салм бин Зарир] также передал от [Абдуррахмана бин Тарафы] тот же хадис, что и Абу аль-Аш-Шабаб. Многие ученые рассказывали, что они использовали золото для укрепления зубов. Они возражали против этого хадиса. Абдуррахман бин Махди сказал: «Имя Салм бин Разин вызывает сомнения, тогда как (Салм бин) Разин более достоверен. Настоящее имя Абу Саада аш-Шагани — Мухаммад бин Муясир».
ЗАПРЕТ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КОЖИ ДИКИХ ЖИВОТНЫХ
Имам Тирмизи : 1693
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ أَنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّبَاعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ وَهَذَا أَصَحُّ
Он передал нам [Абу Курайб], передал нам [Ибн аль-Мубарак], [Мухаммад бин Бисир] и [Абдулла бин Исмаил бин Абу Халид] от [Саида бин Абу Арубы], от [Катады], от [Абу Малиха], от [его отца], что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил лежать со шкурами диких животных». «Он рассказал нам, что Мухаммад бин Басисьяр сказал, он рассказал нам, что Яхья бин Саид сказал, он рассказал нам, что Саид от Катады от Абуль Малиха от [его отца] сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использование шкур диких животных». «Он рассказал нам, что Мухаммад бин Басисьяр сказал, он рассказал нам, что Муадз бин Хишам сказал, он рассказал мне, моему отцу, от Катады от Абуль Малиха сказал, что он ненавидел использование шкур диких животных». Абу Иса сказал: «Мы не знаем никого, кто упоминал бы Абу Малиха от его отца, кроме Саида ибн Абу Арубы. Нам передали [Мухаммад ибн Басисьяр], нам передали [Мухаммад ибн Джафар], нам передали [Шу'ба] от [Язида ар-Рисика] от [Абу Малиха] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил использование шкур диких животных. И это более достоверно».
У САНДАЛИЙ ПРОРОКА ДВА РЕМЕШКА
Имам Тирмизи : 1694
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍكَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمَا قِبَالَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказал [Мухаммад бин Басисьяр], нам рассказал [Абу Дауд], нам рассказал [Хаммам] из [Катады], он сказал: «Я спросил [Анаса]: „Какие сандалии у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он ответил: „У её сандалий две ремешка“». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен)».
У САНДАЛИЙ ПРОРОКА ДВА РЕМЕШКА
Имам Тирмизи : 1695
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ نَعْلَاهُ لَهُمَا قِبَالَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
Нам было сказано [Исхак бин Мансур], нам было сказано [Хаббан бин Хилал], нам было сказано [Хаммам], нам было сказано [Катада] от [Анаса] сказал: «У сандалий Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было два ремешка». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен, и в той же главе есть хадисы от Ибн Аббаса и Абу Хурайры».
НЕ ДОЛЖНО ХОДИТЬ В ОДНОЙ САНДАЛИИ
Имам Тирмизи : 1696
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
Передано нам от [Малика] [Кутайба]. (другим образом упоминается) Передано нам от [Аль-Ансари], передано нам от [Ма'на], передано нам от [Малика] от [Абу-аз-Зинада], от [Аль-Араджа], от [Абу-Хурайры], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Никто из вас не должен ходить в одной сандалии, но должен надевать все или снимать все». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Джабира».
ЗАПРЕТ НА НОШЕНИЕ САНДАЛИ СТОЯ
Имам Тирмизи : 1697
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ وَلَا نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلًا
Передаёт нам [Азхар бин Марван аль-Башри], передал [Аль-Харис бин Набхан] от [Ма'мара], от [Аммара бин Абу Аммара], от [Абу Хурайры]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку носить сандалии, стоя». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории гариб (недостоверный). Убайдуллах бин Амру ар-Ракки также передал этот хадис от Ма'мара, от Катады, от Анаса. Но, по мнению знатоков хадисов, эти два хадиса недостоверны. По их мнению, Аль-Харис бин Набхан не является хафизом, и мы также не знаем, имеет ли хадис Катады от Анаса ясный источник».
ЗАПРЕТ НА НОШЕНИЕ САНДАЛИ СТОЯ
Имам Тирмизи : 1698
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Абу Джафар ас-Симнани сказал нам, Сулейман бин Убайдуллах ар-Ракки сказал нам, Убайдуллах бин Умар ар-Ракки сказал нам от [Ма'мара], от [Катады], от [Анаса] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил кому-либо носить сандалии, стоя». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории «гариб» (недостоверный). Мухаммад бин Исмаил сказал: «Этот хадис недостоверен, хадис Ма'мара от Аммара бин Абу Аммара, от Абу Хурайры также недостоверен».
ПРОРОК ОДНАЖДЫ ХОДИЛ В ОДНОЙ САНДАЛИИ
Имам Тирмизи : 1699
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرُبَّمَا مَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ
Он рассказал нам, что [Аль-Касим бин Динар] сказал, он рассказал нам, что [Исхак бин Маншур ас-Салюли] из Куфы сказал, он рассказал нам, что [Хурайм бин Суфьян аль-Баджали аль-Куфи] от [Лайтс], от [Абдуррахмана ибн аль-Касима], от [его отца], от [Айши] он сказал: «Возможно, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ходил в одной сандалии».
ПРОРОК ОДНАЖДЫ ХОДИЛ В ОДНОЙ САНДАЛИИ
Имам Тирмизи : 1700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا مَشَتْ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَهَذَا أَصَحُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ مَوْقُوفًا وَهَذَا أَصَحُّ
«Он рассказал нам [Ахмад бин Мани], он рассказал нам [Суфьян бин Уяйна] от [Абдуррахмана ибн аль-Касима] от [его отца] от [Айши], что он ходит в одной сандалии». И это более достоверно». Абу Иса сказал: «Так [Суфьян ат-Цаури] передал этот хадис от Абдуррахмана ибн аль-Касима в не совсем достоверной форме. И это более достоверно».
