Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
КОЛЬЦО ПРОРОКА ИЗ СЕРЕБРА
Имам Тирмизи : 1661
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Нам [Кутайбе] и многим другим хадисам передали [Абдуллах бин Вахб], [Юнус], [Ибн Шихаб], [Анас]: «Кольцо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было сделано из серебра, а кольцо было из Хабасии». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Ибн Умара и Бурайды». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан шахих гариб этой линии».
КОЛЬЦО ПРОРОКА ИЗ СЕРЕБРА
Имам Тирмизи : 1662
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Нам передали [Махмуд бин Гайлан], нам передали [Хафш бин Умар бин Убайдуллах ат-Танафиси], нам передали [Зухаир Абу Хайтсама] от [Хумаида] от [Анаса], что «кольцо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было сделано из серебра, как и само кольцо». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан сахих гариб (достоверный хадис) по этому пути».
ПРОРОК ВЫБРАСЫВАЕТ ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО
Имам Тирмизи : 1663
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَتَخَتَّمَ بِهِ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ اتَّخَذْتُ هَذَا الْخَاتَمَ فِي يَمِينِي ثُمَّ نَبَذَهُ وَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ
Нам передал [Мухаммад бин Убайд аль-Мухариби], передал [Абдул Азиз бин Абу Хазим] от [Мусы бин Укбы] от [Нафи'] от [Ибн Умара], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кольцо из золота и надел его на палец правой руки. После этого он сел на кафедру и сказал: «Воистину, я носил это кольцо на пальце правой руки». Затем он выбросил кольцо, и люди тоже выбросили свои кольца. Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Али, Джабира, Абдуллы бин Джафара, Ибн Аббаса, Айши и Анаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Умара является достоверным. Он также передан от Нафи' от Ибн Умара из других строк, подобных этому хадису». Но он не упомянул, что Посланник Аллаха носил кольцо на пальце правой руки.
КОЛЬЦО НА ПАЛЬЦЕ ПРАВОЙ РУКИ
Имам Тирмизи : 1664
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَلَا إِخَالُهُ إِلَّا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказал [Мухаммад бин Хумайд ар-Рази], нам рассказал [Джарир] от [Мухаммада бин Исхака] от [Аш-Шулта бин Абдуллы бин Науфала], что он сказал: «Я видел [Ибн Аббаса] с кольцом на пальце правой руки, и у меня нет другого подтверждения, кроме того, что он сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с кольцом на пальце правой руки». Абу Иса сказал: «Мухаммад бин Исмаил сказал: «Хадис Мухаммада бин Исхака от Аш-Шулта бин Абдуллы бин Науфала является хасан достоверным».
КОЛЬЦА НА ЛЕВОЙ РУКЕ ХАСАНА И ХУСАЙНА
Имам Тирмизи : 1665
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Кутайба], передал [Хатим бин Исмаил] от [Джафара бин Мухаммада] от [его отца], что [Хасан] и [Хусейн] носили кольца на левых руках. Это достоверный хадис Хасана.
КОЛЬЦО НА ПАЛЬЦЕ ПРАВОЙ РУКИ
Имам Тирмизи : 1666
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِقَالَ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ هَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ
Ахмад бин Мани сказал, Язид бин Харун передал от Хаммада бин Саламы: «Я видел, как Ибн Абу Рафи носил кольцо на пальце правой руки, и я спросил его об этом. Он ответил: «Я видел, как Абдулла бин Джафар носил кольцо на пальце правой руки». Абдулла бин Джафар сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, носил кольцо на пальце правой руки». Абу Иса сказал: «Мухаммад бин Исмаил сказал: «Это самый достоверный хадис из всех, что когда-либо были переданы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе».
РЕЗЬБА НА КОЛЬЦЕ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1667
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَا تَنْقُشُوا عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَا تَنْقُشُوا عَلَيْهِ نَهَى أَنْ يَنْقُشَ أَحَدٌ عَلَى خَاتَمِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
Нам передали [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], нам передали [Абдурразак], нам передали [Мамар] от [Цабита], от [Анаса бин Малика]: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал кольцо из серебра, а затем выгравировал на нем «Мухаммад Расулуллах». После этого он сказал: «Не делайте гравировки на кольце». Абу Иса сказал: «Этот хадис заслуживает высокой оценки (сахих хасан)». Между тем, смысл его слов «Не делайте гравировки на кольцах» заключается в том, что он запретил кому-либо выгравировать на своем кольце слова «Мухаммад Расулуллах».
СНЯТИЕ КОЛЬЦА ПРИ ВХОДЕ В ТУАЛЕТ
Имам Тирмизи : 1668
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Нам рассказал [Исхак бин Мансур], нам рассказали [Саид бин Амир] и [аль-Хаджадж бин Минхал], оба сказали; нам рассказал [Хаммам] от [Ибн Джурайджа], от [Аз-Зухри], от [Анаса], что он сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в туалет, он снял кольцо». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан гариб (хороший хадис).»
РЕЗЬБА НА КОЛЬЦЕ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1669
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاللَّهِ سَطْرٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Нам сказал [Мухаммад бин Яхья], нам сказал [Мухаммад бин Абдулла аль-Ансари], нам сказал [Мой отец] от [Цумамы] от [Анаса бин Малика], что он сказал: «На кольце Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, надпись «Мухаммад» в одну строку; «Посланник» в одну строку; и «Аллах» в одну строку». Абу Иса сказал: «Этот хадис Анаса хасан шахих гариб».
РЕЗЬБА НА КОЛЬЦЕ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاللَّهِ سَطْرٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Нам [Мухаммаду бин Башьяру] и [Мухаммаду бин Яхье] было сказано, и не одно, они сказали; нам [Мухаммад бин Абдулла аль-Ансари] сказал, мне [моему отцу] от [Цумамы] от [Анаса] он сказал: «На кольце Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, три строки; Мухаммад в одной строке; Посланник Аллаха в одной строке и Аллах в одной строке». Мухаммад бин Яхья в своем хадисе не упомянул «три строки». В этой главе также есть хадис от Ибн Умара.
ЗАПРЕТ НА РИСУНКИ И ЖИВОПИСЬ В ДОМЕ
Имам Тирмизи : 1671
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصُّورَةِ فِي الْبَيْتِ وَنَهَى أَنْ يُصْنَعَ ذَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Ахмад бин Мани], говорит [Раух бин Убада], говорит [Ибн Джурайдж], говорит мне [Абу аз-Зубайр] от [Джабира], он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил изображения в доме, а также запрещал рисовать их». Рассказчик сказал: «И в той же главе есть рассказы от Али, Абу Тальхи, Айши, Абу Хурайры и Абу Айюба». Абу Иса сказал: «Этот хадис Джабира хасан достоверен».
УДАЛИТЬ ИЗОБРАЖЕННЫЕ КОВРЫ
Имам Тирмизи : 1672
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ قَالَ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ قَالَ فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ فَقَالَ لَهُ سَهْلٌ لِمَ تَنْزِعُهُ فَقَالَ لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ وَقَدْ قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ عَلِمْتَ قَالَ سَهْلٌ أَوَلَمْ يَقُلْ إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказал [Исхак бин Муса аль-Ансари], нам рассказал [Ма'н], нам рассказал [Малик] от [Абу ан-Назра], от [Убайдуллы бин Абдуллы бин Утбы], что он однажды посетил [Абу Тальху аль-Аншари]. Убайдулла сказал: «Я видел Сахла бин Хуанифа рядом с ним». Убайдулла продолжил: «Затем Абу Тальха позвал кого-то, чтобы тот взял ковер, который лежал под ним. [Сахл] спросил: «Зачем его брать?» Абу Тальха ответил: «Потому что на нем есть изображение. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил об этом, как вы знаете». Сахл снова спросил: «Разве Пророк не сказал: «кроме резных изображений на ткани»?» Тальха ответил: «Верно, но это успокаивает мое сердце». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ЗАКОН ЖИВОПИСИ И СЛУШАНИЯ
Имам Тирмизи : 1673
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Кутайба] передал нам, [Хаммад бин Зайд] передал нам от [Айюба], от [Икримы], от [Ибн Аббаса], он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сделает картину, того Аллах накажет до тех пор, пока он не вдохнет в нее душу, хотя он и не сможет этого сделать. А кто подслушает разговор людей, когда они пытаются сохранить его в тайне, тому в День Воскресения в уши будет влит расплавленный свинец». Рассказчик сказал: «В этой главе также есть хадис от Абдуллы бин Масуда, Абу Хурайры, Абу Джухайфы, Аиши и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Этот хадис от Ибн Аббаса хасан сахих».
ИЗМЕНЕНИЕ ЦВЕТА СЕДЫХ ВОЛОС
Имам Тирмизи : 1674
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي رِمْثَةَ وَالْجَهْدَمَةِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передаёт [Кутайба] от [Абу Авана] от [Умара бин Абу Саламы] от [его отца] от [Абу Хурайры] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Измените цвет своих седых волос и не будьте похожи на евреев». Рассказчик сказал: «В этой главе также есть хадис от Аз-Зубайра, Ибн Аббаса, Абу Дзара, Анаса, Абу Римца, Аль-Джахдамы, Абу Туфайла, Джабира бин Самуры, Абу Джухайфы и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Этот хадис Абу Хурайры хасан достоверен. Этот хадис также был передан от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, различными способами».
КАК ИЗМЕНИТЬ ЦВЕТ СЕДЫХ ВОЛОС
Имам Тирмизи : 1675
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ
Передаёт нам [Сувайд бин Наср], передал нам [Ибн аль-Мубарак] от [Аль-Аджлаха], от [Абдуллы бин Бурайды], от [Аб-Асвада], от [Абу-Зара], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Лучшее средство для изменения цвета седых волос — это аль-Хина (инай) и аль-Катам (растение тёмного цвета)». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен. Настоящее имя Аб-Асвада ад-Дили — Залим бин Амру бин Суфьян».
ПОЗА ТЕЛА И ВНЕШНИЙ ВИД ПРОРОКА МУХАММАДА
Имам Тирмизи : 1676
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ حَسَنَ الْجِسْمِ أَسْمَرَ اللَّوْنِ وَكَانَ شَعْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلَا سَبْطٍ إِذَا مَشَى يَتَوَكَّأُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأُمِّ هَانِئٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ
Передаёт нам [Хумайд бин Масада], передаёт нам [Абдул Ваххаб ат-Цакафи] от [Хумайда] от [Анаса], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был человеком среднего роста, невысоким и невысоким, с хорошей осанкой и смуглой кожей. Его волосы не были ни кудрявыми, ни прямыми, когда он ходил прямо. Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Айши, Аль-Бары, Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Абу Саида, Джабира, Ваиля бин Худжра и Умм Хани». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса от Хумайда является хасан шахи гариб по этому пути».
ДЛИНА ВОЛОС ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1677
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذَا الْحَرْفَ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ثِقَةٌ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُوَثِّقُهُ وَيَأْمُرُ بِالْكِتَابَةِ عَنْهُ
Он рассказал нам, что [Ханнад] сказал, он рассказал нам, что [Абдуррахман бин Абу аз-Зинад] от [Хишяма бин Урвы] от [его отца] от [Айши] сказал: «Мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купались вместе в одном сосуде. Его волосы были от кончика мочки уха до обоих плеч». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан шахи гариб (хороший, но не искажённый) по этому пути. Он также был передан от Айши другим способом: она сказала: «Мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купались вместе в одном сосуде… но рассказчики не упомянули о его волосах от кончиков ушей до плеч». Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад был цикаем, Малик ибн Анас заявил, что Абдуррахман был цикаем, и приказал написать хадис по этому поводу».
ЗАПРЕТ НА СЛИШКОМ ЧАСТОЕ РАСЧЕСЫВАНИЕ ВОЛОС
Имам Тирмизи : 1678
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ
Али бин Хаширам сказал нам, Иса бин Юнус передал от Хишама, от Аль-Хасана, от Абдуллы бин Мугаффаля, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил расчесывать и выпрямлять волосы, за исключением редких случаев. Мухаммад бин Басисьяр передал нам, Яхья бин Саид передал от Хишама, от Аль-Хасана, что этот хадис похож на тот. Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Анаса».
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ AL-ITSMID CELAK
Имам Тирмизи : 1679
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اكْتَحِلُوا بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَةً فِي هَذِهِ وَثَلَاثَةً فِي هَذِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Нам передали [Мухаммад бин Хумайд], нам [Абу Дауд] – а именно ас-Тайалиси – от [Аббада бин Маншура], от [Икримы], от [Ибн Аббаса], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы должны носить волосы с аль-итсмид (лучший тип волос), потому что это укрепит ваше зрение и будет способствовать росту волос». Ибн Аббас считает, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была сурьма, которую он всегда использовал каждую ночь (перед сном); «Трижды с одной стороны и трижды с другой». Рассказчик сказал: «В этой главе также есть хадис от Джабира и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Аббаса относится к категории хасан гариб (хороший хадис), мы не знаем его с таким хадисом, кроме как из хадиса Аббада бин Мансура». Нам рассказали [Али бин Худжр] и [Мухаммад бин Яхья], оба сказали; нам рассказал [Язид бин Харун] от [Аббада бин Мансура] подобный хадис. Также передается и другим способом, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Вы должны использовать аль-Ицмид, потому что он укрепляет ваши глаза и способствует росту волос».
ПОЛНЫЙ ЗАПРЕТ НА ЗАКРЫТУЮ ОДЕВУШКУ И ВЫСОЧЕСТВО
Имам Тирмизи : 1680
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передали [Кутайба], нам передал [Якуб бин Абдуррахман аль-Искандарани] от [Сухаиля бин Абу Салиха] от [его отца] от [Абу Хурайры], что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил два способа одевания: аш-шама (полное обертывание тухуха до тех пор, пока ничего не будет видно) и берихтиба (сидение на ягодицах с ногами, прижатыми к груди) двумя тканями, при этом ничего не прикрывая половые органы». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Али, Ибн Умара, Айши, Абу Саида, Джабира и Абу Умамы. Хадис от Абу Хурайры является хасан шахи гариб (хорошим) по этому пути. Этот хадис также был передан от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, различными путями».
