Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
СКАЧКИ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1621
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
Нам передал [Мухаммад бин Вазир аль-Васити], передал [Исхак бин Юсуф аль-Азрак] от [Суфьяна], от [Убайдуллы бин Умара], от [Нафи'], от [Ибн Умара]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в скачках на лошадях от Хафьи до Таниятуль-Вады, на расстояние шести миль. А те, кто не участвовал в скачках, соревновались на лошадях от Таниятуль-Вады до мечети Бани-Зурайк, на расстояние одной мили. И я был среди тех, кто участвовал в скачках, и моя лошадь перепрыгнула через стену (после пересечения финишной линии)». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Абу Хурайры, Джабира, Аиши и Анаса. Этот хадис от Ац-Таури является достоверным (сахих хасан гариб)».
ПРИЗЫ В Скачках на лошадях, верблюдах и стрельбе из лука
Имам Тирмизи : 1622
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Нам передали [Абу Курайб], нам передали [Ваки'] от [Ибн Абу Дзи'ба], от [Нафи' бин Абу Нафи'], от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нет призов (соревнований), кроме как в стрельбе из лука, верблюжьих и конных скачках». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан».
ПОВЕЛЕНИЕ РАСУЛЮЛЛАХА ОТНОСИТЕЛЬНО ОЧИЩЕНИЯ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ ХИМЕРА
Имам Тирмизи : 1623
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Абу Курайб сказал нам, Исмаил ибн Ибрахим сказал нам, Абу Джадхам ибн Муса ибн Салим сказал от Абдуллы ибн Убайдуллы ибн Аббаса, от Ибн Аббаса он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был рабом, получившим повеление (стать пророком), он никогда не выделял нас (людей храма) среди всех людей, кроме трех вещей: он повелевал нам совершать совершенное омовение, не есть милостыню и зарабатывать химар на конях». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Али. Этот хадис хасан достоверен. [Суфьян ибн Ац Цаури] передал этот хадис от [Абу Джадхама], он сказал; от [Абдуллы ибн Убайдуллы ибн Аббаса], от [Ибн Аббаса]». Абу Иса сказал: Я слышал, как [Мухаммад] сказал: «Хадис Аццаури не сохранился, и сам Аццаури до сих пор сомневается. Более достоверным является тот, который передали [Исмаил ибн Улайя] и [Абдул Варитс ибн Саид] от [Абу Джадхама], от [Абдуллы ибн Убайдуллы ибн Аббаса] от [Ибн Аббаса]».
ВАЖНОСТЬ ПОМОЩИ СЛАБЫМ
Имам Тирмизи : 1624
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам сказал [Ахмад бин Мухаммад бин Муса], нам сказал [Абдуллах ибн аль-Мубарак], нам сказал [Абдуррахман бин Язид бин Джабир], нам сказал [Зайд бин Артха] от [Джубайра бин Нуфайра] от [Абу Дарды], он сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Помогите мне через ваших простых людей, ибо вам будет дарована удача и победа благодаря их заступничеству». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен)».
ПРИЗЫ АНГЕЛА НЕ СОПРОВОЖДАЮТ ТУРЫ С СОБАКАМИ ИЛИ КОЛОКОЛЬЧИКАМИ
Имам Тирмизи : 1625
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Кутайба], передал [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Сухаиля бин Абу Салиха] от [его отца] от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ангелы не будут сопровождать группу, в которой есть собаки или колокольчики». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Умара, Айши, Умм Хабибы и Умм Саламы. Этот хадис хасан достоверен».
ЖАЛОБЫ ХАЛИДА НА АЛИ И ЖЕНЩИН-РАБЫНЬ
Имам Тирмизи : 1626
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ
Он рассказал нам, что [Абдуллах бин Абу Зияд] сказал, что [Абуль Ахваш бин Аль-Джавваб Абуль-Джавваб] от [Юнуса бин Абу Исхака] от [Абу Исхака] от [Аль-Бары] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал два отряда войск: один отряд он поручил Али бин Абу Талибу, а другой — Халиду ибн аль-Валиду. Затем он сказал: «Если будет война, то подчинитесь Али». Аль-Бара сказал: «Затем Али смог захватить крепость и взять себе рабыню. Халид ибн аль-Валид написал письмо с жалобой, а затем послал меня передать его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я пошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он прочитал письмо, и его лицо изменилось». Он сказал: «Что (недостатка) вы видите в человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и Аллах и Его Посланник любят его!» Аль-Бара сказал: «Я ответил: «Я ищу убежища у Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, я всего лишь посланник». После этого он замолчал». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Ибн Умара. Этот хадис относится к степени хасан гариб (хороший хадис), мы знаем его только из хадиса аль-Ахваша бин Джавваба. Слова аль-Бары о «жалобах» означают борьбу друг против друга».
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛИДЕРА И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА
Имам Тирмизи : 1627
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدٌ بِنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Нам передали [Кутайба], нам передали [Аль-Лайтс] от [Нафи'] от [Ибн Умара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Знайте, каждый из вас — лидер, и каждый из вас отвечает за тех, кого он ведет. Так и тот, кто правит людьми, является лидером и отвечает за тех, кого он ведет. Мужчина — лидер для членов своего храма и отвечает за всех них. Женщина — глава дома своего мужа, поэтому она отвечает за мужа. А раб — глава имущества своего господина, поэтому он отвечает за него. Знайте, что каждый из вас — лидер, и каждый из вас отвечает за то, чем он руководит». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абу Хурайры, Анаса и Абу Мусы. Хадисы Абу Мусы и Анаса не сохранились. Между тем, хадисы Ибн Умара являются хасан (достоверными)». Он сказал: «[Ибрахим бин Басисьяр ар-Рамади] передал от [Суфьяна бин Уяйны], от [Бурайда бин Абдуллы бин Абу Бурды], от [Абу Бурды], от [Абу Мусы], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Мухаммад бин Ибрахим бин Басисьяр] передал мне это. Он сказал: «Никто не передавал от Суфьяна, от Бурайда, от Абу Бурды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверной форме. И это более достоверно». Мухаммад сказал: «Исхак ибн Ибрахим передал от Муадз ибн Хишама, от его отца, от Катады, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Поистине, Аллах спросит каждого лидера о тех, кого он ведет за собой». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад сказал: «Этот хадис не сохранился, но достоверный — от Муадз ибн Хишама, от его отца, от Катады, от Аль-Хасана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале».
ОБЯЗАННОСТЬ ПОВИНОВЕНИЯ СПРАВЕДЛИВОМУ ЛИДЕРУ
Имам Тирмизи : 1628
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَدْ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَتْ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ
Мухаммад бин Яхья ан Найсабури сказал нам, Мухаммад бин Юсуф сказал нам, Юнус бин Абу Исхак сказал нам от [Аль-Айзара бин Хурайта] от [Умм аль-Хушайн аль-Ахмасия], он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь во время хаджа, в то время на нем был платок, сложенный под мышками». Умм аль-Хушайн сказала: «Я видела, как дрожали мышцы его рук, я слышала, как он говорил: «О люди, бойтесь Аллаха. Даже если вас ведет раб из Хабасии (Этопии), у которого повреждены нос или уши, слушайте и повинуйтесь, пока он ведет вас по Книге Аллаха». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Абу Хурайры и Ирабза бин Сарии». Этот хадис является хасан сахих (достоверным) и был передан не только по одному каналу от Умм Хусайн.
ПОДЧИНЕНИЕ ЛИДЕРАМ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ РАЗНООБРАЗИЯ
Имам Тирмизи : 1629
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ عَلَيْهِ وَلَا طَاعَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передано нам [Кутайба], сказал [Аль-Лайтс], передал нам [Убайдуллах бин Умар], от [Нафи'], от [Ибн Умара] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть мусульманин слушает и повинуется, независимо от того, нравится ему это или нет, если ему не велено нарушать заповеди. Если же вам велено нарушить заповеди, то вы не должны слушать и повиноваться». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Али, Имрана бин Хушайна и Аль-Хакама бин Амру аль-Гифари. Этот хадис хасан достоверен».
ЗАПРЕТ НА ДРАКИ МЕЖДУ ЖИВОТНЫМИ
Имам Тирмизи : 1630
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
Он передал нам [Абу Курайб], передал нам [Яхья бин Адам] от [Кутбы бин Абдул Азиза], от [Аль-Амаси], от [Абу Яхьи], от [Муджахида], от [Ибн Аббаса], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил состязания между животными.
ЗАПРЕТ НА ДРАКЛИЮ МЕЖДУ ЖИВОТНЫМИ ПО СЛОВАМ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1631
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِوَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُقَالُ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قُطْبَةَ وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو يَحْيَى هُوَ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ زَاذَانُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ
Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал нам, Абдуррахман бин Махди передал от Суфьяна, от Аль-Амаси, от Абу Яхьи, от Муджахида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сражение между животными. И он не упомянул об этом в хадисе от Ибн Аббаса. Говорят, что этот хадис более достоверен, чем хадис Кутбы. Шарик передал этот хадис от Аль-Амаси, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно этому хадису. Но в этом хадисе он не упоминает Абу Яхью. Так нам сказал Абу Курайб от Яхьи бин Адама, от Шарика. Абу Муавия также передал от Аль-Амаси, от Муджахида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный хадис. А Абу Яхья – Аль-Каттат аль-Куфи, некоторые говорят, что его зовут Задзан. Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Тальхи, Джабира, Абу Саида и Икраси бин Дзуайба».
ЗАПРЕТ НА НАНЕСЕНИЕ ОТМЕТОК НА МОРДУ ЖИВОТНЫХ И НАНЕСЕНИЕ ИХ УДАРОВ
Имам Тирмизи : 1632
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Ахмад бин Мани], а также [Раух бин Убада] от [Ибн Джурайджа], от [Абу аз-Зубайра], от [Джабира], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать отметки (наносить следы раскаленным железом) на морде (животного) и бить его. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ВОЗРАСТНОЙ ОГРАНИЧЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ, КОТОРЫЕ СТАНУТ ВЗРОСЛЫМИ
Имам Тирмизи : 1633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَعُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِيقَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ بَلَغَ الْخَمْسَ عَشْرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ إِسْحَقَ بْنِ يُوسُفَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
Мухаммад бин аль-Вазир аль-Вазити рассказал нам, Исхак бин Юсуф аль-Азрак перед Суфьяном, Убайдуллой бин Умаром, Нафи' и Ибн Умаром сказал: «Однажды меня вызвали в строй перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В то время мне было всего четырнадцать лет, и он меня не принял. Затем, в следующем году, я вернулся, и меня поставили в строй перед ним в том же строю. Мне было пятнадцать лет, и он меня принял». Нафи' сказал: «Затем я передал этот хадис Умару бин Абдул Азизу, и он сказал: «Это граница между детством и взрослостью». Затем он издал указ, согласно которому дети в возрасте пятнадцати лет обязаны (принимать участие в военной службе)». Нам рассказал [Ибн Аби Умар], нам рассказал [Суфьян бин Уяйна] от [Убайдуллы] подобный хадис с тем же смыслом. Просто он сказал: «Умар бин Абдул Азиз сказал: «Это граница между детьми и солдатами». И он не упомянул обязательную (военную) службу». Абу Иса сказал: «Этот хадис Исхака бин Юсуфа является хасан шахи гариб, а именно из линии Суфьяна ат-Цаури».
НАГРАДЫ ДЖИХАДА И ДЕЛА, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОЩЕННЫМИ ГРЕХАМИ
Имам Тирмизи : 1634
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Передаёт нам [Кутайба], передал [Аль-Лайтс] от [Саида бин Абу Саида аль-Макбури], от [Абдуллы бин Абу Катады], от [его отца], что однажды он слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что однажды он предстал перед ними и сказал, что джихад на пути Аллаха и вера в Аллаха — лучшие из деяний. Затем встал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь, если меня убьют на пути Аллаха, простятся ли мои грехи?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Верно. Если тебя убьют на пути Аллаха, пока ты терпелив, надейся на награду, будь храбр и не убегай». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что ты только что сказал?» Он ответил: «Как ты думаешь, если меня убьют на пути Аллаха, простят ли мне мои грехи?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Верно, если ты будешь терпелив, надейся на награду и не убежишь (с поля боя), кроме как из-за долгов, потому что так сказал мне Габриэль». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Анаса, Мухаммада бин Джахси и Абву Хурайры. Этот хадис находится в степени хасан сахих. Некоторые ученые передали этот хадис от [Саида Аль Макбури], от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный этому хадису. [Яхья бин Саид Аль Ансари] и многих других. передатчики передали этот хадис от [Саида Аль Макбури], от [Абдуллы бин Абу Катады], от [его отца], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно, чем хадис Саида Аль Макбури от Абу Хурайры».
КАК ХОРОНИТЬ ЖЕРТВ ВОЙНЫ
Имам Тирмизи : 1635
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِرَاحَاتُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ
Он рассказал нам, что [Азхар бин Марван аль-Башри] сказал, что [Абдул Варитс бин Саид] от [Айюба], от [Хумайда бин Хилала], от [Абу ад-Дахмы], от [Хишяма бин Амира] сказал: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пожаловался на людей, убитых в битве при Ухуде, и сказал: «Сделайте яму, расширьте её, улучшите её и похороните их по двое или по трое в одной яме. И займите первое место среди тех, кто много читает Коран». Затем умер мой отец, и он также занял первое место среди двух оставшихся людей». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Хаббаба, Джабира и Анаса. Этот хадис хасан достоверен. [Суфьян ат-Цаури] и, кроме того, передал этот хадис от [Айюба], от [Хумаида бин Хилала] и от [Хишяма бин Амира]. Настоящее имя Абу Дахмы было Кирфа бин Бухаис, или Байхас».
РАССКАЗ О ВОЕННОПЛЕННЫХ ИЗ БАДАРА
Имам Тирмизи : 1636
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى فَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَوِيلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передаёт [Ханнад], передал [Абу Муавия] от [Аль-Амаси], от [Амру бин Мурра], от [Абу Убайды], от [Абдуллы]: «Когда битва при Бадре закончилась и пленных привели, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что вы думаете о пленниках…» Затем рассказчик упомянул длинную историю в этом хадисе». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Умара, Абу Айюба, Анаса и Абу Хурайры. И этот хадис относится к степени хасан. Абу Убайда никогда не слышал об этом от своего отца. Также передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Я никогда не видел никого, кто советовался бы с друзьями чаще, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
ЗАПРЕТ НА ПРОДАЖУ ТЕЛ ВРАГА
Имам Тирмизи : 1637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرَادُوا أَنْ يَشْتَرُوا جَسَدَ رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُمْ إِيَّاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ أَيْضًا عَنْ الْحَكَمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ وَلَكِنْ لَا نَعْرِفُ صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ فَقِيهٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ فُقَهَاؤُنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ
Нам передал [Махмуд бин Гайлан], нам передал [Абу Ахмад], нам передал [Суфьян] от [Ибн Абу Лайлы], от [Аль-Хакама], от [Миксама], от [Ибн Аббаса], что «многобожники хотели купить тело мужчины у многобожников, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался продать его». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан гариб (хороший хадис), мы знаем его только из хадиса Аль-Хакама. [Аль-Хаджадж бин Артха] также передал его от [Аль-Хакама]. Имам Ахмад бин Хамбал сказал: «Хадис Ибн Абу Лайлы нельзя использовать как худжа (хороший хадис)», что и не так. И я никогда не передавал от него, Ибн Абу Лайла был честным и благочестивым человеком, но, возможно, он был не очень хорош в плане санад (достоверности хадисов)». Рассказывая нам о Нашре бин Али, он сказал: «Абдулла бин Дауд передал нам от Суфьяна ат-Цаури, что наши факихи говорят, что Ибн Абу Лайла — это Абдулла бин Шубрума».
ВЕРНУТЬСЯ В ЗОНУ ВОЙНЫ И НЕ БЕЖАТЬ
Имам Тирмизи : 1638
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَبَيْنَا بِهَا وَقُلْنَا هَلَكْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً يَعْنِي أَنَّهُمْ فَرُّوا مِنْ الْقِتَالِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَالْعَكَّارُ الَّذِي يَفِرُّ إِلَى إِمَامِهِ لِيَنْصُرَهُ لَيْسَ يُرِيدُ الْفِرَارَ مِنْ الزَّحْفِ
Нам передал [Ибн Абу Умар], нам передал [Суфьян] от [Язида бин Абу Зияда], от [Абдуррахмана бин Абу Лайлы], от [Ибн Умара]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас в поход, и люди бежали с войны. Когда мы прибыли в Медину, мы спрятались, потому что были в смущении. Тогда мы сказали: «Мы обречены». После этого мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, мы — люди, бежавшие с войны!» Он ответил: «Даже вы — люди, вернувшиеся на поле боя, и я в вашей группе», и сказал: «Это хадис хасан, мы знаем его только из хадиса Язида бин Зияда. Смысл выражения «люди бежали с войны» «Война» означает отступление от войны. А смысл слов Пророка: «Даже вы возвращаетесь на поле боя», — в том, чтобы бежать к своему вожду за помощью, а не спасаться бегством от войны.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ЖЕРТВ ВОЙНЫ НА СВОЕ МЕСТО
Имам Тирмизи : 1639
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَال سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд рассказал нам, Сьюба передал от аль-Асвада бин Кайса: «Я слышал, как Нубайх аль-Аназий передал от Джабира: «Во время битвы при Ухуде моя тетя пришла с телом моего отца, чтобы похоронить его на нашем кладбище. Внезапно Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Верните всех жертв войны на их места!» Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен, а Нубайх – цика».
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НА ПРИБЫТИЕ РАСУЛУЛЛАХА С ВОЙНЫ ТАБУК
Имам Тирмизи : 1640
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ السَّائِبُ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأَنَا غُلَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали, что Ибн Абу Умар и Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми оба сказали; передал нам Суфьян бин Уяйна от Аз-Зухри, а Ас-Саиб бин Язид, что, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из битвы при Табуке, люди приветствовали его прибытие вплоть до Цаниятуль-Вада. Ас-Саиб сказал: «Тогда я вышел с людьми, будучи еще ребенком». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверенный).
