Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
A CORRIDA DE CAVALOS DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 1621
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
Foi-nos narrado que [Muhammad bin Wazir Al Wasithi] disse, que nos foi narrado que [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] nos transmitiu [Sufyan] de [Ubaidullah bin Umar] de [Nafi'] de [Ibn Umar] disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) correu com cavalos de Hafya até Thaniyatul Wada, uma distância de seis milhas. Enquanto isso, aqueles que não participaram da corrida correram de Thaniyatul Wada até a mesquita de Bani Zuraiq, uma distância de uma milha. E eu estava entre os que participaram da corrida, e meu cavalo saltou sobre o muro (após cruzar a linha de chegada)." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um hadith de Abu Hurairah, Jabir, 'Aisha e Anas. Este hadith de Ats Thauri é sahih hasan gharib."
PRÊMIOS EM CORRIDAS DE CAVALO, CAMELO E TIRO COM ARCO
Imã Tirmidhi : 1622
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Foi-nos contado [Abu Kuraib], foi-nos contado [Waki'], de [Ibn Abu Dzi'b], de [Nafi' bin Abu Nafi'], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Não há prêmios (competições) exceto no arco e flecha, nas corridas de camelo e de cavalo." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan."
ORDEM DE RASULULLAH SOBRE WUDHU E O FAVOR DE HIMER
Imã Tirmidhi : 1623
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Abu Kuraib nos contou, Isma'il bin Ibrahim nos contou, Abu Jahdham bin Musa bin Salim nos contou, Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas nos contou, Abu Jahdham bin Musa bin Salim nos contou, Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas nos contou, Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas nos contou: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) era um servo que recebeu ordens (para se tornar um profeta). Ele nunca nos discriminou (o povo do templo) em relação a todos os humanos, exceto em três coisas: ele nos ordenou a aperfeiçoar a ablução, não comer esmolas e não vencer corridas de cavalos." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um hadith de Ali. Este hadith é hasan autêntico. Sufyan bin Ats Tsauri narrou este hadith de Abu Jahdham, que disse: de Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas, de Ibn Abbas." Abu Isa disse: Ouvi [Muhammad] dizer: "O hadith de Ats Tsauri não foi preservado, e o próprio Ats Tsauri ainda tem dúvidas. O que é mais autêntico é o que foi narrado por [Isma'il bin Ulayyah] e [Abdul Warits bin Sa'id], de [Abu Jahdham], de [Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas], de [Ibn Abbas]."
A IMPORTÂNCIA DE AJUDAR OS FRACOS
Imã Tirmidhi : 1624
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Disse-nos [Ahmad bin Muhammad bin Musa], disse-nos [Abdullah Ibnul Mubarak], disse-nos ['Abdurrahman bin Yazid bin Jabir], disse-nos [Zaid bin Arthah], de [Jubair bin Nufair], de [Abu Darda], disse: "Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: 'Ajudem-me através do seu povo, pois vocês receberão boa fortuna e a vitória por meio da intercessão deles.'" Abu Isa disse: "Este hadith é hasan, autêntico."
PRÊMIOS ANGEL NÃO ACOMPANHAM PASSEIOS COM CÃES OU SINOS
Imã Tirmidhi : 1625
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Qutaibah], nos foi contado por [Abdul Aziz bin Muhammad], de [Suhail bin Abu Salih], de [seu pai], de [Abu Hurairah], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Os anjos não acompanharão um grupo no qual haja cães ou sinos." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Umar, 'Aisyah, Umm Habibah e Umm Salamah. Este hadith é hasan autêntico."
QUEIXAS DE KHALID SOBRE ALI E AS MULHERES ESCRAVAS
Imã Tirmidhi : 1626
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ
Abdullah bin Abu Ziyad nos contou, Abul Ahwash bin Al Jawwab, de Yunus bin Abu Ishaq, de Abu Ishaq, de Al Bara, disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) enviou dois esquadrões de tropas. Um esquadrão foi confiado a Ali bin Abu Talib e o outro a Khalid Ibnul Walid. Ele então disse: 'Se houver guerra, obedeçam a Ali.'" Al Bara disse: "Então Ali conseguiu conquistar uma fortaleza e tomar uma escrava para si. Khalid Ibnul Walid então escreveu uma carta de reclamação e me enviou para entregá-la ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então fui até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele leu a carta e seu semblante mudou. Ele disse: 'O que você vê de errado em um homem que ama a Allah e Seu Mensageiro, e que é amado por Allah e Seu Mensageiro?'" Al Bara disse: "Eu respondi: 'Busco refúgio em Allah da ira de Allah e da ira de Seu Mensageiro, pois sou apenas um mensageiro.' Ele então se calou." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um hadith de Ibn Umar. Este hadith é hasan gharib, e não o conhecemos, exceto pelo hadith de Al Ahwash bin Jawwab. A afirmação de Al Bara, 'reclamar', significa lutar uns contra os outros."
RESPONSABILIDADE DO LÍDER E DE CADA INDIVÍDUO
Imã Tirmidhi : 1627
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدٌ بِنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Foi-nos contado [Qutaibah], foi-nos contado [Al Laits], de [Nafi'], de [Ibn Umar], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Saibam, cada um de vocês é um líder e cada um de vocês é responsável por aqueles que lidera. Portanto, uma pessoa que governa pessoas é um líder e é responsável por aqueles que lidera. Um homem é o líder dos membros de sua comunidade e é responsável por todos eles. Uma mulher é a líder da casa de seu marido, portanto, ela é responsável pelo marido. E um escravo é o líder da propriedade de seu senhor, portanto, ele é responsável por ela. Saibam que cada um de vocês é um líder e cada um de vocês é responsável por aquilo que lidera." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Abu Hurairah, Anas e Abu Musa. Os hadiths de Abu Musa e Anas não foram preservados. Enquanto isso, os hadiths de Ibn Umar são hasan autênticos." Ele disse: "[Ibrahim bin Basysyar Ar Ramadi] narrou de [Sufyan bin Uyainah], de [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah], de [Abu Burdah], de [Abu Musa], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). [Muhammad bin Ibrahim bin Basysyar] relatou isso para mim. Ele disse: "Ninguém narrou de Sufyan, de Buraid, de Abu Burdah, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de maneira tão autêntica. E isso é o que é mais autêntico." Muhammad disse: "Ishaq bin Ibrahim narrou de Mu'adz bin Hisham, de seu pai, de Qatadah, de Anas, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: 'De fato, Allah perguntará a cada líder sobre aqueles que ele lidera.'" Ele disse: "Eu ouvi Muhammad dizer: 'Este hadith não foi preservado, mas o autêntico é de Mu'adz bin Hisham, de seu pai, de Qatadah, de Al Hasan, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em mursal.'"
OBRIGAÇÃO DE OBEDIÊNCIA A UM LÍDER JUSTO
Imã Tirmidhi : 1628
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَدْ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَتْ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ
Nos contou [Muhammad bin Yahya An Naisaburi], nos contou [Muhammad bin Yusuf], nos contou [Yunus bin Abu Ishaq], de [Al Aizar bin Huraits], de [Ummul Hushain Al Ahmasiyah], que disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proferir um sermão durante a peregrinação a Meca (Hajj), naquele momento ele usava um xale dobrado debaixo das axilas." Ummul Hushain disse: "Vi os músculos de seus braços tremerem, ouvi-o dizer: 'Ó povo, temam a Allah. Mesmo que sejam guiados por um escravo de Habasyah (Etopia) cujo nariz ou ouvidos sejam deficientes, ouçam e obedeçam enquanto ele os guiar com o Livro de Allah.'" Abu Isa disse: "Neste capítulo também há um hadith de Abu Hurairah e Irabdh bin Sariyah." Este hadith é hasan sahih e não foi narrado apenas por um canal, através de Umm Hushain.
OBEDIÊNCIA AOS LÍDERES EXCETO NA DIVERSIDADE
Imã Tirmidhi : 1629
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ عَلَيْهِ وَلَا طَاعَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos narrado [Qutaibah], que nos foi narrado [Al Laits], de [Ubaidullah bin Umar], de [Nafi'], de [Ibn Umar], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Que o muçulmano ouça e obedeça, seja em assuntos que ele goste ou odeie, contanto que não lhe seja ordenado desobedecer. Se lhe for ordenado desobedecer, então você não deve ouvir nem obedecer.'" Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Ali, Imran bin Hushain e Al Hakam bin Amru Al Ghifari. Este hadith é hasan autêntico."
PROIBIÇÃO DE LUTAS ENTRE ANIMAIS
Imã Tirmidhi : 1630
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
Nos foi dito [Abu Kuraib], nos foi dito [Yahya bin Adam], de [Quthbah bin Abdul Aziz], de [Al A'masy], de [Abu Yahya], de [Mujahid], de [Ibn Abbas], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu a luta entre animais."
A PROIBIÇÃO DE LUTAS ENTRE ANIMAIS SEGUNDO O PROFETA
Imã Tirmidhi : 1631
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِوَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُقَالُ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قُطْبَةَ وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو يَحْيَى هُوَ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ زَاذَانُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ
Nos foi dito [Muhammad Ibnul Mutsanna], nos foi dito ['Abdurrahman bin Mahdi], de [Sufyan], de [Al A'masy], de [Abu Yahya], de [Mujahid], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu a luta entre animais. E ele não mencionou isso no hadith de Ibn Abbas. Diz-se que este hadith é mais autêntico do que o hadith de Qutbah. [Sharik] narrou este hadith de [Al A'masy], de [Mujahid], de [Ibn Abbas], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) como este hadith. Mas neste hadith ele não menciona Abu Yahya. Foi isso que [Abu Kuraib] nos disse de [Yahya bin Adam], de [Sharik]. [Abu Mu'awiyah] também narrou de [Al A'masy], de [Mujahid], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) como este hadith. E Abu Yahya é Al Qattat Al Kufi, alguns dizem que seu nome é Zadzan. Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Talha, Jabir, Abu Sa'id e Ikrasy bin Dzu'aib."
PROIBIÇÃO DE FAZER MARCAS NO ROSTO DOS ANIMAIS E DE BATER NESTES
Imã Tirmidhi : 1632
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Ahmad bin Mani'], foi-nos contado por [Rauh bin Ubadah], de [Ibn Juraij], de [Abu Az Zubair], de [Jabir], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu fazer wasam (marcar com ferro quente) no rosto (de um animal) e bater nele." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
LIMITE DE IDADE PARA CRIANÇAS SE TORNAREM ADULTOS
Imã Tirmidhi : 1633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَعُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِيقَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ بَلَغَ الْخَمْسَ عَشْرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ إِسْحَقَ بْنِ يُوسُفَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
[Muhammad bin Al Wazir Al Wasithi] nos contou, [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] nos contou, de [Sufyan] de [Ubaidullah bin Umar] de [Nafi'] de [Ibn Umar] disse: "Certa vez, fui chamado à presença do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma linha de tropas. Naquela época, eu tinha apenas quatorze anos e ele não me aceitou. No ano seguinte, quando voltei, fui colocado em prontidão diante dele na mesma linha de tropas. Eu tinha quinze anos naquela época e ele finalmente me aceitou." Nafi' disse: "Então, transmiti este hadith a Umar bin Abdul Aziz, que disse: 'Esta é a fronteira entre a infância e a idade adulta.' Então, ele escreveu um decreto obrigando as crianças de quinze anos a participar do serviço militar." Ibn Abi Umar nos contou, Sufyan bin Uyainah nos contou, de Ubaidullah, um hadith semelhante, com o mesmo significado. A diferença é que ele disse: "Umar bin Abdul Aziz disse: 'Esta é a fronteira entre crianças e soldados.' E ele não mencionou o serviço militar obrigatório." Abu Isa disse: "Este hadith de Ishaq bin Yusuf é hasan shahih gharib, ou seja, da linhagem de Sufyan Ats Tsauri."
AS RECOMPENSAS DA JIHAD E AS PRÁTICAS QUE SÃO PECADOS PERDOADOS
Imã Tirmidhi : 1634
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Al Laits], de [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi], de [Abdullah bin Abu Qatadah], de [seu pai], que certa vez o ouviu contar isso do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que ele certa vez se apresentou diante deles e disse que o jihad no caminho de Allah e a crença em Allah são as melhores das ações. Então um homem se levantou e perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, o que você acha? Se eu fosse morto no caminho de Allah, meus pecados seriam perdoados?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então respondeu: "Isso mesmo. Se você for morto no caminho de Allah, mas for paciente, espere pela recompensa, seja corajoso e não fuja." Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "O que você disse agora?" Ele respondeu: "O que você acha? Se eu for morto no caminho de Alá, meus pecados serão perdoados?" O Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) respondeu: "Isso mesmo, se você for paciente, esperar pela recompensa e não fugir (do campo de batalha), exceto por dívidas, pois Gabriel me disse isso." Abu Isa disse: "Neste capítulo há também um hadith de Anas, Muhammad bin Jahsy e Abvu Hurairah. Este hadith está no grau de hasan sahih. Alguns estudiosos narraram este hadith de [Sa'id Al Maqburi], de [Abu Hurairah], do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam como este hadith. [Yahya bin Sa'id Al Ansari] e muitos outros narradores narraram isso hadith de [Sa'id Al Maqburi], de [Abdullah bin Abu Qatadah], de [seu pai], do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. E isso é mais autêntico do que o hadith de Sa'id Al Maqburi de Abu Hurairah."
COMO ENTERRAR VÍTIMAS DE GUERRA
Imã Tirmidhi : 1635
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِرَاحَاتُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ
Nos foi contado [Azhar bin Marwan Al Bashri], nos foi contado [Abdul Warits bin Sa'id], de [Ayyub], de [Humaid bin Hilal], de [Abu Ad Dahma], de [Hisyam bin Amir], que disse: "Certa vez, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lamentou as pessoas que foram mortas na batalha de Uhud e disse: 'Façam uma cova, alarguem-na, melhorem-na e enterrem-nas duas ou três em uma cova. E deem prioridade àqueles que recitam muito o Alcorão.' Então meu pai morreu, e ele também deu prioridade entre as duas pessoas que restaram." Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Khabbab, Jabir e Anas. Este hadith é hasan autêntico. [Sufyan Ats Tsauri] e, além disso, narrou este hadith de [Ayyub], de [Humaid bin Hilal] e de [Hisyam bin Amir]. O verdadeiro nome de Abu Dahma era Qirfah bin Buhais, ou Baihas."
FALE SOBRE PRISIONEIROS DE GUERRA BADAR
Imã Tirmidhi : 1636
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى فَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَوِيلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hannad nos contou, Abu Mu'awiyah nos contou, de Al A'masy nos contou, de Amru bin Murrah nos contou, de Abu Ubaidah nos contou, de Abdullah nos contou: "Quando a batalha de Badr terminou e os cativos foram trazidos, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'O que vocês acham do destino dos cativos... então o narrador mencionou uma longa história neste hadith.'" Abu Isa disse: "Neste capítulo também há hadiths de Umar, Abu Ayyub, Anas e Abu Hurairah. E este hadith é hasan. Abu Ubaidah nunca o ouviu de seu pai. Também foi narrado por Abu Hurairah, que disse: 'Nunca vi ninguém que consultasse seus amigos com mais frequência do que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).'"
PROIBIÇÃO DE VENDER CORPOS DE INIMIGOS
Imã Tirmidhi : 1637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرَادُوا أَنْ يَشْتَرُوا جَسَدَ رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُمْ إِيَّاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ أَيْضًا عَنْ الْحَكَمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ وَلَكِنْ لَا نَعْرِفُ صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ فَقِيهٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ فُقَهَاؤُنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ
Foi-nos narrado que [Mahmud bin Ghailan] disse, foi-nos narrado que [Abu Ahmad] disse, foi-nos narrado que [Sufyan] de [Ibn Abu Laila] de [Al Hakam] de [Miqsam] de [Ibn Abbas] disse: "Os politeístas queriam comprar o corpo de um homem dos politeístas, mas o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recusou-se a vendê-lo." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib, não o conhecemos, exceto pelo hadith de Al Hakam. [Al Hajjaj bin Arthah] também o narrou de [Al Hakam]. O Imam Ahmad bin Hambal disse: "O hadith de Ibn Abu Laila não pode ser usado como hujah", o que não é verdade. E eu nunca narrei dele. Ibn Abu Laila era um homem honesto e piedoso, mas talvez não fosse bom em termos de sanad." Tendo nos contado sobre Nashr bin Ali, ele disse: "Abdullah bin Dawud nos contou de Sufyan Ats Tsauri, ele disse:" Nosso fuqaha diz que Ibnu Abu Laila é Abdullah bin Syubrumah.
RETORNE PARA A ÁREA DE GUERRA E NÃO FUJA
Imã Tirmidhi : 1638
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَبَيْنَا بِهَا وَقُلْنَا هَلَكْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً يَعْنِي أَنَّهُمْ فَرُّوا مِنْ الْقِتَالِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَالْعَكَّارُ الَّذِي يَفِرُّ إِلَى إِمَامِهِ لِيَنْصُرَهُ لَيْسَ يُرِيدُ الْفِرَارَ مِنْ الزَّحْفِ
Foi-nos contado [Ibn Abu Umar], foi-nos contado [Sufyan], de [Yazid bin Abu Ziyad], de ['Abdurrahman bin Abu Laila], de [Ibn Umar], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos enviou em uma expedição, e então as pessoas fugiram da guerra. Quando chegamos a Medina, nos escondemos porque estávamos envergonhados. Então dissemos: 'Estamos perdidos'. Depois disso, fomos até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e dissemos: 'Ó Mensageiro de Allah, somos pessoas que fugiram da guerra!' Ele respondeu: 'Vocês também são pessoas que retornaram ao campo de batalha, e eu estou no seu grupo'. Este é um hadith hasan, não o conhecemos, exceto pelo hadith de Yazid bin Ziyad. O significado da expressão 'pessoas que fugiram da guerra' é recuar da guerra. E o significado das palavras do Profeta, 'Vocês também são pessoas que retornaram', é "Ir para o campo de batalha" significa correr em direção ao seu líder para que ele o ajude, não fugir da guerra.
RETORNO DAS VÍTIMAS DE GUERRA AO SEU LUGAR
Imã Tirmidhi : 1639
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَال سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ
Nos foi dito [Mahmud bin Ghailan], nos foi dito [Abu Dawud], nos foi dito [Syu'bah], de [Al Aswad bin Qais], que disse; ouvi [Nubaih Al Anazi] contar de [Jabir], que disse: "Durante a batalha de Uhud, minha tia veio com o corpo do meu pai para ser enterrado em nosso cemitério. De repente, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) gritou: 'Devolvam todas as vítimas da guerra aos seus respectivos lugares.'" Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico, e Nubaih é uma pessoa tsiqah."
BEM-VINDO À CHEGADA DO RASULULLAH DA GUERRA DE TABUK
Imã Tirmidhi : 1640
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ السَّائِبُ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأَنَا غُلَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado que [Ibn Abu Umar] e [Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi] ambos disseram; [Sufyan bin Uyainah] nos contou de [Az Zuhri] de [As Sa'ib bin Yazid] que disse: "Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) retornou da batalha de Tabuk, as pessoas o saudaram até Tsaniyatul Wada'." As Sa'ib disse: "Então saí com as pessoas, quando ainda era criança." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
