Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'importance des blessures sur le chemin d'Allah
Imam Tirmidzi : 1581
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا الزَّعْفَرَانُ وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté, Rauh ibn Ubadah nous a rapporté, Ibn Juraij nous a rapporté, d'après Sulaiman ibn Musa, d'après Malik ibn Yukhamir, d'après Mu'adz ibn Jabal, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Le musulman qui combat pour la cause d'Allah à l'époque où le lait de chamelle coule, il est assuré d'entrer au Paradis. Et quiconque est blessé pour la cause d'Allah, ou touché par un jet, alors, le Jour de la Résurrection, il se présentera blessé, sa couleur sera celle du za'faran (nom d'une plante jaune d'or) et son parfum sera celui du musc. » Ce hadith est authentique.
L'acte le plus important
Imam Tirmidzi : 1582
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ أَوْ أَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ أَيُّ شَيْءٍ قَالَ الْجِهَادُ سَنَامُ الْعَمَلِ قِيلَ ثُمَّ أَيُّ شَيْءٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
D'après Abu Kuraib, Abdah bin Sulayman, rapporté par Muhammad bin Amru, rapporté par Abu Salamah, rapporté par Abu Hurairah, on nous demanda : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) fut interrogé : « Quelle est la meilleure action ? » Il répondit : « Croire en Allah et en Son Messager. » On lui demanda : « Et ensuite ? » Il répondit : « Le jihad, c'est le summum de la charité. » On lui demanda : « Ô Messager d'Allah, et ensuite ? » Il répondit : « Le jihad. » Abu Isa dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Il a été rapporté d'après Abu Hurairah, du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), de diverses manières. »
LE PARADIS À L'OMBRE DE L'ÉPÉE
Imam Tirmidzi : 1583
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَال سَمِعْتُ أَبِي بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ رَثُّ الْهَيْئَةِ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُ قَالَ نَعَمْ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلَامَ وَكَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ اسْمُهُ
Qutaibah nous a rapporté, Ja'far bin Sulaiman Adh Dhuba'i nous l'a rapporté d'après Abu Imran Al Jauni, d'après Abu Bakr bin Abu Musa Al Asy'ari. Il a dit : « J'ai entendu mon père dire en présence de l'ennemi : "Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : 'En vérité, les portes du Paradis sont à l'ombre de l'épée'." Un homme, à bout de forces, demanda alors : 'As-tu vraiment entendu ce hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ?' Mon père répondit : 'Oui'.' L'homme retourna ensuite vers ses compagnons et leur dit : 'Je vous dis adieu'. Puis il brisa le fourreau de son épée et combattit jusqu'à la mort. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est de qualité hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Ja'far ibn Sulimán Adh Dhubba'i. Le vrai nom d'Abou Imran al-Jauni est Abdul Malik ibn Habib, et Abou Bakr est Ibn (fils) Abou Musa. Ahmad ibn Hanbal a dit : « C'est son nom. »
L'HUMAIN LE PLUS IMPORTANT
Imam Tirmidzi : 1584
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالُوا ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَتَّقِي رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
D'après Abu Ammar, Al Walid bin Muslim, d'après Al Auza'i, d'après Az Zuhri, d'après Atha bin Yazid Al Laitsi, d'après Abu Sa'id Al Kahudri, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a été interrogé : « Quel est l'homme le plus important ? » Il répondit : « Celui qui lutte pour le jihad sur le chemin d'Allah. » Les Compagnons demandèrent : « Et qui d'autre ? » Il répondit : « Le croyant qui se retire dans une vallée, adore Allah et se tient à l'écart des gens pour éviter leur mal. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
LE MARTYR VEUT RETOURNER AU MONDE
Imam Tirmidzi : 1585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا غَيْرُ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا يَقُولُ حَتَّى أُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِمَّا يَرَى مِمَّا أَعْطَاهُ مِنْ الْكَرَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, Mu'adz ibn Hisham et mon père, de Qatada, et Anas ibn Malik, qui nous l'a rapporté : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul parmi les habitants du Ciel ne se réjouit de revenir sur terre, excepté le martyr. Il désire ardemment y retourner, jusqu'à ce qu'il meure dix fois, pour la cause d'Allah, car il a vu la gloire qu'Allah lui a accordée. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique et excellent. » Il nous a été rapporté [Muhammad bin Bashyar], il nous a été rapporté [Muhammad bin Ja'far], il nous a été rapporté [Syu'bah] d'après [Qatadah] d'après [Anas] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et ainsi de suite, avec la même signification. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et bon. »
LA PRIORITÉ DE CEUX QUI MEURENT PAR BOUCLIER
Imam Tirmidzi : 1586
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنْ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abdullah ibn Abdurrahman nous a rapporté, Nu'aim ibn Hammad nous a rapporté, Baqiyyah Ibn al-Walid nous a rapporté, d'après Bahir ibn Sa'd, d'après Khalid ibn Ma'dan, d'après Al-Miqdam ibn Ma'di Karib, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui est martyrisé auprès d'Allah bénéficie de six privilèges : ses péchés seront pardonnés, car son sang a été versé au début du combat ; il aura sa place au Paradis ; il sera protégé du châtiment de la tombe ; il sera à l'abri de toute grande crainte lors de sa résurrection ; il recevra une couronne de gloire dont un joyau surpasse tout le reste du monde ; il sera uni à soixante-douze anges ; et il aura le droit d'intercéder pour soixante-dix membres de sa famille. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
LA PRINCIPAUTÉ D'UN JOUR RIBATH SUR LA VOIE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1587
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَرَوْحَةٌ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لَغَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou An-Nadhr], qui nous l'a rapporté [Abou An-Nadhr al-Baghdadi], qui nous l'a rapporté ['Abdurrahman ibn Abdullah ibn Dinar] d'après [Abou Hazim] d'après [Sahl ibn Sa'd], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Faire l'aumône un jour dans le sentier d'Allah est meilleur que le monde et tout ce qu'il contient. Et le lieu du châtiment divin au Paradis est meilleur que le monde et tout ce qu'il contient. Et la sortie d'un serviteur dans le sentier d'Allah, matin ou soir, est meilleure que le monde et tout ce qu'il contient. » Ce hadith est bon et authentique (hasan sahih).
LA PRINCIPAUTÉ DE RIBATH DANS LA VOIE D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 1588
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَمَرَّ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَهُوَ فِي مُرَابَطٍ لَهُ وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ يَا ابْنَ السِّمْطِ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَرُبَّمَا قَالَ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَنُمِّيَ لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ibn Abu Umar, Sufyan Ats Tsauri et Muhammad Ibn al-Munkadir rapportent : « Salman al-Farisi passa près de Syurahbil ibn As Simth, qui pratiquait le ribah. Lui et ses compagnons s'ennuyaient. Salman dit : « Ô Ibn As Simth, puis-je te lire un hadith que j'ai entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Il répondit : « Bien sûr. » Salman poursuivit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Une seule journée de ribah accomplie pour le chemin d'Allah est plus importante, et peut-être même meilleure qu'un mois de jeûne et de prière. Quiconque meurt pendant le ribah sera protégé des calomnies de la tombe et ses bonnes actions continueront de croître jusqu'au Jour de la Résurrection. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est excellent (hasan). »
DES CICATRICES AIMENT DIEU
Imam Tirmidzi : 1589
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِغَيْرِ أَثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لَقِيَ اللَّهَ وَفِيهِ ثُلْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ رَافِعٍ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ هُوَ ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ سَلْمَانَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ عَنْ سَلْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Al-Walid ibn Muslim, d'après Ismaïl ibn Rafi', d'après Sumay, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque rencontre Allah sans avoir mené le jihad sur Son chemin, le rencontre dans un état imparfait (fente). » » Abou Issa a dit : « Ce hadith est de qualité hasan gharib, c'est-à-dire rapporté par Al-Walid ibn Muslim, d'après Ismaïl ibn Rafi'. Certains savants ont confirmé le hadith d'Ismaïl ibn Rafi'. » Il a dit : « J'ai entendu Muhammad dire : "C'est un homme de tsiqah et de muqaribul hadith." Cela a également été rapporté d'après Abu Hurairah du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) d'une autre manière. La chaîne de transmission du hadith de Salman n'est pas continue, car Muhammad Ibn al-Munkadir n'a jamais rencontré Salman al-Farisi. Ce hadith a également été rapporté d'après Ayyub ibn Musa, de Makhul, de Syurah ibn As-Shim, de Salman, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) de la même manière. »
LA PRINCIPAUTÉ DE REGARDER LA FRONTIÈRE UN JOUR SUR LE CHEMIN DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1590
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَال سَمِعْتُ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُإِنِّي كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَبُو صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ اسْمُهُ تُرْكَانُ
Al Hasan bin Ali Al Khallal nous a rapporté, Hisyam bin Abdul Malik nous a rapporté, Al Laits bin Sa'd nous a rapporté, et Abu Aqil Zuhrah bin Ma'bad m'a rapporté d'après Abu Salih, un ancien esclave affranchi par Uthman : « J'ai entendu Uthman dire en chaire : "Je vous ai caché un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), car je craignais une dispute entre vous. Je compte vous le transmettre ensuite afin que chacun puisse choisir ce qui est le mieux pour soi. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : 'Une journée de garde à la frontière vaut mieux que mille jours ailleurs.' » Abou Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. Muhammad bin Isma'il a dit : « Abou Salih - un ancien esclave (qui a été libéré par) Uthman - son vrai nom était Turkan. »
LA MORT D'UN MOUDJAHID RESSEMBLE À UNE PIQÛRE DE FOURMIS
Imam Tirmidzi : 1591
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ الْقَرْصَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar et Ahmad ibn Nasr an Naisaburi, ainsi que par de nombreuses autres personnes. Ils ont dit : « Shafwan ibn Isa nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Ajlan, d’après Al Qa’qa’ ibn Hakim, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurairah : “Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : ‘Un moudjahid ne ressent la douleur de la mort que comme l’un d’entre vous ressent la douleur d’une piqûre de fourmi.’ » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan authentique et gharib. »
DES LARMES ET DU SANG AIMÉ PAR DIEU
Imam Tirmidzi : 1592
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْفِلَسْطِينِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ وَأَثَرَيْنِ قَطْرَةٌ مِنْ دُمُوعٍ فِي خَشْيَةِ اللَّهِ وَقَطْرَةُ دَمٍ تُهَرَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْأَثَرَانِ فَأَثَرٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَثَرٌ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ziyad bin Ayyub nous a rapporté, Yazid bin Harun nous a rapporté, Al Walid bin Jamil Al Filasthini nous a rapporté d'après Al Qasim bin 'Abdurrahman, d'après Abu Umamah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Il n'y a rien qu'Allah aime, si ce n'est deux gouttes d'eau et deux traces : les larmes versées par crainte d'Allah et le sang versé dans le chemin d'Allah. Les deux marques sont celles laissées pour avoir suivi le chemin d'Allah et celles laissées pour avoir accompli Ses obligations. » Il a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib). »
LA RÉCUPÉRATION DU VERSET SUR LE SOULAGEMENT DES PERSONNES QUI SONT ÂGÉES DANS LE DJIHAD
Imam Tirmidzi : 1593
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ أَوْ اللَّوْحِ فَكَتَبَ{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ }وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ فَنَزَلَتْ{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ }وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ
Il nous a été rapporté [Nashr bin Ali Al Jahdhami], il nous a été rapporté [Al Mu'tamir bin Sulaiman] de [son père] d'après [Abu Ishaq] d'après [Al Barra` bin Azib] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Donnez-moi cette feuille. » Il a ensuite écrit : « (Il n'en va pas de même pour les croyants qui sont assis (qui ne combattent pas)) » - Coran An-Nisa : 95 -, tandis qu'Amru bin Ummi Maktum se tenait derrière lui. Amru a demandé : « Y a-t-il un soulagement pour moi ? » et le verset a été révélé : « (sauf pour ceux qui sont âgés) » - Coran An-Nisa : 95 -. Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Ibn Abbas, Jabir et Zaid bin Thabit. Ce hadith est hasan authentique, mais celui-ci est un hadith gharib rapporté par Sulaiman At Taimi d'après Abu Ishaq. [Syu'bah] et [Ats Tsauri] ont également rapporté ce hadith d'après [Abu Ishaq].
LA PRIORITÉ DU DÉVOTION AUX DEUX PARENTS SUR LE DJIHAD
Imam Tirmidzi : 1594
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَلَكَ وَالِدَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الشَّاعِرُ الْأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَاسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, d'après Sufyan ibn Uyainah et Syu'bah, d'après Habib ibn Abi Thabit, d'après Abul Abbas, d'après Abdullah ibn Amru. Il a dit : « Un homme vint demander au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) la permission de faire le jihad. Le Prophète lui demanda : « As-tu encore tes deux parents ? » L'homme répondit : « Oui. » Le Prophète dit alors : « Efforçons-nous de les sauver tous les deux. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Ibn Abbas. Ce hadith est bon et authentique. Abul Abbas était un poète aveugle de La Mecque, et son vrai nom était As Sa'ib ibn Farrukh. »
COMMANDEMENT D'OBÉIR À DIEU ET À L'APÔTRE
Imam Tirmidzi : 1595
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍفِي قَوْلِهِ{ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيُّ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَرِيَّةٍأَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Yahya An-Naisaburi a dit, qu'Al-Hajjaj ibn Muhammad a dit, qu'Ibn Juraij a dit : « La Parole d'Allah : "Obéissez à Allah et obéissez à Son Messager, et ulil amri (les chefs) parmi vous." » (Coran 59). Abdullah ibn Hudzafah ibn Qais ibn Adi As-Sahmi, envoyé par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) en expédition, me l'a rapporté de Ya'la ibn Muslim, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib, et nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Juraij. »
LES DANGERS DE MARCHER SEUL LA NUIT
Imam Tirmidzi : 1596
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِنْ الْوِحْدَةِ مَا سَرَى رَاكِبٌ بِلَيْلٍ يَعْنِي وَحْدَهُ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Abdah Adh Dhabbi Al Bashri] a dit, il nous a été rapporté [Sufyan bin Uyainah] d'après [Ashim bin Muhammad] d'après [son père] d'après [Ibn Umar] que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Si les humains connaissaient (les dangers) comme je les connais, alors personne ne marcherait seul la nuit. »
L'UTILISATION DES CHEVAUX ET DES TROUPES SELON LE RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 1597
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté [Ishaq bin Musa Al Ansari], qui nous l'a rapporté [Ma'n], qui nous l'a rapporté [Malik], d'après ['Abdurrahman bin Harmalah], d'après [Amr bin Shu'aib], d'après [son père], d'après [son grand-père], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un cavalier est Satan, deux cavaliers sont Satan et trois personnes forment un groupe. » Abu Isa a dit : « Ce hadith d'Ibn Umar est hasan sahih. Nous ne connaissons ce hadith que par cette voie, à savoir le hadith d'Asim. Et il s'agit d'Ibn Muhammad bin Zaid bin Abdullah bin Umar. Muhammad a dit : c'est un homme tsiqah (digne de confiance) et véridique, tandis qu'Asim bin Umar Al Umari, qui est faible en hadith, je n'ai rien rapporté de lui. Et le hadith d'Abdullah bin Amru est hasan. »
LA GUERRE EST UNE TROMPERIE
Imam Tirmidzi : 1598
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَرْبُ خُدْعَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' et Nashr ibn Ali ont tous deux dit ; Sufyan ibn Uyainah nous a rapporté d'après Amru ibn Dinar, qui a entendu Jabir ibn Abdullah dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Combattre, c'est ruser (trahir). » » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par Ali, Zayd ibn Thabit, Aïcha, Ibn Abbas, Abou Hourayra, Asma bint Yazid ibn As-Sakan, Ka'b ibn Malik et Anas. Et ce hadith est authentique. »
NOMBRE DE GUERRES DANS LESQUELLES LE PROPHÈTE MUHAMMAD A VU SUIVRE
Imam Tirmidzi : 1599
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَكُنْتُ إِلَى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَقِيلَ لَهُ كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةٍ قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقُلْتُ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ قُلْتُ أَيَّتُهُنَّ كَانَ أَوَّلَ قَالَ ذَاتُ الْعُشَيْرِ أَوْ الْعُشَيْرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, Wahb ibn Jarir et Abu Dawud Ath Thayalisi nous l'ont également rapporté ; Syu'bah nous a rapporté d'après Abu Ishaq : « J'étais aux côtés de Zaid ibn Arqam, lorsqu'on lui demanda : "Combien de fois le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a-t-il participé à des batailles ?" Il répondit : "Dix-neuf fois." Je lui demandai : "Et toi, combien de fois as-tu participé à ses batailles ?" Il répondit : "Dix-sept fois." Je lui demandai encore : "Quelle fut la première guerre à laquelle tu as participé ?" Il répondit : "La guerre de Dzat al-Usyaira." Abu Isa a dit : "Ce hadith est hasan et authentique." »
PRÉPARATIFS LA NUIT AVANT LA BATAILLE DE BADAR
Imam Tirmidzi : 1600
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَعَبَّأَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَدْرٍ لَيْلًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَةَ وَحِينَ رَأَيْتُهُ كَانَ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ ثُمَّ ضَعَّفَهُ بَعْدُ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Humaid ar Razi, qui nous l'a transmis d'après Salamah Ibn al-Fadhl, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, d'après 'Abdurrahman ibn Auf. Il a dit : « Lors de la bataille de Badr, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) nous a préparés la nuit. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Abou Ayyub. C'est un hadith apocryphe, nous ne le connaissons que par ce passage. J'ai interrogé Muhammad ibn Ismaïl à ce sujet, mais il ne le connaissait pas non plus. Il a dit : « Muhammad ibn Ishaq l'a entendu d'Ikrimah. Quand j'étais avec lui, il considérait encore Muhammad ibn Humaid ar Razi comme une bonne personne, mais après cela, il l'a renié. »
