Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ຈາກ [Malik bin Anas] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ແລະໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Ansari] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ma'n] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Malik] ຈາກ [Yahya bin Said] ຈາກ [Amrah] ຈາກ ['Aisyah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ໌ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ອະທິຖານອະທິຖານຕອນເຊົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຍິງກໍ່ອອກໄປ - ກັບບ້ານ -'. Al Ansari ກ່າວວ່າ; 'ຜູ້ຍິງຜ່ານໄປປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າທີ່ບໍ່ມີຮອຍຕໍ່ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຮັບຮູ້ພວກເຂົາ.' ແລະ Qutaibah ກ່າວເຖິງມັນດ້ວຍຄຳວ່າ mutalaffifat - ປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າ -'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Ibn Umar, Anas ແລະ Qailah bint Makhramah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Aisyah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. [Az Zuhri] ຍັງໄດ້ບັນຍາຍມັນຈາກ [Urwah] ຈາກ ['Aisyah] ແບບນັ້ນ. ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນໄດ້ຍົກຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຂຶ້ນຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ເຊັ່ນ Abu Bakr, Umar ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພວກເຂົາຈາກບັນດາ tabi'in. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ກໍ່ຖືກຍົກຂຶ້ນໂດຍ Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາມັກອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າເມື່ອມັນຍັງມືດຢູ່.
Hadith
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdah] - ຄື Ibn Sulaiman - ຈາກ [Muhammad bin Ishaq] ຈາກ [Ashim bin Umar bin Qatadah] ຈາກ [Mahmud bin Labid] ຈາກ [Rafi' bin Khadij] ລາວກ່າວວ່າ; 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່າວວ່າ: 'ຈົ່ງອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າເມື່ອມັນຊ້າກວ່າມື້, ເພາະວ່າມັນຈະມີລາງວັນຫຼາຍກວ່າ'. ລາວກ່າວວ່າ; '[Syu'bah] ແລະ [Ats Tsauri] ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ [Muhammad bin Ishaq]'. ລາວກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ [Muhammad bin 'Ajlan] ຈາກ [Ashim bin Umar bin Qatadah]'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abu Barzah Al Aslami ແລະ Jabir ແລະ Bilal'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'Hadith ຂອງ Rafi' bin Khadij ແມ່ນ hadith Hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ນັກວິຊາການຄົນໜຶ່ງໃນບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ແລະ tabi'in ເທົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າການອະທິຖານຕອນເຊົ້າແມ່ນເຮັດເມື່ອມັນສະຫວ່າງຂຶ້ນເລັກນ້ອຍ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກຍຶດຖືໂດຍ Sufyan Ats Tsauri. Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq ກ່າວວ່າຄວາມໝາຍຂອງ isfar ແມ່ນເວລາທີ່ຮຸ່ງອາລຸນສົດໃສ. ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າການກິນ isfar ແມ່ນຈຸດຈົບຂອງການອະທິຖານ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad bin As Sari] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Sufyan] ຈາກ [Hakim bin Jubair] ຈາກ [Ibrahim] ຈາກ [Al Aswad] ຈາກ ['Aisyah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນໃຜຮີບຮ້ອນໃນການອະທິຖານຕອນທ່ຽງນອກຈາກ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ບໍ່ແມ່ນ Abu Bakr ແລະບໍ່ແມ່ນແຕ່ Umar'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Jabir bin Abdullah, Khabbab, Abu Barzah, Ibnu Mas'ud, Zaid bin Thabit, Anas ແລະ Jabir bin Samrah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Aisyah ຢູ່ໃນລະດັບຂອງ hasan. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກນຳມາໂດຍນັກວິທະຍາສາດຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ແລະຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກພວກເຂົາ. Ali Al Madini ກ່າວວ່າ; 'Yahya bin Said ກ່າວວ່າ; ທ່ານ Syu'bah ໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບ Hakim bin Jubair ເນື່ອງຈາກ hadith ທີ່ລາວໄດ້ບັນຍາຍຈາກ Ibn Mas'ud ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດທີ່ຂໍຈາກມະນຸດແລະລາວບໍ່ຕ້ອງການພວກມັນ'. Yahya ກ່າວ; Sofyan ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Zaidah ໄດ້ບັນຍາຍມັນ, Yahya ບໍ່ເຫັນບັນຫາໃດໆໃນ hadith ນີ້, Muhammad ກ່າວວ່າ: ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Hakim bin Jubair ຈາກ Aisyah ຈາກສາດສະດາ sallalaahu 'alaihi wa sallam ໃນເລື່ອງການເລັ່ງການອະທິຖານຕອນທ່ຽງ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອານ ຮາຊານ ບິນ ອາລີ ອາລ ຮູລວານີ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ [ອັບດູຣຣາຊາກັກ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ [ມາມາຣ] ຈາກ [ອັດຊ໌ ຊູຮິຣີ] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານໃຫ້ຂ້ອຍ [ອານາສ ບິນ ມາລິກ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ທ່ານຣັສຊູລລັລ ຊານລັລຮູ ອາໄລຮີ ວາຊາລາມ ໄດ້ອະທິຖານສວດມົນຕອນທ່ຽງເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນ'. ອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດນີ້ແມ່ນຮາຊັນທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຮາດິດນີ້ແມ່ນຮາດິດທີ່ດີທີ່ສຸດໃນບົດນີ້. ແລະໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ ຈາບີຣ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits] ຈາກ [Ibn Shihab] ຈາກ [Said bin Al Musayyib] ແລະ [Abu Salamah] ຈາກ [Abu Hurairah] ລາວກ່າວວ່າ; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຖ້າມື້ຮ້ອນຫຼາຍໃຫ້ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນລົງເພື່ອອະທິຖານ, ເພາະວ່າຄວາມຮ້ອນຮ້ອນແມ່ນມາຈາກການພັດຂອງນະລົກຂອງ Jahannam'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abu Said, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, Abu Musa, Ibnu Abbas ແລະ Anas. ລາວກ່າວວ່າ; 'ມັນຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Umar ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ການບັນຍາຍນີ້ກໍ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Hurairah ແມ່ນແທ້ຈິງຂອງ hasan. ແລະກຸ່ມນັກວິທະຍາສາດກຸ່ມໜຶ່ງເລືອກທີ່ຈະສິ້ນສຸດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງເມື່ອແສງແດດຮ້ອນຫຼາຍ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກຖືໂດຍ bin Al Mubarak, Ahmad ແລະ Ishaq. Shafi'i ກ່າວວ່າ; 'ການອະນຸຍາດໃຫ້ລໍຖ້າການອະທິຖານຕອນທ່ຽງຈົນກວ່າບັນຍາກາດຈະເຢັນລົງແມ່ນຖ້າມັດສະຍິດເຮັດໃຫ້ຄົນຮ້ອນ - ເມື່ອໄປມັດສະຍິດ - ເນື່ອງຈາກໄລຍະທາງ. ສຳລັບຜູ້ທີ່ອະທິຖານຄົນດຽວ ຫຼື ຜູ້ທີ່ອະທິຖານຢູ່ໃນມັດສະຍິດຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວ, ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອະທິຖານເຖິງແມ່ນວ່າແດດຈະຮ້ອນຫຼາຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຜູ້ທີ່ສິ້ນສຸດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງເມື່ອແດດຮ້ອນ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່າ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບສຸນນະ'. ສຳລັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Syafi'i ວ່າການບັນເທົາທຸກແມ່ນມີຈຸດປະສົງສຳລັບຄົນທີ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສຢູ່ໄກ ແລະ ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ hadith ຂອງ Abu Dzar ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ Syafi'i ກ່າວ. Abu Dharr ກ່າວວ່າ; 'ພວກເຮົາໄດ້ຢູ່ກັບສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ໃນການເດີນທາງ, ແລະ Bilal ໄດ້ເອີ້ນການອະທິຖານ Dhuhr, ແລະ ສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ Bilal, ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນລົງ.' ຖ້າພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i, ມັນບໍ່ມີຈຸດປະສົງຫຍັງທີ່ຈະລໍຖ້າເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນການເດີນທາງ ແລະ ພວກເຂົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງດີ້ນລົນເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ມາຈາກບ່ອນໄກ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mahmud bin Ghailan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Dawud Ath Thayalisi] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານໃຫ້ພວກເຮົາ [Syu'bah] ຈາກ [Muhajir Abu Al Hasan] ຈາກ [Zaid bin Wahb] ຈາກ [Abu Dzar] ໂດຍກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ, Sallallahu Alaihi Wasallam, ເຄີຍເດີນທາງ, ແລະໃນເວລານັ້ນລາວຢູ່ກັບ Bilal, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bilal ຕ້ອງການເວົ້າ iqamah, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ: 'ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນ,' ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bilal ຕ້ອງການເວົ້າ iqamah ອີກຄັ້ງ, ດັ່ງນັ້ນສາດສະດາ, Sallallahu Alaihi Wasallam, ກ່າວວ່າ: ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນເພື່ອອະທິຖານຕອນທ່ຽງ'. Abu Dharr ກ່າວວ່າ; 'ຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະເຫັນເງົາ,' ໃນທີ່ສຸດ Bilal ໄດ້ກ່າວ iqamah ແລະລາວໄດ້ອະທິຖານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຮ້ອນທີ່ຮ້ອນແຮງແມ່ນມາຈາກການພັດຂອງ Jahannam, ສະນັ້ນຈົ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເຢັນລົງເພື່ອປະຕິບັດການອະທິຖານ'. ອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ: “ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາສັນທີ່ແທ້ຈິງ.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits] ຈາກ [Ibn Shihab] ຈາກ [Urwah] ຈາກ ['Aisyah] ວ່າລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ອະທິຖານຕອນບ່າຍ, ໃນຂະນະທີ່ແສງແດດເຂົ້າມາໃນຫ້ອງຂອງລາວ, ແລະບໍ່ມີເງົາຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງລາວ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Anas, Abu Arwa, Jabir, ແລະ Rafi' bin Khadij'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ມັນຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Rafi' ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່ຽວກັບການສິ້ນສຸດການອະທິຖານ Asar, ແຕ່ການບັນຍາຍນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Aisyah ແມ່ນ hadith hasan sahih'. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເລືອກໂດຍນັກວິຊາການວິທະຍາສາດບາງຄົນຈາກບັນດາສາມີຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam. ໃນນັ້ນມີທ່ານ Umar, Abdullah bin Mas'ud, 'Aisyah, Anas ແລະ ອີກຫຼາຍໆຄົນຈາກວົງມົນ tabi'in, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກ່ຽວກັບການເລັ່ງການອະທິຖານ Asr, ແລະພວກເຂົາໄດ້ເຮັດ makrukh ເພື່ອສິ້ນສຸດການອະທິຖານ Asr. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບຈາກ Abdullah bin Mubarak, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ali bin Hujr] ກ່າວວ່າ; [Isma'il bin Ja'far] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ ['Ala bin Abdurrahman] ວ່າຫຼັງຈາກການອະທິຖານຕອນທ່ຽງລາວໄດ້ເຂົ້າໄປພົບ [Anas bin Malik] ທີ່ເຮືອນຂອງລາວໃນ Basrah, ໃນຂະນະທີ່ເຮືອນຂອງລາວໃນເວລານັ້ນຢູ່ຂ້າງມັດສະຍິດ. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ລຸກຂຶ້ນແລະປະຕິບັດການອະທິຖານຕອນບ່າຍ'. Al 'Ala bin Abdurrahman ກ່າວວ່າ; 'ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງລຸກຂຶ້ນແລະອະທິຖານ, ຫຼັງຈາກອະທິຖານແລ້ວພວກເຮົາກໍ່ອອກໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່າວວ່າ: 'ນັ້ນແມ່ນການອະທິຖານທີ່ໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ນັ່ງລໍຖ້າດວງອາທິດຈົນກວ່າດວງອາທິດຈະຢູ່ລະຫວ່າງສອງເຂົາຂອງມານຮ້າຍລາວລຸກຂຶ້ນແລະຈິກສີ່ເທື່ອ, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດ dhikr ຂອງ Allah ນອກຈາກເລັກນ້ອຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້ຈິງ.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 149
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ali bin Hujr] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Isma'il Ibn Ulayyah] ຈາກ [Ayyub] ຈາກ [Ibn Abu Awalkah] ຈາກ [Ummu Salamah] ວ່າລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ sallallaahu alaihi wasallam ຮີບຮ້ອນໃນການປະຕິບັດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງຫຼາຍກວ່າເຈົ້າ. ແລະເຈົ້າຮີບຮ້ອນໃນການປະຕິບັດການອະທິຖານ Asr ຫຼາຍກວ່າລາວ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ [Isma'il bin Ulayyah] ຈາກ [Ibn Juraij] ຈາກ [Ibn Abu Awalkah] ຈາກ [Ummu Salamah] ແບບນັ້ນ. ແລະຂ້ອຍພົບໃນປຶ້ມຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, 'ໄດ້ບອກຂ້ອຍ [Ali bin Hujr] ຈາກ [Isma'il bin Ibrahim] ຈາກ [Ibn Juraij], ແລະໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Bisyr bin Mu'adz Al Bashri], ລາວເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Isma'il bin Ulayyah] ຈາກ [Ibn Juraij] ດ້ວຍ sanad ນີ້ຄືກັບໃນ hadith. ແລະນີ້ແມ່ນແທ້ຈິງກວ່າ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hatim bin Isma'il] ຈາກ [Yazid bin Abu Ubaid] ຈາກ [Salamah bin Al Akwa'] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ອະທິຖານ Maghrib ເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Jabir Ash Shunabihi, Yazid bin Khalid, Anas, Rafi' bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muthallib ແລະ Ibnu Abbas. ຮາດິດຂອງ Al Abbas ໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກລາວໃນລັກສະນະ mauquf, ແລະນີ້ແມ່ນແທ້ຈິງກວ່າ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Ash Shunabihi ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam, ແລະລາວເປັນເພື່ອນຂອງ Abu Bakr Radliaallahu 'anhu. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດຂອງ Salamah bin Al Akwa' ແມ່ນຮາສັນທີ່ແທ້ຈິງ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພວກເຂົາຈາກບັນດາ tabi'in. ພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະເລັ່ງການອະທິຖານ Maghrib ແລະເຮັດການອະທິຖານເພື່ອຢຸດມັນ. ຈົນກະທັ່ງຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດບາງຄົນກ່າວວ່າ, 'ການອະທິຖານ Maghrib ມີພຽງຄັ້ງດຽວ'. ພວກເຂົາຍຶດໝັ້ນກັບຮາດິດຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ເມື່ອລາວຖືກນຳພາໂດຍ Jibril. ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Ibn Al Mubarak ແລະ Syafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Awanah] ຈາກ [Abu Bisyr] ຈາກ [Basyir bin Thabit] ຈາກ [Habib bin Salim] ຈາກ [An Nu'man bin Basyir] ລາວກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍເປັນບຸກຄົນທີ່ຮູ້ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບເວລາຂອງການອະທິຖານນີ້, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານນີ້ເມື່ອດວງຈັນຕົກໃນຄືນທີສາມ'. ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Bakr Muhammad bin Aban] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdurrahman bin Mahdi] ຈາກ [Abu Awanah] ດ້ວຍ sanad ນີ້ຄືກັບໃນ hadith. Abu Isa ກ່າວວ່າ; ' [Husyaim] ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ [Abu Bisyr] ຈາກ [Habib bin Salim] ຈາກ [An Nu'man bin Basyir]. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Husyaim ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຊື່ Basyir bin Thabit ໃນປະຫວັດສາດນີ້. ແລະໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຮົາ, ຮາດີຊຂອງ Abu Awanah ແມ່ນມີຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າ, ເພາະວ່າ [Yazid bin Harun] ໄດ້ບັນຍາຍມັນຈາກ [Syu'bah] ຈາກ [Abu Bisyr] ຄືກັບປະຫວັດສາດຂອງ Abu Awanah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdah] ຈາກ [Ubaidullah bin Umar] ຈາກ [Said Al Maqburi] ຈາກ [Abu Hurairah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຖ້າມັນບໍ່ແມ່ນພາລະຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຈະສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາຢຸດຕິການອະທິຖານຕອນແລງຈົນຮອດສາມຫຼືກາງຄືນ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Jabir bin Samrah, Jabir bin Abdullah, Abu Barzah, Ibn Abbas, Abu Said Al Khudri, Zaid bin Khalid ແລະ Ibnu Umar'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຂອງ Abu Hurairah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກເລືອກໂດຍນັກວິທະຍາສາດສ່ວນໃຫຍ່ຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi'in ແລະນອກຈາກພວກເຂົາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າການສິ້ນສຸດການອະທິຖານຕອນແລງສຸດທ້າຍແມ່ນ -ສັ່ງ-. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກນຳໂດຍ Ahmad ແລະ Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husyaim] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Auf]. [Ahmad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ແລະໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abbad bin Abbad] - ຄື Al Muhallabi- ແລະ [Isma'il bin Ulayyah] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ [Auf] ຈາກ [Sayyar bin Salamah] - ລາວແມ່ນ Abu Al Minhal Ar Riyahi-, ຈາກ [Abu Barzah], ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ບໍ່ມັກນອນກ່ອນ Isha ແລະຫຼັງຈາກມັນ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ 'Aisyah, Abdullah bin Mas'ud ແລະ Anas'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Barzah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ນັກວິທະຍາສາດສ່ວນໃຫຍ່ແນະນໍາໃຫ້ນອນກ່ອນ Isha ແລະເວົ້າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໃຫ້ການບັນເທົາທຸກ. ແລະ Abdullah bin Al Mubarak ກ່າວວ່າ; 'hadith ສ່ວນໃຫຍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນໃນພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ຄວາມຜ່ອນຜັນໃນການອະນຸຍາດໃຫ້ລາວນອນກ່ອນທີ່ຈະອະທິຖານໃນຊ່ວງເດືອນ Ramadan. ແລະ Sayyar bin Salamah ແມ່ນ Abu Al Minhal Ar Riyahi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Muawiyah] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Ibrahim] ຈາກ [Alqamah] ຈາກ [Umar bin Al Khathhab] ລາວກ່າວວ່າ; 'ທ່ານ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ເຄີຍສົນທະນາກັບ Abu Bakr ກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຢູ່ກັບທັງສອງຄົນ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abdullah bin Amru, Amru bin Hudzaifah ແລະ Imran bin Hushain'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດຂອງ Umar ແມ່ນຮາຊານທີ່ແທ້ຈິງ. [Al Hasan bin Ubaidullah] ໄດ້ບັນຍາຍຮາດິດນີ້ຈາກ [Ibrahim] ຈາກ [Alqamah] ຈາກຊາຍຄົນໜຶ່ງຈາກ Ju'fi ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ [Qais ຫຼື Ibn Qais] ຈາກ [Umar] ຈາກສາດສະດາ sallalaahu alaihi Wasallam, ແລະຮາດິດນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນເລື່ອງຍາວ. ນັກວິຊາການຈາກບັນດາສາສະນິກະຊົນຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ), ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ (ຕາບີອິນ), ແລະຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຄຳຕັດສິນກ່ຽວກັບການສົນທະນາຫຼັງຈາກການອະທິຖານອີຊາສຸດທ້າຍ. ບາງຄົນໃນພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນມັກຣູ (ຫ້າມ) ທີ່ຈະສົນທະນາຫຼັງຈາກການອະທິຖານອີຊາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຖ້າມັນຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມຮູ້ຫຼືຄວາມຈຳເປັນ. ແລະຮາດີສສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ການອະນຸຍາດນີ້. ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ), ລາວກ່າວວ່າ: "ມັນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສົນທະນາຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ກຳລັງອະທິຖານຫຼືເດີນທາງ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 155
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Fadll bin Musa] ຈາກ [Abdullah bin Umar Al Umari] ຈາກ [Al Qasim bin Ghannam] ຈາກປ້າຂອງລາວ [Ummu Farwah] - ແລະນາງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam - ວ່າລາວເວົ້າວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ເຄີຍຖືກຖາມວ່າ, 'ການປະຕິບັດທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຫຍັງ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ອະທິຖານໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 156
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdullah bin Wahb] ຈາກ [Said bin Abdullah AlJuhani] ຈາກ [Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Ali bin Abu Talib] ວ່າສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam ເຄີຍກ່າວກັບລາວວ່າ: 'ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່ສາມຢ່າງ, ຢ່າສິ້ນສຸດການອະທິຖານເມື່ອເວລາມາຮອດ, ຮ່າງກາຍເມື່ອມັນມາຮອດ ແລະ -ແຕ່ງງານ- ກັບແມ່ໝ້າຍຖ້າເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າມັນເໝາະສົມ-'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນລະດັບ gharib hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yaqub bin Al Walid Al Madani] ຈາກ [Abdullah bin Umar] ຈາກ [Nafi'] ຈາກ [Ibnu Umar] ລາວກ່າວວ່າ; 'ທ່ານ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ພອນຂອງ Allah ແມ່ນຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາອະທິຖານ, ແລະ ການໃຫ້ອະໄພຂອງ Allah ແມ່ນຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ'. Abu Isa ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບ gharib, ແລະ ເພື່ອນຂອງ Ibn Abbas ຍັງໄດ້ບັນຍາຍມັນຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ຄືກັນ'. Abu Isa ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີ hadiths ທີ່ບັນຍາຍໂດຍ Ali, Ibn Umar, 'Aisyah ແລະ Ibn Mas'ud'. Abu Isa ໄດ້ກ່າວວ່າ; "ຮາດິດຂອງ Umm Farwah ບໍ່ໄດ້ຖືກບັນຍາຍນອກຈາກຮາດິດຂອງ Abdullah bin Umar Al Umari, ໃນຂະນະທີ່ລາວ - Abdullah bin Umar Al Umari - ອີງຕາມຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຮາດິດເປັນຄົນອ່ອນແອ, ແລະຜູ້ບັນຍາຍທີ່ບັນຍາຍຮາດິດຈາກລາວໄດ້ປະສົບກັບ Idlthirab - ເຊິ່ງກັນແລະກັນມີຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼາຍຢ່າງ -, ໃນຂະນະທີ່ລາວເປັນຄົນຊື່ສັດ -. Imam Yahya bin Said ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນກ່ຽວກັບການທ່ອງຈຳຂອງລາວ".
Hadith
Imam Tirmidzi : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Marwan bin Muawiyah Al Fazari] ຈາກ [Abu Ya'fur] ຈາກ [Al Walid bin Al 'Aizar] ຈາກ [Abu Amru Asy Syaibani] ວ່າຊາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ເວົ້າກັບ [Ibn Mas'ud] ວ່າ, 'ການກະທຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຫຍັງ?' ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍເຄີຍຖາມ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຕອບວ່າ: 'ອະທິຖານຕາມເວລາ,' ຂ້ອຍຖາມອີກວ່າ, 'ໂອ້ Rasulullah, ແລ້ວມີຫຍັງອີກ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ເຮັດດີຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າ,' ຂ້ອຍຖາມອີກວ່າ, 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລັຮ໌, ແລ້ວມີຫຍັງອີກ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ການຈີຮາດໃນເສັ້ນທາງຂອງອະລັຮ໌'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາດີສທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະຮາດີສນີ້ໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ [Al Mas'udi] ແລະ [Syu'bah] ແລະ [Sulaiman] - ຄື Abu Ishaq Asy Syaibani - ແລະຄົນອື່ນໆຈາກ [Al Walid bin Al 'Aizar]'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits] ຈາກ [Khalid bin Yazid] ຈາກ [Said bin Abu Bilal] ຈາກ [Ishaq bin Umar] ຈາກ ['Aisyah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ບໍ່ເຄີຍອະທິຖານໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາຂອງລາວສອງຄັ້ງຕິດຕໍ່ກັນຈົນກວ່າ Allah ໄດ້ຜ່ານລາວໄປ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ນີ້ແມ່ນ hadith ທີ່ມີລະດັບ gharib ແລະ sanad ບໍ່ຕໍ່ເນື່ອງ'. Shafi'i ກ່າວວ່າ; 'ການອະທິຖານໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ. ແລະສິ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ເໜືອ ກວ່າຂອງການອະທິຖານໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ ເໜືອ ໃນຕອນທ້າຍແມ່ນວ່າສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, Abu Bakr ແລະ Umar ໄດ້ເລືອກມັນ, ພວກເຂົາເຮັດມັນສະເໝີໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເລືອກຫຍັງນອກຈາກສິ່ງ ສຳ ຄັນ. ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມສິ່ງ ສຳ ຄັນ, ແລະພວກເຂົາອະທິຖານສະເໝີໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'Abu Al Walid Al Makki ບອກພວກເຮົາຈາກ Shafi'i ແບບນັ້ນ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits bin Sa'd] ຈາກ [Nafi'] ຈາກ [Ibn Umar] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ທີ່ສູນເສຍການອະທິຖານຕອນບ່າຍ - ການຊຸມນຸມ - ແມ່ນຄືກັບຄົນທີ່ສູນເສຍຄອບຄົວແລະຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດນີ້ຂອງ Ibn Umar ແມ່ນຮາຊານທີ່ແທ້ຈິງ. ຮາດິດນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ [Az Zuhri] ຈາກ [Salim] ຈາກພໍ່ຂອງລາວ [Ibnu Umar], ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam'.
