Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'appel favorable du prophète (saw) lorsqu'il accomplit le pèlerinage
Imam Tirmidzi : 1541
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Rafi'], il nous a été rapporté [Abu Amir Al Aqadi] d'après [Hammad bin Salamah] d'après [Humaid] d'après [Anas bin Malik] a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) appréciait particulièrement, lorsqu'il partait accomplir sa mission, d'entendre quelqu'un l'appeler : "Ô Rasyid (celui qui trouve le droit chemin), Ô Najih (celui qui réussit) !" » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib authentique. »
CONSEILS DU PROPHÈTE SAW AUX CHEFS DE TROUPES ET COMMENT FAIRE FACE À L'ENNEMI
Imam Tirmidzi : 1542
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا فَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ أَيَّتُهَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ وَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُوا كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى الْأَعْرَابِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ لِأَنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا أَوْ نَحْوَ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ فَإِنْ أَبَوْا فَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَرَوَى غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَذَكَرَ فِيهِ أَمْرَ الْجِزْيَةِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous a rapporté d'après 'Abdurrahman ibn Mahdi, d'après Sufyan, d'après Alqamah Martsad, d'après Sulaiman ibn Buraidah, d'après son père : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) envoyait un chef à la tête d'une armée, il conseillait de toujours craindre Allah et prodiguait de bons conseils aux musulmans. Il disait : « Combattez au nom d'Allah et pour la cause d'Allah, combattez les mécréants, ne volez pas les biens des hérétiques, ne trompez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas les petits enfants. Si vous rencontrez des polythéistes, vos ennemis, alors demandez-leur trois choses. Quelle que soit celle qu'ils fassent, acceptez-la et ne les combattez pas : appelez-les à se convertir à l'islam ; quittez leur pays pour rejoindre la terre des émigrants (musulmans) ; Dites-leur que s'ils souhaitent émigrer (la hijra), ils recevront les mêmes droits que les émigrés et seront soumis aux mêmes obligations. S'ils refusent d'émigrer, leur statut sera celui des Arabes villageois et les lois qui leur sont applicables leur seront également appliquées. Ils n'obtiendront ni ghanimah ni fai' à moins de participer au jihad. S'ils refusent, qu'ils implorent l'aide d'Allah et combattent. Si vous encerclez une forteresse et qu'ils exigent des garanties d'Allah et de Son Messager, refusez. Donnez-leur plutôt votre propre garantie et celle de vos amis, car il est préférable de retirer votre garantie ou celle de vos amis plutôt que de retirer la garantie d'Allah et de Son Messager. Si vous encerclez une forteresse et qu'ils exigent une punition selon la loi d'Allah, refusez. Punissez-les plutôt selon votre propre loi. Parce que vous ne savez pas si vous pouvez les punir selon la loi d'Allah ou non. » Ce sont plus ou moins les paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'An Nu'man ibn Muqarrin. Le hadith Buraidah est hasan et authentique. Il nous a dit [Muhammad ibn Basysyar] a dit, il nous a dit [Abou Ahmad] d'après [Sufyan] d'après [Alqamah ibn Martsad], comme ce hadith avec sa signification. Mais il a ajouté dans le hadith : « S'ils refusent, alors prenez la jizya d'eux, et s'ils refusent encore, alors demandez l'aide d'Allah pour eux (combattez) ». Abou Issa a dit : « C'est ainsi que [Waki'] a rapporté le hadith d'après [Sufyan]. Et outre Muhammad ibn Basysyar, il a également rapporté d'après 'Abdurrahman ibn Mahdi, et dans ce hadith, il a mentionné la jizya. »
ATTENDEZ L'ADZAN AVANT D'ATTAQUER ET DEVENEZ UN SURVIVANT DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 1543
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُغِيرُ إِلَّا عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ خَرَجْتَ مِنْ النَّارِقَالَ الْحَسَنُ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal], il nous a été rapporté [Affan], il nous a été rapporté [Hammad bin Salamah], il nous a été rapporté [Tsabit] d'après [Anas] qui a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) n'attaquait jamais soudainement, sauf à l'aube. S'il entendait l'appel à la prière, il s'abstenait ; sinon, il y répondait. Un jour, il chercha l'appel jusqu'à ce qu'il entende un homme dire : « Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! » Il dit alors : « Il est au-dessus de la fitrah (foi et monothéisme). » L'homme répondit : « Ashhadu An Laa Ilaaha Illaallahu. » Il dit : « Tu es sorti de l'enfer. » Jésus a dit : « Ce hadith est d'une qualité hasan sahih. »
LES PRATIQUES ÉQUIVALENTES AU DJIHAD SONT LA PRIÈRE CONTINUE ET LE JEÛNE
Imam Tirmidzi : 1544
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ الشِّفَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté, d'après Abu Awanah, qui tenait cela de Suhail bin Abu Salih, qui tenait cela de son père, qui tenait cela d'Abu Hurairah. Il a dit : « On a demandé au Messager d'Allah : "Ô Messager d'Allah, quel acte peut égaler le jihad ?" Il a répondu : "Vous n'y parviendrez pas." Ils ont alors répété la question deux ou trois fois. Et chaque fois, il a répondu : "Vous n'y parviendrez pas." Et à trois reprises, il a dit : "L'exemple du moudjahid dans la voie d'Allah est celui qui prie et jeûne sans cesse jusqu'à son retour du champ de bataille." Ce hadith est hasan sahih. Il a été rapporté d'après Abu Hurairah, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), de diverses manières. »
LE DJIHAD DANS LA VOIE D'ALLAH DEVIENT LA RESPONSABILITÉ D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 1545
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي مَرْزُوقٌ أَبُو بَكْرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍقَالَ هُوَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdallah ibn Bazi', qui nous a également rapporté par Al-Mu'tamir ibn Sulaiman, et qui m'a rapporté par Marzuq Abou Bakr d'après Qatadah, d'après Anas, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit : « Ceux qui luttent pour le jihad fi sabilillah sont à Ma charge. Si Je les retire, Je les ferai entrer au Paradis, et si Je les leur rends, Je les leur rendrai avec une récompense et une récompense. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique (sahih gharib) de par cette lignée. »
LES ACTES DES GARÇONS MORTS QUI SONT MORTS EN MARCHANT DANS LA VOIE D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 1546
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ وَحَدِيثُ فَضَالَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abdullah Ibn Mubarak et Haiwa ibn Syuraih nous ont rapporté qu'il avait dit. Abu Hani al-Khaulani m'a informé qu'Amru ibn Malik al-Janbi avait entendu Fadhalah ibn Ubaid rapporter du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Chaque corps est scellé selon ses œuvres, sauf celui qui meurt en servant Allah. Leurs œuvres continueront de croître jusqu'au Jour de la Résurrection et ils seront à l'abri des calomnies du Dajjal. » J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Un moudjahid est celui qui peut combattre contre lui-même. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Uqbah ibn Amir et de Jabir. Ce hadith de Fadhalah est bon et authentique. »
LA PRINCIPAUTÉ DU JEÛNE D'UN JOUR À LA VOIE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1547
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَهُ اللَّهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا أَحَدُهُمَا يَقُولُ سَبْعِينَ وَالْآخَرُ يَقُولُ أَرْبَعِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْأَسْوَدِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ
Qutaibah nous a rapporté, et Ibn Lahi'ah nous a rapporté d'après Abul Aswad, d'après Urwah bin Az Zubair et Sulaiman bin Yasar, qui ont tous deux rapporté à Abul Aswad d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque jeûne un jour pour la cause d'Allah, Allah le préservera du feu de l'Enfer pendant soixante-dix saisons. » L'un des deux a rapporté avec le lafadz « soixante-dix », tandis que l'autre avec le lafadz « quarante ». Abu Isa a dit : « Ce hadith est de niveau gharib par cette voie de transmission. Et le vrai nom d'Abul Aswad est Muhammad bin 'Abdurrahman bin Naufal Al Asadi, originaire de Médine. » Et dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Abu Sa'id, Anas, Uqbah bin Amir et Abu Umamah.
LA PRINCIPAUTÉ DU JEÛNE D'UN JOUR À LA VOIE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1548
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ ذَلِكَ الْيَوْمُ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi, Abdullah bin Al Walid Al Adani, Sufyan Ats Tsauri, Mahmud bin Ghailan, Ubaidullah bin Musa, d'après Sufyan, d'après Suhail bin Abu Salih, d'après An Nu'man bin Abu Ayyasy Az Zuraqi, d'après Abu Sa'id Al Khudri : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'appartient pas à un serviteur de jeûner un seul jour dans le sentier d'Allah sans que ce seul jour de jeûne ne le préserve du feu de l'Enfer pendant soixante-dix saisons (années). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
LA PRINCIPAUTÉ DU JEÛNE D'UN JOUR À LA VOIE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1549
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ
Ziyad bin Ayyub nous a rapporté, Yazid bin Harun nous a rapporté, Al Walid bin Jamil nous a rapporté, d'après Al Qasim Abu 'Abdurrahman, d'après Abu Umamah Al Bahili, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque jeûne un jour pour la cause d'Allah, Allah placera entre lui et l'Enfer un fossé aussi profond que les cieux et la terre. » Ce hadith est excellent (hasan gharib), rapporté par Abu Umamah.
LA PRINCIPAUTÉ DE L'INVITATION À LA VOIE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1550
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ
Abou Kuraib nous a rapporté, d'après Al-Husayn ibn Ali al-Jufi, transmis par Zaidah, lui-même transmis par Ar-Rukain ibn Ar-Rabi', transmis par son père, transmis par Yusair ibn Amilah, transmis par Khuraim ibn Fatik. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque dépense pour le sentier d'Allah recevra sept cents fois plus de bienfaits. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Abou Hourayra. Ce hadith est excellent (hasan), nous ne le connaissons que par le hadith d'Ar-Rukain ibn Ar-Rabi'. »
UN PEU D'AIDE PEUT DONNER DE GRANDES RÉCOMPENSES
Imam Tirmidzi : 1551
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلًا وَخُولِفَ زَيْدٌ فِي بَعْضِ إِسْنَادِهِ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Rafi'] a dit, et que [Zaid bin Hubab] a dit, et que [Mu'awiyah bin Salih] nous a rapporté, d'après [Katsir Ibn al-Harith], d'après [Al Qasim bin 'Abdurrahman], d'après [Adi bin Hatim Ath Tha'i], qu'il a un jour demandé au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Quelle est la meilleure aumône ? » Il répondit : « Emploier un esclave pour le jihad dans le sentier d'Allah, ou dresser une tente pour qu'un moudjahid puisse s'y abriter, ou donner un chameau dans le sentier d'Allah. » Abu Isa a dit : « Ce hadith a été rapporté de Mu'awiyah bin Salih selon la tradition mursal. » Et Zaid est encore contredit dans certaines de ses chaînes de transmission.
UN PEU D'AIDE PEUT DONNER DE GRANDES RÉCOMPENSES (UNE AUTRE VERSION)
Imam Tirmidzi : 1552
قَالَ وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ
Il a dit : « Al-Walid ibn Jamil a rapporté ce hadith d'après Al-Qasim Abou Abdourrahman, qui l'a rapporté d'après Abou Umamah, qui l'a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). C'est également ce que Ziyad ibn Ayyub a dit, et Yazid ibn Harun nous a dit, et Al-Walid ibn Jamil nous l'a rapporté d'après Al-Qasim Abou Abdourrahman, qui l'a rapporté d'après Abou Umamah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les aumônes les plus importantes consistent à dresser une tente, à aider un esclave et à donner un chameau pour la cause d'Allah. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib, et à mon avis, il est plus authentique que celui de Mu'awiya ibn Salih. »
L'importance de subvenir aux besoins du moudjahid et de sa famille
Imam Tirmidzi : 1553
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Zakariya Yahya bin Durusta Al Bashri nous a rapporté, Abu Isma'il nous a rapporté, Yahya bin Abu Katsir nous a rapporté, d'après Abu Salamah, d'après Busr bin Sa'id, d'après Zaid bin Khalid Al Juhani, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque subvient aux besoins d'un moudjahid dans la voie d'Allah a combattu le jihad. Et quiconque soutient la famille d'une personne qui a combattu le jihad a combattu le jihad. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Il a également été rapporté par d'autres voies. »
L'importance de subvenir aux besoins du moudjahid et de sa famille
Imam Tirmidzi : 1554
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté [Ibn Abu Umar] a dit, il nous a été rapporté [Sufyan bin Uyainah] d'après [Ibn Abu Laila] d'après [Atha] d'après [Zaid bin Khalid Al Juhani] qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque approvisionne un moudjahid dans la voie d'Allah, ou subvient aux besoins de sa famille, a combattu le jihad. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar] a dit, il nous a été rapporté [Yahya bin Sa'id] a dit, il nous a été rapporté [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] d'après [Atha] d'après [Zaid bin Khalid Al Juhani] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith. »
L'importance de subvenir aux besoins du moudjahid et de sa famille
Imam Tirmidzi : 1555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous a rapporté par 'Abdurrahman ibn Mahdi, qui nous a rapporté par Harb ibn Syaddad, d'après Yahya ibn Abou Katsir, d'après Abou Salama, d'après Busr ibn Sa'id, d'après Zaid ibn Khalid al-Juhani : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque fournit des vivres à un moudjahid dans la voie d'Allah, celui-ci a combattu le jihad. Et quiconque soutient la famille d'un moudjahid a combattu le jihad. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
L'importance de la poussière sur le chemin d'Allah
Imam Tirmidzi : 1556
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأَنَا مَاشٍ إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنَّ خُطَاكَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَبْسٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ رَجُلٌ شَامِيٌّ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَى عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ وَشُعْبَةُ أَحَادِيثَ
Il nous a été rapporté [Abu Ammar Al Husain bin Huraits], il nous a été rapporté [Al Walid bin Muslim] d'après [Yazid bin Abu Maryam] qui a dit : « [Abayah bin Rifa'ah] m'a rencontré alors que je me rendais à la prière du vendredi, et il m'a dit : « Béni sois-tu, car tes pas sont bénis d'Allah. » J'ai entendu [Abu Abas] dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque a de la poussière sur les deux pieds sur le chemin d'Allah, il lui est interdit d'aller en Enfer. » » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib authentique. Le vrai nom d'Abu Abs est 'Abdurrahman bin Jabr. » Dans ce chapitre figure également un hadith rapporté par Abou Bakr et un compagnon du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Abou Isa a dit : « Yazid ibn Abou Maryam était originaire de Syrie. Al-Walid ibn Muslim, Yahya ibn Hamza et plusieurs autres Syriens ont rapporté des hadiths de lui. Buraid ibn Maryam, quant à lui, venait de Koufa. Son père était un ami du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Son vrai nom était Malik ibn Rabi'ah. Buraid ibn Abou Maryam a reçu des hadiths d'Anas ibn Malik. Abou Ishaq al-Hamdani, Atha ibn As-Sa'ib, Yunus ibn Abou Ishaq et Syu'bah ont rapporté plusieurs hadiths de lui. »
L'IMPORTANCE DE CRIER PAR CRAINTE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 1557
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ مَدَنِيٌّ
Hannad nous a rapporté, Ibn al-Mubarak nous a rapporté d'après Abdurrahman ibn Abdullah al-Mas'udi, d'après Muhammad ibn Abdurrahman, d'après Isa ibn Thalha, d'après Abu Hurairah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui crie par crainte d'Allah n'entrera pas en Enfer avant que le lait ne retourne dans sa poche. Et il ne se transformera pas en poussière sur le chemin d'Allah, ni en fumée de l'Enfer. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. Muhammad ibn Abdurrahman était un ancien esclave affranchi par Abu Talha, originaire de Médine. »
LES CHEVEUX GRIS DEVIENNENT CLAIRS POUR LES RÉSIDENTS DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 1558
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ قَالَ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ فِي الْإِسْنَادِ رَجُلًا وَيُقَالُ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ وَيُقَالُ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ
Il nous a été rapporté [Hannad], qui nous a été rapporté [Abu Mu'awiya] d'après [Al A'masy] d'après [Amru bin Murrah] d'après [Salim bin Abul Ja'd], que [Syurahbil bin As Samth] a dit : « Ô [Ka'b bin Murrah], cite-moi un hadith du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et fais attention (n'y ajoute ni n'en retranche rien). » Il dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Quiconque aura un cheveu gris en Islam, ce cheveu gris sera une lumière pour lui le Jour du Jugement. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Fadhalah bin Ubaid et d'Abdullah bin Amru. Et dans le hadith de Ka'b bin Murrah, il est bon (hasan). » Ainsi, Al A'masy a rapporté d'après Amru bin Murrah. Ce hadith a également été rapporté de Mansur, d'après Salim ibn Abul Ja'd. Il a ensuite inséré un nom entre lui et Ka'b ibn Murrah, à savoir Ka'b ibn Murrah, ou Murrah ibn Ka'b Al Bahzi. Mais le plus célèbre des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) était Murrah ibn Ka'b Al Bahzi. Il a rapporté plusieurs hadiths du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).
Les plumes grises sur le chemin de Dieu deviennent lumière le jour du jugement dernier
Imam Tirmidzi : 1559
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ابْنُ يَزِيدَ الْحِمْصِيُّ
Ishaq bin Manshur Al Marwazi nous a rapporté, d'après Haiwah bin Shuraih Al Himshi, qui tient de Baqiyah, d'après Bahir bin Sa'd, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après Katsir bin Murrah, d'après Amru bin Abasah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque laisse pousser un seul cheveu gris pour le chemin d'Allah, ce cheveu gris sera une lumière pour lui le Jour de la Résurrection. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib, et Haiwah bin Shuraih est Ibn Yazid Al Himshi. »
L'IMPORTANCE DES CHEVAUX POUR LE DJIHAD
Imam Tirmidzi : 1560
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُعِدُّهَا لَهُ هِيَ لَهُ أَجْرٌ لَا يَغِيبُ فِي بُطُونِهَا شَيْءٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًاوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Il nous a été rapporté [Qutaibah], qui l'a rapporté d'après [Abdul Aziz bin Muhammad], d'après [Suhail bin Abu Salih], d'après [son père], d'après [Abu Hurairah]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Sur le toupet des chevaux est inscrit le bien jusqu'au Jour de la Résurrection. Il y a trois types de chevaux : celui qui sera une récompense pour l'homme, celui qui sera un satyre pour l'homme et celui qui sera un péché pour l'homme. Quant au cheval qui peut être une récompense, c'est celui qui est utilisé pour le jihad dans le chemin d'Allah. Ainsi, si celui qui prépare le cheval, il sera une récompense pour lui. Rien de ce qu'il mange ne sera récompensé par Allah. » Et dans le commentaire de ce hadith, il y a une histoire. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. » [Malik bin Anas] a rapporté ce hadith de [Zaid bin Aslam], de [Abu Salih], de [Abu Hurairah], du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam."
