Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
MENACES POUR CEUX QUI N'OBÉISSENT PAS AU BAIAH
Imam Tirmidzi : 1521
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ بِلَا اخْتِلَافٍ
Abu Ammar nous a rapporté, Waki' nous l'a rapporté d'après Al A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Trois groupes de personnes ne seront pas contactés par Allah le Jour de la Résurrection, leurs péchés ne seront pas pardonnés et ils subiront un châtiment douloureux : l'homme qui prête allégeance à un imam ; si l'imam lui fait une promesse, il la tiendra ; sinon, il manque à son engagement. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon et authentique, et il n'y a pas de contestation à ce sujet. »
VENTE ET ACHAT D'ESCLAVES PAR LE RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 1522
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ وَلَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Al Laits bin Sa'd, qui tient d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir, a dit : « Un esclave vint prêter allégeance au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), sans que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne se rende compte qu'il était esclave. Son maître arriva alors, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Vends-moi cet esclave. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) l'acheta avec deux esclaves noirs. Finalement, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne prêta allégeance à personne avant de lui avoir demandé s'il était esclave. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre figure également un hadith d'Ibn Abbas. » Abu Isa a dit : « Ce hadith de Jabir est au degré de hasan gharib shahih, nous ne le savons que par le hadith d'Abu Az Zubair. »
L'ENGAGEMENT DES FEMMES COMME L'ENGAGEMENT DES HOMMES
Imam Tirmidzi : 1523
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ تَقُولُبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا قَالَ سُفْيَانُ تَعْنِي صَافِحْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ نَحْوَهُ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ لِأُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَأُمَيْمَةُ امْرَأَةٌ أُخْرَى لَهَا حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah a rapporté qu'Ibn al-Munkadir avait entendu Umaimah bint Ruqaiqah dire : « J'ai prêté allégeance au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) alors qu'il était entouré de plusieurs femmes. Il nous a alors dit : « Faites ce que vous êtes capables de faire. » J'ai répondu : « Allah et Son Messager nous aiment plus que nous n'avons pitié de nous-mêmes. » J'ai ajouté : « Ô Messager d'Allah, prête-nous allégeance. » Sufyan a dit : « C'est-à-dire, serre-nous la main. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Mes paroles à cent femmes valent bien mes paroles à une seule. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Aïcha, d'Abdullah ibn Umar et d'Asma bint Yazid. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan et authentique ; nous ne le connaissons que par le hadith de Muhammad Ibn al-Munkadir. » [Sufyan Ats Tsauri], [Malik ibn Anas] et tous deux l'ont également rapporté de [Muhammad Ibn al-Munkadir]. » Il dit : « J'ai interrogé Muhammad à ce sujet. » Muhammad répondit : « Je ne connais aucun autre hadith d'Umaïma bint Ruqaïqa, hormis celui-ci. Umaïma est une autre femme ; elle possède un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). »
NOMBRE DE TROUPES MUSULMANES DANS LA BATAILLE DE BADAR
Imam Tirmidzi : 1524
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَصْحَابَ بَدْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ كَعِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Washil bin Abdul A'la Al Kufi nous a rapporté, d'après Abu Bakr bin Ayyasy, qui tient d'après Abu Ishaq d'après Al Bara : « Nous avons discuté du fait que le nombre de soldats de Badr lors de la bataille de Badr était similaire à celui des soldats de Thaluth, soit trois cent treize hommes. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre, on trouve également un hadith d'Ibn Abbas. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique (Ats Tsauri), et de plus, il a été rapporté d'après Abu Ishaq. »
UN CINQUIÈME DE GHANIMAH POUR LE MESSAGER ABDU QAIS
Imam Tirmidzi : 1525
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ آمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْقَالَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
Qutaibah a dit : « On nous a rapporté [Abbad bin Abbad Al Muhallabi] d'après [Abu Jamrah] d'après [Ibn Abbas] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit au messager d'Abdu Qais : « Je t'ordonne de remettre un cinquième de la ghanimah que tu auras reçue. » Il a dit : « Il y a une histoire dans le hadith. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. On nous l'a rapporté [Qutaibah] d'après [Hammad bin Zaid] d'après [Abu Jamrah] d'après [Ibn Abbas], comme ce hadith. »
DISTRIBUTION DES BIENS GHANIMA ET DES CHOSES INTERDITES
Imam Tirmidzi : 1526
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَتَقَدَّمَ سَرْعَانُ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا مِنْ الْغَنَائِمِ فَاطَّبَخُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَى النَّاسِ فَمَرَّ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ وَأَنَسٍ وَأَبِي رَيْحَانَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ
Hannad nous a rapporté, Abul Ahwash nous a rapporté, d'après Sa'id bin Masruq, d'après Abaya bin Rifa'ah, d'après son père, d'après son grand-père Rafi' bin Khadij : « Nous étions en voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Les gens se hâtaient de prendre les biens du chaman, et une fois la cuisson terminée (les animaux du chaman), le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était resté avec le reste du groupe. Lorsqu'il passa près de ceux qui cuisinaient, il leur ordonna de jeter la nourriture, ce qu'ils firent. Ensuite, il distribua les biens du chaman, et il assimila un chameau à dix chèvres. » Abou Issa a dit : « [Sufyan At Tsauri] l'a rapporté de [son père], de [Abayah], de son grand-père [Rafi' bin Khadij], mais dans le hadith, il n'a pas mentionné « de son père ». [Mahmud bin Ghailan], qui nous l'a rapporté, a dit : [Waki'] nous l'a rapporté de [Sufyan], et cela est plus authentique. Abayah bin Rifa'ah l'a entendu de son grand-père, Rafi' bin Khadij. » Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths de Tsa'labah bin Al Hakam, Anas, Abou Raihanah, Abou Darda, 'Abdurrahman bin Samurah, Zaid bin Khalid, Jabir, Abou Hurairah et Abou Ayyub. »
IL EST INTERDIT DE SAISIR LES BIENS D'AUTRUI
Imam Tirmidzi : 1527
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, Abdurrazaq nous a rapporté, d'après Ma'mar, d'après Tsabit, d'après Anas : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque s'empare des biens d'autrui n'est pas des nôtres. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib, rapporté par Anas. »
INTERDICTION DE DIRE SALAM AUX NON MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1528
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لِأَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُمْ وَإِنَّمَا أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيَ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلَا يَتْرُكْ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Suhail bin Abu Salih, d'après son père, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Ne saluez pas les Juifs et les Chrétiens. Si vous en croisez un sur la route, poussez-le sur le côté. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre, on trouve également un hadith rapporté par Ibn Umar, Anas et Abu Basrah Al Ghifari, compagnons du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih, et son sens est : ne saluez pas les Juifs et les Chrétiens. » Certains érudits ont déclaré : « Cette interdiction s’explique par le respect qu’on leur doit, alors que les musulmans ont le devoir de les humilier. Cela vaut également lorsqu’on croise l’un d’eux dans la rue ; il est donc conseillé de ne pas leur céder le passage, car cela contribue à les glorifier. »
COMMENT RÉPONDRE À UNE SALUTATION JUIVE
Imam Tirmidzi : 1529
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ عَلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ali bin Hujr], d'après [Isma'il bin Ja'far], d'après [Abdullah bin Dinar], d'après [Ibn Umar], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, si l'un des Juifs vous salue, il dira seulement : « As Saamu Alaikum » (Que le poison soit sur vous). Répondez donc : « Alaika » (Même sur vous). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
INTERDIT DE RESTER AVEC LES POLYSTES
Imam Tirmidzi : 1530
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ فَاعْتَصَمَ نَاسٌ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمْ الْقَتْلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِمَ قَالَ لَا تَرَايَا نَارَاهُمَاحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا أَصَحُّ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ جَرِيرٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الصَّحِيحُ حَدِيثُ قَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَرَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ وَلَا تُجَامِعُوهُمْ فَمَنْ سَاكَنَهُمْ أَوْ جَامَعَهُمْ فَهُوَ مِثْلُهُمْ
Il nous a été rapporté [Hannad], il nous a été rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Isma'il bin Abu Khalid] d'après [Qais bin Abu Hazim] d'après [Jarir bin Abdullah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) envoya une expédition à Khats'am. Plusieurs personnes (à Khats'am) se prosternèrent alors. Cependant, les assaillants les massacrèrent aussitôt. La nouvelle parvint finalement au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui leur ordonna de payer la moitié de la rançon. Puis il déclara : « Je me désolidarise de tout musulman vivant avec des polythéistes. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, pourquoi ? » Il répondit : « Il n'est pas convenable que leurs maisons se fassent face. » Hannad rapporta, d'après Abdah, que d'après Ismaïl ibn Abou Khalid, d'après Qaïs ibn Abou Hazim, ce qui est semblable au hadith d'Abou Mu'awiya, mais sans mentionner Jarir. Ce dernier est plus authentique. Dans ce même chapitre figure également un hadith de Samoura, rapporté par Abou Issa : la plupart des compagnons d'Ismaïl rapportèrent de Qaïs ibn Abou Hazim que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) envoya une expédition, sans mentionner Jarir. Et rapporté par [Hammad bin Salamah] d'après [Al Hajjaj bin Arthah] d'après [Isma'il bin Abu Khalid] d'après [Qais] d'après [Jarir], tel que le hadith d'Abu Mu'awiyah. Il (Abu Isa) a dit : J'ai entendu Muhammad dire : Le hadith Qais authentique du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a le statut de mursal. Par ailleurs, Samurah bin Jundab a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit : « Ne vivez pas avec les polythéistes et ne vous associez pas à eux, car quiconque vit avec eux ou s'associe à eux leur ressemble. »
EXPULSION DES JUIFS ET DES CHRÉTIENS DE LA PÉNINSULE ARABE
Imam Tirmidzi : 1531
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
Il nous a été rapporté [Musa bin 'Abdurrahman Al Kindi] a dit, nous a rapporté [Zaid Ibnul Hubab] a dit, nous a informé [Sufyan Ats Tsauri] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] d'après [Umar Ibnul Khaththab] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si je suis encore en vie, en vérité - avec la permission d'Allah - j'expulserai les Juifs et les Chrétiens de la péninsule arabique. »
PROTÉGER LA PÉNINSULE ARABE DES JUIFS ET DES CHRÉTIENS
Imam Tirmidzi : 1532
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلَا أَتْرُكُ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al Hasan bin Ali Al Khallal nous a rapporté ce hadith ; Abu Ashim et Abdurrazaq nous l'ont rapporté également ; Ibn Juraij nous l'a rapporté ; Abu Az Zubair m'a rapporté avoir entendu Jabir bin Abdullah dire ; Umar Ibn al-Kthatththab m'a rapporté avoir entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « J'expulserai les Juifs et les Chrétiens de la péninsule arabique. Je n'y laisserai que des musulmans. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et bon. »
LES PROPHÈTES NE SONT PAS HÉRITÉS
Imam Tirmidzi : 1533
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ مَنْ يَرِثُكَ قَالَ أَهْلِي وَوَلَدِي قَالَتْ فَمَا لِي لَا أَرِثُ أَبِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ وَرَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad Ibn al-Mutsanna] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Abul Walid] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Hammad ibn Salama] a dit de [Muhammad ibn Amru] de [Abu Salama] de [Abu Hurairah], il a dit : « Fatima est venue trouver [Abu Bakr] et lui a demandé : « Qui héritera de toi ? » Abu Bakr a répondu : « Ma femme et mes enfants. » Fatima a demandé à nouveau : « Pourquoi n'hériterais-je pas de mon père ? » Abu Bakr a alors dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Nous (les Prophètes) ne sommes pas des héritiers. » (Abu Bakr a dit) mais je subviendrai aux besoins de quiconque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) subviendra à ses besoins, et je pourvoirai aux besoins de quiconque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) pourvoira à ses besoins. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Umar, Talhah, Az Zubair, 'Abdurrahman ibn Auf, Sa'd et 'Aisha. Ce hadith d'Abu Hurairah est un hasan gharib de cette route. Cependant, Hammad ibn Salamah et Abdul Wahhab ibn Ata' basent leur chaîne de transmission sur Muhammad ibn Amr, d'Abu Salamah, d'Abu Hurairah. J'ai une fois interrogé Muhammad à ce sujet. hadith, il a répondu: "Je ne connais personne qui a raconté ce hadith de Muhammad ibn Amr, d'Abu Salamah, d'Abu Hurairah autre que Hammad ibn Abdul Wahhab a raconté de Muhammad ibn Amr, d'Abu Salamah, d'Abu Hurairah comme la narration de Hammad ibn Salamah. "
FATIMAH DEMANDE L'HÉRITAGE À ABU BAKAR
Imam Tirmidzi : 1534
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا فَمَاتَتْ وَلَا تُكَلِّمُهُمَاقَالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى مَعْنَى لَا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي فِي هَذَا الْمِيرَاثِ أَبَدًا أَنْتُمَا صَادِقَانِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ali ibn Issa nous l'a rapporté, dit-il ; Abdul Wahhab ibn Atha' nous l'a rapporté ; Muhammad ibn Amru, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, a dit : « Fatima est venue trouver Abu Bakr et Umar. Elle les a interrogés sur l'héritage qu'il devait recevoir du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Ils ont alors répondu : « Nous avons entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Je ne suis pas héritier. » Fatima a alors dit : « Par Allah, je ne vous parlerai plus jamais. » Finalement, Fatima mourut sans jamais leur parler. Ali ibn Musa dit : « Les paroles de Fatima, “Je ne vous parlerai plus”, signifient qu’en matière d’héritage, vos propos sont justes. » Ce hadith a été rapporté d’après Abou Bakr as-Shiddieq, d’après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), par de nombreuses voies.
LES PROPHÈTES NE SONT PAS HÉRITÉS
Imam Tirmidzi : 1535
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ عُمَرُ لَهُمْ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
Nous a dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] a dit, nous a dit [Bisyr bin Umar] a dit, nous a dit [Malik bin Anas] de [Ibn Shihab] de [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] il a dit ; J'ai rencontré Umar Ibnul Khaththab, puis sont arrivés [Uthman bin Affan], [Az Zubair Ibnul Awwam], ['Abdurrahman bin Auf] et [Sa'd bin Waqash]. Après cela, [Ali] et [Al Abbas] sont entrés en conflit (au sujet de l'héritage du Prophète). [Umar] leur dit alors : « Je jure par le nom d'Allah, par la permission duquel les cieux et la terre ont été créés. Vous savez tous que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Nous (les Prophètes) n'héritons pas, quant à ce que nous laissons en aumône. » Les Compagnons répondirent : « C'est exact. » Umar reprit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) mourut, Abou Bakr dit : « Je suis l'héritier du testament du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). » Umar continua : « Puis toi (Al Abbas) et lui (Ali) êtes venus voir Abou Bakr et avez réclamé l'héritage de votre neveu (le Messager d'Allah), tandis que lui (Ali) est venu réclamer l'héritage de sa femme (Fatimah) à son père (le Messager d'Allah). » [Abou Bakr] a dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Nous (les Prophètes) n'héritons de rien, tout ce que nous laissons est donné en aumône. » (Omar poursuivit) « Bien qu'Allah sût qu'Abou Bakr était un homme honnête, bon et droit, qui suivait toujours la vérité. » Abou Issa a dit : « Ce hadith contient en réalité une très longue histoire ; il est de rang hasan shahih gharib, d'après le hadith de Malik ibn Anas. »
SÉCURITÉ DE LA VILLE DE LA MECQUE JUSQU'AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 1536
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَمُطِيعٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ فَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté, Yahya ibn Sa'id nous a rapporté, Zakariya ibn Abou Zaidah nous a rapporté, d'après Ash Sya'bi, d'après Al Harith ibn Malik ibn Al Barsha', qui a dit : « À l'ouverture de la ville de La Mecque, j'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Après aujourd'hui, cette ville ne sera plus attaquée jusqu'au Jour de la Résurrection. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths d'Ibn Abbas, Sulaiman ibn Shurad et Muthi'. Ce hadith est hasan et authentique ; c'est le hadith de Zakariya ibn Abou Zaidah, d'après Ash Sya'bi. Nous ne le connaissons que par le hadith qu'il a rapporté. »
DES TEMPS BONS POUR SE BATTRE
Imam Tirmidzi : 1537
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْسَكَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَاتَلَ فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ أَمْسَكَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ قَاتَلَ حَتَّى الْعَصْرِ ثُمَّ أَمْسَكَ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ يُقَاتِلُ قَالَ وَكَانَ يُقَالُ عِنْدَ ذَلِكَ تَهِيجُ رِيَاحُ النَّصْرِ وَيَدْعُو الْمُؤْمِنُونَ لِجُيُوشِهِمْ فِي صَلَاتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ بِإِسْنَادٍ أَوْصَلَ مِنْ هَذَا وَقَتَادَةُ لَمْ يُدْرِكْ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ وَمَاتَ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar], il nous a été rapporté [Mu'adz bin Hisham], il m'a été rapporté [mon père] de [Qatadah] d'après [An Nu'man bin Muqarrin] qui a dit : « J'ai combattu une fois contre le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). À l'aube, il s'est retenu (n'a pas combattu) jusqu'au lever du soleil. Une fois le soleil levé, il a attaqué. Au milieu de l'après-midi, il s'est arrêté jusqu'à ce que le soleil soit incliné vers l'ouest. Lorsque le soleil s'est incliné, il a attaqué de nouveau jusqu'à l'heure de la prière d'Asr. Il s'est alors arrêté jusqu'à ce qu'il ait terminé la prière d'Asr, puis il a attaqué de nouveau. » Nu'man a dit : « À ce moment-là, on a dit : "Le vent de la victoire a soufflé", et les croyants ont prié pour leur armée. » Abou Isa a dit : « Ce hadith a été rapporté d'An Nu'man bin Muqarrin avec une autre chaîne de narrateurs plus fiable que celle-ci. Et Qatadah n'a jamais rencontré An Nu'man bin Muqarrin, car Nu'man est mort sous le règne d'Omar Ibn al-Khattab. »
EN ATTENDANT LE BON MOMENT POUR COMMENCER LA GUERRE
Imam Tirmidzi : 1538
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ إِلَى الْهُرْمُزَانِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَخُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ
Al-Hasan ibn Ali al-Khallal nous a rapporté, Affan ibn Muslim et al-Hajjaj ibn Minhal nous ont rapporté, Hammad ibn Salamah nous a rapporté, Abu Imran al-Jauni nous a rapporté d'après Alqamah ibn Abdullah al-Muzanni, d'après Ma'qil ibn Yasar, qui a dit : « Umar Ibn al-Khattab envoya An-Nu'man ibn Muqarrin à Hurmuzan… puis il rapporta longuement le hadith. An-Nu'man ibn Muqarrin dit : « J'ai combattu aux côtés du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). S'il ne commence pas la bataille au début de la journée (le matin), il attend que le soleil se couche et que le vent se lève, afin que la victoire soit acquise. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. » Alqamah bin Abdullah est le frère d'Abu Bakr bin Abdullah Al Muzani.
THIYARAH (PESSIMISTE) INCLUT LE MYSTÈRE
Imam Tirmidzi : 1539
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطِّيَرَةُ مِنْ الشِّرْكِ وَمَا مِنَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَابِسٍ التَّمِيمِيِّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَرَوَى شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا مِنَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ قَالَ سُلَيْمَانُ هَذَا عِنْدِي قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَا مِنَّا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, par 'Abdurrahman ibn Mahdi, par 'Sufyan, d'après Salamah ibn Kuhail ibn Ashim, d'après 'Isa ibn 'Ashim, d'après Zirr, d'après Abdullah ibn Mas'ud. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le pessimisme issu du shirk ne fait pas partie de nos enseignements. Allah l'éliminera par la confiance que nous Lui accordons. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Abu Hurairah, Habis At-Tamimi, 'Aïcha, Ibn Umar et Sa'd. Ce hadith est authentique (hasah sahih) ; nous n'en avons connaissance que par le hadith de Salamah ibn Kuhail. » [Syu'bah] a également rapporté de [Salamah] le même hadith. Il a dit : « J'ai entendu Muhammad bin Isma'il dire : « Sulaiman bin Harb a dit à propos de ce hadith : « Et cela ne vient pas de nous, car Allah éliminera le pessimisme en nous fiant à Lui. » Sulaiman a dit : « Ceci, à mon avis, est une parole d'Abdullah bin Mas'ud : « Et cela ne fait pas partie de nos enseignements. » »
J'AIME UNE ATTITUDE OPTIMISTE ET DE BONNES PHRASES
Imam Tirmidzi : 1540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyayar], qui nous a rapporté [Ibn Abu Adi] d'après [Hisham Ad Dastuwa`i] d'après [Qatadah] d'après [Anas], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a ni adwa (croyance que la maladie peut être transmise non par la volonté d'Allah) ni thiyarah (pessimisme), mais j'aime l'optimisme. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'optimisme ? » Il répondit : « Une bonne parole. » Abu Isa dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
