Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПОЛУЧЕНИЕ ПОДАРКОВ ОТ КОРОЛЯ И РЕШЕНИЯ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِسْرَى أَهْدَى لَهُ فَقَبِلَ وَأَنَّ الْمُلُوكَ أَهْدَوْا إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ
Нам передали [Али бин Саид аль-Кинди], нам передали [Абдуррахим бин Сулейман] от [Исраила], от [Цувайра], от [его отца] от [Али]: «Царь Кисры дал ему подарок, и он принял его, и цари также давали ему подарок, и он принял его». В этой главе есть подобный хадис от Джабира, и этот хадис относится к степени Хасан Гариб (хороший хадис). Настоящее имя Цувайра бин Аби Фахита — Саид бин Илака, а прозвище Цувайра — Абу Джам.
ПОЛУЧЕНИЕ ПОДАРКОВ ОТ ПОЛИСТОВ
Имам Тирмизи : 1502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍأَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ يَعْنِي هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ هَدَايَاهُمْ وَذُكِرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْكَرَاهِيَةُ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَعْدَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْهُمْ ثُمَّ نَهَى عَنْ هَدَايَاهُمْ
Мухаммад бин Басисьяр рассказал нам, Абу Дауд рассказал нам от Имрана аль-Катхана, от Катады, от Язида бин Абдуллы, то есть от Ибн аш-Шейххира, от Ияда бин Химара, что однажды он подарил ему подарок или верблюда. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Ты стал мусульманином?» Он ответил: «Ещё нет». Он сказал: «Мне запрещено принимать подарки от многобожников». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Смысл слов Пророка: „Мне запрещено принимать подарки от многобожников“, а именно — принимать их подарки». Также от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что однажды он получил подарки от многобожников. В хадисе упоминается слово «макрух», что указывает на возможность того, что он однажды принял их дары, а затем запретил их.
ПРОСТИТУЦИЯ В БЛАГОДАРНОСТЬ
Имам Тирмизи : 1503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Мухаммад ибн аль-Мусанна передал от Абу Ашима, а Бакар ибн Абдул Азиз ибн Абу Бакра передал от Абу Бакра: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, однажды получил приказ, который его обрадовал, и он совершил земной поклон в знак благодарности». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан гариб (хороший хадис), и мы не знаем о нём ничего, кроме хадиса Бакара ибн Абдул Азиза из этой линии. Большинство улемов следуют этому хадису, они видят в нём призыв к земному поклону в знак благодарности. Хадис Бакара ибн Абдул Азиза ибн Бакра является мукарибским хадисом».
РОЛЬ ЖЕНЩИН В ОБЕСПЕЧЕНИИ БЕЗОПАСНОСТИ НАРОДА
Имам Тирмизи : 1504
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ يَعْنِي تُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَوَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَكَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Яхья бин Аксам передал нам, что Абдул Азиз бин Абу Хазим передал от Касира бин Зайда от Аль-Валида бин Рабаха от Абу Хурайры от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что тот сказал: «Женщина может обеспечить безопасность людей (мусульман)». В этой главе также есть хадис от Умм Хани, и этот хадис является хасан гариб (хороший). Однажды я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он ответил: «Это достоверный хадис. Касир бин Зайд слышал его от Аль-Валида бин Рабаха, а Аль-Валид бин Рабах слышал его от Абу Хурайры, хотя он является мукарибским хадисом».
ГАРАНТИЯ БЕЗОПАСНОСТИ ЖЕНЩИН
Имам Тирмизи : 1505
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا قَالَتْأَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَجَازُوا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقُ أَجَازَ أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَيْضًا وَاسْمُهُ يَزِيدُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَجَازَ أَمَانَ الْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَعْطَى الْأَمَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى كُلِّهِمْ
Нам рассказал [Абу Валид ад-Димаськи], нам рассказал [Аль-Валид бин Муслим], мне рассказал [Ибну Абу Дзиб] от [Саида аль-Макбури] от [Абу Мурры] — бывшего раба (освобожденного) Акилем бин Абу Талибом — от [Умм Хани], он сказал: «Я дал гарантии двум мужчинам из числа родственников моего мужа». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем сказал: «Мы дали гарантию тому, чью гарантию вы гарантировали». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. Некоторые ученые верят в этот хадис, они допускают гарантию, данную женщиной. Это мнение Ахмада. Исхак также допускает гарантии, предоставленные женщиной или рабыней. Этот хадис передавался разными способами». Абу Мурра, бывший раб (освобожденный) Акилем бин Абу Талибом, часто называется Маулой Умм Хани, а его настоящее имя — Язид. Также передается от Умара ибн аль-Хаттаба, что он разрешал предоставление гарантий безопасности рабами. Передается от Али бин Абу Талиба, от Абдуллы бин Амру, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Гарантию одного из мусульман может предоставить самый низший из них». Абу Иса сказал: «Смысл этого хадиса, по мнению ученых, заключается в том, что предоставление гарантий безопасности мусульманам может быть осуществлено любым из них».
ЧЕСТНО ВЫПОЛНЯЙТЕ СОГЛАШЕНИЕ
Имам Тирмизи : 1506
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَيْضِ قَال سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُكَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ قَالَ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан сказал нам, Абу Дауд сказал нам; Шуба проповедовал нам, сказал ему; Абуль Файд сообщил мне, сказал ему; я слышал, как Сулейм бин Амир сказал: «Между Муавией и римлянами было соглашение. Муавия отправился в их страну, надеясь, что по истечении срока действия соглашения он нападет на эту страну. Но внезапно появился человек на колеснице или лошади и сказал: «Аллаху Акбар, вы должны выполнить соглашение и не обманывать». И оказалось, что этим человеком был Амру бин Абаса. Муавия спросил Амру бин Абасу об этом, и тот ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас заключил соглашение с каким-либо народом, тот никогда не предаст соглашение до конца срока его действия и не вернет его им честным образом». Затем Муавия вернулся домой со своими войсками. Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен (хасан)».
УГРОЗА ПРЕДАТЕЛЯМ В ДЕНЬ СУДА
Имам Тирмизи : 1507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا
Он сказал нам [Ахмад бин Мани], он сказал нам [Исмаил бин Ибрахим], он сказал мне [Шахр бин Джувайрия], он сказал мне от [Нафи], от [Ибн Умара], он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День Воскресения предатель будет отмечен флагом». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Али, Абдуллы бин Масуда, Абу Саида и Анаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен. Однажды я спросил Мухаммада о хадисе от Сувайда, от Абу Исхака, от Умары бин Умайра, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Каждый предатель отмечен флагом». Он ответил: «Я не знаю, является ли этот хадис марфу».
НАКАЗАНИЕ ДЛЯ БАНИ КУРАЙЗА
Имам Тирмизи : 1508
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَرُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ أَوْ أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَتَرَكَهُ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ يُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ يَسْتَعِينُ بِهِنَّ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Кутайбе], нам передали [Аль-Лайтс] от [Абу аз-Зубайра], от [Джабира] он сказал: «Во время войны Ахзаб Саад бин Муадз был поражен стрелой, которая перерезала наружные или внутренние вены его руки. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приложил раскаленное железо, чтобы остановить кровотечение, но вместо этого его рука распухла и сильно кровоточила. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова приложил раскаленное железо, чтобы остановить кровотечение. Когда Саад увидел, что крови очень много, он помолился: «О Аллах, не убивай меня, пока мои глаза не остынут от (поражения) Бани Курайза». Тотчас же его вены остановились и не давали ни капли крови, пока они (Бани Курайза) не передали наказание на усмотрение Саада бин Муадз. Мусульманам иногда нужна помощь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы наказали их согласно закону Аллаха». Их число в то время составляло четыреста человек, и когда они закончили убивать неверных, у Саада снова пошла кровь, и он умер». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Абу Саида и Асии аль-Куражи». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис».
КОГО МОЖНО УБИТЬ ИЗ ПОЛИТИКОВ
Имам Тирмизи : 1509
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ
Передаёт нам [Ахмад бин Абдуррахман Абуль Валид ад-Димасики], передал нам [Аль-Валид бин Муслим] от [Саида бин Басира], от [Катады], от [Аль-Хасана], от [Самуры бин Джундуба], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте взрослых идолопоклонников, а подростков оставляйте в покое. Это дети, у которых ещё не выросли волосы». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан (хороший, но не верный). [Аль-Хаджадж бин Артха] передал от [Катады] такой же хадис».
ПРИЗНАКИ БАЛИГА С РОСТОМ ЛОБКОВЫХ ВОЛОС
Имам Тирмизи : 1510
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَعُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الْإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفْ احْتِلَامُهُ وَلَا سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Он рассказал нам, [Ханнад] сказал, [Ваки] передал от [Суфьяна], от [Абдул Малика бин Умайра], от [Асии аль-Куражи] он сказал: «Во время войны Бани Курайза мы столкнулись с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В то время людей, у которых уже выросли лобковые волосы, убивали, а людей, у которых лобковые волосы еще не выросли, оставляли в живых. И я был одним из тех, у кого еще не выросли лобковые волосы, поэтому меня оставили одного». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен). Некоторые ученые применяют этот хадис, они считают, что рост лобковых волос является признаком полового созревания, если человек не знает, когда у него случается поллюция или сколько ему лет». Это мнение Ахмада бин Исхака.
ВЫПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ ПЕРИОДА ДЖАХИЛИИ
Имам Тирмизи : 1511
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ يَعْنِي الْإِسْلَامَ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الْإِسْلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Хумайд бин Мас'ада], нам передали [Язид бин Зурай], нам передали [Хусейн аль-Муаллим] от [Амру бин Шуайба] от [его отца] от [его деда], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей проповеди: «Исполняйте свои обеты во времена невежества, ибо ислам не пришел бы, если бы он не подтвердил его. И не давайте новых обетов в исламе». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абдуррахмана бин Ауфа, Умм Саламы, Джубайра бин Мусима, Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Кайса Абу Исы Ашима». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ВЗЯТИЕ ДЖИЗЬИ С НАРОДА МАДЖУИ
Имам Тирмизи : 1512
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَقَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَنَاذِرَ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ فَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Нам рассказал [Ахмад бин Мани], нам рассказал [Абу Муавия], нам рассказал [Аль-Хаджадж бин Артах], от [Амру бин Динара] и от [Баджалы бин Абды] он сказал: «Я секретарь Джазы бин Муавии, затем пришло письмо от [Умара], в котором говорилось: «Обратите внимание на магов, которые находятся вокруг вас, берите с них джизью. Воистину, [Абдуррахман бин Ауф] сообщил мне, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды взял джизью с магов, жителей Хаджара». Абу Иса сказал: «Этот хадис имеет степень хасан».
ВЗЯТИЕ ДЖИЗЬИ С НАРОДА МАДЖУИ
Имам Тирмизи : 1513
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَأَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Ибн Абу Умар], передал [Суфьян] от [Амра бин Динара], от [Баджалы]: «Умар никогда не брал джизью у магов, пока [Абдуррахман бин Ауф] не сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял джизью у магов из Хаджара». На самом деле текст хадиса длиннее, и это хадис хасан сахих.
ВЗЯТИЕ ДЖИЗЬИ С НАРОДА МАДЖУИ
Имам Тирмизи : 1514
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِوَأَخَذَهَا عُمَرُ مِنْ فَارِسَ وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ مِنْ الْفُرْسِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ هُوَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Аль-Хусейн бин Абу Кабсия аль-Башри] сказал, [Абдуррахман бин Махди] сказал, [Малик] сказал, [Аз-Зухри] сказал, [Ас-Саиб бин Язид] сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял джизью у магов Бахрейна, Умар взял ее у жителей Персии, а Усман взял ее у Фурса». Затем я спросил Мухаммада о рассказчике этого хадиса, и он ответил: «(А именно) Малик, от Аз-Зухри, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ ПОКУПКА У ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ОТКАЗЫВАЮТСЯ
Имам Тирмизи : 1515
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَمُرُّ بِقَوْمٍ فَلَا هُمْ يُضَيِّفُونَا وَلَا هُمْ يُؤَدُّونَ مَا لَنَا عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ وَلَا نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَيْضًا وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخْرُجُونَ فِي الْغَزْوِ فَيَمُرُّونَ بِقَوْمٍ وَلَا يَجِدُونَ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَشْتَرُونَ بِالثَّمَنِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُوا هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِنَحْوِ هَذَا
Передаёт [Кутайба], передал [Ибн Лахиа] от [Язида бин Абу Хабиба], от [Абу Хайра], от [Укбы бин Амира]: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, мы проходили мимо людей, но они не приняли нас в гости, не отдали нам наши права и не взяли у них ничего?“ Тогда он сказал: „Если они не хотят давать ничего, кроме как силой, то возьмите это (силой)“». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан, [Аль-Лайтс бин Саид] также передал его от [Язида бин Абу Хабиба]. Смысл этого хадиса в том, что сподвижники отправлялись в путешествие на войну, затем прошли мимо людей, и они не получили никакой еды, даже если купили её. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если они не хотят продавать иначе как силой, то покупайте силой». Так передается в нескольких хадисах с пояснениями. Также передается, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) также отдал подобный приказ.
ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ МЕККИ НЕ БЫЛО ХИДЖРЫ
Имам Тирмизи : 1516
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا
Он сказал нам [Ахмад бин Абда ад-Дхабби], сказал нам [Зияд бин Абдулла], сказал нам [Мансур ибн аль-Мутамир], передал от [Муджахида], от [Савуса], от [Ибн Аббаса]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда произошло открытие (завоевание) города Мекки: «После открытия города Мекки не было хиджры, а был только джихад и намерение. Если вам будет приказано идти (джихад), то идите». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Абу Саида, Абдуллы бин Амру и Абдуллы бин Хубси». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. [Суфьян ат-Цаури] передал от [Мансура ибн аль-Мутамира] такой хадис».
Клятва верности не бежать от войны
Имам Тирмизи : 1517
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }قَالَ جَابِرٌ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَابْنِ عُمَرَ وَعُبَادَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ
Он передал нам [Саид бин Яхья бин Саид аль-Умави], он передал нам [Иса бин Юнус] от [аль-Аузаи], от [Яхья бин Абу Кацира], от [Абу Саламы], от [Джабира бин Абдуллы] о слове Аллаха: «(Поистине, Аллах был доволен верующими, когда они присягнули вам под деревом)» — Коран, ас-Фатх: 18. Джабир сказал: «Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не для того, чтобы бежать (с поля боя), не для того, чтобы умереть». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Саламы ибн аль-Аква, Ибн Умара, Убады и Джарира бин Абдуллы». Абу Иса сказал: «Этот хадис передан от Исы бин Юнуса, от аль-Аузи, от Яхьи бин Абу Кацира, и от Джабира бин Абдуллы. И в этом хадисе имя Абу Саламы не упоминается».
ОБЕТОВАНИЕ УМЕРЕТЬ ПО-БОЖЬЕМУ
Имам Тирмизи : 1518
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِعَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Кутайба], передал [Хатим бин Исмаил] от [Язида бин Абу Убайда], что он сказал: «Я спросил [Саламу ибн аль-Аква]: «На чём ты присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Худайбии?» Он ответил: «На смерть». Этот хадис достоверен (хасан).
УДОВОЛЬСТВИЕ СЛУШАТЬ И ПОДЧИНЯТЬСЯ
Имам Тирмизи : 1519
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كِلَاهُمَا وَمَعْنَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ قَدْ بَايَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قَالُوا لَا نَزَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى نُقْتَلَ وَبَايَعَهُ آخَرُونَ فَقَالُوا لَا نَفِرُّ
Нам передал [Али бин Худжр], что [Исмаил бин Джафар] от [Абдуллы бин Динара] от [Ибн Умара] сказал: «Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слушать и повиноваться. Он сказал нам: «Слушайте и повинуйтесь нам, насколько можете». Абу Иса сказал: «Эти два хадиса хасан сахих. Смысл этих двух хадисов в том, что группа людей из числа его сподвижников присягнула на верность до смерти. Они сказали: «Мы всегда будем с вами, пока нас не убьют». Другие же сказали: «Мы не убежим (с поля боя)».
Клятва верности не бежать от войны
Имам Тирмизи : 1520
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Ахмад бин Мани], нам передали [Суфьян бин Уяйна] от [Абу аз-Зубайра], от [Джабира бин Абдуллы], что он сказал: «Мы не присягали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на смерть, но мы присягнули на верность, чтобы не бежать (с поля боя)». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен)».
