Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ОРГАНИЗАЦИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ДЛЯ НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ
Имам Тирмизи : 1421
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الْأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْأَسَدِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى
Нам передал [Абу Аммар аль-Хусейн бин Хурайт], передал [Аль-Фадль бин Муса] от [Аль-Хусейна бин Вакид], от [Ильбы бин Ахмара], от [Икримы], от [Ибн Аббаса], что он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии, когда наступил день Ид аль-Азха. Тогда мы вместе принесли в жертву корову за семь человек и верблюда за десять человек». Абу Иса сказал: «В этой главе есть подобный хадис от Абуль-Асада ас-Сулами, от его отца, от его деда, и хадис от Абу Айюба». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан гариб, и мы не знаем хадиса, кроме как от Аль-Фадля бин Мусы».
КУРБАН ДЛЯ НЕСКОЛЬКИХ ЧЕЛОВЕК С ВЕРБЛЮДОМ ИЛИ КОРОВОЙ
Имам Тирмизи : 1422
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ يُجْزِئُ أَيْضًا الْبَعِيرُ عَنْ عَشَرَةٍ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Нам передали [Кутайба], нам передал [Малик бин Анас] от [Абу аз-Зубайра] от [Джабира], что он сказал: «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершили жертвоприношение, а именно одного верблюда на семь человек и одну корову на семь человек». Абу Иса сказал: «Этот хадис имеет ранг хасан шахих. И этот хадис является руководством к милостыне, составленным учеными из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другими. И это слова Суфьяна ат-Цаури, Ибн аль-Мубарака, Шафии, Ахмада и Исхака. Исхак сказал: «Одного верблюда также достаточно на десять человек». Он придерживается хадиса Ибн Аббаса».
ЗАКОН О ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ С ДЕФЕКТАМИ И ОБ УПРАВЛЕНИИ КОРОВАМИ, КОТОРЫЕ РОДИЛИСЬ
Имам Тирмизи : 1423
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسِكَ قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لَا بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
Али бин Худжр сказал, Шарик передал от Саламы бин Кухайля от Худжайи бин Ади: «Одной коровы достаточно для семи человек». Я спросил: «А что, если корова родит?» Он ответил: «Зарежьте её вместе с матерью». Я снова спросил: «А как насчёт искалеченных животных?» Он ответил: «(Можно), если вы уже добрались до скотобойни». Я снова спросил: «А как насчёт животных со сломанными рогами?» Он ответил: «Это не имеет значения, нам когда-то было приказано, или (он сказал): «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал нам проверить здоровье его глаз и ушей». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. [Суфьян] передал его от [Саламы бин Кухайля]».
ЗАПРЕТ НА ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ЖИВОТНЫХ С ОТЛОМАННЫМИ РОГОМ ИЛИ УШАМИ
Имам Тирмизи : 1424
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِقَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передал нам [Ханнад], передал нам [Абда] от [Саида], от [Катады], от [Джурая бин Кулайба ан-Нахди], от [Али]: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил приносить в жертву животных, у которых были сломаны рога или уши». Катада сказал: «Тогда я сказал об этом Саиду ибн аль-Мусайябу, и он сказал: «Он сломается, если достигнет половины или более». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ВО ВРЕМЕНА ПРОРОКА И ИЗМЕНЕНИЯ В ЕГО ПРАКТИКЕ
Имам Тирмизи : 1425
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّكَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ فَقَالَ هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا تُجْزِي الشَّاةُ إِلَّا عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
Он рассказал нам [Яхья бин Муса], он рассказал нам [Абу Бакр аль-Ханафи], он рассказал нам [Аз Дхаххак бин Усман], он рассказал мне [Умара бин Абдулла], он сказал; я слышал, как [Ата бин Ясар] сказал: «Однажды я спросил [Абу Айюба аль-Ансари], как совершались жертвоприношения во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?», и он ответил: «Человек зарезал козу для себя и своей семьи, они съели жертвенное мясо и раздали его другим людям. Это продолжалось до тех пор, пока люди не стали гордиться, и жертвоприношение стало таким, каким вы видите его сейчас (просто чтобы гордиться)». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Умара ибн Абдулла был жителем Медины, и Малик ибн Анас был среди тех, кто его передал. По мнению некоторых учёных, этот хадис является руководством к совершению добрых дел, и это мнение Ахмада и Исхака. Оба они приводят хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что однажды он принёс в жертву козу, а затем сказал: «Это для тех, кто не приносил жертв из моего народа». Некоторые учёные придерживаются мнения: «Козы недостаточно, кроме как для одного человека. И это мнение Абдуллы ибн аль-Мубарака и других учёных».
ЖЕРТВОПРИЯТИЕ — ЭТО СУНА, ПРЕДСТАВЛЕННАЯ ПРОРОКОМ
Имам Тирмизи : 1426
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ أَنَّ رَجُلًاسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْأُضْحِيَّةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْقِلُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
Нам рассказал [Ахмад бин Мани], нам рассказал [Хусяим], нам рассказал [Хаджадж бин Артха] от [Джабалы бин Сухайма]: «Был человек, который спросил Ибн Умара о законе заклания жертвенных животных: обязательно ли это?» [Ибн Умар] ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане так поступали». Этот хадис является руководством для улемов, а именно, что заклание жертвенных животных не является обязательным, но это сунна из сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которую рекомендуется соблюдать. И это мнение Суфьяна ат-Цаури и Ибн аль-Мубарака.
ПРОРОК ВСЕГДА ПРИНОСИЛ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, НАХОДЯСЬ В МЕДИНЕ
Имам Тирмизи : 1427
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Передаёт нам Ахмад бин Мани и Ханнад; также передал Ибн Абу Зайда от Хаджаджа бин Артха, Нафи и Ибн Умара: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жил в Медине десять лет и всегда приносил жертвы». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан».
ВРЕМЕННЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ УБОЕНИЯ ЖИВОТНЫХ КУРБАНА
Имам Тирмизи : 1428
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي قَالَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلَا تُجْزِئُ جَذَعَةٌ بَعْدَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الْإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنْ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ
Али бин Худжр сказал, Исмаил бин Ибрахим передал от Абу Хинда, Аш Шаби и Аль-Бара бин Азиб: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедовал перед нами в день Нахр (Ид аль-Азха): «Никогда не закалывайте жертвенных животных, пока не закончите молитву». Аль-Бара сказал: «Мой дядя встал и спросил: «О Посланник Аллаха, сегодня тот день, когда людям надоело мясо. Поэтому я сразу же разделал его, чтобы дать своей семье и соседям (потому что им еще не надоело)». Он ответил: «Повтори заколоть еще одного». Мой дядя снова сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть молодая коза, мясо которой лучше, чем у двух старых козлов. Могу ли я заколоть ее?» Он ответил: «Да, это лучшее из ваших жертвоприношений. А после вас коза в возрасте от шести месяцев до одного года уже не считается достаточной (для жертвоприношения)». Он сказал: «В этой главе есть похожий хадис от Джабира и Джундуба, Уваймира бин Ашкара, Ибн Умара и Абу Зайда аль-Ансари». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих и является руководством к совершению добрых дел, согласно некоторым учёным, а именно, что городским жителям не разрешается забивать животных до тех пор, пока имам не закончит молитву. В то время как другие учёные дают поблажку сельским жителям, разрешая им забивать жертву после рассвета. И это мнение Ибн аль-Мубарака». Абу Иса сказал: «Учёные пришли к согласию, что недействительно приносить в жертву животное в возрасте от шести месяцев до одного года, относящееся к козам, и они говорят, что жертвоприношение животным в возрасте от шести месяцев до одного года действительно только из овец».
ОГРАНИЧЕНИЕ ПО ВРЕМЕНИ ДЛЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ ЖЕРТВЕННОГО МЯСА
Имам Тирмизи : 1429
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْيُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ
Нам передали [Кутайбе], нам передали [Аль-Лайтс] от [Нафи'] от [Ибн Умара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Никто из вас не должен есть забитое мясо более трех дней». Он сказал: «В этом есть подобный хадис от Айши и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара хасан достоверен. И только запрет Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касающийся подобных вещей, был принят, а после этого он разрешил их».
РАЗРЕШЕНИЕ ХРАНЕНИЯ ЖЕРТВЕННОГО МЯСА БОЛЕЕ ТРЕХ ДНЕЙ
Имам Тирмизи : 1430
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Нам передали это от [Мухаммада бин Басисьяра], [Махмуда бин Гайлана], [Аль-Хасана бин Али аль-Халлала] и многих других; нам передал [Абу Ашим ан-Набиль], нам передал [Суфьян ат-Цаури] от [Алкамы бин Марцада], от [Сулеймана бин Бурайды], от [его отца], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я однажды запретил вам есть мясо закланных животных более трех дней, чтобы те, кто приносит жертву, могли дать ее тем, кто не может этого сделать». «Итак, теперь ешьте мясо, вы можете отдать его кому-нибудь другому или оставить себе». Он сказал: «В этой главе есть подобный хадис от Ибн Масуда, Айши, Нубайши, Абу Саида, Катады бин Ан-Нумана, Анаса и Умм Саламы». Абу Иса сказал: «Хадис Бурайды хасан достоверен и является руководством к милостыне согласно улемам из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других».
ИНФОРМАЦИЯ О УПОТРЕБЛЕНИИ МЯСА КУРБАНА БОЛЕЕ ТРЕХ ДНЕЙ
Имам Тирмизи : 1431
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَقُلْتُ لِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنْ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يَطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Передаёт [Кутайба], передал [Абу Ахваш] от [Абу Исхака], от [Абиса бин Рабиа]: «Я спросил [Умм аль-Мукминин]: «Запрещал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, есть забитое мясо (более трёх дней)?» Он ответил: «Нет, просто в то время очень немногие приносили жертвы, поэтому он хотел дать мясо тем, кто этого не делал. И действительно, мы отрезали ногу козы и съели её через десять дней». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен). А Умм аль-Мукминин здесь имеет в виду Айшу, жену Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис также был передан от Айши и другим способом».
ОБЪЯСНЕНИЕ ФАРА И АТИРА
Имам Тирмизи : 1432
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرِ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
Махмуд бин Гайлан сказал, Абдурразак сказал, Мамар передал от Аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни фара', ни атира. Фара' — это первый родившийся верблюжий теленок, которого затем закалывают». Он сказал: «В этой главе есть подобный хадис от Нубайши, Михнафа бин Сулейма и Абуль-Усяры, от его отца». Абу Иса сказал: «Этот хадис достаточно хасан (достоверный). Под атира подразумевается жертвоприношение, которое закалывают в месяце Раджаб в честь этого месяца. Потому что Раджаб — первый месяц запретных месяцев». Запрещенными месяцами являются Раджаб, Зуль-Када, Зуль-Хиджа и Мухаррам. Между тем месяцами хаджа являются Шавваль, Зуль Каада и десять дней Зуль Хиджа. Это то, что передавалось от некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, кроме них, о месяцах хаджа».
ПОЛОЖЕНИЯ АКИКИ ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК
Имам Тирмизи : 1433
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلُوهَا عَنْ الْعَقِيقَةِ فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
Он рассказал нам, что [Яхья бин Халаф аль-Башри] сказал, он рассказал нам, что [Бисир ибн аль-Муфаддхал] сказал, он рассказал нам, что [Абдулла бин Усман бин Хутсаим] от [Юсуфа бин Махака] однажды пришли к [Хафше бинт Абдуррахман] и спросили его о законе акыки. Затем Хафша сообщила, что [Айсия] рассказала ей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал товарищам зарезать двух коз, которые были достаточно взрослыми для мальчиков и одного для девочек». Ибн Аббас». Абу Иса сказал: «Этот хадис Айсии имеет достоверный уровень, в то время как значение Хафша в этом хадисе — (Хафшах) бинт Абдуррахман бин Абу Бакар Аш Шиддик».
АКИКА ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ
Имам Тирмизи : 1434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَىحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], передаёт нам [Абдурразак], передаёт нам [Хишям бин Хасан] от [Хафши бинт Сирин], от [Ар-Рабаб], от [Салмана бин Амира аз-Дхабби] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У сыновей есть право на акыка, поэтому проливается кровь (заклание козы для него) и удаляется от него уродство». Передаёт нам [Аль-Хасан бин Аян], передаёт нам [Абдурразак], передаёт нам [Ибн Уяйна] от [Ашима бин Сулеймана аль-Ахвала], от [Хафши бинт Сирин], от [Ар-Рабаб], от [Салмана бин Амира] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как в Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».
ПОЛОЖЕНИЯ АКИКИ И ТИПЫ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ КОЗ
Имам Тирмизи : 1435
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам, что [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал] сказал, [Абдурразак] передал от [Ибн Джурайджа], [Убайдуллах бин Абу Язид] передал от [Сибы бин Табита], что [Мухаммад бин Табит бин Сиба] сказал ему, что [Умм Курз] сказала ему, что однажды он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об акыке. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Две козы для мальчика и одна для девочки. И вам все равно, самец это или самка». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ АКИКА СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСКОМУ ХАДИСУ
Имам Тирмизи : 1436
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ فِي الْعَقِيقَةِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِشَاةٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ
Нам передал [Мухаммад бин Басисьяр], передал нам [Яхья бин Саид] и [Абдуррахман бин Махди], оба сказали; сообщил нам [Суфьян] от [Ашима бин Убайдуллы], от [Убайдуллы бин Абу Рафи] от [его отца], что он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывал к молитве в ухо Хасана бин Али, когда тот родился от Фатимы». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. А совершение акыка (зачатия) описано так, как передал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, из разных источников: с двумя козами, достаточно взрослыми для мальчика, и одной для девочки. Также передаётся от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что однажды он совершил акыка для Аль-Хасана бин Али с одной козой. И некоторые учёные придерживаются этого хадиса».
ЛУЧШЕЕ ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ И ЛУЧШИЙ САВАИН
Имам Тирмизи : 1437
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Нам передали [Салама бин Шуайб], нам передали [Абуль Мугира] от [Уфайра бин Ма'дана], от [Сулейма бин Амира], от [Абу Умамы], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее животное для жертвоприношения — кибаси, а лучший саван — хулла (саронг и шаль)». Абу Иса сказал: «Это гариб-хадис. А Уфайр бин Ма'дан — человек, который не совсем точно передает хадисы».
ИНФОРМАЦИЯ ОБ АТИРЕ И ЕЖЕГОДНОМ КУРБАНЕ
Имам Тирмизи : 1438
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَكُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ
Нам передал [Ахмад бин Мани], сказал, передал [Раух бин Убада], сказал, передал [Ибн Аун], сказал, передал [Абу Рамла] от [Михнафа бин Сулейма], что он сказал: «Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, стоя в Арафате, и я услышал, как он сказал: «О люди, каждый домовладелец обязан каждый год приносить жертвенное животное и атира. Знаете ли вы, что такое атира? Вы называли это раджабией (животные, закланные в честь месяца Раджаб)». Абу Иса сказал: «Это гарибский хадис, мы знаем его только по этому пути, а именно из хадиса Ибн Ауна».
АКИКА ХАСАН БИН АЛИ И ПРОСТОЕ СЕРЕБРО В КАЧЕСТВЕ МИЛОСТЫНИ
Имам Тирмизи : 1439
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Передаётся нам, что [Мухаммад ибн Яхья аль-Кутаи] сказал: «Передаёт нам [Абдул Аля ибн Абдул Аля] от [Мухаммада ибн Исхака], от [Абдуллы ибн Абу Бакра], от [Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусейна], от [Али ибн Абу Талиба] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил акыка хасан (добрый хадис) с козой». Затем он сказал: «О Фатима, обри ее волосы и подари серебро, равное их весу». Али сказал: «Затем я взвесил ее волосы, и их вес был равен дирхаму или части его». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (добрый хадис), и его санад (доказательство) не связан с ним. И Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн никогда не встречал Али ибн Абу Талиба».
ПРОПОВЕДЬ ПРОРОКА И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ КОЗЛА
Имам Тирмизи : 1440
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], нам передали [Азхар бин Саад ас-Самман] от [Ибн Ауна], от [Мухаммада бин Сирина], от [Абдуррахмана бин Абу Бакра] от [его отца], что «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, однажды произнес проповедь, затем спустился вниз и попросил принести двух коз, после чего зарезал их». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен».
