Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
ARRANGEMENT DE SACRIFICE POUR CERTAINES PERSONNES
Imam Tirmidzi : 1421
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الْأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْأَسَدِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى
Il nous a été rapporté [Abou Ammar Al Hussein ibn Huraith], qui nous a rapporté [Al Fadhl ibn Musa] d'après [Al Hussein ibn Waqid] d'après [Ilba ibn Ahmar] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas], qui a dit : « Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), lorsque le jour de l'Aïd al-Adha arriva. Nous avons alors sacrifié une vache pour sept personnes et un chameau pour dix personnes. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a un hadith similaire d'Aboul Asad As Sulami d'après son père d'après son grand-père, et le hadith d'Abou Ayyub. » Abou Issa a dit : « Le hadith d'Ibn Abbas est hasan gharib, et nous ne connaissons aucun autre hadith que celui d'Al Fadhl ibn Musa. »
CORBAN POUR PLUSIEURS PERSONNES AVEC UN CHAMEAU OU UNE VACHE
Imam Tirmidzi : 1422
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ يُجْزِئُ أَيْضًا الْبَعِيرُ عَنْ عَشَرَةٍ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Qutaibah a rapporté, d'après Malik bin Anas, qui tenait d'Abu Az Zubair, d'après Jabir : « Nous avons sacrifié avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) à Hudaibiyyah, un chameau et une vache pour sept personnes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est excellent (hasan shahih). Il sert de guide pour l'aumône, selon les savants parmi les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et d'autres. C'est également l'avis de Sufyan Ats Tsauri, Ibn al-Mubarak, Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Ishaq a dit : « Un chameau suffit aussi pour dix personnes. » Il se réfère au hadith d'Ibn Abbas. »
LOI SUR LES ANIMAUX SACRIFICIELS ATTEINTS DE DÉFAUTS ET LA GESTION DES VACHES AYANT DONNÉ NAISSANCE
Imam Tirmidzi : 1423
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسِكَ قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لَا بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
Ali ibn Hujr nous a rapporté, d'après Sharik, qui tenait Salamah ibn Kuhail, qui tenait Hujayyah ibn Adi, qui tenait Ali lui-même : « Une vache suffit pour sept personnes. » Je demandai : « Et si la vache met bas ? » Il répondit : « Abattez-la avec sa mère. » Je demandai encore : « Et les animaux handicapés ? » Il répondit : « Vous pouvez, si vous arrivez à l'abattoir. » Je demandai encore : « Et les animaux dont les cornes sont cassées ? » Il répondit : « Cela n'a pas d'importance, on nous a ordonné, ou encore : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de vérifier la santé de ses yeux et de ses oreilles. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Sufyan l'a rapporté de Salamah ibn Kuhail. »
INTERDICTION DE SACRIFICE AVEC DES ANIMAUX AYANT DES CORNES OU DES OREILLES CASSÉES
Imam Tirmidzi : 1424
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِقَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté, d'après Abdah, qui tenait de Sa'id, d'après Qatadah, d'après Juray bin Kulaib An Nahdi, d'après Ali : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a interdit de sacrifier des animaux dont les cornes ou les oreilles étaient brisées. » Qatadah a dit : « J'en ai ensuite parlé à Sa'id Ibn al-Musayyab, qui a répondu : « La corne se brisera si elle atteint la moitié ou plus. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
SACRIFICE AU TEMPS DU PROPHÈTE ET CHANGEMENTS DANS SA PRATIQUE
Imam Tirmidzi : 1425
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّكَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ فَقَالَ هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا تُجْزِي الشَّاةُ إِلَّا عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
Yahya bin Musa nous a dit, Abu Bakr Al Hanafi nous a dit, Adh Dhahhak bin Uthman nous a dit, Umarah bin Abdullah m'a dit ; j'ai entendu Atha bin Yasar dire : « J'ai demandé un jour à Abu Ayyub Al Ansari comment se déroulaient les sacrifices au temps du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a répondu : « Un homme immolait une chèvre pour lui et sa famille, ils mangeaient la viande sacrificielle et la donnaient à d'autres. Cela a continué jusqu'à ce que les gens deviennent orgueilleux, et le sacrifice est devenu comme vous le voyez maintenant (par simple orgueil). » Abu Isa a dit ; Ce hadith est hasan sahih. Umarah ibn Abdullah était originaire de Médine, et Malik ibn Anas compte parmi ceux qui l'ont rapporté. Selon certains savants, ce hadith constitue une recommandation pour les bonnes actions, notamment Ahmad et Ishaq. Tous deux citent un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qui, après avoir sacrifié une chèvre, dit : « Ceci est pour ceux de ma communauté qui n'ont pas encore sacrifié. » D'autres savants estiment qu'une chèvre ne suffit pas, sauf pour une seule personne. C'est l'avis d'Abdullah ibn al-Mubarak et d'autres savants.
LE SACRIFICE EST UNE SUNAH PRÉSENTÉE PAR LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1426
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ أَنَّ رَجُلًاسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْأُضْحِيَّةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْقِلُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté, Husyaim nous a rapporté, Hajjaj ibn Arthah nous a rapporté, d'après Jabalah ibn Suhaim : « Un homme interrogea Ibn Umar sur la loi relative au sacrifice d'animaux : est-ce obligatoire ? » Ibn Umar répondit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et les musulmans le pratiquaient. » Ce hadith est authentique et constitue une directive pour les oulémas : le sacrifice d'animaux n'est pas obligatoire, mais il s'agit d'une sunna du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il est recommandé de suivre. C'est également l'avis de Sufyan Ats Tsauri et d'Ibn al-Mubarak.
LE PROPHÈTE FAISAIT TOUJOURS DES SACRIFICES LORSQU'IL ÉTAIT À MÉDINE
Imam Tirmidzi : 1427
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ahmad ibn Mani' et Hannad nous ont rapporté, ainsi qu'Ibn Abou Zaidah, qui tenait Hajjaj ibn Arthah, qui tenait Nafi', qui tenait Ibn Umar, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a vécu à Médine pendant dix ans et y a toujours accompli des sacrifices. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan. »
CONDITIONS TEMPORAIRES POUR L'ABATTAGE DES ANIMAUX DU QURBAN
Imam Tirmidzi : 1428
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي قَالَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلَا تُجْزِئُ جَذَعَةٌ بَعْدَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الْإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنْ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ
Ali ibn Hujr nous a rapporté, d'après Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Dawoud ibn Abou Hind, d'après Ash Saabi, d'après Al-Bara ibn Azib : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a prêché le jour de l'Aïd al-Adha : "N'immolez jamais d'animal sacrificiel avant d'avoir terminé la prière." Al-Bara' a dit : "Mon oncle se leva alors et demanda : 'Ô Messager d'Allah, c'est le jour où les gens se lassent de la viande. C'est pourquoi je vais immédiatement la découper pour en donner à ma famille et à mes voisins (car ils ne s'en lassent pas encore).' Il répondit : "Répète ton sacrifice avec un autre animal." Mon oncle dit encore : 'Ô Messager d'Allah, j'ai une jeune chèvre dont la viande est meilleure que celle de deux vieux boucs. Puis-je l'immoler ?" » Il répondit : « Oui, c'est le meilleur de vos sacrifices. Après vous, une chèvre âgée de six mois à un an n'est plus considérée comme suffisante (pour le sacrifice). » Il dit : « Dans ce chapitre, on trouve un hadith similaire rapporté par Jabir et Jundub, Uwaimir bin Ashqar, Ibn Umar et Abu Zaid Al Ansari. » Abu Isa dit : « Ce hadith est hasan sahih et constitue une règle pour les bonnes actions selon certains savants, à savoir que les citadins ne sont pas autorisés à immoler d'animaux avant la fin de la prière de l'imam. D'autres savants, en revanche, autorisent les villageois à immoler le sacrifice après l'aube. C'est l'avis d'Ibn al Mubarak. » Abu Isa dit : « Les savants s'accordent à dire qu'il n'est pas valable de sacrifier une chèvre âgée de six mois à un an ; seuls les moutons sont autorisés à sacrifier un animal âgé de six mois à un an. »
LIMITATION DE TEMPS POUR LA CONSOMMATION DE VIANDE SACRIFICIELLE
Imam Tirmidzi : 1429
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْيُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ
Qutaibah a dit : « Il nous a été rapporté par Nafi' d'après Ibn Umar, qui a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Nul d'entre vous ne doit consommer de viande abattue pendant plus de trois jours." » Il a ajouté : « On retrouve un hadith similaire rapporté par Aïcha et Anas. » Abou Issa a dit : « Le hadith d'Ibn Umar est authentique et bon. Seule l'interdiction du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) concernant ces choses a été levée ; par la suite, il les a autorisées. »
AUTORITÉ DE CONSERVER LA VIANDE SACRIFICIELLE PENDANT PLUS DE TROIS JOURS
Imam Tirmidzi : 1430
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Il nous a été rapporté par [Muhammad bin Basysyar], [Mahmud bin Ghailan], [Al Hasan bin Ali Al Khallal] et bien d'autres, ont-ils dit ; [Abu Ashim An Nabil] nous a dit, [Sufyan Ats Tsauri] nous a rapporté d'après [Alqamah bin Martsad] d'après [Sulaiman bin Buraidah] d'après [son père], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je vous ai interdit une fois de manger de la viande abattue pendant plus de trois jours, afin que ceux qui sacrifient puissent donner à ceux qui ne peuvent pas sacrifier. « Maintenant, mangez la viande ; vous pouvez la donner à quelqu'un d'autre ou la garder. » Il dit : « Dans ce chapitre, on trouve un hadith similaire rapporté par Ibn Mas'ud, 'Aïcha, Nubaisyah, Abou Sa'id, Qatadah ibn An Nu'man, Anas et Umm Salamah. » Abou Isa dit : « Le hadith de Buraidah est hasan authentique et constitue une directive pour la charité selon les oulémas, parmi les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et d'autres encore. »
INFORMATIONS SUR LA CONSOMMATION DE VIANDE DE QOURBAN PENDANT PLUS DE TROIS JOURS
Imam Tirmidzi : 1431
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَقُلْتُ لِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنْ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يَطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abul Ahwash, qui tenait d'après Abou Ishaq, qui tenait d'après Abis ibn Rabi'ah, a dit : « J'ai demandé à Umm al-Mukmin : "Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a-t-il interdit de consommer de la viande abattue plus de trois jours après l'avoir consommée ?" Il a répondu : "Non, à cette époque, très peu de gens pratiquaient le sacrifice, et il voulait donc donner de la viande à ceux qui ne le faisaient pas. Et en effet, nous avons mangé le gigot de la chèvre dix jours plus tard." » Abou Isha a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Umm al-Mukmin désigne ici Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ce hadith a également été rapporté d'Aïcha d'une autre manière. »
EXPLICATION DE FARA' ET ATIRAH
Imam Tirmidzi : 1432
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرِ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, Abdurrazaq nous a rapporté, Ma'mar nous a rapporté, d'après Az-Zuhri, d'après Ibn Musayyab, d'après Abu Hurairah, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a ni Fara' ni Atirah. Fara' désigne le premier-né d'une chamelle, que l'on immole ensuite. » Il a dit : « Dans ce chapitre, on trouve un hadith similaire rapporté par Nubaisyah, Mikhnaf ibn Sulaim et Abul 'Usyara, d'après son père. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et très bon. Quant à Atirah, il désigne le sacrifice immolé au mois de Rajab en l'honneur de ce mois. Rajab est en effet le premier mois sacré. Les mois sacrés sont Rajab, Dhul Qa'dah, Dhul Hijjah et Muharram. » Par ailleurs, les mois du Hajj sont Shawwal, Dhul Qa'dah et les dix jours de Dhul Hijjah. Ceci a été rapporté par certains compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et d'autres personnes concernant les mois du Hajj.
DISPOSITIONS DE L'AKIQAH POUR LES GARÇONS ET LES FILLES
Imam Tirmidzi : 1433
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلُوهَا عَنْ الْعَقِيقَةِ فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
Yahya bin Khalaf Al Bashri nous a dit, Bisyr Ibnul Mufadhdhal nous a dit, Abdullah bin Uthman bin Khutsaim nous a dit d'après Yusuf bin Mahak qu'ils étaient venus voir Hafshah bint 'Abdurrahman et l'avaient interrogé sur la loi de l'aqikah. Puis Hafshah a rapporté que ['Aisyah] lui avait dit que Rasulullah willallahu 'alaihi wasallam avait ordonné aux compagnons d'abattre deux chèvres qui étaient assez âgées pour les garçons et une pour les filles. " Il a dit : " Dans ce chapitre, il y a un hadith similaire d'Ali et ummu Kurz, Buraidah, Samurah, Abu Hurairah, Abdullah bin Amru, Anas, Salman bin Amir et Ibn Abbas. " Abu Isa a dit : "Ce hadith de 'Aisyah a un niveau authentique, tandis que la signification de Hafshah dans ce hadith est (Hafshah) bint 'Abdurrahman bin Abu Bakar Ash Shiddiq."
AKIQAH POUR PETITS GARÇONS
Imam Tirmidzi : 1434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَىحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al-Hasan bin Ali Al-Khallal nous a rapporté, Abdurrazaq nous a rapporté, Hisyam bin Hassan nous a rapporté, d'après Hafshah bint Sirin, d'après Ar-Rabab, d'après Salman bin Amir Adh Dhabbi, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a un droit à la piété envers ses fils ; on verse donc du sang (on immole une chèvre pour lui) et on purifie son être de toute laideur. » Al-Hasan bin A'yan nous a rapporté, Abdurrazaq nous a rapporté, Ibn Uyainah nous a rapporté, d'après Ashim bin Sulaiman Al-Ahwal, d'après Hafshah bint Sirin, d'après Ar-Rabab, d'après Salman bin Amir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme dans le hadith. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. » sahih."
DISPOSITIONS DE L'AKIQAH ET TYPES DE CHÈVRES UTILISÉES
Imam Tirmidzi : 1435
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al Hasan bin Ali Al Khallal nous a rapporté qu'Abdurrazaq, d'après Ibn Juraij, nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Abu Yazid, d'après Siba' bin Thabit, a rapporté que Muhammad bin Thabit bin Siba' lui avait rapporté qu'Ummu Kurz lui avait rapporté avoir interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de la croyance en la prophétie (aqikah). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit alors : « Deux chèvres pour un garçon et une pour une fille. Peu importe pour toi que la chèvre soit mâle ou femelle. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
MISE EN ŒUVRE DE L’AKIKAH SELON LE HADITH PROPHÉTIQUE
Imam Tirmidzi : 1436
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ فِي الْعَقِيقَةِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِشَاةٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basysyar] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Yahya bin Sa'id] et ['Abdurrahman bin Mahdi] ont tous deux dit ; qu'il nous a informés [Sufyan] d'après [Ashim bin Ubaidullah] d'après [Ubaidullah bin Abu Rafi'] d'après [son père], il a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) appeler l'adhan - la prière - à l'oreille de Hasan bin Ali lorsqu'il est né de Fatimah. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Quant à l'accomplissement de l'aqiqa, il est rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) de diverses manières : il faut deux boucs, l'un en âge d'être un garçon et l'autre une fille. Il est également rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a accompli l'aqiqa pour Al-Hasan ibn Ali avec un seul bouc. Certains savants adhèrent à ce hadith. »
LE MEILLEUR ANIMAL SACRIFICIEL ET LE MEILLEUR SUAIRE
Imam Tirmidzi : 1437
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté [Salamah bin Syu'aib], il nous a été rapporté [Abul Mughirah] d'après [Ufair bin Ma'dan] d'après [Sulaim bin Amir] d'après [Abu Umamah], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur animal pour le sacrifice est le kibasy, et le meilleur linceul est le hullah (sarong et châle). » Abu Isa a dit : « C'est un hadith gharib. Et Ufair bin Ma'dan est un homme dont la fiabilité en matière de transmission des hadiths est faible. »
INFORMATIONS SUR ATIRAH ET LE QOURBAN ANNUEL
Imam Tirmidzi : 1438
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَكُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' a dit, qu'Ibn Aun a dit, et qu'Abu Ramlah nous a rapporté d'après Mikhnaf ibn Sulaim : « Nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à Arafat, lorsque je l'ai entendu dire : « Ô gens, chaque propriétaire est tenu de fournir un animal sacrificiel et l'Atirah chaque année. Savez-vous ce qu'est l'Atirah ? Vous l'appeliez rajabiyah (animaux abattus pour glorifier le mois de Rajab). » Abu Isa a dit : « C'est un hadith apocryphe, nous ne le connaissons que par cette voie, à savoir le hadith d'Ibn Aun. »
AKIKAH HASAN BIN ALI ET L'ARGENT SIMPLE EN TANT QU'AUMÔNE
Imam Tirmidzi : 1439
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Yahya Al Quta'i], qui nous a rapporté [Abdul A'la bin Abdul A'la] d'après [Muhammad bin Ishaq] d'après [Abdullah bin Abu Bakr] d'après [Muhammad bin Ali bin Al Husain] d'après [Ali bin Abu Talib], qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli l'aqiqa hasan avec une chèvre. » Puis il a dit : « Ô Fatimah, rase-lui les cheveux et donne en aumône une somme d'argent équivalente à leur poids. » Ali a dit : « J'ai alors pesé ses cheveux, et leur poids était égal à un dirham, ou une fraction de celui-ci. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib et sa chaîne de transmission est incomplète. Et Abu Ja'far Muhammad bin Ali bin Al Husain n'a jamais rencontré Ali bin Abu Talib. »
LE SERMON DU PROPHÈTE ET LE SACRIFICE DU BOUC
Imam Tirmidzi : 1440
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal], il nous a été rapporté [Azhar bin Sa'd As Samman] d'après [Ibn Aun] d'après [Muhammad bin Sirin] d'après ['Abdurrahman bin Abu Bakrah] d'après [son père] a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a prononcé un sermon, puis il est descendu et a demandé qu'on lui amène deux chèvres, après quoi il les a immolées. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
