Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
НАКАЗАНИЕ ЗА УБИЙСТВО ЖИВОТНОГО НА БЕДРЕ
Имам Тирмизи : 1401
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ
Нам сообщили, что и Ханнад, и Мухаммад бин Аль-Ала сказали; рассказал нам [Ваки] от [Хаммада бин Саламы]. (В другой строке говорится): рассказал нам [Ахмад бин Мани], рассказал нам [Язид бин Харун], рассказал нам [Хаммад бин Салама] от [Абул Усяры] от [его отца], он сказал; я спросил; «О Посланник Аллаха, разве место заклания животного не в горле и лаббе (ожерелье)?» Он ответил: «Даже если ты проткнешь ему бедро, этого будет достаточно». Ахмад бин Мани сказал; Язид бин Харун сказал: «Это на случай крайней необходимости». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Рафи бин Хадиджа». Абу Иса сказал: «Это гарибский хадис, мы не знаем его, кроме как из хадиса Хаммада бин Саламы, и мы не знаем повествования Абуль Ушаи от его отца, кроме этого хадиса. Однако ученые разошлись во мнениях относительно имени Абуль Ушаи; одни говорили, что его звали Усама бин Кихим, другие — Ясар бин Бараз, третьи — Ибн Бальз, а четвертые — Усарид, что основано на имени его деда».
НАГРАДА ЗА УБИЙСТВО ЛИКСА ОДНИМ УДАРОМ
Имам Тирмизи : 1402
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الْأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Абу Курайб], нам передали [Ваки'] от [Суфьяна], от [Сухаиля бин Абу Салиха], от [его отца], от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет ящерицу одним ударом, тот получит такую-то награду. Если он убьет таким-то ударом, он получит такую-то награду. И если он убьет таким-то ударом, он получит такую-то награду». В этой главе есть подобные хадисы от Ибн Масуда, Саада, Айши и Умм Шарик. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры хасан достоверен».
ЗАПРЕТ НА УБИЙСТВО ОПАСНЫХ ЗМЕЙ
Имам Тирмизи : 1403
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحُبْلَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلَا تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا
Кутайба передала нам, Аль-Лейс передал от Ибн Шихаба от Салима бин Абдуллы от его отца, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Убивайте всех змей: ядовитых и короткохвостых. И те, и другие могут ослепить и вызвать выкидыш». В этой главе есть похожий хадис от Ибн Масуда, Аиши, Абу Хурайры и Сахла бин Саада. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Ибн Умар также передал от Абу Лубабы, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать домашних змей, которые находятся в доме. Этот хадис также был передан от Ибн Умара от Зайда бин аль-Хаттаба. Абдулла бин Мубарак сказал: «Запрещено убивать змей тому, у кого тонкие линии, как серебро, и кто не сгибается при ходьбе».
ПРИКАЗ УБИТЬ ЗМЕЮ В ДОМЕ
Имам Тирмизи : 1404
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلَاثًا فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَاقْتُلُوهُنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ
Он рассказал нам, что [Ханнад] сказал, рассказал нам, что [Абда] от [Убайдуллы бин Умара], от [Шаифи], от [Абу Саида аль-Худри] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в ваших домах обитают джинны (в виде змей), поэтому попросите их выйти три раза. Если после этого они все еще видны, то убейте их». Абу Иса сказал: «Так [Убайдулла бин Умар] передал этот хадис от [Шаифи], от [Абу Саида аль-Худри]. [Малик бин Анас] также передал этот хадис от [Шаифи], от [Абу ас-Саиба], бывшего раба (который был освобожден), Хишама бин Зухры, от [Абу Саида], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этом хадисе есть история. Разве это то, что сказал нам [аль-Ансари]? Он сказал нам, рассказал нам, [Ма'н] сказал, рассказал нам [Малик], и это более достоверно, чем хадис Убайдуллы бин Умара. [Мухаммад бин Аджлан] также передал от [Шаифи] хадис, подобный тому, что передал Малик.
МОЛИТВА ОТ ЗМЕЙ, КОТОРЫЕ ПОЯВИЛИСЬ В ВАШЕМ ЖИЛЬЕ
Имам Тирмизи : 1405
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَىقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ظَهَرَتْ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لَا تُؤْذِيَنَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
Передаёт нам [Ханнад], передал нам [Ибн Абу Зайда], передал нам [Ибн Абу Лейла] от [Табита аль-Бунани] от [Абдуррахмана бин Абу Лейлы]; [Абу Лейла] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если в доме появится змея, скажите ей: „Поистине, мы просим тебя по соглашению Нуха и Сулеймана бин Дауда, чтобы ты не причинял нам вреда“. Если она всё же вернётся, убейте её». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан гариб (хороший хадис), мы не знаем его от Табита аль-Бунани, кроме как по этому пути, а именно из хадиса Ибн Абу Лейлы».
ПРИКАЗ УБИТЬ ФОТО ЧЕРНЫХ СОБАК И ОТСУТСТВИЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЙ ДЛЯ ТЕХ, КТО ДЕРЖИТ СОБАК
Имам Тирмизи : 1406
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لَا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْبَيَاضِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
Передаётся нам от [Ахмада бин Мани], передал нам от [Хисьяма], сообщил нам от [Маншура бин Задзана] и [Юнуса бин Убайда] от [Абдуллы бин Мугаффаля], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы собаки не были народом, я бы приказал убить их всех. Так убейте же всех собак, которые угольно-чёрные». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллы бин Мугаффаля хасан сахих. В некоторых хадисах говорится, что угольно-чёрные собаки — это дьяволы, и угольно-чёрные собаки — это собаки, у которых нет белого цвета. А некоторые учёные считают макрухом (нежелательным) то, что добыча угольно-чёрных собак — это охота».
ОТСУТСТВИЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЙ ДЛЯ ТЕХ, КТО ДЕРЖИТ СОБАК БЕЗ НЕОБХОДИМОСТИ
Имам Тирмизи : 1407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا أَوْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ
Передаёт нам [Ахмад бин Мани], передал нам [Исмаил бин Ибрахим], от [Айюба], от [Нафи], от [Ибн Умара] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто держит собаку или берёт собаку без всякой необходимости, даже собаку, используемую для охраны скота, то его награда будет уменьшаться на два кирата каждый день». Он сказал: «Подобный хадис передают от Абдуллы бин Мугафаля, Абу Хурайры и Усмана бин Абу Зухайра». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Умара хасан достоверен. Также передаётся от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Или собаку для охраны сада».
ПРИКАЗ ОБ УБИЙСТВЕ СОБАК, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ЦЕЛЯХ ОХОТЫ ИЛИ ЗАЩИТЫ СКОТА
Имам Тирмизи : 1408
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт [Кутайба]: «Хаммад бин Зайд передал от [Амру бин Динара] от [Ибн Умара]: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак, кроме собак для охоты и собак для охраны скота». Он (рассказчик) сказал: «Однажды Ибн Умара спросили, и [Абу Хурайра] однажды сказал: «или собак для охраны растений». Ибн Умар ответил: «(потому что) у Абу Хурайры были растения». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен».
ОТСУТСТВИЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЙ ДЛЯ ТЕХ, КТО ДЕРЖИТ СОБАК БЕЗ НЕОБХОДИМОСТИ
Имам Тирмизи : 1409
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا
Передаёт нам [Аль-Хасан бин Али аль-Хульвани] и многие другие; сообщает нам [Абдурразак], передал нам [Мамар] от [Аз-Зухри], от [Абу Саламы бин Абдуррахмана], от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто держит собаку, кроме собаки, для охраны скота, охоты или охраны урожая, тому награда будет уменьшаться на один кират каждый день». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих», и передал от Аза бин Абу Рабаха, что он дал льготу тому, кто держит собаку, даже если у него есть только коза. Как нам передал Исхак бин Маншур, передал нам Хаджадж бин Мухаммад от Ибн Джурайджа, от Аза».
ПРИКАЗ УБИТЬ ФОТО ЧЕРНЫХ СОБАК И ОТСУТСТВИЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЙ ДЛЯ ТЕХ, КТО ДЕРЖИТ СОБАК
Имам Тирмизи : 1410
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَإِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам рассказал [Убайд бин Асбат бин Мухаммад аль-Кураси], нам рассказал [мой отец] от [аль-Амаси], от [Исмаила бин Муслима], от [аль-Хасана], от [Абдуллы бин Мугаффаля], что он сказал: «Поистине, я один из тех, кто отрывал ветви деревьев от лица Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он проповедовал. Он сказал: «Если бы собаки не были людьми, то поистине, я бы приказал убить их всех. Так убейте же всех собак, которые угольно-черные. И домохозяин не держит собак, если награда не уменьшается на один кират каждый день. Кроме собак для охоты, или собак для охраны посевов, или собак для охраны скота». Абу Иса сказал: «Этот хадис передан от аль-Хасана многими способами, от Абдуллы бин Мугаффаля, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
ЖИВОТНЫЕ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ДЛЯ УБОЙА
Имам Тирмизи : 1411
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبَايَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلَا بِعَظْمٍ
[Ханнад] передал нам [Абуль Ахваш] от [Саида бин Масрука], от [Абайи бин Рифаа бин Рафи' бин Хадиджа], от [его отца], от его деда, а именно [Рафи' бин Хадиджа], он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, завтра мы встретимся с врагом, а у нас нет острого ножа?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Все, что может пролить кровь и на чем написано имя Аллаха, ешьте, если (режущий инструмент) не зуб или ноготь. И я объясню вам это: что касается зуба, то это кость, а ноготь — режущий инструмент людей Хабаша». [Мухаммад бин Башишар] передал нам [Яхья бин Саид] от [Суфьяна ат-Таури], он сказал: «Он рассказал нам [моему отцу] от [Абайи] от [Рафи' бин Хадиджа, да будет доволен им Аллах] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вот такой хадис. Просто он не упомянул имя Абайи, от его отца, и это более достоверно, потому что Абайя услышал это от Рафи'. Этот хадис является руководством к милостыне согласно улемам. Они не разрешают заклание животных с использованием зубов или когтей».
КАК ПОПОЙМАТЬ СБЕЖАВШЕЕ ЖИВОТНОЕ
Имам Тирмизи : 1412
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَاحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ
Передаётся нам [Ханнад], передал нам [Абуль Ахваш] от [Саида бин Масрука], от [Абайи бин Рифаа бин Рафи'], от [его отца], от его деда [Ибн Хадиджа], что он сказал: «Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии. Один из верблюдов убежал, а у них не было лошади (чтобы преследовать его). Тогда один из мужчин парализовал верблюда стрелой, пока Аллах не остановил его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем сказал: «Поистине, в этих животных ещё остались остатки дикости, как у диких животных. Если один из них убежит, то поступайте так (парализуйте его стрелой)». Передаётся нам [Махмуд бин Гайлан], передал нам [Ваки'], передал нам Передаёт нам [Суфьян] от [своего отца] от [Абайи бин Рифаа] от своего деда, а именно [Рафи бин Хадиджа] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису. Однако в этом хадисе он (рассказчик) не упоминает имя Абайи, своего отца. И это более достоверно, и этот хадис является руководством к милостыне согласно улемам. И так же [Шу'ба] передал от [Саида бин Масрука], подобно истории Суфьяна.
ПРИНЦИП ЖЕРТВЫ В ДЕНЬ НХР
Имам Тирмизи : 1413
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأُضْحِيَّةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ وَيُرْوَى بِقُرُونِهَا
Он передал нам [Абу Амру Муслим бин Амру бин Муслим аль-Хадзаза аль-Мадани]; он передал нам [Абдуллах бин Нафи' аш-Шайх Абу Мухаммад] от [Абу Муцанны], от [Хишяма бин Урвы], от [его отца], от [Айши], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет деяния, совершенного сыном Адама в день Нахр (Ид аль-Азха), которое было бы более любимо Аллахом, чем пролитие крови (жертвенного животного). Ибо поистине, оно (жертвенное животное) явится в Судный день со своими рогами, перьями и копытами. И поистине, кровь достигнет (довольства) Аллаха прежде, чем капли крови упадут на землю, поэтому очистите свои души жертвоприношением». Он сказал: «В этой главе есть похожий хадис от Имрана бин Хушайна и Зайда бин Аркама». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан гариб (хороший хадис), мы не знаем этого хадиса от Хишама бин Урвы, кроме как по этой линии передачи. Имя Абуль Муцаны — Сулейман бин Язид. И Абу Фудайк передал этот хадис от него». Абу Иса сказал: «Передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он однажды сказал о жертвоприношении: «Владелец получит одну благую вещь от каждого пера». В другом предании говорится: «От каждого рога».
СУННА ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
Имам Тирмизи : 1414
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Кутайба], передал [Абу Авана] от [Катады] от [Анаса бин Малика], что он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принёс в жертву двух тучных рогатых козлов, заколол их обоих своими руками. Он произнёс имя Аллаха, совершил такбир и поставил ноги им на бока». Он сказал: «В этой главе есть подобные хадисы от Али, Айши, Абу Хурайры, Абу Айюба, Джабира, Абу Дарды, Абу Рафи, Абу Умара и Абу Бакра». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
ЖЕРТВОПРИЯТИЕ С ДВУМЯ КОЗЛАМИ АЛИ БИН АБИ ТАЛИБА
Имам Тирмизи : 1415
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَمَرَنِي بِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنْ الْمَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلَا يُضَحَّى عَنْهُ وَإِنْ ضَحَّى فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا شَيْئًا وَيَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ قُلْتُ لَهُ أَبُو الْحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ مُسْلِمٌ اسْمُهُ الْحَسَنُ
Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби аль-Куфи рассказал нам, передал [Шарик] от [Абуль Хасны], от [Аль-Хакама], от [Ханаси], от [Али], что однажды он принес в жертву двух коз: одну для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а другую для себя. Когда его спросили об этом, Али ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне это сделать, поэтому я не откажусь от этого навсегда». Абу Иса сказал: «Это гарибский хадис, мы ничего о нем не знаем, кроме как из хадисов Шарика. Некоторые улемы проявляют снисхождение за жертвоприношение от имени умершего, в то время как другие не проявляют такого снисхождения». Абдулла ибн аль-Мубарак сказал: «Я больше склонен раздавать милостыню от имени усопшего, а не приносить жертву, но если он приносит жертву от имени усопшего, то не должен есть мясо, а всё раздать в качестве милостыни». Мухаммад сказал: «Этот хадис передал не только Шарик». Я спросил его (Али бин аль-Мадини): «Как зовут Абу аль-Хасну?», и он не знал. Между тем Муслим сказал: «(Абу аль-Хасну) зовут аль-Хасан».
ОПИСАНИЕ ЧЁРНЫХ ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ
Имам Тирмизи : 1416
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
Абу Саид аль-Асьядж сказал нам, Хафш бин Гиятс передал от Джафара бин Мухаммада, от Абу Саида аль-Худри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву козу с рогами, у которой рот был черный, ноги черные, и область вокруг глаз тоже черная». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан шахих гариб, и мы знаем его только из хадиса Хафша бин Гиятса».
КАЧЕСТВА ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ, КОТОРЫХ НЕЛЬЗЯ ПРИНОСИТЬ В ЖЕРТВУ
Имам Тирмизи : 1417
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَفَعَهُقَالَ لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُهَا وَلَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَلَا بِالْمَرِيضَةِ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَلَا بِالْعَجْفَاءِ الَّتِي لَا تُنْقِيحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Али бин Худжр сказал, Джарир бин Хазим передал от Мухаммада бин Исхака, от Язида бин Абу Хабиба, от Сулеймана бин Абдуррахмана, от Убайда бин Файруза, от Аль-Бара бин Азиба, что он отказался (от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Недопустимо приносить в жертву хромого и здорового козла, или козла, который односторонний и явно слепой, или козла, который больной и явно больной, или тощего козла, у которого нет костного мозга (мяса)». «Передал нам [Ханнад] сказал, передал нам [Ибн Абу Зайда] сказал, передал нам [Шу'ба] от [Сулеймана бин Абдуррахмана], от [Убайда бин Файруза], от [Аль-Бары бин Азиба] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с тем же смыслом». Файруз, от Аль-Бары. Этот хадис также является руководством для милостыни согласно улемам.
КАЧЕСТВА ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, КОТОРЫЕ НЕЛЬЗЯ ПРИНОСИТЬ В ЖЕРТВУ
Имам Тирмизи : 1418
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ وَهُوَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا شَرْقَاءَ وَلَا خَرْقَاءَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الْأُذُنِ وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِيءٍ كُوفِيٌّ وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ الْقَاضِي قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ أَنْ نَسْتَشْرِفَ أَيْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا
Он сказал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Хульвани], сказал нам [Язид бин Харун], сказал нам [Шарик бин Абдулла] от [Абу Исхака], от [Шурая бин Ан-Нумана аш-Шаиди, и он человек? Хамдан] от [Али бин Абу Талиба] он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел нам обращать внимание на внешний вид глаз и ушей (жертвенного животного). Он также запретил нам приносить в жертву животных с деформированными передними ушами, а также с деформированными задними ушами, с расщепленными мочками ушей и с круглыми отверстиями в мочках ушей». Он сказал нам [Аль-Хасан бин Али], сказал нам [Убайдуллах бин Муса], сказал нам [Исраил] от [Абу Исхака], от [Шюраиха бин Нумана], от [Али], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису. Он добавил, что Али сказал: «Мукабала — это животное, у которого отрезан кончик уха, Мудабара — это животное, у которого отрезана боковая часть уха, Шарка — это животное, у которого расщеплено ухо; а Харка — это животное, у которого есть отверстие в ухе». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. И Шурайх бин Ан-Нуман аш-Шаиди был из Куфы и был одним из друзей Али. Шурайх бин Хани тоже был из Куфы, его отец был другом Али. Шурайх Ибн аль-Хариц аль-Кинди Абу Умайя аль-Кади передал от Али, что все они были друзьями Али и жили в одно и то же время. Слова Али «обращайте внимание на их благополучие» означают внимание на здоровье животных, принесенных в жертву».
КОЗА ДЖАДЗА КАК ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ
Имам Тирмизи : 1419
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي كِبَاشٍ قَالَجَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِعْمَ أَوْ نِعْمَتِ الْأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلَالِ ابْنَةِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنْ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
Нам передали [Юсуф бин Иса], нам передали [Ваки], нам передали [Усман бин Вакид] от [Кидама бин Абдуррахмана] от [Абу Кибаси], что он сказал: «Я привёз в Медину шестимесячную козу (на продажу), но потерял деньги (потому что никто её не купил). Затем я встретил [Абу Хурайру] и спросил его об этом, он ответил: «Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее жертвенное животное — это козёл-джадза (в возрасте от шести месяцев до года)». Абу Кибаси сказал: «Поэтому люди охотились, чтобы купить». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Ибн Аббаса и Умм Билал бинт Хилал, от его отца, а также от Джабира и Укбы бин Амира и одного человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «Этот хадис от Абу Хурайры относится к степени хасан гариб (хороший хадис). Этот хадис был передан от Абу Хурайры в форме маукуф (неправильной передачи). Усман Абу Иса Вакид — это Ибн Мухаммад бин Зияд бин Абдулла бин Умар бин аль-Хаттаб. Этот хадис является руководством для благотворительности улемов из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и помимо них, согласно которому козы в возрасте от шести месяцев до года могут использоваться в качестве жертвенных животных».
КОЗЫ ДЖАДЗА И РАЗРЕШЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ ДЛЯ КУРБАНА
Имам Тирмизи : 1420
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ أَوْ جَدْيٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَكِيعٌ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ يَكُونُ ابْنَ سَنَةٍ أَوْ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا أَنْتَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Нам передали [Кутайбе], нам передали [Аль-Лайтс] от [Язида бин Абу Хабиба], от [Абу Хайра], от [Укбы бин Амира], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды дал ему козу, которую он разделил со своими сподвижниками в качестве жертвы, а затем остался верблюд или козлёнок, который мог только стоять. Я рассказал об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Принеси себя в жертву этим животным». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан сахих (достоверный). Ваки сказал: «Козы, попадающие в категорию джадза (непригодные к употреблению в пищу), — это те, которым один год или семь месяцев». Этот хадис также был передан от Укбы бин Амира иным образом, когда он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил жертвенных животных, и осталась только одна джадза. Тогда я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил: «Принеси себя в жертву этим животным». Нам сказал [Мухаммад бин Башьяр], нам сказали [Язид бин Харун] и [Абу Дауд] оба сказали; рассказал нам [Хисьам Ад Дастуваи] от [Яхьи бин Абу Касира] от [Баджи бин Абдуллы бин Бадра] от [Укбы бин Амира] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое, что и хадис».
