Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
PEINE POUR ABATTRE UN ANIMAL AU NIVEAU DE LA CUISSE
Imam Tirmidzi : 1401
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ
Il nous a été rapporté que Hannad et Muhammad bin Al 'Ala l'ont dit ; Waki' nous l'a rapporté d'après Hammad bin Salamah. (Dans une autre ligne, il est dit) Ahmad bin Mani' nous l'a rapporté, Yazid bin Harun nous l'a rapporté, Hammad bin Salamah nous l'a rapporté d'après Abul 'Usyara, d'après son père, il a dit ; j'ai demandé ; Ô Messager d'Allah, le lieu d'abattage de l'animal n'est-il pas la gorge et le cou ? Il répondit : « Même si vous le poignardez à la cuisse, cela suffit. » Ahmad bin Mani' dit ; Yazid bin Harun dit : « Ceci est valable en cas d'urgence. » Il dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Rafi' bin Khadij. » Abu Isa dit : « C'est un hadith authentique, nous ne le connaissons que par le hadith de Hammad bin Salamah, et nous ne connaissons la narration d'Abul Usha'i de son père que par ce hadith. Cependant, les savants ont divergé quant au nom d'Abul Usha'i ; certains ont dit qu'il s'appelait Usamah bin Qihthim, d'autres Yasar bin Baraz, d'autres encore Ibn Balz et d'autres enfin Utharid, d'après le nom de son grand-père. »
LA RÉCOMPENSE DE TUER DES LICKS EN UN SEUL COUP
Imam Tirmidzi : 1402
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الْأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib], il nous a été rapporté [Waki'] d'après [Sufyan] d'après [Suhail bin Abou Salih] d'après [son père] d'après [Abou Hourayra], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque tue un lézard d'un seul coup recevra telle récompense. S'il le tue avec tel autre coup, il recevra telle autre récompense. Et s'il le tue avec tel autre coup, il recevra telle autre récompense. » Dans ce chapitre, on trouve des hadiths similaires rapportés par Ibn Mas'ud, Sa'd, 'Aïcha et Umm Syarik. Abou Issa a dit : « Le hadith d'Abou Hourayra est authentique et bon (hasan). »
INTERDICTION DE TUER DES SERPENTS DANGEREUX
Imam Tirmidzi : 1403
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحُبْلَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلَا تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا
Qutaibah nous a rapporté, d'après Al-Layth, ce qu'Ibn Shihab a rapporté d'après Salim bin Abdullah, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Tuez tous les serpents, venimeux et à queue courte, car tous deux peuvent rendre aveugle et provoquer des fausses couches. » Dans ce chapitre, on trouve un hadith similaire rapporté par Ibn Mas'ud, Aïcha, Abou Hourayra et Sahl bin Sa'd. Abou Isa a dit : « C'est un hadith hasan sahih. » Ibn Umar a également rapporté d'après Abou Loubah que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a interdit de tuer les serpents domestiques présents dans les maisons. Ce hadith a également été rapporté d'Ibn Umar d'après Zayd bin al-Khattab. Abdullah bin Mubarak a dit : « Celui à qui il est interdit de tuer les serpents est celui qui a des lignes fines comme l'argent et qui ne se courbe pas en marchant. »
ORDRE DE TUER LE SERPENT DANS LA MAISON
Imam Tirmidzi : 1404
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلَاثًا فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَاقْتُلُوهُنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ
Hannad nous a rapporté, d'après Abdah, qui tenait d'après Ubaidullah bin Umar, d'après Shaifi, d'après Abu Sa'id Al Khudri, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a certes des habitants dans vos maisons (des djinns sous forme de serpents). Demandez-leur donc de sortir trois fois. S'ils sont encore visibles après cela, tuez-les. » Abu Isa a dit : « C'est ainsi qu'Ubaidullah bin Umar a rapporté ce hadith d'après Shaifi, d'après Abu Sa'id Al Khudri. Malik bin Anas a également rapporté ce hadith d'après Shaifi, d'après Abu As Sa'ib, un ancien esclave affranchi, Hisham bin Zuhrah, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ce hadith contient une histoire. Est-ce bien ce qui a été dit ? » [Al Ansari] nous a dit ; il nous a dit [Ma'n] a dit, il nous a dit [Malik] et ceci est plus authentique que le hadith d'Ubaidullah bin Umar. [Muhammad bin 'Ajlan] a également rapporté de [Shaifi] comme le hadith rapporté par Malik.
PRIÈRE POUR LES SERPENTS QUI APPARAISSENT DANS VOTRE RÉSIDENCE
Imam Tirmidzi : 1405
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَىقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ظَهَرَتْ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لَا تُؤْذِيَنَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
Nous a relaté [Hannad] qui a dit : nous a relaté [Ibnu Abu Zaidah] qui a dit : nous a relaté [Ibnu Abu Laila] d'après [Tsabit Al Bunani] de ['Abdurrahman bin Abu Laila] qui a dit ; [Abu Laila] a dit : « Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : 'Si un serpent apparaît dans une habitation, alors dites-lui : « Par le pacte de Noé et de Salomon fils de David, nous te demandons de ne pas nous nuire » ; s'il revient malgré tout, alors tuez-le.' » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de degré hasan gharib, nous ne le connaissons de Tsabit Al Bunani que par cette voie, à savoir le hadith d'Ibnu Abu Laila.
L'ORDRE DE TUER LES CHIENS NOIRS ET LE MANQUE DE RÉCOMPENSES POUR CEUX QUI GÈNENT DES CHIENS
Imam Tirmidzi : 1406
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لَا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْبَيَاضِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' a dit, qu'Hisyaim a dit, qu'il nous a informés, d'après Al Hasan, d'après Abdullah ibn Mughaffal, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si les chiens n'étaient pas une nation, j'aurais ordonné qu'on les tue tous. Tuez donc tous les chiens noirs comme l'ébène. » Abou Issa a dit : « Le hadith d'Abdullah ibn Mughaffal est hasan sahih. Dans certains hadiths, il est rapporté que les chiens noirs comme l'ébène sont des démons, et que les chiens noirs comme l'ébène sont des chiens sans aucune couleur blanche. Et certains savants considèrent qu'il est makrouh de chasser le gibier des chiens noirs comme l'ébène. »
MANQUE DE RÉCOMPENSES POUR CEUX QUI GARDENENT DES CHIENS SANS BESOIN
Imam Tirmidzi : 1407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا أَوْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté, d'après Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Ayyub, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque possède un chien, ou en prend un sans nécessité, même pas un chien de garde, verra sa récompense diminuer de deux qirat chaque jour. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre, on trouve des hadiths similaires rapportés par Abdullah ibn Mughaffal, Abou Hourayra et Uthman ibn Abou Zuhair. » Abou Issa a dit : « Ce hadith d'Ibn Umar est hasan et authentique. Il a également été rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit : « Ou un chien pour garder le jardin. »
ORDRE DE TUER DES CHIENS SAUF POUR LA CHASSE OU LA PROTECTION DU BÉTAIL
Imam Tirmidzi : 1408
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Hammad bin Zaid, qui tient d'après Amru bin Dinar, qui tient d'après Ibn Umar, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a ordonné de tuer les chiens, sauf ceux utilisés pour la chasse ou la garde des troupeaux. » Le narrateur a dit : « On a demandé un jour à Ibn Umar, et Abu Hurairah a répondu : « Ou les chiens qui gardent les plantes. » Ibn Umar a répondu : « (Car) Abu Hurairah avait des plantes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
MANQUE DE RÉCOMPENSES POUR CEUX QUI GARDENENT DES CHIENS SANS BESOIN
Imam Tirmidzi : 1409
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا
Al Hasan bin Ali Al Hulwani nous l'a rapporté, ainsi que de nombreux autres. Abdurrazaq nous l'a rapporté, et Ma'mar nous l'a rapporté d'après Az Zuhri, d'après Abu Salamah bin 'Abdurrahman, d'après Abu Hurairah, selon lequel le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque garde un chien autre qu'un chien de race pure pour garder le bétail, chasser ou protéger les récoltes, verra sa récompense réduite d'un qirath par jour. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. » Il a été rapporté d'après Atha bin Abu Rabah, qui a accordé une exemption à celui qui possédait un chien alors qu'il ne possédait qu'une chèvre. Ishaq bin Manshur nous l'a rapporté, et Hajjaj bin Muhammad nous l'a rapporté d'après Ibn Juraij, d'après Atha.
L'ORDRE DE TUER LES CHIENS NOIRS ET LE MANQUE DE RÉCOMPENSES POUR CEUX QUI GÈNENT DES CHIENS
Imam Tirmidzi : 1410
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَإِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi, qui nous a rapporté d'après Al A'masy, d'après Isma'il bin Muslim, d'après Al Hasan, d'après Abdullah bin Mughaffal. Il a dit : « Je suis de ceux qui ont écarté des branches d'arbre du visage du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il prêchait. Il a dit : « Si les chiens n'étaient pas un peuple, j'ordonnerais de tous les tuer. Tuez donc tous les chiens noirs comme la nuit. Le maître de maison ne doit pas garder de chien sans que la récompense soit diminuée d'un qirat par jour. Exception faite des chiens de chasse, des chiens de garde des récoltes ou des chiens de garde du bétail. » Abu Isa a dit : « Ce hadith a été rapporté d'Al Hasan de diverses manières, d'après Abdullah bin Mughaffal, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
ANIMAUX POUVANT ÊTRE UTILISÉS POUR L'ABATTOIR
Imam Tirmidzi : 1411
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبَايَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلَا بِعَظْمٍ
[Hannad] nous a rapporté [Abul Ahwash] d'après [Sa'id bin Masruq] d'après [Abayah bin Rifa'ah bin Rafi' bin Khadij] d'après [son père] d'après son grand-père, à savoir [Rafi' bin Khadij], qui a dit : « J'ai demandé : "Ô Messager d'Allah, demain nous rencontrerons l'ennemi, et nous n'aurons pas de couteau tranchant ?" Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a alors répondu : "Tout ce qui peut faire couler le sang et sur lequel le nom d'Allah est mentionné, mangez-le, pourvu que ce ne soit ni une dent ni un ongle. Je vais vous l'expliquer : la dent est un os, tandis que l'ongle est une arme tranchante des Habashah." [Muhammad bin Bashyshar] nous a rapporté [Yahya bin Said] d'après [Sufyan Ats Thauri], qui a dit : Mon père nous l'a rapporté d'après Abayah, qui le tenait de Rafi' ibn Khadij (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme dans ce hadith. Il n'a simplement pas mentionné le nom d'Abayah, ni la source, mais cette version est plus authentique, car Abayah l'avait entendue de Rafi'. Ce hadith est une règle pour l'aumône selon les oulémas. Ils interdisent l'abattage avec les dents ou les ongles.
COMMENT ATTRAPER UN ANIMAL QUI S'ÉCHAPPE
Imam Tirmidzi : 1412
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَاحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ
Il nous a été rapporté [Hannad] a dit, a rapporté [Abul Ahwash] d'après [Sa'id bin Masruq] d'après [Abayah bin Rifa'ah bin Rafi'] d'après [son père] d'après son grand-père [Ibn Khadij] qui a dit : « Nous étions en voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), lorsqu'un chameau du groupe s'est enfui, car ils n'avaient pas de cheval (pour le poursuivre). Alors, un des hommes a paralysé le chameau avec une flèche, jusqu'à ce qu'Allah l'arrête. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « En vérité, il reste chez ces animaux des restes de sauvagerie, comme chez les animaux sauvages. Si l'un d'eux s'enfuit, alors faites comme ceci (paralyse-le avec une flèche). » Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan] a dit, a rapporté [Waki'] a dit, a rapporté [Sufyan] d'après [son père] d'après [Abayah bin Rifa'ah] tient son grand-père, [Rafi' bin Khadij], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le rapporte le hadith. Cependant, dans ce hadith, le narrateur ne mentionne pas le nom d'Abayah, son père. Ce hadith est plus authentique et constitue une référence pour la charité selon les oulémas. De même, [Syu'bah] a rapporté de [Sa'id bin Masruq], comme l'histoire de Sufyan.
LA PRINCIPAUTÉ DE Sacrifice À L'OCCASION DE LA JOURNÉE NHR
Imam Tirmidzi : 1413
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأُضْحِيَّةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ وَيُرْوَى بِقُرُونِهَا
Abu Amru Muslim bin Amru bin Muslim Al Hadzdza Al Madani nous a rapporté qu'Abdullah bin Nafi' Ash Sha'igh Abu Muhammad, d'après Abul Mutsanna, d'après Hisyam bin Urwah, d'après son père, d'après 'Aïcha, a dit : « Il n'y a pas d'acte accompli par le fils d'Adam le jour de Nahr (Aïd al-Adha) qui soit plus aimé d'Allah que de verser le sang (de l'animal sacrificiel). Car, en vérité, il (l'animal sacrificiel) se présentera le Jour du Jugement avec ses cornes, ses plumes et ses sabots. Et, en vérité, le sang agréera Allah avant même que les gouttes de sang ne touchent la terre. Purifiez donc vos âmes par le sacrifice. » Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a un hadith similaire d'Imran bin Hushain et de Zayd bin Arqam. » Abu Isa a dit : Ce hadith est de qualité hasan gharib. Nous ne connaissons pas d'autre transmission de ce hadith par Hisyam bin Urwah que celle-ci. Le nom d'Abul Mutsanna est Sulaiman bin Yazid, et c'est de lui qu'a été rapporté ce hadith. Abu Fudaik a dit : « Il a été rapporté du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit un jour à propos du sacrifice : « Celui qui le possède recevra un bienfait pour chaque plume. » Dans une autre version : « Pour chaque corne. »
SUNNAH DU SACRIFICE
Imam Tirmidzi : 1414
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abu Awanah, qui tient de Qatadah, d'après Anas bin Malik : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a sacrifié deux chèvres grasses et cornues, qu'il a immolées de ses propres mains. Il a prononcé le nom d'Allah, a fait le takbir et a posé ses pieds sur leurs flancs. » Il a ajouté : « Dans ce chapitre, on trouve des hadiths similaires rapportés par Ali, Aïcha, Abou Hourayra, Abou Ayyub, Jabir, Abou Darda, Abou Rafi', Abou Umar et Abou Bakrah. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan authentique. »
SACRIFICE AVEC DEUX CHÈVRES PAR ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 1415
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَمَرَنِي بِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنْ الْمَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلَا يُضَحَّى عَنْهُ وَإِنْ ضَحَّى فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا شَيْئًا وَيَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ قُلْتُ لَهُ أَبُو الْحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ مُسْلِمٌ اسْمُهُ الْحَسَنُ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi Al Kufi], qui nous a rapporté [Sharik] d'après [Abul Hasna'] d'après [Al Hakam] d'après [Hanasy] d'après [Ali], qu'il a un jour sacrifié deux chèvres : une pour le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et une pour lui-même. Interrogé à ce sujet, Ali répondit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) me l'a ordonné, je ne m'en affranchirai donc pas. » Abu Isa a dit : « Il s'agit d'un hadith gharib, nous ne le connaissons que par le biais d'un hadith Sharik. Certains oulémas font preuve d'indulgence envers le sacrifice pour le défunt, tandis que d'autres ne le font pas. » Abdullah Ibnul Mubarak a dit : « Je suis plus enclin à faire l'aumône au nom du défunt qu'à accomplir un sacrifice. Si un sacrifice est offert au nom du défunt, il ne doit pas consommer la viande, mais la donner entièrement en aumône », a dit Muhammad. Ali Ibn al-Madini a rapporté : « Ce hadith n'a pas été rapporté uniquement par Sharik. » Je lui ai demandé : « Quel est le nom d'Abul Hasna ? » Il ne le savait pas. Muslim a alors dit : « Son nom est Al-Hasan. »
DESCRIPTION DES ANIMAUX SACRIFICIELS NOIRS
Imam Tirmidzi : 1416
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
Abou Sa'id al-Asyaj nous a rapporté, qui nous a rapporté, d'après Hafsh ibn Ghiyats, qui tenait Ja'far ibn Muhammad de son père, qui tenait d'Abou Sa'id al-Khudri, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a sacrifié une chèvre qui avait des cornes, la bouche, les pattes et le contour des yeux noirs. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est très bon (hasan shahih gharib), et nous ne le connaissons que par le hadith de Hafsh ibn Ghiyats. »
QUALITÉS DES ANIMAUX SACRIFICIELS QUI NE DEVRAIENT PAS ÊTRE SACRIFIÉS
Imam Tirmidzi : 1417
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَفَعَهُقَالَ لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُهَا وَلَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَلَا بِالْمَرِيضَةِ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَلَا بِالْعَجْفَاءِ الَّتِي لَا تُنْقِيحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Ali bin Hujr nous a dit, Jarir bin Hazim nous a dit, d'après Muhammad bin Ishaq, d'après Yazid bin Abu Habib, d'après Sulaiman bin 'Abdurrahman, d'après Ubaid bin Fairuz, d'après Al Bara bin Azib, qui a transmis (au Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam) : « Il n'est pas permis de sacrifier une chèvre boiteuse, une chèvre boiteuse, une chèvre aveugle d'un côté, une chèvre malade ou une chèvre maigre sans moelle (chair). » Hannad nous a rapporté qu'Ibn Abu Zaidah nous a rapporté qu'il ...
QUALITÉS DES ANIMAUX SACRIFICIELS : CARACTÉRISTIQUES À NE PAS SACRIFIER
Imam Tirmidzi : 1418
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ وَهُوَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا شَرْقَاءَ وَلَا خَرْقَاءَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الْأُذُنِ وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِيءٍ كُوفِيٌّ وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ الْقَاضِي قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ أَنْ نَسْتَشْرِفَ أَيْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا
Al Hasan bin Ali Al Hulwani nous a rapporté que Yazid bin Harun nous a rapporté que Syarik bin Abdullah, d'après Abu Ishaq, d'après Syuraih bin An Nu'man Ash Sha'idi (et qui est Hamdan ?), d'après Ali bin Abu Talib, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a ordonné de prêter attention à la beauté des yeux et des oreilles (de l'animal sacrificiel). Il nous a également interdit de sacrifier des animaux aux oreilles avant ou arrière déformées, aux lobes d'oreilles fendus ou présentant des trous ronds dans les lobes d'oreilles. » Al Hasan bin Ali nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa nous avait rapporté qu'Isra'il nous avait rapporté d'après Abu Ishaq, d'après Syuraih bin Nu'man, d'après Ali, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), conformément au hadith. Il ajouta : Ali a dit : « Muqabalah désigne un animal dont l'oreille est coupée à la pointe, Mudabarah désigne un animal dont l'oreille est coupée sur le côté, Syarqa' désigne un animal dont l'oreille est fendue et Kharqa désigne un animal qui a un trou dans l'oreille. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Syouraï ibn An Numan Ash-Shaidi était originaire de Koufa et était un ami d'Ali. Syouraï ibn Hani était également de Koufa ; son père était ami d'Ali. Syouraï Ibn al-Harits al-Kindi, d'après Abou Umayya al-Qadi, a rapporté d'après Ali qu'ils étaient tous des amis d'Ali et vivaient à la même époque. Les paroles d'Ali, « veillez à leur bien », signifient veiller à la santé des animaux sacrifiés. »
LA CHÈVRE DE JADZA COMME ANIMAL SACRIFICIEL
Imam Tirmidzi : 1419
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي كِبَاشٍ قَالَجَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِعْمَ أَوْ نِعْمَتِ الْأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلَالِ ابْنَةِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنْ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
Il nous a été rapporté [Yusuf bin Isa], il nous a été rapporté [Waki'], il nous a été rapporté [Uthman bin Waqid] d'après [Kidam bin 'Abdurrahman] d'après [Abu Kibasy] qui a dit : « J'ai amené à Médine une chèvre de six mois (pour la vendre), mais j'ai perdu de l'argent (car personne ne l'a achetée). J'ai alors rencontré [Abu Hurairah] et je l'ai interrogé à ce sujet. Il m'a répondu : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Le meilleur animal sacrificiel est une chèvre de six mois à un an. » » Abu Kibasy a dit : « Alors les gens ont chassé pour en acheter. » Il a dit : « Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Ibn Abbas et d'Umm Bilal bint Hilal, rapportés par son père, ainsi que par Jabir, Uqbah bin Amir et un compagnon du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Abou Isa a dit : « Ce hadith d'Abou Hourayra est excellent (hasan gharib). Il a été rapporté d'Abou Hourayra de manière indirecte (mauquf). Le récit d'Uthman Abou Isa est celui d'Ibn Muhammad bin Ziyad bin Abdullah bin Umar bin Al Khaththab. Ce hadith est une directive concernant l'aumône, établie par les oulémas parmi les compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et en dehors de leur cercle, autorisant le sacrifice de chèvres âgées de six mois à un an. »
LES CHÈVRES DE JADZA ET LES ANIMAUX AUTORISÉS DU QOURBAN
Imam Tirmidzi : 1420
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ أَوْ جَدْيٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَكِيعٌ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ يَكُونُ ابْنَ سَنَةٍ أَوْ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا أَنْتَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Qutaibah a rapporté qu'Al Laits nous avait rapporté, d'après Yazid bin Abu Habib, d'après Abul Khair, d'après Uqbah bin Amir, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lui avait donné une chèvre qu'il avait partagée entre ses compagnons en sacrifice, et qu'il restait ensuite un chevreau qui tenait à peine debout. J'en ai parlé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qui a alors dit : « Sacrifie-toi avec cet animal. » Abu Isa a dit : Ce hadith est de qualité hasan sahih. Waki' a dit : « Les chèvres considérées comme jadza' sont celles âgées d'un an ou de sept mois. » Ce hadith a également été rapporté d'Uqbah bin Amir d'une autre manière : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a partagé les animaux sacrificiels et il ne restait qu'une seule jadza'ah. J'ai alors interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a répondu : « Sacrifie-toi avec cet animal. » Ce hadith est identique à celui rapporté par Muhammad bin Bashyar, Yazid bin Harun et Abu Dawud, Hisyam Ad Dastuwa'i, Yahya bin Abu Kathir, Ba'jah bin Abdullah bin Badr, Uqbah bin Amir, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
