Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ហាទីស

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 121

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ

បានប្រាប់យើង [អាលី ប៊ីន ហ៊ូជរ] និង [អាល់ ហាសាន ប៊ីន អារ៉ាហ្វា] ទាំងពីរនាក់បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើងថា [អ៊ីស្មាអ៊ីល ប៊ីន អៃយ៉ាស៊ី] ពី [មូសា ប៊ីន អ៊ុកបា] ពី [ណាហ្វី] ពី [អ៊ីបន អ៊ូម៉ា] ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស្ត្រីដែលមានរដូវ និងមនុស្សជុនុបមិនគួរអានអ្វីទាំងអស់ពីគម្ពីរកូរ៉ាន»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានហាឌីតមួយពីអាលីដែរ»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងមិនដឹងអំពីហាឌីតរបស់ អ៊ីបន អ៊ូម៉ា ទេ លើកលែងតែពីហាឌីតរបស់ អ៊ីស្មាអ៊ីល ប៊ីន អៃយ៉ាស៊ី ពីមូសា ប៊ីន អ៊ុកបា ពីណាហ្វី» ពីអ៊ីបន អ៊ូម៉ា ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ជុនុប និងស្ត្រីដែលមានរដូវមិនគួរអានគម្ពីរកូរ៉ានទេ»។ នេះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនក្នុងចំណោមសហការីរបស់ព្យាការី sallalaahu 'alaihi wasallam, tabi'in និងអ្នកក្រោយពួកគេដូចជា Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad និង Ishaq។ ពួកគេនិយាយថា 'ស្ត្រីមករដូវ និងប្រជាជន junub មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអានអ្វីពីគម្ពីរកូរ៉ានទេ លើកលែងតែចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរមួយ ឬអក្សរមួយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេផ្តល់ភាពងាយស្រួលសម្រាប់ប្រជាជន junub និងស្ត្រីមករដូវក្នុងការអាន tasbih -Subhanallah- និង tahlil -Laa Ilaaha Illalaah-'។ Abu Isa បាននិយាយថា 'ខ្ញុំបានឮ Muhammad bin Isma'il និយាយថា 'ជាការពិតណាស់ ហាឌីតអាក្រក់ជាច្រើនត្រូវបាននិទានដោយ Isma'il bin Ayyasy ពីប្រជាជន Hijaz និងប្រជាជនអ៊ីរ៉ាក់ វាហាក់ដូចជាគាត់បានធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Isma'il bin Ayyasy ចុះខ្សោយពីពួកគេ ប្រសិនបើគាត់និទានវាតែម្នាក់ឯង'។ គាត់បាននិយាយថា «ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហាឌីសរបស់ អ៊ីស្មាអ៊ីល ប៊ីន អៃយ៉ាស៊ី គឺមកពីប្រជាជនស៊ីរី»។ អាម៉ាដ ប៊ីន ហាំបល បាននិយាយថា «អ៊ីស្មាអ៊ីល ប៊ីន អៃយ៉ាស៊ី ល្អជាង បាគីយ៉ា ពីព្រោះ បាគីយ៉ា មានហាឌីសអាក្រក់ ដែលគាត់និទានពីប្រជាជន ស៊ីកកា ដែលអាចទុកចិត្តបាន»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា «អាម៉ាដ ប៊ីន អាល់ ហាសាន បានប្រាប់ខ្ញុំរឿងមួយ» គាត់និយាយថា «ខ្ញុំបានឮ អាម៉ាដ ប៊ីន ហាំបល និយាយបែបនោះ»។

ហាទីសពង្រឹង (4)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 122

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مِنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حِضْتُ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنِيقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

បានប្រាប់យើង [ប៊ុនដារ] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន ម៉ាឌី] ពី [ស៊ូហ្វីយ៉ាន] ពី [ម៉ាន់ស៊ើរ] ពី [អ៊ីប្រាហ៊ីម] ពី [អាល់ អាស្វាដ] ពី [អៃសយ៉ា] គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា; 'ពេលខ្ញុំមករដូវ រ៉ស៊ូលុលឡោះ ﷺបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំស្លៀកក្រណាត់មួយ បន្ទាប់មកគាត់បានប៉ះខ្ញុំ'។ គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពីអ៊ុំ សាឡាម៉ា និង ម៉ៃមូណា'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា; 'ហាឌីតរបស់អៃសយ៉ា គឺហាសាន់ពិតប្រាកដ។ នេះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមកពីក្នុងចំណោមដៃគូរបស់ព្យាការី ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ។ គំនិតនេះក៏ត្រូវបានកាន់ដោយ សៃហ្វីអ៊ី អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក' ផងដែរ។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 123

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ وَاكِلْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بِمُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ بَأْسًا وَاخْتَلَفُوا فِي فَضْلِ وَضُوئِهَا فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ فَضْلَ طَهُورِهَا

[អាបាស អាល់ អានបារី] និង [មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អាប់ អាល់ អាឡា] បានប្រាប់យើង។ [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន ម៉ាឌី] បានប្រាប់យើង។ [មូអាវីយ៉ាហ៍ ប៊ីន សាលីហ] បានប្រាប់យើងពី [អាល់ អាឡា ប៊ីន អាល់ ហារីត] ពី [ហារ៉ាម ប៊ីន មូអាវីយ៉ាហ៍] ពីពូរបស់គាត់ [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន សាអាដ] គាត់បាននិយាយថា 'ខ្ញុំបានសួរព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម អំពីការញ៉ាំអាហារជាមួយស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវ ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា 'ញ៉ាំអាហារជាមួយនាង'។ គាត់បាននិយាយថា 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី 'អៃសា និង អាណាស' ផងដែរ។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា 'ហាទីសនេះដែលនិទានដោយ អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន សាអាដ គឺ ហាសាន់ ហ្គារីប។ នេះជាគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន ពួកគេមានទស្សនៈថាការញ៉ាំអាហារជាមួយស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវគឺល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេខុសគ្នាអំពីទឹកដែលនៅសល់នៃការងូតទឹក ពួកគេខ្លះផ្តល់សម្បទាន និងអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកថាវាជាម៉ាក្រូហ'។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 124

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ثابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَقَالَتْ لِي عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَتْ قُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ قَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا فِي ذَلِكَ بِأَنْ لَا بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِدِ

បានប្រាប់យើង [Qutaibah] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [Ubaidah bin Humaid] ពី [Al A'masy] ពី [Thabit bin Ubaid] ពី [Al Qasim bin Muhammad] គាត់បាននិយាយថា; ' [Aisyah] បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា 'អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam ធ្លាប់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា 'យកកន្ទេលតូចមួយពីវិហារអ៊ីស្លាម' 'Aisyah បាននិយាយ; 'បន្ទាប់មកខ្ញុំបាននិយាយថា 'ខ្ញុំកំពុងមករដូវ' គាត់បាននិយាយថា 'ជាការពិតណាស់ ឈាមរដូវរបស់អ្នកមិននៅក្នុងដៃរបស់អ្នកទេ'។ គាត់បាននិយាយថា 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី Ibn Umar និង Abu Hurairah'។ Abu Isa បាននិយាយថា 'ហាឌីតរបស់ Aisyah គឺពិតប្រាកដណាស់។ នេះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន ហើយយើងមិនដឹងអំពីពួកគេខុសគ្នាលើចំណុចនេះទេ។ ពោលគឺស្ត្រីដែលមានរដូវអាចយកអ្វីមួយពីខាងក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម'។

ហាទីសពង្រឹង (95)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 125

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَادُ بْنُ سَلَمَةِ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ وَضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ

បានប្រាប់យើង [ប៊ុនដារ] ថា; បានប្រាប់យើង [យ៉ាយ៉ា ប៊ីន សាអ៊ីដ] និង [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន ម៉ាឌី] និង [បាហ្ស ប៊ីន អាសាដ] ពួកគេបាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [ហាម៉ាដ ប៊ីន សាឡាម៉ា] ពី [ហាគីម អាល់ អាតស្រម] ពី [អាប៊ូ តាមីម៉ា អាល់ ហ៊ូជៃមី] ពី [អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា] ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលរួមភេទជាមួយស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវ ឬរួមភេទជាមួយស្ត្រីពីរន្ធគូថ ឬទៅរកគ្រូមន្តអាគម នោះអ្នកនោះបានមិនជឿលើអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់លោក មូហាំម៉ាត់ សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងមិនដឹងហាទីសនេះទេ លើកលែងតែហាទីសរបស់ ហាគីម អាល់ អាតស្រម ពី អាប៊ូ តាមីម៉ា អាល់ ហ៊ូជៃមី ពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា។ ហើយយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អត្ថន័យតែមួយគត់នៃហាទីសនេះគឺដូចជាបន្ទុក»។ វាត្រូវបាននិទានពីព្យាការី صللا الله على الله عنه ថាៈ «អ្នកណាដែលមករកស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវ គួរតែបរិច្ចាគទានមួយឌីណារ»។ ប្រសិនបើការមករកស្ត្រីដែលកំពុងមករដូវគឺជាទង្វើនៃការមិនជឿ នោះនាងនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបរិច្ចាគជាកាហ្វារ៉ារបស់នាងទេ! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកមូហាំម៉ាត់បានធ្វើឱ្យហាទីសនេះចុះខ្សោយពីផ្នែកសាណាដរបស់វា។ ហើយឈ្មោះរបស់អាប៊ូ តាមីម៉ា អាល់ហ៊ូជៃមីគឺ ថារីហ្វ ប៊ីន មូចាលីដ។

ហាទីសពង្រឹង (32)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 126

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ

បានប្រាប់យើង [អាលី ប៊ីន ហ៊ូជរ] ថា; បានរាយការណ៍មកយើង [សារិក] ពី [ឃូស្ហៃម] ពី [មីកសាម] ពី [អ៊ីបន អាបាស] ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានមករកប្រពន្ធរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនាងមករដូវ គាត់បាននិយាយថា: «អ្នកណាមករកប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលកំពុងមករដូវ គួរតែបរិច្ចាគទានដល់នាងពាក់កណ្តាលឌីណារ»។

ហាទីសពង្រឹង (32)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 127

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْكَفَّارَةِ فِي إِتْيَانِ الْحَائِضِ قَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ قَوْلِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ

បានប្រាប់យើង [អាល់ ហ៊ូសេន ប៊ីន ហ៊ូរ៉ៃតស៍] ថា; បានរាយការណ៍មកយើង [អាល់ ហ្វាដល ប៊ីន មូសា] ពី [អាប៊ូ ហាំហ្សា អាស ស៊ុកការីម] ពី [អាប់ឌុល ការីម] ពី [មីកសាម] ពី [អ៊ីបន អាបាស] ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ 'ប្រសិនបើឈាមមានពណ៌ក្រហម នោះការពិន័យគឺមួយឌីណា ហើយប្រសិនបើវាមានពណ៌លឿង នោះការពិន័យគឺកន្លះឌីណា'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ 'ហាឌីតដែលនិយាយអំពីបញ្ហានៃការពិន័យសម្រាប់ការរួមភេទជាមួយស្ត្រីដែលមានរដូវត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ អ៊ីបន អាបាស ជាមួយនឹងប្រវត្តិនៃ ម៉ាវគូហ្វ និង ម៉ាហ្វូ'។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះនិយាយ។ ហើយមតិនេះក៏ត្រូវបានយកដោយ អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក។ ប៊ីន អាល់ មូបារ៉ាក់ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ 'សូមឱ្យគាត់សុំទោសចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ ហើយគ្មានកាហ្វារ៉ាទេ'។ ពាក្យសម្ដីដូចនេះដោយ ប៊ីន អាល់ មូបារ៉ាក់ ក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយអ្នកប្រាជ្ញតាប៊ីអ៊ីនជាច្រើននាក់ ដូចជា សាអ៊ីដ ប៊ីន ជូប៊ែរ និង អ៊ីប្រាហ៊ីម អាន ណាខាអ៊ី'។ ហើយនេះជាអ្វីដែលអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនរបស់ពិភពលោកនិយាយ។

ហាទីសពង្រឹង (8)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 128

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

បានប្រាប់យើង [Ibn Abu Umar] ថា; បានប្រាប់យើង [Sufyan bin Uyainah] ពី [Hisyam bin Urwah] ពី [Fathimah bint Al Mundzir] ពី [Asma bint Abu Bakr] ថា; 'ស្ត្រីម្នាក់បានសួរព្យាការី sallalahu 'alaihi wasallam អំពីសម្លៀកបំពាក់ដែលប្រឡាក់ដោយឈាមរដូវ?' បន្ទាប់មក Rasulullah sallalahu 'alaihi wasallam បានឆ្លើយថា: 'ត្រដុសក្រណាត់ បន្ទាប់មកធ្វើឱ្យវាសើម ហើយលាងវាជាមួយទឹក បន្ទាប់មកអធិស្ឋានជាមួយវា'។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី Abu Hurairah និង Umm Qais bint Mihshan'។ Abu Isa បានមានប្រសាសន៍ថា; 'ហាឌីសរបស់ Asma អំពីការលាងឈាមរដូវគឺពិតប្រាកដ'។ អ្នកប្រាជ្ញមានមតិខុសគ្នាអំពីឈាមដែលជាប់នឹងក្រណាត់ ហើយត្រូវបានពាក់សម្រាប់ការអធិស្ឋានមុនពេលលាងសម្អាត។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះមកពី tabi'in បាននិយាយថា; 'ប្រសិនបើឈាមមានទំហំប៉ុនឌីហាម ហើយគាត់ដាក់វាមុនពេលលាងសម្អាតវា នោះគាត់ត្រូវតែអធិស្ឋានម្តងទៀត'។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតខ្លះបាននិយាយថា; «ប្រសិនបើឈាមមានទំហំធំជាងទំហំឌីរហាម នោះគាត់ត្រូវតែសូត្រមន្តម្តងទៀត»។ មតិនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយ Sufyan Ats Tsauri និង bin Al Mubarak។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនទៀតមកពីក្នុងចំណោមពួក tabi'in និងអ្នកផ្សេងទៀតមិនតម្រូវឱ្យសូត្រមន្តម្តងទៀតទេ ទោះបីជាឈាមមានទំហំធំជាងឌីរហាមក៏ដោយ។ មតិនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយ Ahmad និង Ishaq។ Syafi'i បាននិយាយថា «វាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការលាងសម្អាតវា ទោះបីជាឈាមមានទំហំតូចជាងទំហំឌីរហាមក៏ដោយ»។ ហើយគាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរឿងនោះ។

ហាទីសពង្រឹង (46)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 129

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا

បានប្រាប់យើង [Nashr bin Ali Al Jahdlami] ថា; បានប្រាប់យើង [Syuja' bin Al Walid Abu Badr] ពី [Ali bin Abdul A'la] ពី [Abu Sahl] ពី [Mussah Al Azdiah] ពី [Ummu Salamah] គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងសម័យព្យាការី sallalaahu 'alaihi wasallam ស្ត្រីដែលទើបតែសម្រាលកូនបានអង្គុយស្ងៀមអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ យើងបានលាបមុខរបស់យើងជាមួយ sana - ប្រភេទរុក្ខជាតិមួយ - ដោយសារតែពណ៌ខ្មៅ'។ Abu Isa បាននិយាយថា; 'នេះគឺជា hadith gharib យើងមិនដឹងវាទេលើកលែងតែ hadith របស់ Abu Sahl ពី Mussah Al Azdiah ពី Umm Salamah'។ ហើយឈ្មោះរបស់ Abu Sahl គឺ Kathir bin Ziyad។ ក្នុងករណីនេះ Muhammad bin Isma'il បាននិយាយថា; 'Ali bin Abdul A'la និង Abu Sahl គឺជាមនុស្សដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត'។ ហើយ Muhammad មិនបានដឹង hadith នេះទេលើកលែងតែ hadith របស់ Abu Sahl។ អ្នកប្រាជ្ញបានយល់ស្របថា ដៃគូរបស់ព្យាការី sallalaahu 'alaihi wa sallam, tabi'in និងអ្នកដែលបានមកបន្ទាប់ពីពួកគេបានយល់ស្របថា ស្ត្រីដែលបានសម្រាលកូនមិនអាចអធិស្ឋានរយៈពេលសែសិបថ្ងៃបានទេ លុះត្រាតែនាងបានក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធមុនពេលនោះ ក្នុងករណីនោះនាងត្រូវតែងូតទឹក និងអធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើនាងឃើញឈាមបន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃ នោះអ្នកប្រាជ្ញខ្លះបាននិយាយថា៖ «នាងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញពីការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃទេ»។ នេះគឺជាគំនិតរបស់ភាគច្រើននៃ fuqaha ដូចជា Sufyan Ats Thauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad និង Ishaq។ ហើយវាក៏ត្រូវបាននិទានពី Al Hasan Al Basri ផងដែរ លោកបាននិយាយថា៖ «ជាការពិតណាស់ ស្ត្រីដែលបានសម្រាលកូនមិនអធិស្ឋានរយៈពេលហាសិបថ្ងៃទេ ប្រសិនបើនាងមិនឃើញថានាងបានក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធ»។ ហើយវាក៏ត្រូវបាននិទានពី 'Ata bin Abu Rabah និង Ash Sya'bi; នោះគឺហុកសិបថ្ងៃ»។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 130

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَعُودَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبُو عُرْوَةَ هُوَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ

បានប្រាប់យើង [ប៊ុនដារ មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន បាស៊ីសយ៉ារ] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ អាម៉ាដ] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [ស៊ូហ្វីយ៉ាន] ពី [ម៉ាម៉ារ] ពី [កាតាដា] ពី [អាណាស] បាននិយាយថា; 'ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម ធ្លាប់បានប្តូរវេនជាមួយភរិយារបស់ទ្រង់ក្នុងការងូតទឹកតែមួយ'។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពីអាប៊ូ រ៉ាហ្វីផងដែរ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា; 'ហាឌីតនេះគឺ ហាសាន់ សាហ៊ី ដែលព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម បានប្តូរវេនជាមួយភរិយាទាំងអស់របស់ទ្រង់ក្នុងការងូតទឹកតែមួយ'។ នេះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើន ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ អាល់ ហាសាន់ អាល់ បាស្រី ថាមិនមានបញ្ហាអ្វីទេចំពោះអ្នកដែលរួមភេទម្តងទៀត - ទោះបីជាគាត់មិនបានងូតទឹកក៏ដោយ'។ [Muhammad bin Yusuf] បានរៀបរាប់អំពី hadith នេះពី [Sufyan], -Abu Urwah បាននិយាយថាពី Abu Al Khaththab-, ពី [Anas], Abu Urwah -he is Ma'mar bin Rashid-, និង Abu Al Khaththab Qatadah bin Di'amah ។ Abu Isa បាននិយាយថា; "ពួកគេខ្លះបានរៀបរាប់ពី Muhammad bin Yusuf ពី Sufyan ពី Ibn Abu Urwah ពី Abu Al Khaththab" ។

ហាទីសពង្រឹង (27)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 131

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ و قَالَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ

[ហាណាដ] បានរៀបរាប់ប្រាប់យើង; [ហាហ្វ ប៊ីន ហ្គីយ៉ាត] បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពី [អាស៊ីម អាល់ អាវ៉ាល] ពី [អាប៊ូ អាល់ មូតាវ៉ាគីល] ពី [អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់ ឃូឌ្រី] ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទៅរកប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយចង់ធ្វើវាម្តងទៀត ចូរគាត់ធ្វើការងូតទឹករវាងពួកគេ»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការរៀបរាប់ពី អ៊ូម៉ារ ផងដែរ»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហាទីសនេះដែលរៀបរាប់ដោយ អាប៊ូ សាអ៊ីដ គឺ ហាសាន់ សាហ៊ី។ នេះជាគំនិតរបស់ អ៊ូម៉ារ ប៊ីន អាល់ ខាតថាប។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនក៏កាន់គំនិតនេះដែរ ពួកគេនិយាយថា «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់រួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយចង់ធ្វើវាម្តងទៀត ចូរគាត់ធ្វើការងូតទឹកជាមុនសិន»។ ឈ្មោះ អាប៊ូ អាល់ មូតាវ៉ាគីល គឺ អាលី ប៊ីន ដាវូដ។ ខណៈពេលដែល ឈ្មោះ អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់ ឃូឌ្រី គឺ សាអាដ ប៊ីន ម៉ាលីក ប៊ីន ស៊ីណាន»។

ហាទីសពង្រឹង (85)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 132

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَهُ وَكَانَ إِمَامَ قَوْمِهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمْ الْخَلَاءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَرَوَى وُهَيْبٌ وَغَيْرُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَا لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ يَجِدُ شَيْئًا مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَالَا إِنْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفْ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَبِهِ غَائِطٌ أَوْ بَوْلٌ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ ذَلِكَ عَنْ الصَّلَاةِ

បានប្រាប់យើង [ហាណាដ ប៊ីន អាស សារី] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ មូអាវីយ៉ា] ពី [ហ៊ីសយ៉ាម ប៊ីន អ៊ូវ៉ា] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ អាកាម] គាត់បាននិយាយថា 'អ៊ីកាម៉ាត្រូវបានប្រកាសរួចហើយ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ដៃបុរសម្នាក់ ហើយបញ្ជាឱ្យគាត់មកខាងមុខ ទោះបីជាគាត់ជាអ៊ីម៉ាមរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ក៏ដោយ។' បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា 'ខ្ញុំធ្លាប់បានឮព្យាការី sallalaahu 'alaihi wasallam មានប្រសាសន៍ថា៖ 'ប្រសិនបើការអធិស្ឋានត្រូវបាននិយាយហើយ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកចង់ទៅបង្គន់ សូមឱ្យគាត់ទៅបង្គន់ជាមុនសិន'។ គាត់បាននិយាយថា 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី 'អៃស៊ីយ៉ា អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ សៅបាន និង អាប៊ូ អ៊ូម៉ាម៉ា'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា 'ហាឌីសរបស់ អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ អាកាម គឺជាហាឌីសពិតប្រាកដរបស់ហាសាន់'។ នេះជារបៀបដែល [ម៉ាលីក ប៊ីន អាណាស] និង [យ៉ាយ៉ា ប៊ីន សាអ៊ីដ អាល់ កាថាន] និងអ្នកទន្ទេញចាំមួយចំនួន - អ្នកជំនាញហាឌីត - បាននិទានពី [ហ៊ីសាម ប៊ីន អ៊ូវ៉ា] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ អាកាម]។ [វូហៃប] និងអ្នកផ្សេងទៀតក៏បាននិទានពី [ហ៊ីសាម ប៊ីន អ៊ូវ៉ា] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [បុរសម្នាក់] ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ អាកាម]។ នេះមិនត្រឹមតែជាគំនិតរបស់ដៃគូម្នាក់របស់ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាល់ហៃ វ៉ាសាឡាម និងតាប៊ីអ៊ីននោះទេ។ គំនិតនេះក៏ត្រូវបានកាន់ដោយ អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក ផងដែរ ពួកគេបាននិយាយថា 'មនុស្សម្នាក់មិនគួរធ្វើការអធិស្ឋានទេ ប្រសិនបើគាត់មានអារម្មណ៍ចង់បន្ទោរបង់ ឬបត់ជើងតូច'។ ពួកគេក៏បាននិយាយផងដែរថា 'ប្រសិនបើគាត់បានក្រោកឈរអធិស្ឋាន គាត់មិនចាំបាច់បំបែកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ទេ ដរាបណាវាមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយគាត់'។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបាននិយាយថា 'មិនមានអ្វីខុសជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការអធិស្ឋាន ខណៈពេលដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបន្ទោរបង់ ឬបត់ជើងតូចនោះទេ ដរាបណាវាមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយគាត់ក្នុងការអធិស្ឋាន'។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 133

حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَتْ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَإِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ الْمَوْطَإِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا وَطِيءَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَكَانِ الْقَذِرِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ الْقَدَمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَطْبًا فَيَغْسِلَ مَا أَصَابَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِهُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَهُوَ وَهَمٌ وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ابْنٌ يُقَالَ لَهُ هُودٌ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَهَذَا الصَّحِيحُ

បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ រ៉ាចា គូតៃបា] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [ម៉ាលីក ប៊ីន អាណាស] ពី [មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អ៊ូម៉ារ៉ា] ពី [មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អ៊ីប្រាហ៊ីម] ពី [ទាសករស្រីរបស់ អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អូហ្វ] គាត់បាននិយាយថា; 'ខ្ញុំធ្លាប់បាននិយាយទៅកាន់ [អ៊ុំ សាឡាម៉ា] ថា 'ពិតមែនហើយ ខ្ញុំជាស្ត្រីដែលសម្លៀកបំពាក់វែង ហើយខ្ញុំដើរនៅកន្លែងកខ្វក់?' បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយ; 'ព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម ធ្លាប់បានមានប្រសាសន៍ថា: 'ក្រណាត់នឹងស្អាតជាមួយដីបន្ទាប់ពីវា'។ គាត់បាននិយាយ; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី អាប់ឌុលឡា ប៊ីន ម៉ាសអ៊ូដ ដែរ' គាត់បាននិយាយ; 'ខ្ញុំធ្លាប់នៅជាមួយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម នៅកន្លែងកខ្វក់ ហើយយើងមិនបានធ្វើការងូតទឹកទេ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; "មិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគិតបែបនេះទេ ពួកគេនិយាយថា 'មនុស្សម្នាក់ដែលដើរលើដីកខ្វក់មិនចាំបាច់លាងបាតជើងរបស់គាត់ទេ លុះត្រាតែដីនៅតែសើម ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យលុបស្នាមចេញ'។ អាប៊ូអ៊ីសា បាននិយាយថា “[អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ មូបារ៉ាក់] ក៏បានរៀបរាប់ពីហាទីសនេះពី [ម៉ាលីក ប៊ីន អាណាស] ពី [មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អ៊ូម៉ារ៉ា] ពី [មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អ៊ីប្រាហ៊ីម] ពី [ក្មេងស្រីទាសកររបស់ហ៊ូដ ប៊ីន អាប់ឌួររ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អូហ្វ] ពី [អ៊ុំ សាឡាម៉ា]។ ប៉ុន្តែមានការសង្ស័យនៅក្នុងវា ពីព្រោះអាប់ឌួររ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អូហ្វ មិនមានកូនប្រុសឈ្មោះហ៊ូដទេ។ ប៉ុន្តែវាជាការរៀបរាប់ពីក្មេងស្រីទាសកររបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម ប៊ីន អាប់ឌួររ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អូហ្វ ពីអ៊ុំ សាឡាម៉ា ហើយនេះជាការពិត”។

ហាទីសពង្រឹង (9)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 134

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا

បានរៀបរាប់ប្រាប់យើង [អាប៊ូ ហាហ្វស 'អាំរូ ប៊ីន អាលី អាល់ ហ្វាឡាស] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [យ៉ាហ្ស៊ីដ អ៊ីបន ហ្ស៊ូរ៉ៃ'] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [សាអ៊ីដ] ពី [កាតាដា] ពី [អាសរ៉ា] ពី [សាអ៊ីដ ប៊ីន អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អាបាហ្សា] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [អាំម៉ារ ប៊ីន យ៉ាសៀរ] បាននិយាយថា; 'ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម' បានបញ្ជាឱ្យគាត់ធ្វើតាយ៉ាមុមលើមុខ និងបាតដៃ'។ គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី 'អៃសយ៉ា និង អ៊ីបន អាបាស' ផងដែរ។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាឌីត អាំម៉ារ នេះពិតជាហាសាន់មែន។ វាក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ពី 'អាំម៉ារ ពីផ្លូវជាច្រើនផងដែរ។ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ដៃគូម្នាក់របស់ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម នោះទេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន អាលី 'អាំម៉ារ អ៊ីបន អាបាស និងជាច្រើនទៀតមកពីរង្វង់តាប៊ីអ៊ីន ដូចជា អាស ស្យាប៊ី 'អាថា' និង ម៉ាកុល។ ពួកគេបាននិយាយថា "តៃយ៉ាំមុមគឺជាការវាយមួយសម្រាប់មុខ និងបាតដៃទាំងពីរ"។ មតិនេះត្រូវបានលោក Ahmad និងលោក Ishaq ជឿ។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនដូចជា Ibn Umar, Jabir, Ibrahim និង Al Hasan បាននិយាយថា "តៃយ៉ាំមុមគឺជាការវាយមួយសម្រាប់មុខ និងមួយសម្រាប់បាតដៃទាំងពីររហូតដល់កែងដៃ"។ មតិនេះត្រូវបានលោក Sufyan Ats Tsauri, Malik, bin Al Mubarak និង Syafi'i ជឿ។ ហាទីសអំពីតៃយ៉ាំមុម ពោលគឺព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានមានប្រសាសន៍ថា "សម្រាប់មុខ និងបាតដៃទាំងពីរ" ក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ពីលោក Ammar តាមវិធីមួយផ្សេងទៀត។ ហាទីសនេះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ពីលោក Ammar ដែរថា លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "យើងនៅជាមួយព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ដោយធ្វើតៃយ៉ាំមុមរហូតដល់ស្មា និងក្លៀក"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យចុះខ្សោយនូវហាទីសរបស់អាំម៉ារពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam អំពី tayammum សម្រាប់មុខ និងបាតដៃទាំងពីរ នៅពេលដែលវាត្រូវបាននិទានពីលោកអំពីហាទីសនៃ tayammum រហូតដល់ស្មា និងក្លៀក។ Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad Al Hanzhali បាននិយាយថា 'ហាទីសរបស់អាំម៉ារទាក់ទងនឹង tayammum សម្រាប់មុខ និងបាតដៃ គឺជាហាទីសដែលមានភាពត្រឹមត្រូវ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ហាទីសរបស់អាំម៉ារដែលចែងថា 'យើងធ្លាប់ជាមួយព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានធ្វើ tayammum រហូតដល់ស្មា និងក្លៀក' មិនមានជម្លោះជាមួយហាទីសសម្រាប់មុខ និងបាតដៃនោះទេ។ ដោយសារតែ 'អាំម៉ារមិនបាននិយាយថា ព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានបញ្ជាឱ្យពួកគេធ្វើបែបនោះ។ ប៉ុន្តែលោកគ្រាន់តែនិយាយថា 'យើងធ្វើរឿងនេះ និងរឿងនេះ'។ នៅពេលដែលលោកបានសួរព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam លោកបានបញ្ជាឱ្យលោកជូតមុខ និងបាតដៃរបស់លោក ដូច្នេះលោកបានធ្វើអ្វីដែលព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានបង្រៀនលោក ពោលគឺការជូតមុខ និងបាតដៃរបស់លោក។ ភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនេះគឺអ្វីដែល 'អាំម៉ារបានផ្តល់ឱ្យ fatwa ពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ទាក់ទងនឹង tayamum ដែលលោកបាននិយាយថា៖ 'ការជូតមុខ និងបាតដៃ'។ ដូច្នេះនៅក្នុងបញ្ហានេះ ភស្តុតាងគឺជាអ្វីដែលព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានបង្រៀន លោកបានបង្រៀនឱ្យជូតមុខ និងបាតដៃទាំងពីរ'។ លោកបាននិយាយថា 'ខ្ញុំបានឮ Abu Zur'ah bin Abdul Karim និយាយថា 'ខ្ញុំមិនដែលឃើញនៅក្នុងទីក្រុង Basrah នរណាម្នាក់ដែលទន្ទេញចាំបានល្អជាងមនុស្សបីនាក់ទេ៖ Ali bin Al Madini, Ibn Asy Syadzakuni និង 'Amr bin Ali Al Fallas'។ Abu Zur'ah បាននិយាយថា អាហ្វាន់ ប៊ីន មូស្លីម បានរៀបរាប់ពីហាឌីតមួយពី «អាមរ ប៊ីន អាលី»។

ហាទីសពង្រឹង (56)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 135

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ دَاودَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ حِينَ ذَكَرَ الْوُضُوءَ{ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ }وَقَالَ فِي التَّيَمُّمِ{ فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ }وَقَالَ{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا }فَكَانَتْ السُّنَّةُ فِي الْقَطْعِ الْكَفَّيْنِ إِنَّمَا هُوَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ يَعْنِي التَّيَمُّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَذِيٌّ صَحِيحٌ

បានប្រាប់យើង [Yahya bin Musa] ថា; បានប្រាប់យើង [Sa'id bin Sulaiman] ថា; បានប្រាប់យើង [Husyaim] ពី [Muhammad bin Khalid Al Qurasyi] ពី [Daud bin Hushain] ពី [Ikrimah] ពី [Ibn Abbas] ថា គាត់ធ្លាប់ត្រូវបានគេសួរអំពី tayammum បន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយថា 'ជាការពិតណាស់ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់នៅពេលនិយាយអំពីការងូតទឹកសម្អាតខ្លួនថាៈ 'ដូច្នេះ ចូរលាងមុខ និងដៃរបស់អ្នកឡើងដល់កែងដៃ' ហើយអល់ឡោះក៏បានមានបន្ទូលអំពី tayammum ថាៈ 'បន្ទាប់មក ជូតមុខ និងដៃរបស់អ្នក'។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថាៈ 'បុរសដែលលួច និងស្ត្រីដែលលួច ចូរកាត់ដៃរបស់ពួកគេទាំងពីរ'។ ដូច្នេះ យោងតាមស៊ុនណាហ៍ នៅពេលកាត់ដៃ វាគឺជាបាតដៃ ហើយអ្វីដែលត្រូវលាងក្នុង tayammum គឺមុខ និងបាតដៃ'។ អាប៊ូអ៊ីសាបានមានប្រសាសន៍ថាៈ 'ហាទីសនេះគឺ sahih gharib'។

ហាទីសពង្រឹង (56)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 136

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ قَالُوا يَقْرَأُ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន សាអ៊ីដ អាល់ អាសយ៉ាជ] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [ហាហ្វស ប៊ីន ហ្គីយ៉ាត] និង [អ៊ុកបា ប៊ីន ខាលីដ] ពួកគេបាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [អាល់ អាម៉ាស៊ី] និង [អ៊ីបនី អាប៊ូ ឡៃឡា] ពី [អាំរូ ប៊ីន មួររ៉ា] ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន សាឡាម៉ា] ពី [អាលី] គាត់បាននិយាយថា; 'រ៉ស៊ូលុលឡោះ សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម អានគម្ពីរកូរ៉ានគ្រប់ឱកាសទាំងអស់ ដរាបណាគាត់មិនទាន់ជាជូនុប'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាទីសរបស់អាលីនេះគឺជាហាទីសដ៏ត្រឹមត្រូវ។ គំនិតនេះត្រូវបានយកដោយអ្នកជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនក្នុងចំណោមដៃគូរបស់ព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម និងតាប៊ីអ៊ីន។ ពួកគេបាននិយាយថា; 'មនុស្សម្នាក់អាចអានគម្ពីរកូរ៉ានដោយមិនចាំបាច់ងូតទឹកសម្អាតខ្លួន ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចអានបានទេ លុះត្រាតែគាត់បរិសុទ្ធ។ គំនិតនេះត្រូវបានយកដោយ ស៊ូហ្វីយ៉ាន អាត សូរី, ស្យ៉ាហ្វីអ៊ី, អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក'។

ហាទីសពង្រឹង (7)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 137

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَقَالَ سَعِيدٌ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

បានប្រាប់យើង [Ibn Abu Umar] និង [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] ពួកគេបាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [Sufyan bin Uyainah] ពី [Az Zuhri] ពី [Sa'id bin Al Musayyib] ពី [Abu Hurairah] គាត់បាននិយាយថា; 'អ្នកភូមិអារ៉ាប់ម្នាក់បានចូលទៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនៅពេលដែលព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam កំពុងអធិស្ឋាន អ្នកភូមិអារ៉ាប់បានអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់ពីអធិស្ឋានរួចគាត់បានអធិស្ឋានថា 'ឱអល់ឡោះ សូមមេត្តាអាណិតអាសូរខ្ញុំ និងលោក Muhammad ហើយកុំស្រឡាញ់អ្នកណាម្នាក់ជាមួយយើង'។ ព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បន្ទាប់មកបានងាកមករកគាត់ហើយនិយាយថា: 'អ្នកពិតជាបានបង្រួមអ្វីដែលធំទូលាយ'។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានបត់ជើងតូចនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ដូច្នេះមនុស្សបានមករកគាត់ភ្លាមៗ ប៉ុន្តែព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បាននិយាយថា: 'ចាក់វាជាមួយធុងទឹក' ឬគាត់បាននិយាយថា: 'ជាមួយធុងទឹក'។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បាននិយាយម្តងទៀតថា: 'ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវបានបញ្ជូនមកដើម្បីផ្តល់ភាពងាយស្រួល ហើយមិនត្រូវបានបញ្ជូនមកដើម្បីផ្តល់ការលំបាកទេ'។ [សាអ៊ីដ] បាននិយាយថា; ' [ស៊ូហ្វីយ៉ាន] បាននិយាយថា; 'បានប្រាប់ខ្ញុំ [យ៉ាយ៉ា ប៊ីន សាអ៊ីដ] ពី [អាណាស ប៊ីន ម៉ាលីក] ដូចនេះ'។ គាត់បាននិយាយថា; "នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី អាប់ឌុលឡា ប៊ីន ម៉ាសអ៊ូដ, អ៊ីបនូ អាបាស់ និង វ៉ាតស៊ីឡា ប៊ីន អាល់ អាស្កា ផងដែរ"។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាឌីសនេះពិតជាហាសាន់មែន ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនបានធ្វើអំពើល្អដោយផ្អែកលើហាឌីសនេះ។ នេះជាគំនិតរបស់ អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក។ [យូនុស] ក៏បានរៀបរាប់ហាឌីសនេះពី [អាស ហ្ស៊ូរី] ពី [អ៊ូបៃឌុលឡា ប៊ីន អាប់ឌុលឡា] ពី [អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា]'។

ហាទីសពង្រឹង (9)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 138

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[ហាណាដ ប៊ីន អាស សារី] បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងថា [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អាប៊ូ អាស ហ្ស៊ីណាដ] ពី [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន អាល់ ហារីត ប៊ីន អៃយ៉ាស៊ី ប៊ីន អាប៊ូ រ៉ាប៊ីអា] ពី [ហាគីម ប៊ីន ហាគីម] - ពោលគឺ អ៊ីបន អាបបាដ ប៊ីន ហ៊ូណៃហ្វ - បានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំថា [ណាហ្វី ប៊ីន ជូប៊ែរ ប៊ីន មុតអ៊ីម] បានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំថា ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម បានមានប្រសាសន៍ថា៖ 'ហ្គាប្រ៊ីយ៉ែល 'អាឡៃហ៊ីសាឡាម ធ្លាប់បាននាំខ្ញុំទៅក្បែរកាបាពីរដង។ លើកដំបូង លោកបានអធិស្ឋានសួហរ នៅពេលដែលស្រមោលដូចជាខ្សែស្បែកជើង។ បន្ទាប់មក លោកបានអធិស្ឋានសួហរ នៅពេលដែលស្រមោលនៃវត្ថុដូចជារបស់ពិត។ បន្ទាប់មក លោកបានអធិស្ឋានសួហរ ម៉ាហ្គ្រីប នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិច ហើយអ្នកតមអាហារបានឈប់តមអាហារ។ បន្ទាប់មក លោកបានអធិស្ឋានសួហរ អ៊ីសា នៅពេលដែលពណ៌ក្រហមនៅលើមេឃបាត់ទៅ។ បន្ទាប់ពីនោះ លោកបានអធិស្ឋានសួហរ នៅពេលដែលថ្ងៃរះ ហើយអាហារត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់អ្នកតមអាហារ។ លើកទីពីរ គាត់បានអធិស្ឋានការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីមួយដូចដែលវាមាននៅក្នុងការពិត គឺពិតប្រាកដសម្រាប់ពេលវេលានៃការអធិស្ឋានពេលរសៀលកាលពីម្សិលមិញ។ បន្ទាប់មក គាត់បានអធិស្ឋានការអធិស្ឋានពេលរសៀល នៅពេលដែលរូបភាពនៃវត្ថុនីមួយៗមានពីរដងនៃវត្ថុដើម។ បន្ទាប់មក គាត់បានអធិស្ឋានការអធិស្ឋានម៉ាហ្គ្រីបដូចមុន បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានអ៊ីសាចុងក្រោយ នៅពេលដែលមួយភាគបីនៃយប់បានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់មក សូមធ្វើការអធិស្ឋានពេលព្រឹក នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះលើផែនដី។ បន្ទាប់ពីនោះ ជីប្រីល បានងាកមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា “ឱ មូហាំម៉ាត់ នេះជាពេលវេលារបស់ព្យាការីមុនអ្នក ហើយពេលវេលានៃការអធិស្ឋានគឺស្ថិតនៅចន្លោះពេលវេលាទាំងពីរនេះ”។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា “នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ ប៊ូរ៉ៃដាហ៍ អាប៊ូ មូសា អាប៊ូ ម៉ាសអ៊ូដ អាល់ អាន់សារី អាប៊ូ សាអ៊ីដ ចាប៊ីរ ‘អាំរូ ប៊ីន ហាស្ម អាល់ បារ៉ា និង អាណាស’។ វាត្រូវបានរាយការណ៍មកខ្ញុំ [អាម៉ាដ ប៊ីន មូសា] បាននិយាយថា បានជូនដំណឹងដល់យើង [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាល់ មូបារ៉ាក់] បាននិយាយថា បានរាយការណ៍មកយើង [ហ៊ូសេន ប៊ីន អាលី ប៊ីន ហ៊ូសេន] បាននិយាយថា “ បានរាយការណ៍មកខ្ញុំ [វ៉ាប ប៊ីន កៃសាន] ពី [ចាប៊ីរ ប៊ីន អាប់ឌុលឡាហ៍] ពីរ៉ស៊ូលុលឡោះ សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម លោកបាននិយាយថា៖ 'ជីប្រីលបាននាំខ្ញុំ...... បន្ទាប់មកលោកបានលើកឡើងដូចនៅក្នុងហាទីសរបស់ អ៊ីបន អាបាស ជាមួយនឹងអត្ថន័យ។ ហើយលោកមិនបានលើកឡើងនៅក្នុងហាទីសថា 'សម្រាប់ពេលវេលាអាសារដូចម្សិលមិញ' ទេ។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា៖ 'ហាទីសនេះគឺ ហាសាន់ សាហ៊ី ហ្គារីប។ ហើយហាទីសរបស់ អ៊ីបន អាបាស គឺជាហាទីស ហាសាន់ សាហ៊ី។ មូហាំម៉ាត់ បាននិយាយថា៖ 'ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតទាក់ទងនឹងពេលវេលាអធិស្ឋានគឺ ចាប៊ីរ ហាទីស ពីព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម'។ លោកបាននិយាយថា៖ 'The Jabir hadith ទាក់ទងនឹងពេលវេលាអធិស្ឋានត្រូវបាននិទានដោយ ['Atha bin Abu Rabah] និង [Amru bin Dinar] និង [Abu Az Zubair] ពី [Jabir bin Abdullah] ពីព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam, ដូចទៅនឹង hadith Wahb bin Jabasan មកពី theall 'អាឡៃហ៊ីវ៉ាសាឡាំ' ។

ហាទីសពង្រឹង (21)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 139

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ

[ហាណាដ] មានទំនាក់ទំនងជាមួយយើង; [មូហាំម៉ាត់ អ៊ីបនី ហ្វុដឡៃល] មានទំនាក់ទំនងជាមួយយើងពី [អាល់ អាម៉ាស] ពី [អាប៊ូ សាលីហ] ពី [អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា] លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះស្ថិតនៅលើលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ជាការពិតណាស់ ការអធិស្ឋានមានការចាប់ផ្តើម និងទីបញ្ចប់។ ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានហ្សួហរ គឺនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិច ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាគឺនៅពេលដែលពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានអាស្ររចាប់ផ្តើម។ ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានអាស្ររ គឺនៅពេលដែលពេលវេលារបស់វាចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់របស់វាគឺនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យប្រែជាពណ៌លឿង។ ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានម៉ាហ្គ្រីប គឺនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិច ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាគឺនៅពេលដែលពណ៌ក្រហមបានបាត់ទៅ។ ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានអ៊ីសា គឺនៅពេលដែលពណ៌ក្រហមបានបាត់ទៅ ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាគឺពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានស៊ូប៊ូ គឺនៅពេលដែលថ្ងៃរះ ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាគឺនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះ»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពីអាប់ឌុលឡា ប៊ីន អាំរ»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា៖ «ហើយខ្ញុំបានឮលោកមូហាំម៉ាត់និយាយថា៖ «ហាឌីតរបស់អាល់អាម៉ាសពីមូចាហ៊ីដទាក់ទងនឹងពេលវេលាអធិស្ឋានគឺត្រឹមត្រូវជាងហាឌីតរបស់មូហាំម៉ាត់ប៊ីនហ្វូដលៃលមកពីអាល់អាម៉ាស ខណៈពេលដែលហាឌីតរបស់មូហាំម៉ាត់ប៊ីនហ្វូដលៃលមានកំហុសដែលធ្វើឡើងដោយមូហាំម៉ាត់ប៊ីនហ្វូដលៃល។ បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ អ៊ូសាម៉ា] ពី [អាប៊ូ អ៊ីសាក អាល់ ហ្វាហ្សារី] ពី [អាល់អាម៉ាស] ពី [មូចាហ៊ីដ]»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេនិយាយថា៖ ជាការពិតណាស់ ការអធិស្ឋានមានការចាប់ផ្តើម និងទីបញ្ចប់ បន្ទាប់មកគាត់បានរៀបរាប់ដូចជាហាឌីតរបស់មូហាំម៉ាត់ប៊ីនហ្វូដលៃលមកពីអាល់អាម៉ាសដូចនោះជាមួយនឹងអត្ថន័យរបស់វា។»

ហាទីសពង្រឹង (38)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 140

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ مِنْ الْغَدِ فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ فَأَقَامَ وَالشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ إِلَى قُبَيْلِ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا فَقَالَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ أَيْضًا

បានប្រាប់យើង [អាម៉ាដ ប៊ីន ម៉ានី] និង [អាល់ ហាសាន ប៊ីន អាស សាបបា អាល់ បាហ្សារ] និង [អាម៉ាដ ប៊ីន មូសា] ដោយអត្ថន័យតែមួយ។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «បានប្រាប់យើង [អ៊ីសាក ប៊ីន យូស៊ូហ្វ អាល់ អាស្រាក] ពី [ស៊ូហ្វីយ៉ាន អាត សូរី] ពី [អាល់កាម៉ា ប៊ីន ម៉ាតសាដ] ពី [ស៊ូឡៃម៉ាន ប៊ីន ប៊ូរៃដា] ពី [ឪពុករបស់គាត់] គាត់បាននិយាយថា៖ «មានបុរសម្នាក់បានមករកព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម ហើយបានសួរអំពីពេលវេលាអធិស្ឋាន ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា៖ «ចូរមកអធិស្ឋានជាមួយយើង - ដោយព្រះហឫទ័យរបស់អល់ឡោះ»។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យប៊ីឡាល់យកអ៊ីកាម៉ា។ ដូច្នេះគាត់បានធ្វើអ៊ីកាម៉ានៅពេលថ្ងៃរះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យអ៊ីកាម៉ា ប៊ីឡាល់ក៏អ៊ីកាម៉ានៅពេលដែលព្រះអាទិត្យកំពុងលិច ដូច្នេះគាត់បានអធិស្ឋាននៅពេលថ្ងៃត្រង់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យអ៊ីកាម៉ា ប៊ីឡាល់បានធ្វើអ៊ីកាម៉ា ហើយគាត់បានអធិស្ឋាននៅពេលរសៀលនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យមានពណ៌ស ហើយនៅតែខ្ពស់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យអធិស្ឋានម៉ាហ្គ្រីបនៅពេលដែលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យលិច។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអធិស្ឋានពេលល្ងាច អ៊ីកាម៉ា នៅពេលដែលពណ៌ក្រហមនៅលើមេឃបានបាត់ទៅ។ ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ គាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក អ៊ីកាម៉ា នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យភ្លឺ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអធិស្ឋានថ្ងៃត្រង់ ហើយគាត់បានបន្តរង់ចាំរហូតដល់ខ្យល់មានអារម្មណ៍ត្រជាក់ និងរីករាយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអធិស្ឋានពេលរសៀល ហើយគាត់បានធ្វើការអធិស្ឋានខណៈពេលដែលនៅសល់ពេលតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអ៊ីកាម៉ាម្តងទៀត ប៉ុន្តែគាត់បានបញ្ចប់ម៉ាហ្គ្រីបរហូតដល់ពណ៌ក្រហមនៅលើមេឃស្ទើរតែបាត់ទៅ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការអធិស្ឋានអ៊ីសា ហើយគាត់បានធ្វើវានៅពេលដែលមួយភាគបីនៃយប់បានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសួរថាៈ «តើអ្នកដែលសួរអំពីពេលវេលាអធិស្ឋាននៅឯណា?» បុរសនោះបានឆ្លើយថាៈ «ខ្ញុំនៅឯណា»។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថាៈ «ពេលវេលាអធិស្ឋានគឺស្ថិតនៅចន្លោះពេលវេលាទាំងពីរនេះ»។ អាប៊ូអ៊ីសាបាននិយាយថាៈ «ហាឌីតនេះគឺហាសាន់ ហ្គារីបពិតប្រាកដ»។ គាត់បាននិយាយថាៈ «[ស៊ីយូបា] ក៏បានរៀបរាប់វាពី [អាល់កាម៉ា ប៊ីន ម៉ាតសាដ] ផងដែរ»។

ហាទីសពង្រឹង (42)