Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 121
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
huet eis gesot [Ali bin Hujr] an [Al Hasan bin Arafah] béid gesot; huet eis gesot, datt [Isma'il bin Ayyasy] vum [Musa bin Uqbah] vum [Nafi'] vum [Ibn Umar] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Menstruéierend Fraen a Junub-Leit sollten näischt aus dem Koran liesen'. Hien huet gesot: 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith vum Ali'. Den Abu Isa sot: 'Mir wëssen näischt iwwer den Hadith vum Ibn Umar, ausser vum Hadith vum Isma'il bin Ayyasy, vum Musa bin Uqbah, vun Nafi', vum Ibn Umar, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Eng Junub an eng menstruéierend Fra sollten de Koran net liesen'. Dëst ass d'Meenung vun de meeschte Geléierten aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in an déi no hinnen, wéi Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad an Ishaq. Si soen: 'Menstruéierend Fraen a Junub-Leit däerfen näischt aus dem Koran liesen, ausser d'Enn vun engem Vers, oder ee Buschtaf, an ähnleches. Si bidden awer Komfort fir Junub-Leit a menstruéierend Fraen, Tasbih -Subhanallah- an Tahlil -Laa Ilaaha Illalaah- ze liesen'. Den Abu Isa sot: 'Ech hunn de Muhammad bin Isma'il héieren soen: 'Tatsächlech goufen vill béis Hadithen vum Isma'il bin Ayyasy vun de Leit vum Hijaz an dem Vollek vum Irak erzielt, et schéngt, datt hien d'Geschicht vum Isma'il bin Ayyasy vun hinne geschwächt huet, wann hien se eleng erzielt huet'. Hie sot; „Den Hadith vum Isma'il bin Ayyasy kënnt awer vum Vollek vu Syrien.“ Den Ahmad bin Hambal sot: „Den Isma'il bin Ayyasy ass besser wéi de Baqiyyah, well de Baqiyyah béis Hadithen huet, déi hie vun tsiqqah-Leit erzielt - deenen ee vertraue kann -“. Den Abu Isa sot: „Den Ahmad bin Al Hasan huet mir eng Geschicht erzielt,“ sot hien; „Ech hunn den Ahmad bin Hambal dat héieren soen.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 122
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مِنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حِضْتُ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنِيقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
huet eis gesot [Bundar] sot; huet eis gesot [Abdurrahman bin Mahdi] vum [Sufyan] vum [Mansur] vum [Ibrahim] vum [Al Aswad] vum ['Aisyah] sot hien; 'Wéi ech menstruéiert hunn, huet de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam mir bestallt, e Stoff unzedoen, dann huet hien mech gestrach'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun Umm Salamah a Maimunah'. Den Abu Isa sot; 'Den Aisyah säin Hadith ass hasan authentesch. Dëst ass d'Meenung vu ville Geléiert ënner de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in. Dës Meenung gëtt och vum Syafi'i, Ahmad an Ishaq gehalen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 123
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ وَاكِلْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بِمُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ بَأْسًا وَاخْتَلَفُوا فِي فَضْلِ وَضُوئِهَا فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ فَضْلَ طَهُورِهَا
[Den Abbas Al 'Anbari] an de [Muhammad bin Abd Al A'la] hunn eis dat gesot; [Den Abdurrahman bin Mahdi] hunn eis dat gesot; [Den Mu'awiyah bin Salih] hunn eis dat gesot, vum [Al 'Ala` bin Al Harith] vum [Haram bin Mu'awiyah] vu sengem Monni [Abdullah bin Sa'd], sot hien; 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer d'Iessen mat enger menstruéierender Fra gefrot, dofir sot hien: 'Iesst mat hir'. Hie sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vun 'Aisha an Anas'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith, erzielt vum Abdullah bin Sa'd, ass hasan gharib. Dëst ass d'Meenung vun der Majoritéit vun de Geléierten, si sinn der Meenung, datt Iessen mat enger menstruéierender Fra an der Rei ass. Si ënnerscheede sech awer iwwer dat verbleiwent Waasser vun der Wäschung, e puer vun hinne ginn Konzessiounen an anerer betruechten et als makrooh'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 124
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ثابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَقَالَتْ لِي عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَتْ قُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ قَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا فِي ذَلِكَ بِأَنْ لَا بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِدِ
huet eis gesot [Qutaibah] sot; huet eis gesot [Ubaidah bin Humaid] vun [Al A'masy] vun [Thabit bin Ubaid] vun [Al Qasim bin Muhammad] sot hien; '['Aisyah] sot zu mir: 'De Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam sot eemol zu mir: 'Huel eng kleng Matte aus der Moschee', 'sot Aisyah; 'Dann hunn ech gesot; 'Ech menstruéieren', sot hien: 'Tatsächlech ass Äert menstruellt Blutt net an Ären Hänn'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Ibn Umar an Abu Hurairah'. Den Abu Isa sot; 'Den Aisyah säin Hadith ass hasan authentesch. Dëst ass d'Meenung vun der Majoritéit vun de Wëssenschaftler, an mir wëssen net, datt si sech op dësem Punkt ënnerscheeden. Nämlech, datt menstruéierend Fraen eppes aus der Moschee huelen kënnen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 125
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَادُ بْنُ سَلَمَةِ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ وَضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ
huet eis gesot [Bundar] sot; huet eis gesot [Yahya bin Sa'id] an [Abdurrahman bin Mahdi] an [Bahz bin Asad] si soten; huet eis gesot [Hammad bin Salamah] vum [Hakim Al Atsram] vun [Abu Tamimah Al Hujaimi] vun [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Wien Geschlechtsverkéier mat enger menstruéierender Fra huet, oder Geschlechtsverkéier mat enger Fra vum Anus, oder bei e Schaman geet, dann huet net un dat gegleeft, wat dem Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam' opgedeckt gouf. Den Abu Isa sot: 'Mir kennen dësen Hadith net ausser dem Hadith vum Hakim Al Atsram, vum Abu Tamimah Al Hujaimi, vum Abu Hurairah. An no Wëssenschaftler ass déi eenzeg Bedeitung vun dësem Hadith als Laascht.' Et gouf vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, hien huet gesot: 'Jiddereen, deen zu enger menstruéierender Fra kënnt - Geschlechtsverkéier mat - enger menstruéierender Fra huet, soll en Dinar als Almosen ginn.' Wann et en Akt vun Ongleewe ass, zu enger Fra ze kommen, déi menstruéiert, da gëtt hatt net ugeuerdent, Almosen als hir Kafarah ze ginn! Wéi och ëmmer, de Muhammad huet dësen Hadith vu senger sanad Säit ofgeschwächt. An den Numm vum Abu Tamimah Al Hujaimi ass Tharif bin Mujalid.
Hadith
Imam Tirmidzi : 126
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
huet eis [den Ali bin Hujr] erzielt; huet eis [den Sharik] vum [Khushaim] vum [Miqsam] vum [Ibn Abbas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer e Mann bericht, deen während hirer Menstruatioun bei seng Fra koum, hie sot: 'Jiddereen, deen bei seng Fra kënnt, déi menstruéiert, soll hir en hallwen Dinar als Almosen ginn'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 127
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْكَفَّارَةِ فِي إِتْيَانِ الْحَائِضِ قَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ قَوْلِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ
huet eis gesot [Al Husain bin Huraits] gesot; huet eis [Al Fadll bin Musa] vum [Abu Hamzah As Sukkari] vum [Abdul Karim] vum [Miqsam] vum [Ibn Abbas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gemellt, hien huet gesot: 'Wann d'Blutt rout ass, dann ass d'Geldstrof een Dinar, a wann et giel ass, dann ass d'Geldstrof en hallwen Dinar'. Den Abu Isa sot; 'Den Hadith, deen iwwer d'Fro vun de Geldstrofe fir Geschlechtsverkéier mat menstruéierende Fraen schwätzt, gouf vum Ibn Abbas mat enger Geschicht vu Mauquf a Marfu erzielt'. Dëst ass wat e puer Wëssenschaftler soen. An dës Meenung gouf och vum Ahmad an Ishaq vertrueden. De bin Al Mubarak sot; 'Loosst hien sech bei sengem Rabb entschëllegen an et gëtt keng Kafarah'. Aussoen wéi dës vum bin Al Mubarak goufen och vu verschiddene Tabi'in Geléiert erzielt, wéi dem Sa'id bin Jubair an dem Ibrahim An Nakha'I. An dat ass wat déi meescht Geléiert vun der Welt soen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 128
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
huet eis gesot [Ibn Abu Umar] gesot; huet eis gesot [Sufyan bin Uyainah] vun [Hisyam bin Urwah] vun [Fathimah bint Al Mundzir] vun [Asma bint Abu Bakr] sot; 'Eng Fra huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer Kleeder gefrot, déi mat menstruatiounsblutt gefierft sinn?' dann huet de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam geäntwert: 'Reiwt d'Stoff, da naass et a wäscht et mat Waasser, duerno biet et domat'. Hien huet gesot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun Abu Hurairah an Umm Qais bint Mihshan'. Den Abu Isa sot; 'Den Asma säin Hadith iwwer d'Wäschen vum menstruatiounsblutt ass hasan authentesch.' Geléiert hunn ënnerschiddlech Meenungen iwwer Blutt, dat op Stoff kënnt a virum Wäsche fir d'Gebied gedroe gëtt. E puer Geléiert aus Tabi'in soten: 'Wann d'Blutt d'Gréisst vun engem Dirham ass, an hien et dropmécht virum Wäschen, da muss hie säi Gebied widderhuelen'. Wärend anerer gesot hunn; „Wann d'Blutt méi grouss ass wéi d'Gréisst vun engem Dirham, da muss hien d'Gebied widderhuelen.“ Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Tsauri an dem bin Al Mubarak gehalen. Wéi och ëmmer, aner Geléiert aus den Tabi'in an anerer hunn et net verlaangt, d'Gebied ze widderhuelen, och wann d'Blutt méi - méi grouss - ass wéi en Dirham. Dës Meenung gouf vum Ahmad an Ishaq gehalen. De Syafi'i sot: „Et ass obligatoresch et ze wäschen, och wann d'Blutt manner wéi d'Gréisst vun engem Dirham ass.“ An hien ass dobäi bliwwen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 129
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
huet eis gesot [den Nashr bin Ali Al Jahdlami] gesot; huet eis gesot [den Syuja' bin Al Walid Abu Badr] vun [Ali bin Abdul A'la] vun [Abu Sahl] vun [Mussah Al Azdiah] vun [Ummu Salamah] sot hien; 'Zu der Zäit vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam souzen d'Fraen, déi just gebuer haten, véierzeg Deeg roueg, mir hunn eis Gesiichter mat Sana - enger Aart vu Planz - wéinst der schwaarzer Faarf ugestrach'. Den Abu Isa sot: 'Dëst ass en Gharib Hadith, mir kennen en net ausser dem Hadith vum Abu Sahl, vum Mussah Al Azdiah vun Umm Salamah'. An den Numm vum Abu Sahl ass Kathir bin Ziyad. An dësem Fall sot de Muhammad bin Isma'il: 'Den Ali bin Abdul A'la an den Abu Sahl si vertrauenswierdeg Leit'. An de Muhammad kannte dësen Hadith net ausser dem Hadith vum Abu Sahl. D'Geléiert sinn sech eens, datt d'Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, den Tabi'in an déi, déi no hinne koumen, sech eens sinn, datt eng Fra, déi gebuer huet, net véierzeg Deeg laang biet, ausser si ass virdrun reng ginn, an deem Fall muss si e Bad huelen a bieden. Wann si no véierzeg Deeg Blutt gesäit, dann hunn e puer Geléiert gesot: 'Si däerf no véierzeg Deeg net d'Gebied verloossen.' Dëst ass d'Meenung vun der Majoritéit vun de Fuqaha wéi dem Sufyan Ats Thauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad an Ishaq. An et gëtt och aus dem Al Hasan Al Basri erzielt, hie sot: 'Tatsächlech, eng Fra, déi gebuer huet, biet net fofzeg Deeg laang, wann si net gesäit, datt si reng ginn ass.' An et gëtt och aus dem 'Ata bin Abu Rabah an Ash Sya'bi erzielt; dat sinn siechzeg Deeg.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 130
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَعُودَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبُو عُرْوَةَ هُوَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ
huet eis gesot [de Bundar Muhammad bin Basysyar] sot; huet eis gesot [den Abu Ahmad] sot; huet eis gesot [de Sufyan] vun [Ma'mar] vun [Qatadah] vun [Anas] sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet eemol ofwiesselnd mat senge Fraen an engem Bad geholl'. Hie sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Abu Rafi''. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass hasan sahih, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ofwiesselnd mat all senge Fraen an engem Bad geholl huet'. Dëst ass d'Meenung vu ville Geléiert, dorënner den Al Hasan Al Bashri, datt et kee Problem ass wann een - Geschlechtsverkéier - widderhëlt, och wann hien keng Wäschung gemaach huet'. [Muhammad bin Yusuf] erzielt dësen Hadith vum [Sufyan], -Abu Urwah sot vum Abu Al Khaththab-, vun [Anas], Abu Urwah - hien ass de Ma'mar bin Rashid-, an den Abu Al Khaththab Qatadah bin Di'amah. Abu Isa gesot; 'E puer vun hinnen erzielt vum Muhammad bin Yusuf, vum Sufyan, vum Ibn Abu Urwah vun Abu Al Khaththab'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 131
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ و قَالَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ
[Den Hannad] huet eis erzielt; [Den Hafs bin Ghiyats] huet eis vun ['Ashim Al Ahwal] vun [Abu Al Mutawakkil] vun [Abu Sa'id Al Khudri] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, hien huet gesot: 'Wann ee vun iech bei seng Fra geet a wëll et widderhuelen, da soll hien d'Wablusioun tëscht hinnen maachen'. Hien huet gesot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Umar'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith, deen vum Abu Sa'id erzielt gouf, ass hasan sahih. Dëst ass d'Meenung vum Umar bin Al Khaththab. An net wéineg vun de Geléiert hunn och dës Meenung, si soen: 'Wann e Mann Geschlechtsverkéier mat senger Fra huet a wëll et nach eng Kéier widderhuelen, da soll hien als éischt d'Wablusioun maachen'. Den Numm vum Abu Al Mutawakkil ass Ali bin Dawud. Wärend den Numm vum Abu Sa'id Al Khudri Sa'd bin Malik bin Sinan ass'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 132
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَهُ وَكَانَ إِمَامَ قَوْمِهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمْ الْخَلَاءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَرَوَى وُهَيْبٌ وَغَيْرُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَا لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ يَجِدُ شَيْئًا مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَالَا إِنْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفْ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَبِهِ غَائِطٌ أَوْ بَوْلٌ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ ذَلِكَ عَنْ الصَّلَاةِ
huet eis [den Hannad bin As Sari] gesot; huet eis [den Abu Mu'awiyah] vum [Hisyam bin Urwah] vum [säi Papp] vum [Abdullah bin Al Arqam] gesot, sot hien; 'Iqamah war erkläert ginn, dann huet hien d'Hand vun engem Mann geholl an him bestallt, no vir ze kommen, obwuel hien den Imam vu sengem Vollek war. Dann sot hien: 'Ech hunn eemol de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam héieren soen: 'Wann d'Gebied gesot gouf, an ee vun iech wëll op d'Toilette goen, da loosst hien als éischt op d'Toilette goen'. Hien sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun 'Aisyah, Abu Hurairah, Tsauban an Abu Umamah'. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Abdullah bin Al Arqam ass en authenteschen hasan Hadith.' Sou hunn de [Malik bin Anas] an de [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] an net wéineg vun den Auswendigléierer - Hadith-Experten - vum [Hisham bin Urwah] vum [Säi Papp] vum [Abdullah bin Al Arqam] erzielt. De [Wuhaib] an anerer hunn och vum [Hisham bin Urwah] vum [Säi Papp] vun [E Mann] vum [Abdullah bin Al Arqam erzielt. Dëst ass d'Meenung net nëmmen vun engem vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an den Tabi'in. Dës Meenung gouf och vum Ahmad an Ishaq gehalen, si soten: 'Eng Persoun soll net bieden, wann se den Drang fillt ze defekéieren oder ze urinéieren.' Si soten och: 'Wann se opgestan ass fir ze bieden, muss se säi Gebied net ënnerbriechen, soulaang et se net stéiert.' E puer Geléiert soten: 'Et ass näischt falsch drun, datt eng Persoun beim Defekéieren oder Urinéieren d'Gebied mécht, soulaang et se net am Gebied stéiert.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 133
حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَتْ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَإِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ الْمَوْطَإِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا وَطِيءَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَكَانِ الْقَذِرِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ الْقَدَمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَطْبًا فَيَغْسِلَ مَا أَصَابَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِهُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَهُوَ وَهَمٌ وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ابْنٌ يُقَالَ لَهُ هُودٌ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَهَذَا الصَّحِيحُ
huet eis gesot [Abu Raja` Qutaibah] sot; huet eis gesot [Malik bin Anas] vum [Muhammad bin Umarah] vum [Muhammad bin Ibrahim] vun [Abdurrahman bin Auf senger Sklavin] sot hien; 'Ech hunn eemol zu [Umm Salamah] gesot: 'Tatsächlech, ech sinn eng Fra, där hir Kleeder laang sinn, an ech ginn op dreckege Plazen?' dann sot hien; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sot eemol: 'Den Stoff wäert reng sinn mam Buedem duerno'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Abdullah bin Mas'ud, sot hien; 'Ech war eemol mam Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam op enger dreckiger Plaz, a mir hunn keng Wäschung gemaach.' Den Abu Isa sot; "Net nëmmen denken Wëssenschaftler sou, si soen: 'Eng Persoun, déi op dreckege Buedem trëppelt, muss seng Féiss net wäschen, ausser den Dreck ass nach naass, dofir gëtt him geroden, d'Spuere ze läschen.'" Den Abu Isa sot: '[Den Abdullah bin Al Mubarak] huet dësen Hadith och vum [Malik bin Anas] vum [Muhammad bin Umarah] vum [Muhammad bin Ibrahim] vum [Hud bin Abdurrahman bin Auf senger Sklavin] aus [Umm Salamah] erzielt. Mee et gëtt Zweiwel drun, well den Abdurrahman bin Auf kee Jong mam Numm Hud hat. Mee et ass eng Erzielung vum Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf senger Sklavin aus Umm Salamah, an dat ass d'Wourecht'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 134
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا
huet eis erzielt [Abu Hafsh 'Amru bin Ali Al Falas] sot; huet eis gesot [Yazid Ibn Zurai'] sot; huet eis gesot [Sa'id] vun [Qatadah] vun [Azrah] vun [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza] vun [säi Papp] vun ['Ammar bin Yasir] sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet him bestallt, Tayamum um Gesiicht an an den Handflächen ze maachen'. Hie sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun 'Aisyah an Ibn Abbas'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Ammar Hadith ass hasan authentesch. En gouf och vum 'Ammar vu ville Weeër erzielt. Dëst ass d'Meenung net nëmmen vun engem vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. Ënnert hinne waren den Ali, 'Ammar, Ibn Abbas a vill méi aus Tabi'in-Kreesser wéi den Ash Sya'bi, 'Atha` a Makhul.' Si soten: "Tayammum ass ee Stréch fir d'Gesiicht an zwou Handflächen." Dës Meenung gouf vum Ahmad an Ishaq vertrueden. An e puer Geléiert wéi den Ibn Umar, Jabir, Ibrahim an Al Hasan soten: "Tayammum ass ee Stréch fir d'Gesiicht an ee Stréch fir zwou Handflächen bis bei d'Ielebougen." Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Tsauri, Malik, bin Al Mubarak a Syafi'i vertrueden. Den Hadith iwwer Tayammum, nämlech datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet: "fir d'Gesiicht an zwou Handflächen", gëtt och op eng aner Manéier vum Ammar erzielt. Dësen Hadith gëtt och vum Ammar erzielt, datt hie sot: "Mir ware mam Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam a maachen Tayammum bis bei d'Schëlleren an d'Achselen." Wéi och ëmmer, schwächen e puer Geléiert den Hadith vum Ammar vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer den Tayammum fir d'Gesiicht an zwou Handflächen, wou och vun him den Hadith vum Tayammum bis zu de Schëlleren an den Achselhöhlen erzielt gouf. Den Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad Al Hanzhali sot: 'Den Ammar säin Hadith iwwer den Tayammum fir d'Gesiicht an d'Handflächen ass en Hadith, deen authentesch ass. Mëttlerweil widdersprécht den Ammar säin Hadith, deen seet: 'Mir hunn eemol mam Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Tayammum bis zu de Schëlleren an den Achselhöhlen gemaach', net dem Hadith fir d'Gesiicht an d'Handflächen. Well den Ammar net erwähnt huet, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hinnen dat bestallt huet. Mee hie sot just: 'Mir maachen dat an dat'. Wéi hien de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gefrot huet, huet hien him ugeuerdent, sech säi Gesiicht an d'Handflächen ofzewëschen, sou datt hien dat gemaach huet, wat de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam him geléiert huet, nämlech sech säi Gesiicht an d'Handflächen ofzewëschen. De Beweis dofir ass dat, wat den Ammar eng Fatwa vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer Tayamum ginn huet, déi gesot huet: '-ofwëschen- d'Gesiicht an d'Handflächen'. An dëser Saach ass de Beweis also dat, wat de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam geléiert huet, hie geléiert, sech d'Gesiicht an béid Handflächen ofzewëschen'. Hie sot: 'Ech hunn den Abu Zur'ah bin Abdul Karim héieren soen; 'Ech hunn an der Stad Basrah nach ni een gesinn, deen besser am Auswendigléieren ass wéi dräi Leit: den Ali bin Al Madini, den Ibn Asy Syadzakuni an den 'Amr bin Ali Al Fallas'. Den Abu Zur'ah sot: 'Den Affan bin Muslim huet en Hadith vum 'Amr bin Ali' erzielt.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 135
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ دَاودَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ حِينَ ذَكَرَ الْوُضُوءَ{ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ }وَقَالَ فِي التَّيَمُّمِ{ فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ }وَقَالَ{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا }فَكَانَتْ السُّنَّةُ فِي الْقَطْعِ الْكَفَّيْنِ إِنَّمَا هُوَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ يَعْنِي التَّيَمُّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَذِيٌّ صَحِيحٌ
Huet eis [de Yahya bin Musa] gesot; huet eis [de Sa'id bin Sulaiman] gesot; huet eis [de Hussyaim] vum [Muhammad bin Khalid Al Qurasyi] vum [Daud bin Hushain] vun [Ikrimah] vum [Ibn Abbas] gesot, datt hien eemol iwwer Tayammum gefrot gouf, an hien huet dann geäntwert: 'Tatsächlech huet Allah a sengem Buch gesot, wou hien vun der Ablutioun ernimmt huet: '-Also wäscht Äert Gesiicht an Är Hänn bis un d'Ielebougen-,' an Allah huet och iwwer Tayammum gesot: '-Dann wëscht Äert Gesiicht an Är Hänn-'. Dann sot hien: '-Männer, déi klauen, a Fraen, déi klauen, schneit hinnen d'Hänn béiden of-'. Also, laut der Sunnah, wann d'Hänn geschnidde ginn, sinn et d'Handflächen vun den Hänn, an dat, wat am Tayammum gewäsch gëtt, sinn d'Gesiicht an d'Handflächen.' Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass sahih gharib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 136
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ قَالُوا يَقْرَأُ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
huet eis gesot [Abu Sa'id Abdullah bin Sa'id Al Asyaj] gesot; huet eis gesot [Hafsh bin Ghiyats] an [Uqbah bin Khalid] si soten; huet eis gesot [Al A'masy] an [Ibn Abu Laila] vun ['Amru bin Murrah] vun [Abdullah bin Salamah] vun [Ali] huet hie gesot; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam huet de Koran bei all Geleeënheet gelies, soulaang hien net junub war'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith vum Ali ass en authenteschen Hadith. Dës Meenung gëtt vu ville wëssenschaftleche Experten aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in ugeholl. Si soten: 'E Mann kann de Koran ouni Wäschung liesen, awer hie kann net liesen, ausser hie ass reng. Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad an Ishaq ugeholl'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 137
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَقَالَ سَعِيدٌ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
huet eis [Ibn Abu Umar] an [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] gesot, si soten; huet eis [Sufyan bin Uyainah] vun [Az Zuhri] vun [Sa'id bin Al Musayyib] vun [Abu Hurairah] gesot: 'En Duerfaraber ass an d'Moschee komm, wéi de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gebiet huet, den Duerfaraber huet dann gebiet. Nodeems hien gebiet hat, huet hie gebiet: 'O Allah, erbarm dech mat mir a Muhammad, a léif keen anere mat eis'. De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet sech dann zu him gedréint a gesot: 'Wierklech, du hues eppes Breies enk gemaach'. Duerno huet hien an der Moschee gepisst, sou datt d'Leit direkt op hie zoukoumen, awer de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Gidd et mat engem Eemer Waasser iwwer', oder hie sot: 'mat engem Eemer Waasser'. Duerno sot hien nach eng Kéier: 'Tatsächlech bass du geschéckt fir Rou ze bréngen an net fir Schwieregkeeten ze bréngen'. [Sa'id] sot; ' [Sufyan] sot; 'Huet mir [Yahya bin Sa'id] vum [Anas bin Malik] esou erzielt'. Hie sot; "An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Abdullah bin Mas'ud, Ibnu Abbas a Watsilah bin Al Asqa." Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass hasan authentesch, an e puer Wëssenschaftler hunn op Basis vun dësem Hadith gutt Dote gemaach. Dëst ass d'Meenung vum Ahmad an Ishaq. [Yunus] huet dësen Hadith och vun [Az Zuhri] vun [Ubaidullah bin Abdullah] vun [Abu Hurairah] erzielt'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 138
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Den Hannad bin As Sari] huet eis erzielt; [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] vum [Abdurrahman bin Al Harith bin Ayyasy bin Abu Rabi'ah] vum [Hakim bin Hakim] - dat heescht, den Ibn Abbad bin Hunaif - huet mir erzielt [Den Nafi' bin Jubair bin Muth'im] huet mir [Ibn Abbas] erzielt, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet: 'De Gabriel 'Alaihis Salam huet mech eemol zweemol nieft dem Kaaba gefouert. Déi éischt Kéier huet hien d'Dhuhr-Gebied gebiet, wéi d'Schied wéi d'Riemen vu Sandalen waren. Dann huet hien d'Asr-Gebied gebiet, wéi d'Schied vun de Saachen wéi déi richteg Saach waren. Dann huet hien d'Maghrib-Gebied gebiet, wéi d'Sonn ënnergaangen ass an d'Fasteleit hiert Fasten opgehalen hunn. Dann huet hien d'Isha-Gebied gebiet, wéi déi rout Faarf um Himmel verschwonnen ass. Duerno huet hien d'Subuh-Gebied gebiet, wéi d'Muereszäit ugefaangen huet an d'Iessen fir déi Fasteleit verbueden ass. Déi zweet Kéier huet hien d'Mëttesgebitt gebiet, eng Reflexioun vun eppes wéi et a Wierklechkeet war, genau zur Zäit vum Nomëttesgebitt gëschter. Dann huet hien d'Nomëttesgebitt gebiet, wann d'Bild vun all Objet duebel sou grouss war wéi dat vum ursprénglechen Objet. Dann huet hien d'Maghrib-Gebied gebiet wéi virdrun, dann dat lescht Isha-Gebied, wann en Drëttel vun der Nuecht vergaangen war. Dann maacht d'Mueresgebitt, wann d'Sonn op der Äerd schéngt. Duerno huet sech de Jibril zu mir gedréint a gesot: 'O Muhammad, dëst ass d'Zäit vun de Prophéiten virun dir, an d'Zäit vum Gebied ass tëscht dësen zwou Zäiten'. Den Abu Isa sot: 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen aus Abu Hurairah, Buraidah, Abu Musa, Abu Mas'ud Al Ansari, Abu Sa'id, Jabir, 'Amru bin Hazm, Al Bara an Anas'. Et gouf mir gemellt, datt den [Ahmad bin Musa] gesot huet; huet eis informéiert, datt den [Abdullah bin Al Mubarak] gesot huet; huet eis gemellt, datt den [Husain bin Ali bin Husain] gesot huet; huet mir [Wahb bin Kaisan] vum [Jabir bin Abdullah] vum Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bericht, hien huet gesot: 'Den Jibril huet mech gefouert...... dann huet hien et am Hadith vum Ibn Abbas mat Bedeitung erwähnt. An hien huet net am Hadith erwähnt: 'Fir asr Zäit wéi gëschter'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih gharib. An den Hadith vum Ibn Abbas ass en hasan sahih Hadith. De Muhammad sot: 'Déi authenteschst Geschicht iwwer d'Gebiedszäiten ass den Jabir Hadith vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam'. Hien huet gesot; 'De Jabir Hadith betreffend Gebiedszäite gouf erzielt vun ['Atha bin Abu Rabah] an [Amru bin Dinar] an [Abu Az Zubair] vum [Jabir bin Abdullah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, sou wéi den Hadith Wahb bin kaisan, aus Jabir, vum Prophet 'ala salla'lahi wasaalhu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 139
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
[Den Hannad] huet eis erzielt; [De Muhammad Ibn Fudlail] huet eis vun [Al A'mash] vun [Abu Salih] vun [Abu Hurairah] erzielt, sot hien; 'De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) sot: 'Tatsächlech huet d'Gebied en Ufank an en Enn. Den Ufank vun der Zäit fir d'Dhuhr-Gebied ass wann d'Sonn déif ënnergeet an hiren Enn ass wann d'Zäit fir d'Asr-Gebied ufänkt. Den Ufank vun der Zäit fir d'Asr-Gebied ass wann hir Zäit ufänkt an hiren Enn ass wann d'Sonn giel gëtt. Den Ufank vun der Zäit fir d'Maghrib-Gebied ass wann d'Sonn ënnergeet an hiren Enn ass wann déi rout Faarf verschwonnen ass. Den Ufank vun der Zäit fir d'Isha-Gebied ass wann déi rout Faarf verschwonnen ass an hiren Enn ass Mëtternuecht. An den Ufank vum Subuh-Gebied ass wann d'Mueresliicht ufänkt, an hiren Enn ass wann d'Sonn opgeet.' Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Abdullah bin Amr. Den Abu Isa sot: 'An ech hunn de Muhammad soen héieren; „Den Hadith vum Al A'mash vum Mujahid wat d'Gebiedszäiten ugeet ass méi authentesch wéi den Hadith vum Muhammad bin Fudlail aus Al A'mash, während den Hadith vum Muhammad bin Fudlail e Feeler vum Muhammad bin Fudlail enthält. Huet eis [Abu Usamah] vun [Abu Ishaq Al Fazari] vun [Al A'mash] vun [Mujahid] erzielt.“ Hie sot: „Heiansdo gëtt gesot; Tatsächlech huet d'Gebied en Ufank an en Enn, dann huet hien den Hadith vum Muhammad bin Fudlail aus Al A'mash esou mat senger Bedeitung ernimmt.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 140
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ مِنْ الْغَدِ فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ فَأَقَامَ وَالشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ إِلَى قُبَيْلِ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا فَقَالَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ أَيْضًا
huet eis [Ahmad bin Mani'] an [Al Hasan bin Ash Shabbah Al Bazzar] an [Ahmad bin Muhammad bin Musa] mat enger Bedeitung erzielt. Si soten; 'Hun eis [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] vum [Sufyan Ats Tsauri] vum [Alqamah bin Martsad] vum [Sulaiman bin Buraidah] vum [säi Papp] erzielt, sot hien; 'E Mann koum beim Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam a freet no de Gebiedszäiten, also sot hien: 'Kommt a biet mat eis - wann Gott et wëll-'. Dann huet hien dem Bilal bestallt, Iqamah ze maachen. Also huet hien Iqamah gemaach, wéi d'Muer opgestan ass. Dann huet hien den Iqamah bestallt, de Bilal och Iqamah, wann d'Sonn geluecht huet, also huet hien de Mëttesgebied gebiet. Dann huet hien den Iqamah bestallt, de Bilal huet den Iqamah gemaach an hien huet dat Nomëttesgebied gebiet, wéi d'Sonn wäiss war an nach ëmmer héich. Dann huet hien d'Maghrib-Gebied bestallt, wann d'Sonnestrahlen ënnergaange sinn. Dann huet hien den Owesgebied Iqamah bestallt, wann déi rout Faarf um Himmel verschwonne war. An den nächsten Dag huet hien den Moiesgebied Iqamah bestallt, wann d'Sonn hell war. Dann huet hien den Mëttesgebied bestallt, an hien huet weider gewaart bis d'Loft sech kill an agreabel ugefillt huet. Dann huet hien den Nomëttesgebied bestallt, an hien huet d'Gebied gemaach, während nëmmen nach eng kuerz Zäit iwwreg war. Dann huet hien den Iqamah nach eng Kéier bestallt, awer hien huet de Maghrib ofgeschloss bis déi rout Faarf um Himmel bal verschwonne war. Dann huet hien d'Isha-Gebied bestallt, an hien huet et gemaach wéi en Drëttel vun der Nuecht vergaangen war. Duerno sot hien: 'Wou ass déi Persoun, déi no Gebiedszäiten gefrot huet?' De Mann huet geäntwert: 'Ech sinn'. Dann sot hien: 'D'Gebiedszäiten sinn tëscht dësen zwou Zäiten'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan gharib authentesch.' Hien sot: '[Syu'bah] huet et och vum [Alqamah bin Martsad] erzielt'.
