Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
НАКАЗАНИЯ В МЕЧЕТИ И КИШАС К ОТЦУ НЕ ПРИМЕНЯЮТСЯ
Имам Тирмизи : 1321
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам, Ибн Абу Ади передал нам от Исмаила бин Муслима, от Амра бин Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Наказание не должно совершаться в мечети, и отца не следует приговаривать к смерти (кишас) за убийство своего сына». Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса с таким санад марфу', кроме как из хадиса Исмаила бин Муслима, и Исмаил бин Муслим аль-Макки подвергся критике со стороны некоторых ученых в отношении заучивания наизусть».
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ РАЗРЕШАЮТ КРОВЬ МУСУЛЬМАНА
Имам Тирмизи : 1322
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он сказал нам [Ханнаду], он сказал нам [Абу Муавии] от [Аль-Амаси], от [Абдуллы бин Мурры], от [Масрука], от [Абдуллы бин Масуда]; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено проливать кровь мусульманина, который свидетельствует, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что я посланник Аллаха, кроме одного из трех человек: родителей, совершающих прелюбодеяние, тех, кто убивает других людей, и тех, кто отступает от своей религии и отделяется от мусульманской общины». Он сказал: В этом случае есть подобные хадисы от Усмана, Айши и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Масуда является достоверным хадисом.
ПОСЛЕДСТВИЯ УБИЙСТВА ЛЮДЕЙ, ИМЕЮЩИХ ГАРАНТИИ БЕЗОПАСНОСТИ
Имам Тирмизи : 1323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يُرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передал [Мухаммад бин Басисьяр], нам передал [Мади бин Сулейман], он аль-Башри, от [Ибн Аджлана], от [его отца], от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Знайте, кто убьет того, кто связан обещанием перед мусульманами и имеет гарантию безопасности от Аллаха и Его Посланника, тот нарушит защиту Аллаха, и он не почувствует запаха рая, а на самом деле его запах можно почувствовать на расстоянии семидесяти веков». Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — это хадис хасан (достоверный). И он также был передан по многим путям от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
СКАЖИТЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ СВЯЗАНЫ ЗАВЕТОМ
Имам Тирмизи : 1324
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى الْعَامِرِيَّيْنِ بِدِيَةِ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ
Нам [Абу Курайбу] передали, нам [Яхье бин Адаму] от [Абу Бакра бин Айяси], от [Абу Саада], от [Икримы], от [Ибн Аббаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выплатил двум эмирам дайят, равный дайяту мусульман, и в то время оба они были связаны соглашением от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого гарибского хадиса, кроме как из этого источника». Абу Саид аль-Баккаль носил имя Саид бин Марзубан.
ПРАВО ПРОЩЕНИЯ ИЛИ КИШАС, КОГДА УБИВАЕТСЯ ЧЛЕН СЕМЬИ
Имам Тирмизи : 1325
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو
Нам передали, что Махмуд ибн Гайлан и Яхья ибн Муса оба сказали: [Аль-Валид ибн Муслим] сказал нам, [Аль-Аузаи] сказал мне, [Яхья ибн Абу Касир] сказал мне, [Абу Салама] сказал мне, [Абу Хурайра] сказал: Когда Аллах завоевал Мекку для Своего Посланника, он предстал перед людьми, восхвалил Аллаха и поклонился Ему, а затем сказал: «А у кого есть семья, которая была убита, есть два хороших выбора: простить или убить». Он сказал: В этом случае есть подобный хадис от Ваиля ибн Худжра, Анаса, Абу Шурайха Хувайлида ибн Амра.
ЗАПРЕТ НА ПРОЛИВАНИЕ КРОВИ В МЕККЕ
Имам Тирмизи : 1326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَّ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَّ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ فَقَالَ أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَ هَذَا وَرُوِي عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ وَذَهَبَ إِلَى هَذَا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Нам [Мухаммаду бин Басисьяру] передали, нам [Яхье бин Саиду] передали, нам [Ибн Абу Дзибу] передали, мне [Саиду бин Абу Саиду аль-Макбури] от [Абу Шурайха аль-Каби], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах очищает Мекку, но люди не очищают её. Кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть не проливает в ней кровь и не рубит в ней деревья». Он продолжил: «Это дозволено Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что Аллах дозволил это и мне, но это не дозволено для людей. И это дозволено мне лишь на мгновение в течение дня, а затем станет запретным до Судного дня. После этого вы соберетесь в состоянии взаимного порицания, вы будете убивать людей из этого Худзайля, в то время как я буду исполнять дият. Кто будет убит после сегодняшнего дня, убийца имеет право выбрать два варианта: либо убить его, либо забрать у него дият». Абу Иса сказал: Этот хадис является хасан (достоверным), и хадис Абу Хурайры также является хасан (достоверным). Шайбан также передал это от Яхьи бин Абу Кацира следующим образом, и от Абу Шурайха аль-Хузи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Кого бы ни убили, убийца имеет право выбирать между убийством, прощением или взятием дията». И это мнение улемов, а также мнение Ахмада и Исхака.
КИШАС ДЛЯ УБИЙЦ БЕЗ ЯВНОГО НАМЕРЕНИЯ
Имам Тирмизи : 1327
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدُفِعَ الْقَاتِلُ إِلَى وَلِيِّهِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ قَوْلُهُ صَادِقًا فَقَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ فَخَلَّى عَنْهُ الرَّجُلُ قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ قَالَ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ قَالَ فَكَانَ يُسَمَّى ذَا النِّسْعَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالنِّسْعَةُ حَبْلٌ
Абу Курайб рассказал нам, Абу Муавия передал от Абу Салиха от Абу Хурайры: «Во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, был убит человек, а затем убийца был передан опекуну убитого. Убийца сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не хотел его убивать». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если то, что он говорит, правда, и вы убьёте его, то попадёте в ад». Тогда его опекун отпустил его». Абу Хурайра сказал: «Когда руки убийцы были связаны за спиной кожаным ремнём, он продолжил: затем он ушёл, таща за собой верёвку. После этого его позвал человек, у которого был кожаный ремень». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен. Ан-ниса означает верёвка».
ВОЛЯ РАСУЛЮЛЛАХА ПРИ ОТПРАВКЕ ЛИДЕРА ВОЙСК
Имам Тирмизи : 1328
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَنَسٍ وَسَمُرَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ الْمُثْلَةَ
Он рассказал нам [Мухаммаду бин Басисьяру], он рассказал нам [Абдуррахману бин Махди], он рассказал нам [Суфьяну] от [Алкамы бин Марцада], от [Сулеймана бин Бурайды], от [его отца] он сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал вождя войска, он дал себе особое завещание быть преданным Аллаху и завещание доброты к мусульманам, которые были с ним. Он сказал: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха, сражайтесь с неверующими, сражайтесь и не преступайте границ, не предавайте, не калечьте и не убивайте детей». В этом хадисе есть история. Он сказал: В этом случае есть аналогичные хадисы от Абдуллы бин Масуда, Сьяддада бин Ауса, Имрана бин Хушайна, Анаса, Самуры, Аль Мугиры, Йаля бин Мурры и Абу Айюба. Абу Иса сказал; Хадис Бурайда является достоверным хадисом Хасана. Улемы осудили Аль-Мутслаха.
ЗАПОВЕДЬ ТВОРИТЬ ДОБРО ВО ВСЕМ
Имам Тирмизи : 1329
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ
Он передал нам [Ахмад бин Мани], он передал нам [Хусяим], он передал нам [Халид] от [Абу Килабы], от [Абу ас-Асьятса аш-Шанани], от [Шаддада бин Ауса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделал обязательным делать добро всему: если вы убиваете, то убивайте хорошо, и если вы закалываете, то закалывайте хорошо, и пусть один из вас заточит свой нож и обеспечит комфорт (не пытки) своей жертве». Он сказал: Этот хадис достоверен. Абу ас-Асьятс аш-Шанани звали Шарахбиль бин Ада.
ПЛОД — ЭТО ГУРРА
Имам Тирмизи : 1330
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ أَيُعْطَى مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ بَلْ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ حَمَلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ بَعْضُهُمْ الْغُرَّةُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ أَوْ فَرَسٌ أَوْ بَغْلٌ
Али бин Саид аль-Кинди аль-Куфи передал нам, Ибн Абу Зайда передал от Мухаммада бин Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил, что плод должен быть гуррой, то есть в форме раба мужского или женского пола. Затем тот, кто принял это решение, сказал: «Подлежит ли дияту (наказанию) плод, который не пьет, не ест, не плачет и не кричит? Подобные вещи отменяются». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, этот человек сказал словами поэта: даже дият для плода является гуррой в форме раба мужского или женского пола». В этом случае есть похожий хадис от Хамаля бин Малика бин Ан-Набиги и Аль-Мугиры бин Шу'бы. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры является хасан (достоверным) и служит руководством для милостыни согласно улемам. Некоторые ученые утверждают, что аль-Гурра принимает форму раба или рабыни, или пятисот дирхамов, другие же говорят: или в форме боевого коня или осла.
ОПЕРАЦИИ ПО УБИТОМУ ПЛОДУ
Имам Тирмизи : 1331
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِقَالَ الْحَسَنُ وَأَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], нам передал [Вахб бин Джарир] [Шу'ба] от [Мансура], от [Ибрахима], от [Убайда бин Надлихи], от [Аль-Мугиры бин Шу'бы], что были две женщины, состоявшие в многоженстве, одна из которых бросила в другую камень или шест от шатра, а затем убила плод. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил дать дайат плоду одной из многоженок, а именно в форме раба или рабыни, и возложил ответственность за дайат на плечи женщины, убившей его. [Аль-Хасан] сказал: И передал нам [Зайд бин Хубаб] от [Суфьяна] от [Мансура] такой хадис. Он сказал: Этот хадис достоверен.
ЧЕРНЫЕ НОТЫ И ПОНИМАНИЕ КОРАНА
Имам Тирмизи : 1332
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Он сказал нам [Ахмад бин Мани], он сказал нам [Хусяим], он сказал нам [Мусарриф] от [Аш Шаби], он сказал нам [Абу Джухайфа], он сказал; я спросил [Али]: О Амируль Мукминин, есть ли у тебя какие-либо откровения, которых нет в Книге Аллаха? Он ответил: Нет, клянусь Тем, Кто сотворил зерно (превратил его в растение) и сотворил души (все живые существа должны иметь души), я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах дает человеку в Коране и Мусхафе. Я спросил: Что в Мусхафе? Он ответил: Понимание. И чтобы верующие не были убиты неверующими. Он сказал: В этом случае есть подобный хадис от Абдуллы бин Амру. Абу Иса сказал: Хадис Али является хадисом хасан сахих и служит руководством к совершению добрых дел, согласно мнению некоторых ученых, а именно Суфьяна ат-Цаури, Малика бин Анаса, Аси Шафии, Ахмада и Исхака. Они придерживаются мнения, что верующего не убивают за убийство неверного, в то время как другие ученые считают, что верующего убивают за убийство неверного, связанного договором. Первое мнение более достоверно.
ЗАПРЕТ УБИЙСТВА НЕВЕРНЫХ ПОТОМУ, ЧТО УБИЙСТВО ВЕРИТ
Имам Тирмизи : 1333
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دِيَةُ عَقْلِ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ عَقْلِ الْمُؤْمِنِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَبِهَذَا يَقُولُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَبِهَذَا يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ مِثْلُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
[Иса бин Ахмад] передал нам, [Ибн Вахб] передал нам от [Усамы бин Зайда], от [Амра бин Шуайба], от [его отца], от [его деда], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующего не убивают за убийство неверующего». По той же цепочке передачи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также передается: «Дият неверующего составляет половину дията верующего». Абу Иса сказал: Хадис Абдуллы бин Амра в этом случае является хадисом хасан, ученые расходятся во мнениях относительно дията иудеев и христиан. Некоторые ученые придерживаются мнения относительно дията иудеев и христиан, основанного на том, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умар бин Абдул Азиз сказал: Дият иудеев и христиан составляет половину дията мусульман. Ахмад ибн Ханбаль также придерживался этого мнения, и от Умара ибн аль-Хаттаба передается, что он сказал: «Дият иудеев и христиан составляет четыре тысячи дирхамов, тогда как дият магов составляет восемьсот дирхамов». Малик ибн Анас, Ас-Шафии и Исхак придерживались этого мнения, в то время как некоторые ученые считали, что «дият иудеев и христиан подобен дияту мусульман». Это мнение Суфьяна ат-Цаури и ученых Куфы.
КИШАС ЗА УБИЙСТВО ИЛИ РАЗРЕЗАНИЕ ТЕЛА РАБА
Имам Тирмизи : 1334
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِلَى هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ وَلَا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا قَتَلَ عَبْدَهُ لَا يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ بِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
Передав нам [Кутайбу], передав нам [Абу Авану] от [Катады] от [Аль-Хасана] от [Самуры], он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет своего раба, того убьем; кто отрубит тело своему рабу, того отрубим». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб. Некоторые ученые из кругов табиинов, такие как Ибрахим ан-Нахи, так считают, но некоторые ученые, такие как Аль-Хасан аль-Башри и Ата бин Абу Рабах, придерживаются мнения, что нет кишаша (наказания) для душ между свободными людьми и рабами, а также для других душ. Это мнение Ахмада и Исхака, в то время как некоторые из них придерживаются другого мнения; Если он убивает своего раба, то его за это не убивают, но если он убивает раба другого человека, то его за это убивают. Таково мнение Суфьяна Ац Цаури и улемов Куфы.
ЖЕНА ПОЛУЧАЕТ НАСЛЕДСТВО ОТ ДИАТОМНОГО МУЖА
Имам Тирмизи : 1335
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Передав нам [Кутайба], [Ахмад бин Мани], [Абу Аммар] и многие другие, они сказали: «Нам передал [Суфьян бин Уяйна] от [Аз Зухри] от [Саида бин аль-Мусайяба], что Умар однажды сказал: «Дият стал правом семьи (родственников) убитого, и жена не наследовала дият своего мужа, пока [Адль Длахак бин Суфьян аль-Килаби] не сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал ему письмо, в котором говорилось: «Дай наследство жене Асьяма ад-Длабаби из дията ее мужа». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен и является руководством для милостыни согласно улемам».
КИШАШ ЗА НАРУШЕНИЕ И ПРЕСЛЕДОВАНИЕ В ИСЛАМЕ
Имам Тирмизи : 1336
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَسَلَمَةَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُمَا أَخَوَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Али бин Хаширам рассказал нам, Иса бин Юнус рассказал нам от Сьюбы, а Катада сказал: «Я слышал, как Зурара бин Ауфа передал от Имрана бин Хушайна, что был человек, который укусил другого человека за руку, а тот, чью руку укусили, отдернул руку, и у кусающего выпали два передних зуба. Оба они пожаловались Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если кто-то из вас кусает своего брата, как верблюд кусает своего друга, то нет вам наказания». Затем был ниспослан аят: «Валь-джуруха киша» (и раны получают свое возмездие) (Коран, аль-Маида: 45). Он сказал: «В этом случае есть подобный хадис от Я'лы бин Умайи и Саламы бин Умайи, которые оба были братьями». Абу Иса сказал: «Хадис Имрана бин Хушайна — хадис хасан сахих».
ПРЕТЕНЗИИ И ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ОБВИНЕНИЙ
Имам Тирмизи : 1337
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ثُمَّ خَلَّى عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بَهْزٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ هَذَا الْحَدِيثَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ
Али бин Саид аль-Кинди передал нам, Ибн аль-Мубрарак передал нам от Мамара, от Бахза бин Хакима, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды задержал человека по обвинению, а затем отпустил его. Он сказал: В этом случае есть подобный хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: Хадис Бахза от его отца, от его деда, хасан (достоверен). Исмаил бин Ибрахим передал этот хадис от Бахза бин Хакима в более полной и длинной формулировке.
ПРИОРИТЕТ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ В ЗАЩИТЕ СОБСТВЕННОСТИ
Имам Тирмизи : 1338
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَحَاتِمُ بْنُ سِيَاهٍ الْمَرْوَزِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ سَرَقَ مِنْ الْأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَوَزَادَ حَاتِمُ بْنُ سِيَاهٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَعْمَرٌ بَلَغَنِي عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ زَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَهَكَذَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Салама бин Шабиб, Хатим бин Сия аль-Марвази и другие передали нам, что Абдурразак передал нам от Мамара, от Аз-Зухри, от Тальхи бин Абдуллы бин Ауфа, от Абдуррахмана бин Амра бин Сахла, от Саида бин Зайда бин Амра бин Нуфайла, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто убит, защищая своё имущество, тот — мученик, а кто украдет пядь земли, тот будет опоясан семью пядьми земли в День Воскресения». Хатим бин Сия аль-Марвази добавил к этому хадису. Ма'мар сказал: До меня дошли вести от Аз-Зухри, но я не слышал от него, что он добавил к этому хадису слова: «Кто убит, защищая своё имущество, тот мученик». Так [Шуайб бин Абу Хамза] передал этот хадис от [Аз-Зухри], от [Тальхи бин Абдуллы], от [Абдуррахмана бин Амра бин Сахла], от [Саида бин Зайда] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и [Суфьян бин Уяйна] также передал его от [Аз-Зухри], от [Тальхи бин Абдуллы], от [Саида бин Зайда] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Суфьян не упомянул в своём санаде Абдуррахмана бин Амра бин Сахла. Этот хадис достоверен.
ПРИОРИТЕТ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ В ЗАЩИТЕ СОБСТВЕННОСТИ
Имам Тирмизи : 1339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُقَاتِلُ عَنْ مَالِهِ وَلَوْ دِرْهَمَيْنِ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам, Абу Амир аль-Акади передал нам от Абдуллы бин аль-Хасана от Ибрахима бин Мухаммада бин Тальхи от Абдуллы бин Амра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что тот, кто убит при защите своего имущества, является мучеником. Он сказал: «Кто убит при защите своего имущества, тот — мученик». И в этом случае есть похожий хадис от Али, Саида бин Зайда, Абу Хурайры, Ибн Умара, Ибн Аббаса и Джабира. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллы бин Амра — хадис хасан, и от него также передавался из других источников. Некоторые ученые допускают убийство при защите себя и своего имущества. Ибн аль-Мубарак сказал: Убийство в целях защиты своего имущества допустимо, даже если речь идёт о двух дирхамах.
МУЧЕНИК ВОЙНЫ, ЗАЩИЩАЮЩИЙ СОБСТВЕННОСТЬ
Имам Тирмизи : 1340
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ شَيْخٌ ثِقَةٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Он сказал нам [Харун бин Исхак аль-Хамдани]; он сказал нам [Мухаммад бин Абдул Ваххаб аль-Куфи], шейх, который является цикатом, от [Суфьяна ат-Цаури], от [Абдуллы бин аль-Хасана бин Али бин Абу Талиба], он сказал мне [Ибрахим бин Мухаммад бин Тальха], [Суфьян] сказал; я восхвалил его доброту, сказал он; я слышал, как [Абдулла бин Амр] сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто незаконно лишается своего имущества, кто воюет и погибает, тот мученик». Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен. Он рассказал нам [Мухаммед бин Башьяр], он сказал нам, что [Абдуррахман бин Махди] рассказал нам [Суфьяна] от [Абдуллы бин Аль Хасана] от [Ибрагима бин Мухаммада бин Тальхи] от [Абдуллы бин Амра] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вот так.
