Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith

Hadith

Imam Tirmidzi : 101

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

[അബു മൂസ മുഹമ്മദ് ബിൻ അൽ മുത്സന്ന] പറഞ്ഞു; [അൽ വാലിദ് ബിൻ മുസ്ലിം] [അൽ ഔസായ്] [അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ അൽ ഖോസിം] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [ആയിസ്യ] യിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ കുളി നിർബന്ധമാണ്. ഞാൻ ഒരിക്കൽ റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനൊപ്പം അത് ചെയ്തു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു ജുനുബ് കുളി കഴിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബു ഹുറൈറ, അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉമർ, റാഫി ബിൻ ഖാദിജ് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചരിത്രവുമുണ്ട്'.

Hadith Corroboration (34)

Hadith

Imam Tirmidzi : 102

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ

[ഹന്നദ്] പറഞ്ഞു; [സുഫ്‌യാൻ] നിന്ന് [അലി ബിൻ സൈദ്] നിന്ന് [സഈദ് ബിൻ അൽ മുസയ്യിബ്] നിന്ന് [ആയിസ്യ] അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'പരിച്ഛേദനം പരിച്ഛേദനയ്ക്ക് അപ്പുറമാണെങ്കിൽ, ഗുസ്ൽ നിർബന്ധമാണ്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് 'ഐസ്യ'യിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതായത് 'പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയെക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, ഗുസ്ൽ നിർബന്ധമാണ്' എന്ന ഹദീസ്. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള അബൂബക്കർ, ഉമർ, ഉഥ്മാൻ, അലി, ഐസ്യ തുടങ്ങിയ മിക്ക പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്. താബിഇൻ ഫുഖഹകളിൽ നിന്നും അവർക്ക് ശേഷമുള്ള സുഫ്‌യാൻ അത്‌സ് ത്സൗരി, സിയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് തുടങ്ങിയവരിൽ നിന്നും. അവർ പറഞ്ഞു; 'പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ കുളി നിർബന്ധമാണ്'.

Hadith Corroboration (34)

Hadith

Imam Tirmidzi : 103

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا

[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [യൂനുസ് ബിൻ യാസിദ്] [അസ് സുഹ്രി] [സഹ്ൽ ബിൻ സഅദ്] [ഉബായി ബിൻ കഅബ്] ൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'സ്വർഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു ആശ്വാസമായിരുന്നു എന്നതിനാൽ കുളിക്കുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, അതിനുശേഷം അത് നിഷിദ്ധമായിരുന്നു'. [അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അസ് സുഹ്രി] ൽ നിന്ന് [മഅ്മർ] ഈ സനദ് ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, ഹദീസിലെന്നപോലെ'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ ആണ്, വെള്ളത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഇസ്ലാമിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം അത് നിഷിദ്ധമായിരുന്നു'. ഇതുപോലെ, പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ അനുയായികളിൽ നിന്ന് ധാരാളം ആളുകൾ ഈ ഹദീസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവരിൽ ഉബായി ബിൻ കഅബ്, റാഫി ബിൻ ഖുദിജ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ഹദീസ് പ്രയോഗിക്കുന്നു; ഒരാൾ തന്റെ ഭാര്യയെ ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ ചേർത്തുപിടിച്ചാൽ, ശുക്ലം പുറത്തുവന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും കുളി നിർബന്ധമാണെന്ന് പറയുന്നു.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Tirmidzi : 104

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عِنْدَ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ

'സ്വപ്നത്തിൽ വെള്ളം കാരണം കുളിക്കുന്നത് വെള്ളമാണ്' എന്ന് അലി ബിൻ ഹുജ്ർ (റ) ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; 'വെള്ളം കാരണം ബീജം' സ്വപ്നത്തിൽ ഉണ്ട്' എന്ന് അലി ബിൻ ഹുജ്ർ (റ) ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; 'അൽ ജറൂദ് (റ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; 'വാക്കി (റ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; 'ശാരിക്ക് (റ) അല്ലാതെ ഈ ഹദീസ് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിട്ടില്ല' എന്ന് അബു ഈസ (റ) പറഞ്ഞു; 'അബു അൽ ജഹ്ഹാഫിന്റെ പേര് ദാവൂദ് ബിൻ അബു ഔഫ് എന്നായിരുന്നു'. ഈ ഹദീസ് സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയിൽ നിന്നും നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അബു അൽ ജഹ്ഹാഫ് (റ) ആദരണീയനായ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്'. അബു ഈസ (റ) പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ ഉസ്മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ, അലി ബിൻ അബു താലിബ്, അസ് സുബൈർ, ത്വൽഹ, അബു അയ്യൂബ്, അബു സഈദ് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള നിവേദനങ്ങളും പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'കുളിവെള്ളം ബീജജലം മൂലമാണ്'.

Hadith Corroboration (55)

Hadith

Imam Tirmidzi : 105

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنْ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَرَأَى بِلَّةً أَنَّهُ يَغْتَسِلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ إِذَا كَانَتْ الْبِلَّةُ بِلَّةَ نُطْفَةٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَإِذَا رَأَى احْتِلَامًا وَلَمْ يَرَ بِلَّةً فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ

[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉമർ] - അൽ ഉമരി - [ഉബൈദുള്ള ബിൻ ഉമർ] - [അൽ ഖാസിം ബിൻ മുഹമ്മദ്] - [ഐസ്യ] യിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഒരിക്കൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനോട് നനഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, പക്ഷേ സ്വപ്നം കണ്ടതായി ഓർമ്മയില്ല, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'അദ്ദേഹം കുളിക്കണം'. ഒരു പുരുഷൻ സ്വപ്നം കാണുകയും എന്നാൽ ബീജം നനയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'അദ്ദേഹം കുളിക്കേണ്ടതില്ല'. ഉമ്മു സലമ ചോദിച്ചു, 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഒരു സ്ത്രീ അങ്ങനെ സ്വപ്നം കണ്ടാൽ അവളും കുളിക്കണോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'അതെ, കാരണം സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുടെ സഹോദരങ്ങളാണ്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ്, അതായത് 'ആയിഷ'യുടെ ഹദീസ്, നനഞ്ഞ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള, എന്നാൽ താൻ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടതായി ഓർമ്മിക്കാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ്, ഉബാദിദുള്ള ബിൻ ഉമറിൽ നിന്നുള്ള അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉമർ ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹദീസ് മനഃപാഠമാക്കുന്നതിൽ യഹ്‌യ ബിൻ സഈദ് അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉമറിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമിന്റെയും താബി'ഇന്റെയും അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായമാണിത്; ഒരാൾ ഉണർന്ന് എന്തെങ്കിലും നനഞ്ഞതായി കണ്ടാൽ, അവൻ കുളിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്'. സുഫ്‌യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയും അഹ്മദും ഈ അഭിപ്രായം സ്വീകരിച്ചു. നനവ് ബീജമാണെങ്കിൽ ഒരാൾ കുളിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് താബി'ഇനുകളിൽ നിന്നുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞു. ഷാഫിയുടെയും ഇസ്ഹാഖിന്റെയും അഭിപ്രായമാണിത്. ഒരാൾ സ്വപ്നം കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും നനഞ്ഞ എന്തെങ്കിലും - ബീജം - കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ കുളിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനല്ല'.

Hadith Corroboration (40)

Hadith

Imam Tirmidzi : 106

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

[മുഹമ്മദ് ബിൻ അംറു] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. സ്വവാഖ് അൽ ബൽഖി പറഞ്ഞതുപോലെ; [യാസിദ് ബിൻ അബു സിയാദിൽ] നിന്ന് [ഹുസൈം] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. [മഹ്മൂദ് ബിൻ ഗൈലാൻ] പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. [അലി] യിൽ നിന്ന് [യാസിദ് ബിൻ അബു സിയാദിൽ] നിന്ന് [ഹുസൈൻ അൽ ജു'ഫി] [സൈദയിൽ] നിന്ന് [അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ അബു ലൈല] നിന്ന് [അലി] അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. 'ഞാൻ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനോട് മദ്‌സിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു. 'മദ്‌സിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ വുദു ആവശ്യമാണ്, ബീജത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ കുളിക്കേണ്ടതുണ്ട്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അൽ മിഖ്ദാദ് ബിൻ അൽ അസ്‌വദിൽ നിന്നും ഉബായി ബിൻ കഅബിൽ നിന്നും ഒരു ചരിത്രവുമുണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു. 'ഈ ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്.' ഈ ഹദീസ് അലി ഇബ്നു അബു താലിബിൽ നിന്ന്, നബി (സ) യിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതായത്, "മദ്ഹി സ്രവത്തിന് വുദു ആവശ്യമാണ്, ബീജ സ്രവത്തിന് ഗുസ്ൽ ആവശ്യമാണ്." പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ അനുയായികളിലും, അനുയായികളിലും, അവർക്ക് ശേഷമുള്ളവരിലും മിക്ക പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്. സുഫ്‌യാൻ, സിയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരും ഈ അഭിപ്രായം സ്വീകരിച്ചു.

Hadith Corroboration (59)

Hadith

Imam Tirmidzi : 107

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي الْمَذْيِ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَذْيِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْغَسْلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْزِئُهُ النَّضْحُ و قَالَ أَحْمَدُ أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالْمَاءِ

[ഹന്നദ്] ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു; [അബ്ദ] [മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്ഹാഖ്] [സഈദ് ബിൻ ഉബൈദ്] - അതായത്, ഇബ്നു അസ് സബ്ബഖ്, [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [സഹ്ൽ ബിൻ ഹുനൈഫ്] -ൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ക്ഷീണം മൂലമാണ് ഞാൻ പലപ്പോഴും മദ്ഹി സ്രവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ഞാൻ പലപ്പോഴും കുളിക്കാറുണ്ട്.' എന്നിട്ട് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) യോട് അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ വുദു ചെയ്താൽ മതി.' പിന്നെ ഞാൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു, 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ബാധിച്ച വസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ ഒരു കൈപ്പത്തിയുടെ വലിപ്പമുള്ള വെള്ളം എടുത്ത്, പിന്നീട് അത് ബാധിച്ച ഭാഗത്ത് തളിച്ചാൽ മതി.' അബു ഈസ പറഞ്ഞു: 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ സ്വഹീഹാണ്. മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്ഹാഖിന്റെ മദ്ഹിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസല്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ഹദീസ് അറിയില്ല.' തുണിയിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്ന മദ്ഹുവിനെ കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്തരാണ്, ചിലർ പറയുന്നു: 'കുളിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്'. ഇതാണ് ഷാഫിയുടെയും ഇസ്ഹാഖിന്റെയും അഭിപ്രായം. മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു, "അതിൽ വെള്ളം തളിച്ചാൽ മതി." അഹ്മദ് പറഞ്ഞു, "അതിൽ വെള്ളം തളിച്ചാൽ മതിയെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു."

Hadith Corroboration (59)

Hadith

Imam Tirmidzi : 108

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ

ഹന്നദ് (റ) പറഞ്ഞു; ഇബ്രാഹിം (അൽ അമാസി)യിൽ നിന്ന് [അബു മുആവിയ) പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ആയിഷയുടെ വീട്ടിൽ ഒരു അതിഥി വന്നു, അപ്പോൾ ആയിഷ അദ്ദേഹത്തോട് മഞ്ഞ പുതപ്പ് ധരിച്ച് ഉറങ്ങാൻ പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ആ പുതപ്പ് ധരിച്ച് ഉറങ്ങി. അതിഥിക്ക് നനഞ്ഞ സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ബീജം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ പുതപ്പ് തിരികെ നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ലജ്ജ തോന്നി, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് വെള്ളത്തിൽ മുക്കി. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം അത് ആയിഷയ്ക്ക് തിരികെ നൽകിയത്. അപ്പോൾ [ആയിഷ] പറഞ്ഞു, 'എന്തിനാണ് അദ്ദേഹം നമ്മുടെ വസ്ത്രം നനച്ചത്? വിരലുകൾ കൊണ്ട് അടയാളങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മതിയായിരുന്നെങ്കിലും, ഒരിക്കൽ ഞാൻ എന്റെ വിരലുകൾ കൊണ്ട് പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ തുണി ചുരണ്ടി'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് യഥാർത്ഥമാണ്. പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ നിരവധി അനുയായികളുടെയും, താബിഈനുകളുടെയും, ഫുഖഹാകളിൽ നിന്നുള്ളവരുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്.' സുഫ്‌യാൻ അത്സ് തൗരി, സയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരെ പോലെ. തുണിയിലെ ബീജത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നു, 'അയാൾ അത് ചുരണ്ടിക്കളഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പോലും അത് ചുരണ്ടിക്കളഞ്ഞാൽ മതി'. [മൻസൂറിൽ] നിന്ന് [ഹമ്മാം ബിൻ അൽ ഹാരിസിൽ] നിന്ന് [ഐസ്യയിൽ] ഇങ്ങനെയാണ് ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്. അൽ അമസിയുടെ ചരിത്രം പോലെ. [അബു മ'സ്യാർ] [ഇബ്രാഹിമിൽ] നിന്ന് [അൽ അസ്വദിൽ] നിന്ന് [ഐസ്യയിൽ] നിന്ന് ഈ ഹദീസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അൽ അമസിയുടെ ഹദീസ് കൂടുതൽ ആധികാരികമാണ്.

Hadith

Imam Tirmidzi : 109

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْفَرْكِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَرْكُ يُجْزِئُ فَقَدْ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمَنِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ فَأَمِطْهُ عَنْكَ وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ

[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] നമ്മോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അബു മുആവിയ] [അംർ ബിൻ മൈമുൻ ബിൻ മിഹ്‌റാൻ] [സുലൈമാൻ ബിൻ യാസർ] [ആയിഷ] യിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അവർ ഒരിക്കൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) യുടെ വസ്ത്രങ്ങളിലെ ബീജത്തിന്റെ പാടുകൾ കഴുകിയതായി. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ സ്വഹീഹാണ്. ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇബ്നു അബ്ബാസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിവരണവുമുണ്ട്. 'ആയിഷ'യുടെ ഹദീസ്; അവർ ഒരിക്കൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) യുടെ വസ്ത്രങ്ങളിലെ ബീജത്തിന്റെ പാടുകൾ കഴുകിയതായി പറയുന്നത് ചുരണ്ടലിന്റെ ഹദീസിന് വിരുദ്ധമല്ല. കാരണം ചുരണ്ടൽ മതിയാണെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ ഒരു പുരുഷന് തന്റെ വസ്ത്രത്തിലെ പാടുകൾ ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാകുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടില്ല. ഇബ്നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു; 'ശുക്ലം സ്നോട്ട് പോലെയാണ്, അതിനാൽ അവൻ ഇദ്സ്കിർ - മരം - ഉപയോഗിച്ച് പോലും അത് നീക്കം ചെയ്യണം'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 110

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفِيانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ

ഹന്നദ് (റ) പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അൽ അമാസി (റ) യിൽ നിന്ന് [അബു ഇസ്ഹാഖ് (റ) യിൽ നിന്ന് [ആഇസ്ഹാഖ് (റ) യിൽ നിന്ന് [അബു ബക്കർ ബിൻ അയ്യാസി (റ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; 'പ്രവാചകൻ (സ) ഒരിക്കൽ ജുനൂബിൽ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഉറങ്ങിപ്പോയി, വെള്ളം തൊട്ടില്ല' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. [സുഫ്‌യാനിൽ നിന്ന് [അബു ഇസ്ഹാഖ് (റ) യിൽ നിന്ന് [വാക്കി] (റ) അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇവ സഈദ് ബിൻ അൽ മുസയ്യിബിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും വാക്കുകളാണ്'. ഈ ഹദീസ് ഒരു വ്യക്തി മാത്രമല്ല, അൽ അസ്വാദിൽ നിന്ന്, 'ആഇസ്ഹാഖിൽ നിന്ന്, നബി (സ) യിൽ നിന്ന്; ഉറങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം വുദു ചെയ്യുന്നു. ഇത് അബു ഇസ്ഹാഖിന്റെ അൽ അസ്വാദിലെ ഹദീസിനേക്കാൾ ആധികാരികമാണ്. ഈ ഹദീസ് അബു ഇസ്ഹാഖിൽ നിന്ന് സിയുന, അത്സ് ത്സൗരി, അവരെ കൂടാതെ മറ്റുള്ളവർ എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് അബൂ ഇസ്ഹാഖ് ചെയ്ത തെറ്റാണെന്ന് അവർ കരുതി.

Hadith Corroboration (82)

Hadith

Imam Tirmidzi : 111

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ

[മുഹമ്മദ് ബിൻ അൽ മുത്സന്ന] പറഞ്ഞു; [യഹ്‌യ ബിൻ സഈദ്] [ഉബൈദുള്ള ബിൻ ഉമർ] [നാഫി] [ഇബ്നു ഉമർ] [ഉമർ] [ഉമർ] ൽ നിന്ന് [യഹ്‌യ ബിൻ സഈദ്] ഒരിക്കൽ നബി (സ) യോട് ചോദിച്ചു: 'നമ്മളിൽ ഒരാൾക്ക് ജുനുബ് അവസ്ഥയിൽ ഉറങ്ങാൻ കഴിയുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി: 'അതെ, അവൻ വുദു ചെയ്യുന്നിടത്തോളം'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ 'അമ്മർ, 'ഐസ്യ, ജാബിർ, അബു സഈദ്, ഉമ്മു സലമ' എന്നിവരുടെ നിവേദനങ്ങളും ഉണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഉമറിന്റെ ഹദീസാണ് ഈ അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ആധികാരികവുമായത്, ഈ അഭിപ്രായം സുഫ്യാൻ അത്സ് തൗസ്രി, ബിൻ അൽ മുബാറക്, അഹമ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവർ സ്വീകരിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: 'ഒരു ജുനുബ് ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ വുദു ചെയ്യട്ടെ'.

Hadith Corroboration (82)

Hadith

Imam Tirmidzi : 112

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا

[ഇസ്ഹാഖ് ബിൻ മൻസൂർ] പറഞ്ഞു; [യഹ്യ ബിൻ സഈദ് അൽ ഖത്താൻ] പറഞ്ഞു; [ബക്കർ ബിൻ അബ്ദുല്ല അൽ മുസാനി] [അബു റാഫി] [അബു ഹുറൈറ] യിൽ നിന്ന് [ഹുമൈദ് അത്ത് ത്വവിൽ] [ജുനുബ് അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അബു ഹുറൈറ പറഞ്ഞു; 'പിന്നെ ഞാൻ ഒളിച്ചു കുളിച്ചു, പിന്നീടാണ് ഞാൻ വീണ്ടും വന്നത്'. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'നീ എവിടെയാണ്?' അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?' ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, 'തീർച്ചയായും ഞാൻ ജുനുബ് അവസ്ഥയിലാണ്,' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'മുസ്ലിംകൾ അശുദ്ധരല്ല'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ ഹുദ്‌സൈഫയിൽ നിന്നും ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽ നിന്നും ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'അബു ഹുറൈറയുടെ ഈ ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്. 'ഞാൻ ഒളിക്കുന്നു' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം 'ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു' എന്നാണ്. ജുനുബ് വിശ്വാസികളുമായി കൈ കുലുക്കുന്നതിനുള്ള അനുവാദത്തെക്കുറിച്ച് ആശ്വാസം നൽകുന്നത് ഉലമാക്കൾ മാത്രമല്ല, ജുനുബ് വിശ്വാസികളുടെ വിയർപ്പിനെക്കുറിച്ചോ ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകളുടെയോ കാര്യത്തിൽ ഒരു വിലക്കും അവർ കാണുന്നില്ല.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Tirmidzi : 113

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَعْنِي غُسْلًا إِذَا هِيَ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتْ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قُلْتُ لَهَا فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ وَخَوْلَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ

[ഇബ്നു അബു ഉമർ] പറഞ്ഞു; [ഹിസ്യാം ബിൻ ഉർവ] യിൽ നിന്ന് [സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന] യിൽ നിന്ന് [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [സൈന ബിൻത് അബു സലമ] യിൽ നിന്ന് [ഉമ്മു സലമ] പറഞ്ഞു: 'ഉമ്മു സുലൈം ബിൻത് മിൽഹാൻ നബി (സ) യെ കാണാൻ വന്ന് ചോദിച്ചു: 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, അല്ലാഹു സത്യത്തിൽ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല, ഒരു പുരുഷൻ സ്വപ്നം കാണുന്നത് പോലെ ഒരു സ്ത്രീയും കുളിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'അതെ, അവൻ വെള്ളം കണ്ടാൽ അവൻ കുളിക്കണം'. ഉമ്മു സലമ പറഞ്ഞു; 'ഞാൻ ഉമ്മു സുലൈമിനോട് ചോദിച്ചു, 'നീ സ്ത്രീകളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഓ ഉമ്മു സുലൈം!' അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് യഥാർത്ഥമാണ്. ഇതാണ് മിക്ക ഫുഖഹാകളുടെയും അഭിപ്രായം; ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷൻ സ്വപ്നം കാണുന്നത് പോലെ സ്വപ്നം കണ്ടാൽ, അവൾ സ്രവിക്കുന്നതുവരെ, അവൾ കുളിക്കണം.' സുഫ്‌യാൻ അത്സ് തൗരിയും സയാഫിയും ഇതേ അഭിപ്രായം തന്നെയാണ് സ്വീകരിച്ചത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ ഉമ്മു സുലൈം, ഖൗല, ആയിസ്യ, അനസ് എന്നിവരുടെ ചരിത്രവുമുണ്ട്.'

Hadith Corroboration (40)

Hadith

Imam Tirmidzi : 114

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرُبَّمَا اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَدْفَأَ بِي فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَلَمْ أَغْتَسِلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَالتَّابِعِينَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اغْتَسَلَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَدْفِئَ بِامْرَأَتِهِ وَيَنَامَ مَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

[ഹന്നദ്] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [ഹുറൈത്സ്] [ആശ് സ്യ'ബി] [മസ്രൂഖ്] [ആയിഷ] യിൽ നിന്ന് [വാക്കി' [പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്] അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം ഒരു ജുനുബ് കുളി കഴിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ശരീരം ചൂടാക്കാൻ വന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ കുളിക്കാതെ അദ്ദേഹത്തെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസിൽ ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. ശാസ്ത്ര വിദഗ്ധരിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ അഭിപ്രായമാണിത്, പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെയും താബിഇന്റെയും കൂട്ടാളികളിൽ നിന്ന്, അവർ പറയുന്നു; 'ഒരാൾ കുളിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ ചൂടാക്കുകയും അവൾ കുളിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവളോടൊപ്പം ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല'. ഇതാണ് സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരി, സിയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായം.

Hadith

Imam Tirmidzi : 115

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

'പത്ത് വർഷമായി വെള്ളം കുടിക്കാതിരുന്നാലും നല്ല പൊടി ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ ശുദ്ധീകരണ മാർഗമാണ്. അതിനാൽ അയാൾക്ക് വെള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് അവന്റെ ചർമ്മത്തിൽ പുരട്ടട്ടെ, കാരണം അതാണ് നല്ലത്' എന്ന് റസൂൽ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞതായി [മുഹമ്മദ് ബിൻ ബസ്യാർ], [മഹ്മൂദ് ബിൻ ഗൈലാൻ] എന്നിവർ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അബു അഹമ്മദ് അസ് സുബൈരി] പറഞ്ഞു; [അബു ഖ്വിലബ] [അമുബ്നു ബുജ്ദാനിൽ] [അബു ദ്സാർ] [ഖാലിദ് അൽ ഹദ്‌സ്‌ദ്‌സ`] ൽ നിന്ന് [സുഫ്‌യാൻ] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 'പത്ത് വർഷമായി വെള്ളം കുടിക്കാതിരുന്നാലും നല്ല പൊടി ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ ശുദ്ധീകരണ മാർഗമാണ്. അതിനാൽ അയാൾക്ക് വെള്ളം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് അവന്റെ ചർമ്മത്തിൽ പുരട്ടട്ടെ, കാരണം അതാണ് നല്ലത്'. മഹ്മൂദ് തന്റെ ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, 'നല്ല പൊടി ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണമാണ്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബു ഹുറൈറ, അബ്ദുല്ല ബിൻ അമ്രു, ഇമ്രാൻ ബിൻ ഹുഷൈൻ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചരിത്രവുമുണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇതുപോലെ, ഖാലിദ് അൽ ഹദ്‌സ്‌ദയിൽ നിന്ന് 'അബു ഖിലാബയിൽ നിന്ന്, അംറു ബിൻ ബുജ്‌ദാനിൽ നിന്ന് അബു ദ്രറിൽ നിന്ന്' ഒരാൾ മാത്രമല്ല ഉദ്ധരിച്ചത്. [അയ്യുബ്] [അബു ഖിലാബയിൽ നിന്ന്] [അബു ദർറിൽ നിന്ന്] [അമീർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ] നിന്ന് ഈ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പരാമർശിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്. ഫുഖഹകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പറയുന്നത് ഇതാണ്; ജുനുബും ആർത്തവവുമുള്ള ഒരാൾക്ക് വെള്ളം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ തയമ്മും ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിക്കണം.' ഇബ്‌നു മസ്ഊദിൽ നിന്നും നിവേദനം; വെള്ളം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിലും ഒരു ജുനുബിന് തയമ്മും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അത് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നിവേദനം; അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായം പിൻവലിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'വെള്ളം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തയമ്മും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല'. ഈ അഭിപ്രായം സുഫ്‌യാൻ അത്‌സ് തൗരി, മാലിക്, സിയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവർ സ്വീകരിച്ചു.

Hadith Corroboration (56)

Hadith

Imam Tirmidzi : 116

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ

[ഹന്നദ്] പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [ഹിസ്യാം ബിൻ ഉർവ] യിൽ നിന്ന് [വാക്കി], [അബ്ദ], [അബു മുആവിയ] എന്നിവർ [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [ആയിസ] യിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ഫാത്തിമ ബിൻത് ഹുബൈസി നബി (സ) യെ കാണാൻ വന്നു, എന്നിട്ട് അവർ പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ അശുദ്ധമാകുന്നതുവരെ ഇസ്തിഹാദ്‌ല രക്തസ്രാവം ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ എനിക്ക് നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കാമോ?' അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'ഇല്ല, ഇത് രോഗ രക്തമാണ്, ആർത്തവ രക്തമല്ല. ആർത്തവ രക്തം വന്നാൽ നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കുക, അത് പൂർത്തിയായാൽ കുളിച്ച് രക്തം കഴുകുക, അതിനുശേഷം പ്രാർത്ഥിക്കുക.' അബു മുആവിയ തന്റെ ഹദീസിൽ പറഞ്ഞു, 'ആ സമയം വരുന്നതുവരെ എല്ലാ നമസ്കാരത്തിനും വുദു ചെയ്യുക'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ ഉമ്മു സലമയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചരിത്രവുമുണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ആയിസയുടെ ഹദീസ് ഹസനാണ്.' പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പണ്ഡിതന്റെ മാത്രമല്ല അഭിപ്രായം ഇത്. സുഫ്‌യാൻ അത്സ് തൗരി, മാലിക്, ഇബ്‌നു അൽ മുബാറക്, സയാഫി എന്നിവരും ഇതേ അഭിപ്രായം വെച്ചുപുലർത്തിയിരുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ ആർത്തവം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കണമെന്നും, എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും കുളിച്ച് വുദു ചെയ്യണമെന്നും.

Hadith Corroboration (156)

Hadith

Imam Tirmidzi : 117

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّيحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شُرَيْكٌ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَدُّ عَدِيٍّ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ اسْمَهُ وَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدٍ قَوْلَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّ اسْمَهُ دِينَارٌ فَلَمْ يَعْبَأْ بِهِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنْ اغْتَسَلَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ هُوَ أَحْوَطُ لَهَا وَإِنْ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَجْزَأَهَا وَإِنْ جَمَعَتْ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهَا

[ഖുതൈബ] പറഞ്ഞു; [അബു അൽ യഖ്‌സാൻ] [ആദി ബിൻ സാബിത്] [എന്റെ പിതാവ്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ] പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് [ശാരിക്] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹം വിശ്രമത്തിലായ സ്ത്രീകളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു; 'ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ അവൾ പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കണം, അതിനുശേഷം അവൾ കുളിച്ച് എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയിലും വുദു ചെയ്യണം, ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം'. [ശാരിക്ക്] ഞങ്ങൾക്ക് സമാനമായ അർത്ഥമുള്ള ഒരു ഹദീസ് പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് [അലി ബിൻ ഹുജ്‌ർ] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് അബു അൽ യഖ്‌സാൻ അല്ല, ഷാരിക്ക് മാത്രമാണ് നിവേദനം ചെയ്തത്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഞാൻ മുഹമ്മദിനോട് ഈ ഹദീസിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, ഞാൻ പറഞ്ഞു, 'ആദി ബിൻ സാബിത്, അവന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്, അവന്റെ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന്, അവന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ പേരെന്തായിരുന്നു?' പക്ഷേ മുഹമ്മദിന് അവന്റെ പേര് അറിയില്ലായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ മുഹമ്മദിനോട് യഹ്‌യ ബിൻ മഈന്റെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, അവളുടെ പേര് ദിനാർ എന്നാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഇസ്തിഹാദ് ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് അഹ്മദും ഇസ്ഹാഖും പറഞ്ഞു, 'എല്ലാ പ്രാർത്ഥന സമയത്തും കുളിക്കുന്നത് അവൾക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്, എല്ലാ പ്രാർത്ഥന സമയത്തും അവൾ വുദു ചെയ്താൽ അത് അവൾക്ക് സാധുവാണ്, രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകൾ ഒരു കുളിയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചാൽ അത് അവൾക്കും സാധുവാണ്.'

Hadith Corroboration (156)

Hadith

Imam Tirmidzi : 118

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامَرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ جُرَيجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفْ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلَاةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ

[മുഹമ്മദ് ബിൻ ബസ്സിയാർ] പറഞ്ഞു; [അബു ആമിർ അൽ അഖാദി] പറഞ്ഞു; [സുഹൈർ ബിൻ മുഹമ്മദ്] [അബ്ദുല്ല ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഖിൽ] നിന്ന് [ഇബ്രാഹിം ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഖിൽ] തന്റെ അമ്മാവൻ [ഇംറാൻ ബിൻ ത്വൽഹ] തന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന് [ഹംന ബിൻത് ജഹ്‌സി] പറഞ്ഞു; 'എനിക്ക് വളരെയധികം ആർത്തവ രക്തസ്രാവമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ നബി (സ) യുടെ അടുക്കൽ പോയി അദ്ദേഹത്തോട് വാർത്ത അറിയിക്കാനും അദ്ദേഹത്തോട് ഒരു ഫത്‌വ ചോദിക്കാനും പോയി. എന്റെ സഹോദരിയുടെ വീട്ടിൽ വെച്ച് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്തി, അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എനിക്ക് അമിതവും അമിതവുമായ രക്തസ്രാവമുണ്ട്, ഇത് എന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും നോമ്പെടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടഞ്ഞു, അപ്പോൾ ഈ കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്തുചെയ്യാനാണ് കൽപ്പിക്കുന്നത്?' അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'എനിക്ക് കുറച്ച് പഞ്ഞി തരൂ, കാരണം അത് രക്തം വലിച്ചെടുക്കും,' അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ രക്തം ഉണ്ട്?' അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'രക്തം വരുന്നത് തടയുന്ന എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് മൂടുക,' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'രക്തം വളരെ ഭാരമുള്ളതായിരുന്നു'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഒരു തുണി എടുക്കുക,' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'രക്തം കൂടുതൽ സമൃദ്ധവും ഭാരമുള്ളതുമാണ്,' പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു; 'ഞാൻ നിങ്ങളോട് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ കൽപ്പിക്കും, നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്താലും അത് മതി. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടിനും കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, ഇത് പിശാചിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രഹരമാണ്, അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അറിവനുസരിച്ച് ആറോ ഏഴോ ദിവസം ആർത്തവം ചെയ്യുക, അതിനുശേഷം കുളിക്കുക. നിങ്ങൾ ശുദ്ധനും ശുദ്ധനുമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ ഇരുപത്തിനാല് രാത്രിയോ ഇരുപത്തിമൂന്ന് പകലും രാത്രിയും നമസ്കരിക്കുക, ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം അത് നിങ്ങൾക്ക് മതിയാകും. അതുപോലെ, ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യുക, അവരുടെ ആർത്തവ സമയത്തും വിശുദ്ധ സമയത്തും സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുക. ഉച്ചയ്ക്ക് നമസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കാനും ഉച്ചയ്ക്ക് നമസ്കാരം വേഗത്തിലാക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ശുദ്ധിയുള്ളപ്പോൾ കുളിക്കുക, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ ഉച്ചയ്ക്ക് നമസ്കാരവും ഉച്ചയ്ക്ക് നമസ്കാരവും നമസ്കരിക്കുക.' അതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ മഗ്‌രിബ് നമസ്കാരം അവസാനിപ്പിച്ച് ഇശാ നമസ്കാരം വേഗത്തിലാക്കുക, തുടർന്ന് കുളിച്ച് രണ്ട് നമസ്കാരങ്ങളും ചേർത്ത് അത് ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ പ്രഭാതത്തിൽ കുളിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് ചെയ്യുക. അതിനാൽ, അത് ചെയ്യുക. നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ നോമ്പ് നോൽക്കുക. അതിനുശേഷം റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണിവ'. അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്. [ഉബൈദുള്ള ബിൻ അമ്രു അർ റാഖി], [ഇബ്നു ജുറൈജ്], [സിയാരിക്] എന്നിവർ [അബ്ദുല്ല ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഖിൽ] ൽ നിന്ന് [ഇബ്രാഹിം ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഖിൽ] ൽ നിന്ന് തന്റെ അമ്മാവൻ [ഇംറാൻ] തന്റെ അമ്മാവൻ [ഹംന] യിൽ നിന്ന് [അബ്ദുല്ല ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഖിൽ] ൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചു. ഇബ്നു ജുറൈജ് ഉമർ ബിൻ തൽഹ എന്ന പേര് പരാമർശിച്ചു എന്നത് മാത്രമാണ്. സത്യം ഇമ്രാൻ ബിൻ തൽഹയാണ്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മുഹമ്മദിനോട് ചോദിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം 'ഹദീസ് ഹസൻ ഷാഹിഹ്' എന്ന് ചോദിച്ചു. അതുപോലെ അഹമ്മദ് ബിൻ ഹൻബാലിന്റെ കാര്യത്തിലും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, 'ഈ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്.' മുസ്തഹദ്‌ല ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് അഹ്മദും ഇസ്ഹാഖും പറഞ്ഞു, 'അവൾക്ക് അവളുടെ ആർത്തവം അറിയാമെങ്കിൽ........ അപ്പോൾ ഫാത്തിമ ബിൻത് അബു ഹുബൈസിയുടെ ഹദീസിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ നിയമം ഉണ്ട്. ഇസ്തിഹദ്‌ല അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക് ഇസ്തിഹദ്‌ല അനുഭവപ്പെടുന്നതിന് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അറിയാമെങ്കിൽ, അവൾ അവളുടെ ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ നമസ്‌കാരം ഒഴിവാക്കണം. തുടർന്ന് അയാൾ കുളിച്ച് ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും വുദു ചെയ്യുന്നു, അപ്പോൾ അയാൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം. രക്തം ഇപ്പോഴും പുറത്തുവരികയും അയാൾക്ക് ദിവസങ്ങളൊന്നും അറിയില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ രക്തം വരുന്നതും പോകുന്നതും വഴി ആർത്തവം അറിയില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഉചിതമായ നിയമം ഹംന ബിൻത് ജഹ്‌സിയുടെ ഹദീസാണ്. അബു ഉബൈദും അങ്ങനെ പറഞ്ഞു. ഷാഫി പറഞ്ഞു; 'ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഇസ്തിഹദ്‌ല അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ ആദ്യം കാണുമ്പോൾ അവളുടെ രക്തം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴുകുകയും അങ്ങനെ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സമയങ്ങൾക്കിടയിൽ പതിനഞ്ച് ദിവസം അവൾ നമസ്‌കാരം ഉപേക്ഷിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, പതിനഞ്ച് ദിവസമോ അതിനു മുമ്പോ അവൾ ശുദ്ധയാണെങ്കിൽ, അതിൽ അവളുടെ ആർത്തവ ദിവസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ രക്തം കാണുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പതിനാല് ദിവസത്തെ നമസ്‌കാരത്തിന് അവൾ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണം. അതിനുശേഷം സ്ത്രീകളുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ആർത്തവ സമയത്ത്, അതായത് ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും അവൾ നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിച്ചു.' അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതും ദൈർഘ്യമേറിയതുമായ ആർത്തവത്തെക്കുറിച്ച് ഉലമകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ട്. ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു; 'ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ ആർത്തവം മൂന്ന് ദിവസമാണ്, ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയത് പത്ത് ദിവസമാണ്'. കൂഫ നിവാസിയും ബിൻ അൽ മുബാറക്കും സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയുടെ അഭിപ്രായമാണിത്. 'ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ സമയം ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയുമാണ്, ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയത് പതിനഞ്ച് ദിവസമാണ്' എന്ന് 'അഥാ ബിൻ അബു റബാഹ്' പോലുള്ള മറ്റ് ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞു. മാലിക്, അൽ ഔസാഇ, സിയാഫി, അഹമ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ്, അബു ഉബൈദ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായമാണിത്.

Hadith Corroboration (156)

Hadith

Imam Tirmidzi : 119

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ابْنَةُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍقَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ اللَّيْثُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ

[ഖുതൈബ] പറഞ്ഞു; [ഉർവ]യിൽ നിന്ന് [ഇബ്നു ശിഹാബ്] [അൽ ലൈത്സ്] [ഐസ്യ]യിൽ നിന്ന് [അൽ ലൈത്സ്] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: 'ഉമ്മു ഹബീബ ബിൻത് ജഹ്‌സി റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനോട് ഒരു ഫത്‌വ ചോദിച്ചു, അവൾ പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, എനിക്ക് ഇസ്തിഹാദ്‌ല അനുഭവപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഞാൻ അശുദ്ധയായി, അതിനാൽ ഞാൻ പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കണോ?' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഇല്ല, അത് രോഗത്തിന്റെ രക്തം മാത്രമാണ്, നിങ്ങൾ കുളിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കണം'. അതിനാൽ നമസ്‌കരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ ഉമ്മു ഹബീബ എപ്പോഴും കുളിച്ചിരുന്നു.' ഖുതൈബ പറഞ്ഞു; 'അൽ ലൈത്സ് പറഞ്ഞു; 'റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം ഉമ്മു ഹബീബയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോഴെല്ലാം കുളിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചതായി ഇബ്നു ശിഹാബ് പരാമർശിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് അവൾ പതിവായി ചെയ്യുന്ന കാര്യമായിരുന്നു'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് അസ് സുഹ്‌രിയിൽ നിന്ന്, അമ്രയിൽ നിന്ന്, 'ഐസ്യയിൽ നിന്ന്' ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഉമ്മു ഹബീബ ബിൻത് ജഹാസി അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനോട് (സല്ലല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ) ഒരു ഫത്‌വ ചോദിച്ചു.' ഇസ്തിഹാദ് അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ എല്ലാ നമസ്കാരത്തിനും മുമ്പ് കുളിക്കണമെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞു.' [അൽ ഔസായ്] [ഉർവ]യിൽ നിന്ന് [അസ് സുഹ്രി] യിൽ നിന്നും [ആയിഷ] യിൽ നിന്ന് [അംറ] യിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചു.

Hadith Corroboration (163)

Hadith

Imam Tirmidzi : 120

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ

[ഖുതൈബ] പറഞ്ഞു; [അയ്യുബ്] ൽ നിന്ന് [അബു ഖിലാബ] ൽ നിന്ന് [മുഅദ്‌സ] യിൽ നിന്ന് [ഹംമദ് ബിൻ സൈദ്] പറഞ്ഞു, [അബു ഖിലാബ] ൽ നിന്ന് [മുഅദ്‌സ] ഒരു സ്ത്രീ [ആയിസ്യ] യോട് ചോദിച്ചു, അവൾ ചോദിച്ചു; 'നമ്മളിൽ ഒരാൾ ആർത്തവ സമയത്ത് നമസ്കാരം നികത്തണോ?' അപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, 'നിങ്ങൾ ഹറൂരിയ -ഖവാരിജ്- ആണോ? തീർച്ചയായും, നമ്മിൽ - പ്രവാചക ഭാര്യമാരിൽ - ആർത്തവം അനുഭവിക്കുന്നവരുണ്ട്, പക്ഷേ അവരോട് അതിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസനാണ്, ഈ വഴിയിൽ നിന്നല്ല, 'ആയിസ്യ'യിൽ നിന്ന് ഇത് പറഞ്ഞവരും ഉണ്ട്; ഒരു ആർത്തവ സ്ത്രീ തന്റെ നമസ്കാരത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകേണ്ടതില്ല. ഇതാണ് ഭൂരിഭാഗം നിയമജ്ഞരും സ്വീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായം, ആർത്തവത്തിന് വിധേയയായ ഒരു സ്ത്രീ നോമ്പിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണമെന്നും പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകരുതെന്നും അവർക്കിടയിൽ തർക്കമില്ല'.

Hadith Corroboration (20)