Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
КАФФАРАТ ЖИХАР ДЛЯ ТЕХ, КТО НЕ МОЖЕТ ЕГО ПОЛУЧИТЬ
Имам Тирмизи : 1121
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْخَزَّازُ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَحَدَ بَنِي بَيَاضَةَجَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ فَلَمَّا مَضَى نِصْفٌ مِنْ رَمَضَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا لَيْلًا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَا أَجِدُهَا قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا أَجِدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَرْوَةَ بْنِ عَمْرٍو أَعْطِهِ ذَلِكَ الْعَرَقَ وَهُوَ مِكْتَلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعًا إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ يُقَالُ سَلْمَانُ بْنُ صَخْرٍ وَيُقَالُ سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الْبَيَاضِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Он рассказал нам [Исхак бин Маншур], [Харун бин Исмаил аль-Хаззаз], [Али бин аль-Мубарак], [Яхья бин Абу Касир], [Абу Салама] и [Мухаммад бин Абдуррахман бин Цаубан], что [Салман бин Шахр аль-Ансари], один из Бану Баяза, считает свою жену подобно спине матери до наступления месяца Рамадан. Когда наступила середина месяца Рамадан, он вступил в половую связь со своей женой ночью, после чего пошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Освободи раба». Он ответил: «Я не понял». Он снова спросил: «Постись два месяца подряд». Он ответил: «Я тоже не понял». Он сказал: «Накорми шестьдесят бедных». Тот ответил: «Я тоже не могу». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Фарве ибн Амру: «Дай ему один арк». Один арк — это сосуд, вмещающий пять или шестнадцать са', «чтобы он мог накормить шестьдесят бедных». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан. Говорят, что Салман ибн Шакр иногда называется Саламой ибн Шахром аль-Баязи; этот хадис является руководством к совершению добрых дел, согласно учёным в вопросе искупления грехов.
ILA и нарушение присяги
Имам Тирмизи : 1122
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ أَنْبَأَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْآلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلَالًا وَجَعَلَ فِي الْيَمِينِ كَفَّارَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُدَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَالْإِيلَاءُ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
Он рассказал нам [Аль-Хасан бин Казаа аль-Башри], рассказал нам [Маслама бин Алкама], рассказал нам [Дауд бин Али] от [Амира], от [Масрука], от [Айши] он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил иляа (преступления) в отношении некоторых своих жен и сделал это харамом (запретил себе вступать в половые отношения со своими женами). Затем он сделал харам халялем и выплатил каффарат (искупление) по своей клятве. Он сказал: В этом случае есть подобный хадис от Анаса и Абу Мусы. Абу Иса сказал: Хадис Масламы бин Алкамы от Дауда, переданный Али бин Муширом и другими от Дауда от Аш-Шаби, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своем мурсале не упоминает Масрука от Айши, и этот хадис более достоверен, чем хадис Масламы бин Алкамы. Илаа — это мужчина, давший обет не вступать в половые отношения со своей женой более четырех месяцев. Ученые расходятся во мнениях относительно того, прошло ли четыре месяца. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие придерживались мнения, что если прошло четыре месяца, то закон зависит от того, хочет ли он вернуться или развестись с ней. Такого мнения придерживаются Малик бин Анас, Аш-Шафи'и, Ахмад и Исхак. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие придерживаются мнения: если прошло четыре месяца, то по закону следует разводить (талак баин). Таково мнение Суфьяна ат-Цаури и жителей Куфы.
ЗАКОН ЛИАНЬ И РАЗДЕЛЕНИЕ МУЖА И ЖЕНЫ
Имам Тирмизи : 1123
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَا الْآيَاتِ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ قَالَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Ханнад рассказал нам, что Абда бин Сулейман передал от Абдул Малика бин Абу Сулеймана, а Саид бин Джубайр сказал: «Меня спросили о двух людях, которые принесли присягу во время правления Мушаба бин Аз Зубайра; следует ли их разделить? Я не знал, что ответить, поэтому встал со своего места и пошел в дом Абдуллы бин Умара, чтобы попросить у него разрешения, но мне сказали, что он спит (дремлет). Видимо, он услышал мой голос и сказал: «Это Ибн Джубайр? Войди, ты пришел не ко мне, а потому что у тебя есть интерес». Он продолжил: «Затем я вошел к нему, когда он седлал лошадь. Я спросил: «О Абу Абдуррахман, относительно двух людей, которые принесли присягу, следует ли их разделить?» Он ответил: Субханаллах, да, на самом деле первым, кто задал этот вопрос, был Фулан ибн Фулан. Он встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь, если кто-то из нас увидит, как его жена совершает что-то жестокое? Что он должен сделать? Если он должен говорить, то он должен говорить о великих вещах, но если он молчит, то он молчит о великих вещах». Он продолжил: «Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молчал и не ответил ему. После этого он снова пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Поистине, то, о чем я прошу у тебя, случилось со мной». Затем Аллах ниспослал ему аят из суры Ан-Нур: «И те, кто обвиняют своих жен (в прелюбодеянии), даже если у них нет свидетелей, кроме них самих», до конца аята, затем позвал мужчину и прочитал ему эти аяты». Он посоветовал ему и сказал: «Поистине, мучения этого мира легче мучений загробной жизни». Тот ответил: «Нет, клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я не лгал о своей жене». Затем он повторил то же самое своей жене, советуя, напоминая и говоря ей: «Поистине, мучения этого мира легче мучений загробной жизни». Тот ответил: «Нет, клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, мой муж не праведен». Затем он начал с мужчины, тот четыре раза произнес шахаду, обращаясь к Аллаху: «Поистине, он из числа правдивых (в своих обвинениях). И в-пятых: поистине, Аллах проклянет его, если он из числа лживых». Затем он приказал женщине, и она четыре раза произнесла шахаду, обращаясь к Аллаху: «Поистине, он из числа лживых. И в-пятых: поистину, гнев Аллаха обрушится на меня, если он из числа праведных». Затем он развелся с ними обоими. Он сказал: В данном случае имеются аналогичные хадисы от Сахла бин Саада, Ибн Аббаса, Ибн Масуда и Худзайфы. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — это хадис хасан, достоверный и служит руководством для милостыни согласно улемам».
ЗАКОН ЛИАНЬ И ПРАВА ОПЕКУНЫ НАД ДЕТЬМИ
Имам Тирмизи : 1124
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَلَاعَنَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ وَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأُمِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Кутайба передал нам от Малика бин Анаса, от Нафи' от Ибн Умара: «Мужчина поклялся своей жене в верности, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развёлся с ними обоими и отдал ребёнка матери». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен и является руководством к милостыне согласно улемам».
ПЕРИОД ИДДА ЖЕНЩИНЫ, КОТОРУЮ ОСТАВИЛ МЕРТВЫЙ МУЖ
Имам Тирмизи : 1125
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ أَنْبَأَنَا مَعْنٌ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ قَالَتْ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ وَإِنْ لَمْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Аль-Ансари рассказал нам, Маан рассказал нам, Малик от Саада ибн Исхака ибн Ка'ба ибн Уджры, от его тети Зайнаб бинт Ка'б ибн Уджры, что Фурайя бинт Малик ибн Синан, сестра Абу Саида аль-Худри, рассказала ему, что он встречался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и просил разрешения вернуться к своей семье в Бану-Худра, потому что, когда ее муж отправился на поиски своего раба, сбежавшего в конец Кудума, он нашел его, и в конце концов его убили. Он продолжил: «Затем я попросил разрешения у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернуться к своей семье, потому что мой муж не покинул место, которое ему принадлежало и которое он обеспечивал». Он сказал: «Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да». Он продолжил: «Затем я пошёл домой, и когда я был в комнате или в мечети, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, звал меня или приказывал мне повернуться к нему лицом. Он также спросил: «Как ты это сказала?» Он снова спросил: «Тогда я рассказал ему свою историю о том, что случилось с моим мужем. Он ответил: «Оставайся дома, пока не закончится твой идда». Он сказал: «Затем я совершил идду на четыре месяца и десять дней». Он продолжил: «Когда Усман (стал халифом), он пришёл ко мне и спросил об этом, я рассказал ему, и он последовал за мной и решил дело таким образом. [Мухаммад бин Басисьяр] сообщил нам, [Яхья бин Саид] сообщил нам, [Саад бин Исхак бин Кааб бин Уджра] затем он упомянул это в значении». Абу Иса сказал: Этот хадис является достоверным и служит руководством к совершению милостыни, согласно мнению большинства учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, некоторые учёные считают, что женщинам, находящимся в периоде идды, не разрешается покидать дом мужа до окончания этого периода. Такого мнения придерживаются Суфьян ат-Цаури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Между тем, некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие придерживаются мнения, что женщина может совершать идду по своему желанию, даже если она не хочет совершать идду в доме мужа. Абу Иса сказал: «Первое мнение более верно».
ДОСТОИНСТВА СПРАВЕДЛИВОГО ЛИДЕРА И ПЛОХОСТЬ ЛИДЕРА ЗАЛИМА
Имам Тирмизи : 1126
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ أَمِنْ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
Передаёт нам [Кутайба бин Саид], передаёт нам [Хаммад бин Зайд], от [Муджалида], от [Аш-Шаби], от [Ан-Нумана бин Басира]: Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Допустимое ясно, запретное также ясно, а между ними есть сомнительные (неясные) вещи, в которых большинство людей не понимают, дозволено они или нет. Поэтому тот, кто отступает от них, сохраняет свою религию и честь, он в безопасности, но тот, кто впадает в эти запретные вещи, опасается, что впадёт в запретные. Подобно тому, как пастух, обходящий охраняемую (запрещённую) территорию, боится, что впадёт в неё, знайте, что у каждого царя есть охраняемая территория, знайте, что охраняемая Аллахом территория — это то, что Он запретил». Он рассказал нам [Ханнад], рассказал нам [Ваки'] от [Закарии бин Абу Зайды], от [Аш-Ша'би], от [Ан-Ну'мана бин Басира] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так далее по смыслу. Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен и передан многими передатчиками от Аш-Ша'би от Ан-Ну'мана бин Басира.
ВИНА ДЛЯ РИБА-ЕЗДИТЕЛЯ И ТЕХ, К КОТОРЫМ ОТНОСИТСЯ ЭТО
Имам Тирмизи : 1127
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Кутайба передал нам от Симака бин Харба, от Абдуррахмана бин Абдуллы бин Масуда, от Ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял ростовщика, ростовщика, двух свидетелей и писца. Он сказал: Есть похожий хадис от Умара, Али, Джабира и Абу Джухайфы. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллы — хасан сахих (достоверный хадис).
ВЕЛИКИЕ ГРЕХИ
Имам Тирмизи : 1128
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَبَائِرِ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Мухаммад бин Абдул Аля аш-Шанани передал нам, Халид бин аль-Харис от Шубы, Убайдуллах бин Абу Бакр бин Анас от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно тяжких грехов сказал: «Мирк Аллаху, неповиновение родителям, убийство души и ложь». Он сказал: «В этом случае есть похожие хадисы от Абу Бакра, Аймана бин Хурайма и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — это хадис хасан шахих гариб».
ПРЕДЛАГАЕТСЯ СОВМЕСТИТЬ ПОКУПКУ И ПОКУПКУ С ПОДАЧЕЙ
Имам Тирмизи : 1129
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالْإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَرِفَاعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِقَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ وَشَقِيقٌ هُوَ أَبُو وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Ханнад], [Абу Бакр бин Айяси] от [Ашима], от [Абу Ваиля], от [Кайса бин Абу Гаразы] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам, и нас назвали посредниками. Тогда он сказал: «О торговцы, поистине, дьявол и грех приходят во время сделок купли-продажи, поэтому сочетайте свою куплю и продажу с милостыней». Он сказал: «В этом случае есть похожий хадис от Акбара бин Азиба и Рифаа». Абу Иса сказал: «Хадис Кайса бин Абу Гаразы — это хадис хасан, достоверный хадис». Мансур, Аль-Амаси, Хабиб бин Абу Табит и другие передали его от Абу Ваиля от Кайса бин Абу Гаразы, и мы не знаем ни одного хадиса от Кайса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого. Ханнад передал нам от Абу Муавии от Аль-Амаси от Шакика бин Саламы, Шакик – это Абу Ваиль, от Кайса бин Абу Гаразы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так далее, с его смыслом. Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен.
ПРИОРИТЕТЫ ЧЕСТНОГО ТРЕЙДЕРА
Имам Тирмизи : 1130
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ وَهُوَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Он передал нам [Ханнад], передал нам [Кабиша] от [Суфьяна], от [Абу Хамзы], от [Аль-Хасана], от [Абу Саида] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Честный и заслуживающий доверия торговец будет среди Пророков, мудрецов и мучеников». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан, мы не знаем его нигде, кроме как по этой линии, а именно из хадиса Ац-Цаури от Абу Хамзы. Абу Хамзу звали Абдулла бин Джабир, он был шейхом из Басры». Он передал нам [Сувайд бин Наш], передал нам [Абдулла бин Мубарак] от [Суфьяна Ац-Цаури] от [Абу Хамзы] с таким же санэдом.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ НЕЧЕСТНЫХ ТРЕЙДЕРОВ
Имам Тирмизи : 1131
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنْ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا
Абу Салама Яхья бин Халаф передал нам, а Бисир бин аль-Муфаддхал передал от Абдуллы бин Усмана бин Хутсаима, от Исмаила бин Убайда бин Рифаа, от [его отца] и от [его деда], что однажды он вышел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на место молитвы. Там он увидел людей, совершающих сделки купли-продажи, и сказал: «О торговцы!» Тогда они откликнулись на призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняли головы и посмотрели на него. Тогда он сказал: «Поистине, торговцы воскреснут в День Воскресения как грешники, кроме тех, кто боится Аллаха, творит добро и честен». Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен. Исмаила бин Убайда бин Рифаа также называют Исмаилом бин Убайдуллахом бин Рифаа.
УГРОЗЫ ДЛЯ ПРОДАВЦОВ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖНЫМИ
Имам Тирмизи : 1132
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُلْنَا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд ибн Гайлан рассказал нам, Абу Дауд сказал: «Проповедовав нам, Шуба, он сказал: я слышал, как Абу Зура ибн Амру ибн Джарир передал от Харасьи ибн аль-Харра от Абу Дзарра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Трое людей, которых Аллах не увидит в День Воскресения, Он не очистит, и они понесут мучительное наказание». Мы спрашиваем: «Кто они, о Посланник Аллаха, которые потерпели неудачу и проиграли?» Он также ответил: «Люди, которые говорят о своих дарах, люди, которые натягивают свои саронги выше щиколоток, и люди, которые продают свои товары, клятвопреступно лгая». Он сказал: В этом случае есть аналогичные хадисы от Ибн Масуда, Абу Хурайры, Абу Умамы бин Цалабы, Имрана бин Хушайна и Макиля бин Ясара. Абу Иса сказал; Хадис Абу Дзарра является достоверным хадисом.
ПРИНЦИП ТОРГОВЛИ УТРОМ
Имам Тирмизи : 1133
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا قَالَ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَبُرَيْدَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِصَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Рассказал нам, что [Якуб бин Ибрагим Ад Даураки] рассказал нам, что [Хусьяим] рассказал нам [Яла бин Ата] от [Умары бин Хадид] от [Шахра Аль-Гамиди], он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился: «О Аллах, ниспошли благословение моей умме рано утром». Он продолжил: Если он отправлял экспедиции или войска, он отправлял их утром. Шахр был торговцем, и если он отправлял товары, он отправлял их утром, тогда он получал прибыль и увеличивал свое богатство. Он сказал: В этом случае есть похожие хадисы от Али, Ибн Масуда, Бурайды, Анаса, Ибн Умара, Ибн Аббаса и Джабира. Хадис Шахра аль-Гамиди является хадисом хасани, и мы не знаем другого хадиса Шахра аль-Гамиди от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого хадиса, и [Суфьян ат-Цаури] передал этот хадис от [Шу'бы] от [Ya'la bin 'Atha`].
БОЖЕСТВЕННОСТЬ ПРОРОКА (салаллаху алейхи вассалам) к собственности и доверию
Имам Тирмизи : 1134
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمَرُو بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ غَلِيظَانِ فَكَانَ إِذَا قَعَدَ فَعَرِقَ ثَقُلَا عَلَيْهِ فَقَدِمَ بَزٌّ مِنْ الشَّامِ لِفُلَانٍ الْيَهُودِيِّ فَقُلْتُ لَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي أَوْ بِدَرَاهِمِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبَ قَدْ عَلِمَ أَنِّي مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ وَآدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ فِرَاسٍ الْبَصْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ سُئِلَ شُعْبَةُ يَوْمًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَسْتُ أُحَدِّثُكُمْ حَتَّى تَقُومُوا إِلَى حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ فَتُقَبِّلُوا رَأَسَهُ قَالَ وَحَرَمِيٌّ فِي الْقَوْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَيْ إِعْجَابًا بِهَذَا الْحَدِيثِ
Абу Хафш Амру бин Али рассказал нам, Язид бин Зурай рассказал нам, Умара бин Абу Хафша рассказал нам, Икрима от Айши сказал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было два сшитых толстых предмета одежды, которые, если он сидел и потел, казались ему тяжелыми. Затем пришла одежда из Сирии, принадлежащая еврею. Я спросил: «Разве ты не послал кого-нибудь купить у него эти два предмета одежды и заплатить за них в свободное время?» И он послал к нему человека. Тот сказал: «Я уже знаю, чего он хочет, он просто хочет забрать мои сокровища или дирхамы». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он лжет, он уже знает, что я тот, кто наиболее предан Аллаху и наиболее оберегает его доверие». Он сказал: В этом случае есть похожие хадисы от Ибн Аббаса, Анаса и Асмы бинт Язид. Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — это хасан гариб (достоверный хадис), который также передал [Шу'ба] от [Умары бин Абу Хафши]». Он сказал: «И я также слышал, как Мухаммад бин Фирас аль-Башри сказал: Я слышал, как Абу Дауд ас-Тайалиси сказал: Однажды Шу'бу спросили об этом хадисе, и он ответил: «Я не расскажу вам, пока вы не встретите Харами бин Умару бин Абу Хафши, а затем не поцелуете его в голову», — продолжил он, — «Даже несмотря на то, что в то время Харами был среди людей». Абу Иса сказал: «Смысл этого хадиса — восхищение».
ПРОРОК ОДЕЛ СВОЕ ВОЕННОЕ ОДЕЖДО
Имам Тирмизи : 1135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам от Ибн Абу Ади и Усмана бин Умара от Хишама бин Хасана от Икримы от Ибн Аббаса, что тот сказал: Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, умер, его доспехи были заложены за двадцать ша (единиц) еды, которую он дал своей семье. Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен.
ПРОРОК ОДЕЛ СВОЕ ВОЕННОЕ ОДЕЖДО
Имам Тирмизи : 1136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ح قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ وَلَقَدْ رُهِنَ لَهُ دِرْعٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ مَا أَمْسَى فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعُ تَمْرٍ وَلَا صَاعُ حَبٍّ وَإِنَّ عِنْدَهُ يَوْمَئِذٍ لَتِسْعَ نِسْوَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам от Хишама ад-Дастуваи от Катады из Анаса, что хадис был передан; Мухаммад сказал: «И он передал нам от Муадз бин Хишама, что тот передал нам от Катады из Анаса: Я шел навстречу Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, неся пшеничный хлеб и пахучий жир, в то время как его доспехи были заложены евреям за двадцать ша' еды, которую он дал своей семье. Однажды я услышал, как он сказал: «Ни семья Мухаммада не вошла вечером ни с ша' фиников, ни с ша' зерна». Хотя в то время у него было девять жен». Абу Иса сказал: «Этот хадис достоверен».
СОГЛАШЕНИЕ О ПРОДАЖЕ И ПОКУПКЕ РАБА ОТ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 1137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ لِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَأَلَا أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى فَأَخْرَجَ لِي كِتَابًا هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ لَيْثٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Он сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр], сказал нам [Аббад бин Лайтс Шахиб аль-Карабиси аль-Башри], сказал нам [Абдул Маджид бин Вахб], он сказал; [Аль-Адда бин Халид бин Хаудза] сказал: «Хотите, чтобы я прочитал вам книгу, написанную для меня Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он сказал: «Я ответил: Конечно». Затем он достал книгу, в которой говорилось: «Это договор, по которому Аль-Адда бин Халид бин Хаудза купил у Мухаммада, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, раба мужского или женского пола, без болезней, вреда и зла. Это договор купли-продажи мусульманина против другого мусульманина». Абу Иса сказал: Этот хадис является хасан гариб (хорошим), мы ничего о нём не знаем, кроме как из хадиса Аббада бин Лайта и многих знатоков хадисов, которые передали его от него.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОБ ИЗМЕРЕНИЯХ И ВЕСАХ
Имам Тирмизи : 1138
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ إِنَّكُمْ قَدْ وُلِّيتُمْ أَمْرَيْنِ هَلَكَتْ فِيهِ الْأُمَمُ السَّالِفَةُ قَبْلَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ وَحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا
Саид бин Якуб ас-Талакани передал нам, Халид бин Абдулла аль-Васити, от Хусейна бин Кайса, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал владельцам мер и весов: «Воистину, вам доверены две вещи, из-за которых погибли люди до вас». Абу Иса сказал: Мы не знаем, был ли этот хадис передан с достоверностью, кроме как из хадиса Хусейна бин Кайса и Хусейна бин Кайса, который был передан в сборнике хадисов. Этот хадис также был передан с достоверностью от Ибн Аббаса с недостоверностью.
ПРОДАЖА И ПОКУПКА СЕДЕЛЬНЫХ ПОДУШЕК И СТЕКЛА ОТ PROPHET
Имам Тирмизи : 1139
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ حِلْسًا وَقَدَحًا وَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ فَقَالَ رَجُلٌ أَخَذْتُهُمَا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمَيْنِ فَبَاعَهُمَا مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ الْحَنَفِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسٍ هُوَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ فِي الْغَنَائِمِ وَالْمَوَارِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ النَّاسِ عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ
Он рассказал нам [Хумайд бин Маада], [Убайдуллах бин Шумайт бин Аджлан], [Аль-Ахзар бин Аджлан] от [Абдуллаха бин Аль-Ханафи] от [Анаса бин Абдул Малика бин Амру], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды продал коврик для седла и стакан, а затем спросил: «Кто купит этот коврик и стакан?» Один человек сказал: «Я куплю их за один дирхам». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова спросил: «Кто купит их больше одного дирхама?» Тогда один человек дал ему два дирхама, и он продал ему. Абу Иса сказал: Этот хадис является хасан (достоверным), мы знаем о нём только из хадисов аль-Ахзара бин Аджлана и Абдуллы аль-Ханафи, который передал его от Анаса, то есть от Абу Бакра аль-Ханафи. Согласно некоторым учёным, этот хадис является руководством по благотворительности; они считают, что допустимо продавать военную добычу и наследство тем, кто купит их по завышенной цене. Этот хадис также передали [аль-Мутамир бин Сулейман] и многие другие великие мусульманские учёные от [аль-Ахзара бин Аджлана].
ПРОДАЖА РАБОВ ПОСЛЕ СМЕРТИ ИХ ВЛАДЕЛЬЦА
Имам Тирмизи : 1140
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ فَمَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ جَابِرٌ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الْأَوَّلِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِبَيْعِ الْمُدَبَّرِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ
Нам передали [Ибн Абу Умар], который [Суфьян бин Уяйна] передал от [Амру бин Динара] от [Джабира], что был ансар, который после своей смерти освободил принадлежавшего ему раба, а затем умер, не оставив после себя никакого имущества, кроме него самого. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продал его, а затем Нуайм бин Абдулла бин Ан-Наххам купил его. Джабир сказал: это был раб-кибси, умерший в первый год правления Ибн Аз-Зубайра. Абу Иса сказал: Этот хадис является достоверным и передан по другому пути от Джабира бин Абдуллы. Согласно некоторым учёным из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот хадис служит руководством по благотворительности. Другие учёные считают, что продажа несовершеннолетних рабов допустима (это мнение Шафии, Ахмада и Исхака), однако группа учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также другие учёные считают, что продажа несовершеннолетних рабов допустима (это мнение Суфьяна ат-Цаури, Малика и аль-Аузи).
