Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
o n’à contou [Hannad] o l’à dito, o n’à contou [Sharik] da [Abu Fazarah] da [Abu Zaid] da [Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; — O Profeta o m’à domandou: «Cöse gh’é into seu secco?» Mi ò respòsto: «Arak», o l’à dito dapeu: «Boñe dæte e ægua santa», o l’à dito o Ibn Mas’ud; «Così o l'à fæto l'abluçion con lê». Abu Isa o l'à dito; 'Solo sto hadith o l'é stæto narrao da-o Abu Zaid da-o Abdullah da-o Profeta. Into mentre, o Abu Zaid o l'é quarchedun ch'o no l'é ancon conosciuo da-i esperti do hadith. No se sa ch’o l’agge narrao nisciun hadith feua che questo. Çerti sciençiati son de l'opinion che unna persoña a peu fâ l'abluçion co-o Nabidz -arak-. Tra de questi gh'é o Sufyan Ats Tsauri e di atri. E çerti atri son de l’opinion che no se dovieiva fâ l’abluçion co-o vin. Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i, do Ahmad e do Ishaq. O Ishaq o l'à dito; «Se quarchedun o l’é misso a-a preuva da questo, aloa ch’o fasse l’abluçion co-o vin, ma m’é ciù cao ch’o fasse o tayammum». Abu Isa o l'à dito; Pe quello ch'o l'à da fâ co-e paròlle de quarchedun; ‘No l’é permisso fâ l’abluçion co-o vin’, o l’é ciù vexin a-o Coran e ciù appropiou. Pecöse Allah Ta'ala o dixe, '-alloa no ti gh'æ l'ægua, alloa prega in sce boña - netta - tæra'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
o n’à contou [Qutaibah] o l’à dito, o n’à contou [Al Laits] da [Uqail] da [Az Zuhri] da [Ubaidillah bin Abdullah] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à bevuo do læte, dapeu o l'à domandou de l'ægua e o l'à gargarizzou a bocca con l'ægua, dòppo quello o l'à dito: 'De fæto, o læte o l'à do grasso'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Sahl bin Sa'd As Sa'idi e Umm Salamah'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto chì o l'é un hadith ch'o l'é autentico hasan, çerti studioxi da sciensa son de l'opinion che unna persoña a l'é obrigâ à gargâ con de l'ægua dòppo avei bevuo do læte. Intanto, segondo o nòstro pensceo, a l'é solo che Sunnah. E çertidun de loiatri no an manco beseugno che quarchedun o se sciacche a bocca pe beive do læte».
Hadith
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
o n’à dito [o Nashr bin Ali] e [o Muhammad bin Basyyar] an dito tutti doî; o n’à dito [Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az Zubair] da [Sufyan] da [Adl Dlahhak bin Othman] da [Nafi’] da [Ibn Umar] o l’à dito; «Gh'ea un òmmo ch'o l'à dito ciao a-o Profeta quande o Profeta o l'ea apreuvo à fâ l'urina, donca o no l'à responduo.» Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é into graddo de hasan sahih, solo che questo – responde a-o saluto – o l'é makruh tra de nòsci quande s'é apreuvo à defecâ ò à fâ l'urina, comme l'é stæto interpretou da çerti esperti da sciensa. E sto hadith o l’é o megio hadith narrao inte sto capitolo. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì di hadith da-o Al Muhajir bin Qunfudz, o Abdullah bin Hanzhalah, o Alqamah bin Al Afra, o Jabir e o Al Barra.
Hadith
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
o n’à dito [o Sawwar bin Abdullah Al ‘Anbari] o l’à dito, o n’à dito [o Al Mu’tamir bin Sulaiman] o l’à dito; Ho sentio [Ayyub] narâ da [Muhammad bin Sirin] da [Abu Hurairah] da-o Profeta, ch’o l’à dito: ‘Se un vaso o l’é lezzuo da un can, o dev’ëse lavou sette vòtte, uña ò l’urtima de quæ a l’é co-a tæra. Tutte e mainee, se o reçipiente o l'é lezzuo da un gatto, lavâlo solo che unna vòtta'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i, do Ahmad e do Ishaq. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì inte unn'atra mainea da-o Abu Hurairah, da-o Profeta comme questo. L'é solo che o no dixe: «Se o reçipiente o l'é lezzuo da un gatto, lavâlo solo che unna vòtta». Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia do Abdullah bin Mughaffal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito, o n'à dito [Ma'n] o l'à dito, o n'à dito [Malik bin Anas] da [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] da [Humaid bin Ubaid bin Rifa'ah] da [Kabsyah bin Ka'ab bin Malik] che [Ibn Abu wife] veddelo. -Kabsâ- o l'à dito; «Ò versou de l'ægua pe lê, tutt'assemme un gatto o l'é vegnuo drento e o l'à bevuo, o Abu Qatadah dapeu o l'à inclinou o vaso coscì che o gatto o poeiva beive». O Kabsyah o l'à dito; — O Abu Qatadah o saveiva che ô guardava, donca o l’à dito; — Ti t'æ mäveggiou, figgia de mæ fræ? Mi gh'ò respòsto: «Sì», o l'à dito; 'De fæto o Messaggê de Allah o l'à dito: 'I gatti no son impöi. O l'é unna bestia che pe commun a va d'in gio à ti.» E quarchedun de loiatri o l'à contou da-o Malik che lê – Kabsyah – a l'ea a moggê de Abu Qatadah, ma l'é veo ch'a l'ea a moggê de Ibn Abu Qatadah. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Aisyah e Abu Hurairah'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é hasan autentico, sta chì a l'é l'opinion da ciù parte di studioxi tra i compagni do Profeta, i tabi'in e quelli dòppo de loiatri comme o Shafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Sostëgnan che o resto do beive do gatto o va ben. E sto chì o l’é o megio hadith de sto capitolo. L'Imam Malik o tëgne sto hadith pe bon, saieiva à dî da-o Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah. E no gh'é nisciun ciù perfetto inta seu narraçion che Malik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [Waki’] da [Al A’masy] da [Ibrahim] da [Hammam Ibnul Harith] o l’à dito; [O Jarir bin Abdullah] o l'à fæto l'urina, dapeu o l'à fæto l'abluçion e o l'à asciugou o seu khuf. Allora gh'é stæto dito: «perché ti fai questo?» o l’à dito; — Cossa m'impedisce de fâ questo? Unna vòtta ò visto o Profeta fâlo. O Ibrahim o l'à dito; 'Sto hadith de Jarir o fa sentise e gente meraviggiæ, perché o Jarir o s'é convertio à l'Islam dòppo a revelaçion da Surah Al Maidah'. Sta chì a l’é e poule do Ibrahim, saieiva à dî e poule, ‘Sto hadith o fa sentise e gente meraviggiæ’. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Umar, Ali, Hudzaifah, Al Mughirah, Bilal, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, 'Amru bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah Ibnu Shamid, Usanu Umabi Zamah Jarik, A Ubadah, gh'é de quelli che dixan ascì, Ibnu Umarah e Ubai bin Imarah. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Jarir o l'é hasan autentico into rango».
Hadith
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Narrato da-o [Syahr bin Hausyab], o l’à dito; «Ò visto [o Jarir bin Abdullah] fâ l'abluçion, dapeu o l'à asciugou o seu pâ de khuf. Coscì gh'ò domandou, o m'à respòsto: «Ò visto o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam fâ l'abluçion e dapeu asciugâ i seu doî khuf». Coscì gh’ò domandou: «Quello o l’ea avanti da revelaçion da Surah Al Maidah ò dòppo?» O l'à respòsto: «No son convertio à l'Islam feua che dòppo a revelaçion da Surah Al Maidah». [Qutaibah] o ne l’à dito, o l’à dito; «O ne l'é stæto dito [o Khalid bin Ziyad à Tirmidhi], da-o [Muqatil bin Hayyan], da-o [Syahr bin Hausyab], da-o [Jarir]». O narratô o l'à dito; ' [Baqiyyah] a l'à narrao da-o [Ibrahim bin Adham], da-o [Muqatil bin Hayyan], da-o [Syahr bin Hausyab], da-o [Jarir]. E sto chì o l'é un hadith ciæo, perché çerte persoñe che denegan d'asciugâ o khuf sostëgnan che o Profeta o l'à asciugou o khuf avanti da revelaçion da Surah Al Maidah. E o Jarir o l'à mensunou into seu hadith ch'o l'aiva visto o Profeta asciugâ o seu khuf dòppo a revelaçion da Surah Al Maidah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
o n'à dito [Qutaibah] o l'à dito, o n'à dito [Abu 'Awanah] da-o [Sa'id bin Masruq] da-o [Ibrahim At Taimi] da-o ['Amru bin Maimun] da-o [Abu Abdullah Al Jadali] da-o [Khuzaimah bin Tsabit] da-o Profeta sallallallahu khuhir 'alaihid o l'ea dito: 'Trei giorni pe quelli ch'en in viægio e un giorno pe quelli che vivan à cà'. O Yahya bin Ma'in o l'à dito ascì ch'o l'à autenticou o hadith do Khuzaimah bin Thabit in sce l'asciugâ o khuf. E o nomme de Abu Abdullah Al Jadali o l'é Abd bin Abd, pe commun ciammou Abdurrahman bin Abd. Abu Isa o l'à dito; Sto hadith o l'é autentico hasan, inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ali, o Abu Bakrah, o Abu Hurairah, o Shafwan bin Assal, o Auf bin Malik, o Ibn Umar e o Jarir.
Hadith
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [‘Ashim bin Abu An Nujud] da [Zirr bin Hubaisy] da [Shafwan bin ‘Assal] o l’à dito; ' Quande eimo in viægio, o Rasulullah o n'à ordenou de no arvîlo pe trei giorni e træ neutte feua che quande eimo junub. E l'é ancon permisso asciugâ pe-a defecaçion, l'urinaçion e o sonno'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O Al Hakam bin Utbah e o Hammad an contou sto hadith da-o Ibrahim An Nakha'i, da-o Abu Abdullah Al Jadali, da-o Khuzaimah bin Thabit, ma sto chì o no l'é autentico. O Ali Ibnul Madini o l'à dito; «O Yahya bin Sa’id o l’à dito che o Shu’bah o l’à dito; 'O Ibrahim An Nakha'i o no l'aiva mai sentio da-o Abu Abdullah Al Jadali parlâ de l'hadith de asciugâ o khuf'. O Za'idah o l'à dito da-o Mansur: «Eimo unna vòtta inta stançia do Ibrahim At Taimi, tanto che à quelli tempi eimo con o Ibrahim An Nakha'i, dapeu o Ibrahim At Taimi o n'à dito da-o 'Amru bin Maimun, da-o Abu Abdullah Al Jadali, da-o 'Khuzaimah bin Thabit', da-o 'Profeta o l'ea doî pöcassæ.' O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; Inte sto capitolo o megio hadith o l'é o hadith narrao da-o Shafwan bin 'Assal Al Muradi'. Abu Isa o l'à dito; ‘Questa a l’é l’opinion de tanti studioxi tra i compagni do Profeta, i tabi’in e quelli dòppo de loiatri tra i fuqaha. Comme o Sufyan Ats Tsauri, o Ibnul Mubarak, o Syafi, o Ahmad e o Ishaq. Dixan; 'E gente che restan à cà asciugan o khuf pe un giorno e unna neutte e e gente che viægian ô asciugan pe trei giorni e træ neutte'. Abu Isa o l'à dito; «S'é narrao ascì da çerti esperti scientifichi che no fissan un limite de tempo pe asciugâ un pâ de khuf. St'opinion a l'é sostegnua da-o Malik bin Anas. O Abu Isa o l'à dito torna, 'L'opinion ch'a fornisce un limite de tempo a l'é ciù valida'. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o Shafwan bin 'Assal, à parte o hadith 'Ashim'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
o n’à dito [Abul Walid Ad Dimasqi] o l’à dito, o n’à dito [Al Walid bin Muslim] o l’à dito, o m’à dito [Tsaur bin Yazid] da [Raja’ bin Haiwah] da [o scrittô de Al Mughirah] da [Al Mughirah bin Syu’bah] o l’à dito; 'O Profeta o l'à fregou a çimma e o fondo do seu khuf'. O Abu Isa o l’à dito: «Questa a l’é l’opinion de no solo un di compagni do Profeta, i tabi’in e quelli dòppo de loiatri tra i fuqaha». St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Malik, o Syafi'i e o Ishaq. Sto chì o l'é un hadith problematico, nisciun o se basa in sciô Zaur bin Yazid feua che in sce Al Walid bin Mossulman. Abu Isa o l'à dito; 'Ò domandou à Abu Zur'ah e a-o Muhammad bin Isma'il in sce sto hadith, tutti doî an respòsto: 'Sto hadith o no l'é autentico, perché o Ibnul Mubarak o l'à narrao sto hadith da-o Tsaur, da-o Raja' bin Haiwah'. O l'à dito; 'o m'é stæto dito da-o scrittô Al Mughirah into mursal, da-o Profeta, e no gh'é mençion de Al Mughirah drento'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à dito [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] da [seu poæ] da [Urwah bin Az Zubair] da [Al Mughirah bin Syu’bah] o l’à dito; ' Ò visto o Profeta sfregâ a çimma di seu doî khuf'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Al Mughirah o l'é into graddo Hasan, saieiva à dî o hadith de Abdurrahman bin Abu Az Zinad, da seu poæ, da Urwah, da Al Mughirah. E no conoscemmo mai nisciun ch'o l'agge mensunou da Urwah da Al Mughirah in sciô lafadz, 'in çimma di doî khufnya', feua de lê. Sto chì o l'é l'opinion da ciù parte di sciençiati. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan Ats Tsauri e da-o Ahmad. O Mahomed o l'à dito; «O Malik bin Anas o l'à dæto un segnâ a-o Abdurrahman bin Abu Az Zinad».
Hadith
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
o n’à dito [Hannad] e [Mahmud bin Ghailan] tutti doî an dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [Abu Qais] da [Huzail bin Syurahbil] da [Al Mughirah bin Syu’bah] o l’à dito; «O Profeta o l'à fæto l'abluçion, o s'é asciugou e doe calsette e tutte doe e sandale». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan, e sto chì o l'é l'opinion de tanti esperti scientifichi. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan Ats Tsauri, o Ibnul Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Dixan; «Se peu asciugâ tutte doe e calsette fiña no e sandale se tutte doe son drue». Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith narrao da-o Abu Musa'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio o Salih bin Mahomed à Tirmidhi dî; — Ò sentio Abu Muqatil Comme o Samarqandi o dixe; — Son vegnuo à vedde o Abu Hanifah quand'o l'ea ammalou avanti da seu mòrte, o l'à domandou l'ægua, dapeu o l'à fæto l'abluçion con di calsci. Dòppo quello o l'à sfregou tutti doî tanto ch'o diva; «Oggi ò fæto quarcösa che no ò mai fæto, ò asciugou tutte doe e calsette, ascì ben che no ean de sandale».
Hadith
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
o n’à dito [o Muhammad bin Basyyar] o l’à dito, o n’à dito [o Yahya bin Sa’id Al Qaththan] da-o [Sulaiman At Taimi] da-o [Bakr bin Abdullah Al Muzani] da-o [Al Hasan] da [Ibnul Mughirah bin Syu’bah] da [seu poæ] o l’à dito; 'O Profeta o l'à fæto l'abluçion, e o l'à asciugou o khuf e l'imamah – unna meña de turban ligou a-a testa –'. [O Bakr] o l’à dito; «L’ò sentio da-o [Ibnul Mughirah]. O narratô o l'à dito; «O Muhammad bin Basyyar o l'à mensunou sto hadith da unn'atra parte, ch'o s'é asciugou o fronte e o turban». Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da unn'atra stradda, da Al Mughirah bin Syu'bah. Quarchedun de loiatri o l'à mensunou o lafadz; ‘accarezzâ o seu fronte e o seu turban’, tanto che quarchedun o no ô mensuñava. E ò sentio o Ahmad Ibnul Hasan dî; Ho sentio dî o Ahmad bin Hanbal; «No ai mai visto quarchedun comme o Yahya bin Sa'id Al Qaththan co-i mæ doî euggi». O narratô o l'à dito: «Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Amru bin Umayyah, o Salman, o Tsauban e o Abu Umamah». Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Al Mughirah bin Syu'bah o l'é autentico hasan, st'opinion a l'é piggiâ da tanti studdioxi tra i compagni do Profeta, comme o Abu Bakr, o Umar e o Anas'. St'opinion a l'é sostegnua ascì da-o Al Auza'i, o Ahmad e o Ishaq. Dixan; «Un o peu asciugâse o turban». E tanti studioxi da-i compagni do Profeta e tabi’in an dito; «Unna persoña a no deve asciugâ o seu turban feua ch'a no se asciuga a testa e o seu turban». Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri, do Malik bin Anas, do Ibnul Mubarak e do Syafri'i. Abu Isa o l'à dito; Ho sentio dî o Al Jarud bin Mu'adz; Ho sentio o Waki' Ibnul Jarrah dî; «Se o l'asciuga solo o seu turban aloa ghe basta, perché quello o l'é sunnah».
Hadith
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [o Ali bin Mushir] da [Al A’masy] da [Al Hakam] da [Abdurrahman bin Abu Laila] da [Ka’ab bin Ujrah] da [Bilal] o l’à dito; ' O Profeta o l'à fregou un pâ de khuf e de turban'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
o n’à dito [Qutaibah bin Sa’id] o l’à dito, o n’à dito [Bisyr bin Al Mufaddlal] da [Abdurrahman bin Ishaq Al Qurasyi], da [Abu Ubaidah bin Muhammad bin ‘Ammar bin Yasir] o l’à dito; «Unna vòtta ò domandou [a-o Jabir bin Abdullah] de asciugâ i doî khuf, dapeu o m'à respòsto: «Quello o l'é sunnah, figgio de mæ fræ». dito; E gh'ò domandou ascì de asciugâ l'Imamah, donca o m'à respòsto: «Asciugâ i cavelli con de l'ægua».
Hadith
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [Waki’] da [Al A’masy] da [Salim bin Abu Al Ju’d] da [Kuraib] da [Ibn Abbas] da seu tia – [Maimunah] – o l’à dito; ' Ho misso l'ægua de bagno pe-o Profeta, dapeu o l'à bagnou o junub con lê. O l'à inclinou o vaso co-a man manciña in sciâ man drita, e dapeu o l'à lavou tutte doe e palme. Dòppo quello o l'à misso a man into vaso, o l'à sciortio i seu genitali con de l'ægua e o l'à sfregou a man contra a miagia ò o terren. Dapeu o s’é sciacquou a bocca e o s’é misso de l’ægua inte pòrte do naso, o s’é lavou a faccia e segge i brassi che i çeppi. Dapeu versâghe l'ægua in sciâ testa træ vòtte, passâ l'ægua in sce tutto o còrpo, dapeu mesciâse e lavâghe i pê'. Abu Isa o l'à dito; Sto hadith o l'é autentico hasan, e inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Umm Salamah, Jabir, Abu Sa'id, Jubair bin Muth'im e Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
o n’à dito [Ibn Abu Umar] o l’à dito, o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Hisyam bin Urwah] da [seu poæ] da [Aisyah] o l’à dito; ' Quande o Rasulullah o l'ea apreuvo à fâ un bagno de junub, o s'é lavou e man primma de mette e man into vaso. Dòppo quello o s'é lavou i genitali, o l'à fæto l'abluçion comme inte l'abluçion pe-a preghea e o s'é lavou i cavelli con de l'ægua. Dòppo quello o s'é versou træ docce in testa. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é autentico hasan, e sto hadith o l'é çernuo da di esperti inte costioin do bagno junub. Che unna persoña a fasse l’abluçion comme inte l’abluçion da preghea, dapeu versâghe træ doçe in sciâ testa. Dòppo quello, fâ corrî l'ægua in sce tutto o còrpo e lavâse i pê. I sciençiati mettan in prattica sto hadith, dixan; 'Se unna persoña ch'a l'é junub a s'immerze inte l'ægua ascì ben ch'a no fa l'abluçion aloa quello o basta'. Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i, do Ahmad e do Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
o n’à dito [Ibn Abu Omar] o l’à dito, o n’à dito [Sufyan] da [Ayyub bin Musa] da [Sa’id Al Maqburi] da [Abdullah bin Rafi’] da [Ummu Salamah] o l’à dito; «O Messaggê de Allah, de fæto son unna dònna che pe commun a strenze i seu ligammi pe-i cavelli – e trecce –, se fasso un bagno junub, gh’ò da tiâli zu?» O l’à respòsto: «No, ma basta versâ træ versæ d’ægua in sciâ testa, dapeu fâ corrî l’ægua in sce tutto o còrpo e ti saiæ puo, ò o l’à dito: «Ti l’æ puo». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Tanti sciençiati che prattican sto hadith, dixan che se unna dònna a fa o bagno do junub e a no lascia cazze i cavelli aloa quello o basta dòppo avei corrio l'ægua in sciô seu còrpo».
Hadith
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
o n’à dito [o Nashr bin Ali] o l’à dito, o n’à dito [o Al Harith bin Wajih] o l’à dito; o n’à dito [Malik bin Dinar] da [Muhammad bin Sirin] da [Abu Hurairah] da-o Profeta, o l’à dito: ‘Sotta ògni cavello gh’é un junub, donca lavâ i cavelli e nettezzâ a pelle’. Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ali e o Anas. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Al Harith bin Wajih o l'é un hadith gharib che no conoscemmo feua che da lê, ascì ben ch'o l'ea un sceicco debole. No pöchi studioxi l’an narrao da lê, ma o l’à narrao sto hadith da solo, da Malik bin Dinar. De vòtte o l'é ciammou Al Harith bin Wajih e de vòtte Ibn Wajbah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
o n’à dito [Isma’il bin Musa] o l’à dito, o n’à dito [o Sharik] da [Abu Ishaq] da [Al Aswad] da [Aisyah] o l’à dito, ‘O Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam o no l’à fæto l’abluçion dòppo o bagno’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é un hadith sahih hasan». Abu Isa o l'à dito; 'E sta chì a l'é l'opinion de no pöchi di compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in, saieiva à dî no fâ l'abluçion dòppo o bagno'.
