ইমাম তিরমিযী রহ (الإمام الترمذي) - 3891 হাদিস
নবীর সাথে ঘৃণ্যতার আইন
ইমাম তিরমিযী রহ : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
আমাদের কাছে [হান্নাদ] বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে [শারিক] বর্ণনা করেছেন [আবু ফাযারা] থেকে [আবু যায়েদ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাসউদ] তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “তোমার বালতিতে কী আছে?” আমি উত্তর দিলাম, “আরাক,” তারপর তিনি বললেন: “ভালো খেজুর এবং পবিত্র পানি,” ইবনে মাসউদ বললেন; “তাই তিনি তা দিয়ে অজু করলেন।” আবু ঈসা বললেন; “শুধুমাত্র এই হাদিসটি আবু যায়েদ থেকে আব্দুল্লাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। এদিকে, আবু যায়েদ এমন একজন ব্যক্তি যিনি এখনও হাদিস বিশেষজ্ঞদের কাছে পরিচিত নন। তিনি এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনও হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না। কিছু বিজ্ঞানীর মতে, নাবিদজ (মদ) দিয়ে অজু করা যেতে পারে। তাদের মধ্যে সুফিয়ান আতস সাউরি এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। এবং আরও কিছু মানুষের মতে, মদ দিয়ে অজু করা উচিত নয়। এটি শাফেঈ, আহমদ এবং ইসহাক এর মতামত। ইসহাক বলেন; "যদি কেউ এর দ্বারা পরীক্ষায় পড়ে, তাহলে সে যেন মদ দিয়ে অজু করে, কিন্তু আমি চাইব যদি সে তায়াম্মুম করে।" আবু ঈসা বলেন; কারো কথার ক্ষেত্রে, "মদ দিয়ে অজু করা জায়েজ নয়," কুরআনের কাছাকাছি এবং আরও উপযুক্ত। কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেছেন, "(যদি তুমি পানি না পাও, তাহলে ভালো (পবিত্র) জমিতে নামাজ পড়ো)।"
দুধ পান করার পরে জল দিয়ে মালা
ইমাম তিরমিযী রহ : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
[কুতাইবা] আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, [আল লাইস] আমাদেরকে [উকাইল] থেকে [আয যুহরী] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ] থেকে [ইবনে আব্বাস] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুধ পান করেছিলেন, তারপর পানি চাইলেন এবং কুলি করলেন, তারপর বললেন: “নিশ্চয়ই দুধে চর্বি আছে।” তিনি বললেন: “এই অধ্যায়ে সাহল বিন সা’দ আস সা’ঈদী এবং উম্মে সালামাহ থেকেও একটি বর্ণনা এসেছে।” আবু ঈসা বলেন: “এটি একটি হাদিস যা হাসান সহীহ, কিছু আলেমের মতে দুধ পান করার পর পানি দিয়ে কুলি করা ফরজ। অথচ আমাদের মতে এটি কেবল সুন্নাত। এবং তাদের কেউ কেউ দুধ পান করার কারণে কুলি করারও ফরজ করেন না।”
প্রস্রাব করার সময় সালামের জবাব দেওয়া
ইমাম তিরমিযী রহ : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
আমাদের [নাশর বিন আলী] এবং [মুহাম্মদ বিন বাসিসিয়ার] উভয়েই বলেছেন; আমাদের [আবু আহমেদ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আয যুবাইর] বলেছেন [সুফিয়ান] থেকে [আদল দালাহাক বিন উসমান] থেকে [নাফি'] থেকে [ইবনে উমার] বলেছেন: "একজন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম জানিয়েছিল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্রাব করছিলেন, তাই তিনি তার উত্তর দেননি।" আবু ঈসা বলেন: "এই হাদিসটি হাসান সহীহ পর্যায়ের, শুধুমাত্র এই (সালামের উত্তর দেওয়া) মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময় আমাদের মধ্যে মাকরুহ হয়ে যায়, যেমনটি বিজ্ঞানের কিছু বিশেষজ্ঞ ব্যাখ্যা করেছেন। এবং এই হাদিসটি এই অধ্যায়ে বর্ণিত সেরা হাদিস। আবু ঈসা বলেন: "এই অধ্যায়ে আল মুহাজির বিন কুনফুজ, আব্দুল্লাহ বিন হানযালাহ, আলকামা বিন আল আফরা', জাবির এবং আল বারা' থেকেও হাদিস রয়েছে।"
কিভাবে কুকুর এবং বিড়াল দ্বারা চাটা পাত্র ধোয়া
ইমাম তিরমিযী রহ : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
আমাদেরকে [সাওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আল 'আনবারী] বলেছেন, আমাদেরকে [আল মু'তামির বিন সুলাইমান] বলেছেন, আমি [আইয়ুব] কে [মুহাম্মদ বিন সিরীন] থেকে [আবু হুরায়রা] থেকে বলতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যদি কোন পাত্র কুকুর চাটে, তাহলে তা সাতবার ধৌত করতে হবে, এক বার অথবা শেষবার মাটি দিয়ে। তবে, যদি পাত্রটি বিড়াল চাটে, তাহলে কেবল একবার ধৌত করতে হবে।" আবু ঈসা বলেন; "এই হাদিসটি হাসান সহীহ। এটি শাফেঈ, আহমদ এবং ইসহাকের মতামত। এই হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্যভাবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে, এতে বলা হয়নি, "যদি পাত্রটি বিড়াল চাটে, তাহলে কেবল একবার ধুয়ে ফেলো।" এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুগাফ্ফাল থেকেও একটি বর্ণনা রয়েছে।"
বিড়ালদের পানীয় জলের অনুমোদন
ইমাম তিরমিযী রহ : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
আমাদেরকে [ইসহাক বিন মুসা আল আনসারী] বলেছেন, আমাদেরকে [মা'ন] বলেছেন, আমাদেরকে [মালিক বিন আনাস] বলেছেন, [ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু তালহা] থেকে [হুমাইদ বিনতে 'উবাইদ বিন রিফা'আহ] থেকে [কাবসিয়া বিনতে কা'ব বিন মালিক] ইবনে আবু কাতাদাহর স্ত্রী থেকে, যে [আবু কাতাদাহ] তার কাছে এসেছিলেন। (কাবসিয়াহ) বলেন, "আমি তার জন্য পানি ঢেলে দিলাম, হঠাৎ একটি বিড়াল এসে তা পান করল। আবু কাতাদাহ তখন পাত্রটি কাত করে দিলেন যাতে বিড়ালটি পান করতে পারে।" কাবসিয়াহ বলেন, "আবু কাতাদাহ জানতেন যে আমি তাকে দেখছি, তাই তিনি বললেন: "তুমি কি অবাক হচ্ছ, আমার ভাইয়ের মেয়ে?" আমি উত্তর দিলাম, "হ্যাঁ," তিনি বললেন; "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিড়াল অপবিত্র নয়। তারা এমন প্রাণী যারা সাধারণত তোমাদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়।" আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (কাবসিয়া) ছিলেন আবু কাতাদার স্ত্রী, কিন্তু সত্য হলো তিনি ইবনে আবু কাতাদার স্ত্রী। তিনি বলেন; "এই অধ্যায়ে আয়েশা এবং আবু হুরায়রা থেকেও একটি বর্ণনা আছে।" আবু ঈসা বলেন; "এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তাবেঈন এবং তাদের পরবর্তীদের মধ্যে বেশিরভাগ আলেমের মতামত। যেমন শাফেঈ, আহমদ এবং ইসহাক। তাদের অভিমত হলো বিড়ালের অবশিষ্ট পানীয়তে কোনও সমস্যা নেই। এবং এটি এই অধ্যায়ের সেরা হাদীস। ইমাম মালিক এই হাদীসটিকে উত্তম বলে মনে করেন, অর্থাৎ ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু তালহা থেকে। এবং তার বর্ণনায় মালিকের চেয়ে আর কেউ নিখুঁত নয়।"
প্রস্রাব করার পর খুফ মুছুন
ইমাম তিরমিযী রহ : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[হান্নাদ] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, [ওয়াকি'] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আল আ'মাশ] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [হাম্মাম ইবনে আল-হারিস] থেকে, তিনি বলেছেন; [জারীর বিন আব্দুল্লাহ] পেশাব করলেন, তারপর অযু করলেন এবং তার খুফের উপর মুছলেন। তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হল, "তুমি এটা কেন করছো?" তিনি বললেন; "এটা করতে আমাকে কি বাধা দিচ্ছে? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটা করতে দেখেছি।" ইব্রাহিম বললেন; "জারীরের এই হাদিস মানুষকে তা'জুব বোধ করায়, কারণ জারীর সূরা আল মায়িদা নাজিলের পর ইসলামে প্রবেশ করেছিলেন।" এটি ইব্রাহিমের উক্তি, অর্থাৎ, "এই হাদিস মানুষকে তা'জুব বোধ করায়।" তিনি বললেন; "এই অধ্যায়ে উমর, আলী, হুযযাইফা, আল মুগীরাহ, বিলাল, সা'দ, আবু আইয়ুব, সালমান, বুরাইদাহ, 'আমরু বিন উমাইয়া, আনাস, সাহল বিন সা'দ, ইয়া'লা বিন মুররাহ, উবাদাহ ইবনু শামিদ, উসামাহ বিন জামাবিন, উসামাহ, আবু জামাবিন ও সা'দ থেকেও বর্ণিত আছে। ইবনু উবাদাহ, কেউ কেউ বলেন, ইবনু উমারাহ এবং উবাই ইবনে ইমারাহ। আবু ঈসা বলেন; "এই জারীর হাদীসটি হাসান সহীহ।"
আল-মাইদাহ পত্রের বর্ণনার পর খুফ মুছা
ইমাম তিরমিযী রহ : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
[সিয়ার বিন হাউসিয়াব] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন; "আমি [জারীর বিন আব্দুল্লাহ] কে ওযু করতে দেখেছি, তারপর তিনি তার দুটি খুফের উপর মাসাহ করতে দেখেছেন। তাই আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি উত্তর দিলেন, "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি এবং তারপর তার দুটি খুফের উপর মাসাহ করতে দেখেছেন।" আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "এটা কি সূরা আল মায়েদা নাজিলের আগে নাকি পরে?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি সূরা আল মায়েদা নাজিলের পরেই মুসলিম হই।" [কুতাইবা] আমাদের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন; "[খালিদ বিন যিয়াদ আত-তিরমিযী] আমাদের সাথে [মুকাতিল বিন হাইয়ান] থেকে, [সিয়ার বিন হাউসিয়াব] থেকে, [জারীর] থেকে বর্ণনা করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন; "[বাকিয়া] [ইব্রাহিম বিন আদহাম] থেকে, [মুকাতিল বিন হাইয়ান] থেকে, [সিয়ার বিন হাউসিয়াব] থেকে, [জারীর] থেকে বর্ণনা করেছেন।" আর এটি একটি স্পষ্ট হাদিস, কারণ কিছু লোক যারা খুফের উপর মাসেহ করতে অস্বীকার করে, তারা এর অর্থ এই যে, সূরা আল মায়েদা নাযিল হওয়ার আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুফের উপর মাসেহ করেছিলেন। আর জারীর তার হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সূরা আল মায়েদা নাযিল হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুফের উপর মাসেহ করতে দেখেছেন।
খুফ মুছার আইন
ইমাম তিরমিযী রহ : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
আমাদেরকে [কুতাইবা] বলেছেন, আমাদেরকে [আবু 'আওয়ানা] বলেছেন, [সা'ঈদ বিন মাসরুক] থেকে [ইব্রাহিম আত তাইমি] থেকে [আমরু বিন মাইমুন] থেকে [আবু আব্দুল্লাহ আল জাদালী] থেকে [খুজাইমা বিন সাবিত] থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তাঁকে এক জোড়া খুফ মাসাহ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "যারা সফরে আছে তাদের জন্য তিন দিন এবং যারা বাড়িতে থাকে তাদের জন্য এক দিন।" ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি খুফ মাসাহ করার বিষয়ে খুজাইমা বিন সাবিতের হাদিসটি সমর্থন করেছেন। এবং আবু আব্দুল্লাহ আল জাদালীর নাম আবদ বিন আবদ, সাধারণত আবদুর রহমান বিন আবদ নামে পরিচিত। আবু ঈসা বলেন; "এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এই অধ্যায়ে আলী, আবু বাকরা, আবু হুরাইরা, শাফওয়ান বিন আসসাল, আওফ বিন মালিক, ইবনে উমর এবং জারির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।"
খুফ মোছার সময়সীমা
ইমাম তিরমিযী রহ : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
আমাদেরকে [হান্নাদ] বলেছেন, আমাদেরকে [আবু আল আহওয়াশ] বলেছেন, [আশিম বিন আবু আন নুজুদ] থেকে [জির বিন হুবাইসি] থেকে [শাফওয়ান বিন 'আসাল] তিনি বলেছেন, "আমরা যখন ভ্রমণ করতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তিন দিন তিন রাত ধরে এটি খোলার নির্দেশ দিতেন না, কেবল জুনুব থাকাকালীন। এবং মলত্যাগ, প্রস্রাব এবং ঘুমের জন্য এটি মুছে ফেলা এখনও জায়েয ছিল।" আবু ঈসা বলেন, "এই হাদিসটি হাসান সহীহ। আল হাকাম বিন উতবা এবং হাম্মাদ এই হাদিসটি ইব্রাহিম আন নাখাই থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আল জাদালি থেকে, খুজাইমা বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি সহীহ নয়।" আলী ইবনুল মাদিনী বলেন; "ইয়াহিয়া বিন সা'ইদ বলেন যে, সা'উবা বলেন; "ইব্রাহিম আন নাখা'ই আবু আব্দুল্লাহ আল জাদালির কাছ থেকে খুফ মালিশ করার হাদিস সম্পর্কে কখনও শোনেননি।" যায়িদা মানসুর থেকে বলেন, "আমরা একবার ইব্রাহিম আত তাইমির ঘরে ছিলাম, সেই সময় আমরা ইব্রাহিম আন নাখা'ইয়ের সাথে ছিলাম। তারপর ইব্রাহিম আত তাইমি আমাদেরকে আমরু বিন মাইমুন থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল জাদালি থেকে, তিনি খুজাইমা বিন সাবিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি দুটি খুফ মালিশ করার হাদিস সম্পর্কে বর্ণনা করেন।" মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল বলেন; "এই অধ্যায়ে সর্বোত্তম হাদিস হল শাফওয়ান বিন 'আসসাল আল মুরাদী কর্তৃক বর্ণিত হাদিস।" আবু ঈসা বলেন; "এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তাবেঈন এবং তাদের পরবর্তী ফকীহদের মধ্যে থেকে অনেক আলেমের মতামত। যেমন সুফিয়ান আতস সাউরি, ইবনুল মুবারক, শাফি'ই, আহমদ এবং ইসহাক। তারা বলেছেন; "যারা ঘরে থাকে তারা দিনরাত খুফ মুছে নেয় এবং যারা ভ্রমণ করে তারা তিন দিন তিন রাত ধরে মুছে ফেলে।" আবু ঈসা বলেন; "কিছু বৈজ্ঞানিক বিশেষজ্ঞের কাছ থেকেও বর্ণিত আছে যে তারা এক জোড়া খুফ ধুয়ে ফেলার জন্য কোন সময়সীমা নির্ধারণ করেন না। এই মতামত মালিক বিন আনাসের। আবু ঈসা আবার বলেন, "যে মতামত সময়সীমা প্রদান করে তা বেশি বৈধ।" এই হাদিসটি আশিমের হাদিস ছাড়াও শাফওয়ান বিন 'আসসালও বর্ণনা করেছেন।"
খুফের উপরে এবং নীচে মুছুন
ইমাম তিরমিযী রহ : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
আমাদেরকে [আবুল ওয়ালিদ আদ দিমাস্কি] বলেছেন, তিনি আমাদেরকে [আল ওয়ালিদ বিন মুসলিম] বলেছেন, তিনি আমাকে [সাউর বিন ইয়াযীদ] [রাজা বিন হাইওয়া] থেকে [আল মুগীরার লেখক] থেকে [আল মুগীরা বিন সায়ু'বাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুফের উপরিভাগ এবং নিচ ঘষেছিলেন।" আবু ঈসা বলেন, "এটি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তাবেঈন এবং তাদের পরবর্তী ফকীহদের মধ্যে থেকে একজনের মতামত নয়। মালিক, শাফিঈ এবং ইসহাকও এই মতামত গ্রহণ করেছেন। এটি একটি সমস্যাযুক্ত হাদিস, আল ওয়ালিদ বিন মুসলিম ছাড়া অন্য কেউ সাউর বিন ইয়াজিদের উপর নির্ভর করে না। আবু ঈসা বলেন; "আমি আবু জুরাআ এবং মুহাম্মদ বিন ইসমাঈলকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তারা উভয়েই উত্তর দিয়েছিলেন, "এই হাদিসটি সহীহ নয়, কারণ ইবনুল মুবারক এই হাদিসটি সাউর থেকে, রাজা বিন হাইওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।" তিনি বলেন; "এটি আমাকে মুরসালে আল মুগীরাহ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলা হয়েছে, এবং এতে আল মুগীরাহের কোন উল্লেখ নেই।"
খুফের উপরের অংশটি কীভাবে মুছা যায়
ইমাম তিরমিযী রহ : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
আমাদেরকে [আলী বিন হুজর] বলেছেন; আমাদেরকে [আবদুর রহমান বিন আবু আয যিনাদ] বলেছেন [তার পিতা] থেকে [উরওয়া বিন আয যুবাইর] থেকে [আল মুগীরা বিন সু'বাহ] তিনি বলেছেন; "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই খুফের উপরিভাগ ঘষতে দেখেছি।" আবু ঈসা বলেন; "এই আল মুগীরা হাদিসটি হাসান স্তরে, অর্থাৎ আবদুর রহমান বিন আবু আয যিনাদ, তাঁর পিতা থেকে, উরওয়া থেকে, আল মুগীরা থেকে। এবং আমরা কখনও এমন কাউকে চিনি না যিনি আল মুগীরা থেকে "দুই খুফনির উপরে" লাফাজ সম্পর্কে উরওয়া উল্লেখ করেছেন। এটি বেশিরভাগ পণ্ডিতের মতামত। এই মতামতটি সুফিয়ান আতস সাউরি এবং আহমদও গ্রহণ করেছিলেন। মুহাম্মদ বলেছেন; "মালেক বিন আনাস আবদুর রহমান বিন আবু আয যিনাদকে একটি সংকেত দিয়েছিলেন।"
মোজা এবং স্যান্ডেল মুছা
ইমাম তিরমিযী রহ : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
আমাদের [হান্নাদ] এবং [মাহমুদ বিন গাইলান] উভয়ই বলেছেন; আমাদের [ওয়াকি'] [সুফিয়ান] থেকে [আবু কায়স] থেকে [হুযাইল বিন সিউরাহবিল] থেকে [আল মুগীরা বিন সিউ'বাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করেছেন, তাঁর দুটি মোজা এবং দুটি জুতা মুছেছেন।" আবু ঈসা বলেন; "এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং এটি বিজ্ঞানের অনেক বিশেষজ্ঞের মতামত। এই মতামতটি সুফিয়ান আতস সাউরি, ইবনুল মুবারক, শাফি'ই, আহমদ এবং ইসহাকও গ্রহণ করেছেন। তারা বলেছেন: "একজন ব্যক্তি উভয় মোজা মুছে ফেলতে পারে, এমনকি যদি দুটি মোজা মোটা হয়।" আবু ঈসা বলেন; "এই অধ্যায়ে আবু মুসা কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিসও রয়েছে।" আবু ঈসা বলেন; "আমি সালিহ বিন মুহাম্মদ আত তিরমিযীকে বলতে শুনেছি; "আমি আবু মুকাতিল আস সামারকান্দিকে বলতে শুনেছি; "আমি আবু হানিফাকে দেখতে এসেছিলাম যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তিনি পানি চাইলেন, তারপর তিনি মোজা পরে অজু করলেন। এরপর তিনি উভয় মোজা মুছে বললেন; "আজ আমি এমন কিছু করেছি যা আমি আগে কখনও করিনি, আমি আমার মোজা মুছেছি, যদিও সেগুলো স্যান্ডেল ছিল না।"
ইমামাহ (শহরবান) এবং খুফ মুছা
ইমাম তিরমিযী রহ : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন বাসিসিয়ার] বলেছেন, আমাদেরকে [ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল কাসসান] বলেছেন, [সুলাইমান আত তাইমি] থেকে [বাকর বিন আব্দুল্লাহ আল মুজানি] থেকে [আল হাসান] থেকে [ইবনুল মুগীরা বিন সায়ু'বাহ] থেকে [তার পিতা] তিনি বলেছেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অযু করেছিলেন এবং খুফ ও ইমামাত (মাথায় বাঁধা এক ধরণের পাগড়ি) মুছেছিলেন।" [বাকর] বলেছেন; "আমি [ইবনুল মুগীরাহ] থেকে শুনেছি। বর্ণনাকারী বলেছেন; "মুহাম্মদ বিন বাসিসিয়ার এই হাদিসটি অন্যত্র উল্লেখ করেছেন, তিনি তার কপালের চুল এবং পাগড়ি মুছে দিয়েছেন।" এই হাদিসটি অন্য একটি সূত্র থেকেও বর্ণিত হয়েছে, আল মুগীরাহ বিন সায়ু'বাহ থেকে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ লাফাদজ উল্লেখ করেছেন; "তার কপালের চুল এবং পাগড়ি মুছে ফেলা", আবার কেউ কেউ এটি উল্লেখ করেননি। এবং আমি আহমদ ইবনুল হাসানকে বলতে শুনেছি; আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি; "আমি আমার নিজের দুই চোখ দিয়ে ইয়াহিয়া বিন সা'দ আল কাসথানের মতো কাউকে কখনও দেখিনি।" বর্ণনাকারী বলেছেন, "এই অধ্যায়ে আমরু বিন উমাইয়া, সালমান, সাউবান এবং আবু উমামাহ থেকেও একটি বর্ণনা রয়েছে যারা বলেছেন; "আল মুগীরাহ বিন সায়ু'বাহের হাদিসটি সহীহ, এই মতামত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে অনেক পণ্ডিত গ্রহণ করেছেন, যেমন আবু বকর, উমর এবং আনাস।" এই মতামত আল আউযায়ী, আহমদ এবং ইসহাকও ধারণ করেন। তারা বললো: "মানুষ তার পাগড়ির উপর মাসাহ করতে পারে।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ও তাবেঈনদের অনেক আলেম বলেছেন: "মানুষ তার পাগড়ির উপর মাসাহ করতে পারবে না যতক্ষণ না সে তার মাথা এবং পাগড়ির উপর মাসাহ করে।" এটি সুফিয়ান আতস সাওরী, মালিক বিন আনাস, ইবনে আল মুবারক এবং সায়াফরির মতামত। আবু ঈসা বলেন: আমি আল জারুদ বিন মুয়াযকে বলতে শুনেছি; আমি ওয়াকি' ইবনে আল জাররাহকে বলতে শুনেছি: "যদি সে কেবল তার পাগড়ির উপর মাসাহ করে তবে তা তার জন্য যথেষ্ট, কারণ এটি সুন্নাত।"
খুফ ও ইমামাহ ওয়াজিন করা
ইমাম তিরমিযী রহ : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
আমাদেরকে বলেছেন [হান্নাদ] বলেছেন, আমাদেরকে বলেছেন [আলী বিন মুশির] [আল আ'মাসি] থেকে [আল হাকাম] থেকে [আব্দুর রহমান বিন আবু লায়লা] থেকে [কাআব বিন উজরাহ] থেকে [বিলাল] বলেছেন; "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক জোড়া খুফ ও পাগড়ী ঘষতেন।"
জুনুব গোসল করার পদ্ধতি
ইমাম তিরমিযী রহ : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
[কুতাইবা বিন সাঈদ] আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, [বিসির বিন আল মুফাদ্দাল] [আবদুর রহমান বিন ইসহাক আল কুরাসি] থেকে, [আবু উবাইদা বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন ইয়াসির] থেকে তিনি বলেন, “আমি একবার [জাবির বিন আব্দুল্লাহকে] দুই খুফ মাসেহ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উত্তর দেন, “এটা সুন্নাত, হে আমার ভাইয়ের পুত্র।” তিনি বলেন; আমি তাকে ইমামতি মাসেহ করার বিষয়েও জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তাই তিনি উত্তর দেন, “চুল পানি দিয়ে মুছে ফেলো।”
নবীকে কিভাবে জুনুব গোসল দিতে হয়
ইমাম তিরমিযী রহ : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
তিনি আমাদেরকে [হান্নাদ] বলেছেন, তিনি আমাদেরকে [ওয়াকি'] বলেছেন [আল আ'মাসী] থেকে [সালিম বিন আবু আল জু'দ] থেকে [কুরাইব] থেকে [ইবনে আব্বাস] তার খালা থেকে - [মাইমুনা] থেকে - তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য গোসলের পানি রাখলাম, তারপর তিনি তা দিয়ে জুনুব গোসল করলেন। তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে পাত্রটি ডান হাতের উপর ঢেলে দিলেন, তারপর উভয় হাতের তালু ধুয়ে ফেললেন। এরপর তিনি পাত্রে হাত ঢুকিয়ে দিলেন, তাঁর যৌনাঙ্গে পানি ঢেলে দিলেন এবং দেয়াল বা মাটিতে হাত ঘষলেন। তারপর তিনি তাঁর মুখ কুলি করলেন এবং নাকে পানি ঢেলে দিলেন, তাঁর মুখ এবং কনুই ধুয়ে ফেললেন। তারপর তাঁর মাথার উপর তিনবার পানি ঢেলে দিলেন, তাঁর সারা শরীরে পানি ঢেলে দিলেন, তারপর সরে গেলেন এবং উভয় পা ধুয়ে ফেললেন।" আবু ঈসা বলেন; "এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং এই অধ্যায়ে উম্মে সালামা, জাবির, আবু সাঈদ, জুবাইর বিন মুথ'ইম এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।"
জুনুব গোসলের পদ্ধতি (অন্যান্য সংস্করণ)
ইমাম তিরমিযী রহ : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[ইবনে আবু উমর] আমাদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে [সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ] আমাদের থেকে বর্ণনা করেছেন [হিশাম বিন উরওয়া] থেকে [তার পিতা] থেকে [আয়িশা] থেকে, যিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবার জন্য ওযু (গোসল) করতে যেতেন, তখন তিনি প্রথমে তার হাত ধৌত করতেন এবং পাত্রে রাখতেন। এরপর, তিনি তার যৌনাঙ্গ ধৌত করতেন, নামাজের মতো ওযু করতেন এবং পানি দিয়ে চুল ধুয়ে ফেলতেন। এরপর, তিনি তার মাথায় তিন ফোঁটা পানি ঢালতেন।" আবু ঈসা বলেন: "এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং এই হাদিসটি জানাবার জন্য ওযু সম্পর্কে পণ্ডিতদের দ্বারা নির্বাচিত। যে ব্যক্তি নামাজের মতো ওযু করবে, তারপর তার মাথায় তিন ফোঁটা পানি ঢালবে। এরপর, সে তার সমস্ত শরীরে পানি ঢেলে দেবে এবং পা ধুয়ে ফেলবে।" এই হাদিসটি পণ্ডিতরা অনুশীলন করেন, তারা বলেন: "যদি জানাবাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি অজু না করেও নিজেকে পানিতে ডুবিয়ে দেয়, তবে তা যথেষ্ট।" এটি শাফেঈ, আহমদ এবং ইসহাক-এর মতামত।"
চুলের বাঁধন না খুলে ঋতুস্রাব থেকে শুদ্ধ হওয়ার বিধান
ইমাম তিরমিযী রহ : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
[ইবনে আবু উমর] বলেন, [সুফিয়ান] আমাদেরকে [আইয়ুব বিন মুসা] থেকে [সাঈদ আল মাকবুরী] থেকে [আবদুল্লাহ বিন রাফি'] থেকে [উম্মে সালামা] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন মহিলা যে সাধারণত তার চুল শক্ত করে বেঁধে রাখে (বেণী), যদি আমি জানাবার গোসল করি, তাহলে কি আমি তা খুলে ফেলব?" তিনি উত্তর দিলেন: "না, তবে তোমার মাথার উপর তিন ফোঁটা পানি ঢেলে দাও, তারপর তোমার সারা শরীরে পানি ঢেলে দাও, তাহলে তুমি পবিত্র হবে, অথবা তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র হয়ে গেছো।" আবু ঈসা বলেন, "এই হাদিসটি হাসান সহীহ। অনেক আলেম এই হাদিসটি অনুসরণ করেন, তারা বলেন যে, যদি কোন মহিলা জানাবার গোসল করে এবং চুল না খুলে, তাহলে তার শরীরের উপর পানি ঢেলে দেওয়ার পরেই যথেষ্ট।"
চুলের প্রতিটি পাতার নিচেই জুনুব
ইমাম তিরমিযী রহ : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
আমাদেরকে [নাশর বিন আলী] বলেছেন, আমাদেরকে [আল হারিস বিন ওয়াজিহ] বলেছেন; আমাদেরকে [মালিক বিন দিনার] বলেছেন [মুহাম্মদ বিন সিরীন] থেকে [আবু হুরায়রা] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক চুলের নীচে একটি জুনুব থাকে, তাই চুল ধুয়ে ফেলো এবং ত্বক পরিষ্কার করো।" এই অধ্যায়ে আলী এবং আনাস থেকেও একটি ইতিহাস রয়েছে। আবু ঈসা বলেন; "আল হারিস বিন ওয়াজিহের হাদিসটি একটি গারিব হাদিস যা আমরা কেবল তাঁর কাছ থেকে জানি না, যদিও তিনি একজন দুর্বল শায়খ ছিলেন। খুব কম আলেমই তাঁর কাছ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এই হাদিসটি একাই বর্ণনা করেছেন, মালিক বিন দিনার থেকে। কখনও কখনও তাকে আল হারিস বিন ওয়াজিহ বলা হয় এবং কখনও কখনও ইবনে ওয়াজবাহ নামেও ডাকা হয়।"
গোসলের পর অজু করবেন না
ইমাম তিরমিযী রহ : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
আমাদেরকে [ইসমাঈল বিন মুসা] বলেছেন, আমাদেরকে [শারিক] বলেছেন, [আবু ইসহাক] থেকে [আল আসওয়াদ] থেকে [আয়িসিয়া] বলেছেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসলের পর ওযু করতেন না।" আবু ঈসা বলেন, "এই হাদিসটি হাসান সহীহ হাদিস।" আবু ঈসা বলেন, "আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং তাবেঈনদের খুব কম সংখ্যকেরই মতামত, অর্থাৎ গোসলের পর ওযু না করা।"
