Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
எங்களுக்கு [ஹன்னத்] அறிவித்தார்கள்; எங்களுக்கு [ஷாரிக்] அறிவித்தார்கள், [அபூ ஃபஸரா] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஸைத்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்] அவர்களிடமிருந்து. அவர் கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்: 'உங்கள் வாளியில் என்ன இருக்கிறது?' நான் பதிலளித்தேன், 'அரக்,' பிறகு அவர் கூறினார்: 'நல்ல பேரீச்சைகளும் புனித நீரும்,' இப்னு மஸ்ஊத் கூறினார்; 'எனவே அவர் அதைக் கொண்டு உளூ செய்தார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஒரு ஹதீஸ் மட்டுமே அபூ ஸைத் அவர்களிடமிருந்து, அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், அபூ ஸைத் என்பவர் ஹதீஸ் வல்லுநர்களுக்கு இன்னும் அறியப்படாத ஒருவராக இருக்கிறார். இந்த ஒன்றைத் தவிர வேறு எந்த ஹதீஸையும் அவர் அறிவித்ததாக அறியப்படவில்லை. சில அறிஞர்கள், ஒருவர் நபிகள் நாயகம் -அரக்- கொண்டு உளூ செய்யலாம் என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களில் சுஃப்யான் அத்ஸ் ஸௌரி மற்றும் பிறரும் அடங்குவர். மேலும் சிலர், மதுவைக் கொண்டு உளூ செய்யக்கூடாது என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.' இது ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இஸ்ஹாக் கூறினார்; 'இதன் மூலம் ஒருவர் சோதிக்கப்பட்டால், அவர் மதுவைக் கொண்டு உளூ செய்யட்டும், ஆனால் அவர் தயம்மம் செய்வதையே நான் விரும்புவேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'மதுவைக் கொண்டு உளூ செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல' என்ற ஒருவரின் வார்த்தைகளைப் பொறுத்தவரை, அது குர்ஆனுக்கு மிகவும் நெருக்கமானதும் பொருத்தமானதும் ஆகும். ஏனெனில் அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான், 'உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை என்றால், நல்ல - சுத்தமான - நிலத்தில் தொழுங்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
[குதைபா] நமக்கு அறிவிக்கிறார், [அல் லைத்] நமக்கு அறிவிக்கிறார், [உகைல்], [அஸ் ஸுஹ்ரி], [உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்], [இப்னு அப்பாஸ்] ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பால் அருந்தினார்கள், பின்னர் தண்ணீர் கேட்டு அதைக் கொண்டு தமது வாயைக் கொப்பளித்தார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, பாலில் கொழுப்பு உள்ளது'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ் ஸஅதி மற்றும் உம்மு ஸலமா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இது ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆன ஒரு ஹதீஸ் ஆகும், சில அறிஞர்கள் ஒருவர் பால் அருந்திய பிறகு தண்ணீரால் வாயைக் கொப்பளிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு சுன்னா மட்டுமே. மேலும் அவர்களில் சிலர் பால் அருந்தியதற்காக ஒருவர் வாயைக் கொப்பளிக்க வேண்டும் என்று கூடக் கோருவதில்லை'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
நஷ்ர் பின் அலி மற்றும் முஹம்மது பின் பஸிஷர் இருவரும் கூறினார்கள்; சுஃப்யான், அத்லுல் தஹ்ஹாக் பின் உஸ்மான், நாஃபி, இப்னு உமர் ஆகியோரிடமிருந்து அபூ அஹ்மத் முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் அஸ் ஸுபைர் நமக்குக் கூறினார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களுக்கு ஸலவாத் கூறினார், ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) பதிலளிக்கவில்லை.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் தகுதியுடையது, ஆனால் நாம் மலம் அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போது ஸலவாத்துக்குப் பதிலளிப்பது மட்டும் நம்மில் மக்ரூஹ் ஆகும், இதை சில அறிவியல் வல்லுநர்கள் விளக்கியுள்ளனர். மேலும் இந்த ஹதீஸ் இந்த அத்தியாயத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட சிறந்த ஹதீஸ் ஆகும்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அல் முஹாஜிர் பின் குன்ஃபுட்ஸ், அப்துல்லா பின் ஹன்ழலா, அல்கமா பின் அல் அஃப்ரா, ஜாபிர் மற்றும் அல் பர்ரா ஆகியோரின் ஹதீஸ்களும் உள்ளன.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
ஸவ்வர் பின் அப்துல்லாஹ் அல் அன்பாரி (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; அல் முஃதமிர் பின் சுலைமான் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக, முஹம்மது பின் ஸிரீன் (ரலி) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்: 'ஒரு பாத்திரத்தை நாய் நக்கினால், அதை ஏழு முறை கழுவ வேண்டும், அதில் ஒன்று அல்லது கடைசி முறை மண்ணால் கழுவப்பட வேண்டும். ஆனால், அந்தப் பாத்திரத்தை ஒரு பூனை நக்கினால், அதை ஒரு முறை மட்டும் கழுவினால் போதும்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இது ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இந்த ஹதீஸ், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து வேறு விதமாகவும் இதுபோல அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், 'ஒரு பாத்திரத்தை பூனை நக்கினால், அதை ஒரு முறை மட்டும் கழுவினால் போதும்' என்று அது கூறவில்லை.' இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃபாலின் வரலாறும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
[இஷாக் பின் மூஸா அல் அன்சாரி] எங்களிடம் கூறினார், [மான்] எங்களிடம் கூறினார், [மாலிக் பின் அனஸ்] எங்களிடம் கூறினார், [இஷாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ தல்ஹா] அவர்களிடமிருந்து, [ஹுமாயித் பின்த் உபைது பின் ரிஃபா] அவர்களிடமிருந்து, [கப்ஸியா பின்த் காப் பின் மாலிக்] இப்னு அபூ கதாதாவின் மனைவியிடமிருந்து, [அபூ கதாதா] அவரைப் பார்க்க வந்தார் என்று. கப்ஸியா கூறினார்; 'நான் அவருக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன், திடீரென்று ஒரு பூனை உள்ளே வந்து அதைக் குடித்தது, பின்னர் அபூ கதாதா அந்தப் பூனை குடிப்பதற்காகப் பாத்திரத்தைச் சாய்த்தார்'. கப்ஸியா கூறினார்; 'நான் அவரைக் கவனித்துக் கொண்டிருப்பதை அபூ கதாதா அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் கூறினார்; 'என் சகோதரனின் மகளே, நீ ஆச்சரியப்படுகிறாயா?' நான் பதிலளித்தேன், 'ஆம்,' அவர் கூறினார்; 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பூனைகள் அசுத்தமானவை அல்ல.' 'அது பொதுவாக உங்களைச் சுற்றித் திரியும் ஒரு பிராணியாகும்.' மேலும் அவர்களில் சிலர் மாலிக்கிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவள் - கப்ஷா - அபூ கதாதாவின் மனைவி, ஆனால் உண்மை என்னவென்றால் அவள் இப்னு அபூ கதாதாவின் மனைவி. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா மற்றும் அபூ ஹுரைராவிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் போன்ற பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்தாகும். பூனையின் மீதமுள்ள பானத்தில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்பது அவர்களின் கருத்தாகும். மேலும் இது இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள சிறந்த ஹதீஸ் ஆகும். இமாம் மாலிக் இந்த ஹதீஸை, அதாவது இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ தல்ஹாவிடமிருந்து வந்ததை, நல்லதாகக் கருதினார். மேலும் அறிவிப்பதில் மாலிக்கை விட பரிபூரணமானவர் வேறு யாரும் இல்லை'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[ஹன்னத்] எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், [வகி] எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், [அல் அஃமஷ்] வழியாக [இப்ராஹீம்] வழியாக [ஹம்மாம் இப்னு அல்-ஹாரித்] கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்: [ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ்] சிறுநீர் கழித்தார், பின்னர் உளூ செய்து தனது குஃப்பைத் துடைத்தார். அப்போது அவரிடம், 'ஏன் இதைச் செய்கிறாய்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், 'இதைச் செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது எது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இதைச் செய்வதை நான் பார்த்தேன்' என்றார். இப்ராஹீம் கூறினார்; 'ஜரீரின் இந்த ஹதீஸ் மக்களுக்கு தஅஜூப் (பெருமை) அடையச் செய்கிறது, ஏனெனில் ஸூரத்துல் மாயிதாவின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு ஜரீர் இஸ்லாத்தில் நுழைந்தார்.' இதுவே இப்ராஹீமின் கூற்று, அதாவது, 'இந்த ஹதீஸ் மக்களுக்கு தஅஜூப் (பெருமை) அடையச் செய்கிறது.' அவர் கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் உமர், அலி, ஹுத்ஸைஃபா, அல் முகீரா, பிலால், ஸஅத், அபு அய்யூப், சல்மான், புரைதா, அம்ரு பின் உமய்யா, அனஸ், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத், யாலா பின் முர்ரா, உபாதா இப்னு ஷமித், உஸம்மஹ், உபாதா இப்னு ஷமித், உஸாம் ஆகியோரின் விளக்கங்கள் உள்ளன. உஸாமா பின் ஸைத் மற்றும் இப்னு உபாதா, சிலர், இப்னு உமாரா மற்றும் உபை பின் இமாரா' என்றும் கூறுகின்றனர். அபு ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஜரீர் ஹதீஸ் தரவரிசையில் ஹசன் உண்மையானது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
[ஷஹ்ர் பின் ஹௌஷ்யப்] அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அவர் கூறினார்; 'நான் [ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ்] உளூ செய்வதைக் கண்டேன், பின்னர் அவர் தனது இரு குஃப்களையும் துடைத்தார். எனவே நான் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர் கூறினார், 'நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உளூ செய்வதையும் பின்னர் தனது இரு குஃப்களையும் துடைப்பதையும் கண்டேன்.' எனவே நான் அவரிடம் கேட்டேன், 'அது ஸூரத்துல் மாயிதாவின் வெளிப்பாட்டிற்கு முன்பா அல்லது பின்பா?' அவர் கூறினார், 'ஸூரத்துல் மாயிதாவின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பின்னரே நான் முஸ்லிமானேன்.' [குதைபா] அதை எங்களிடம் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்; '[காலித் பின் ஸியாத் அத்-திர்மிதி] அவர்கள் [முகாத்தில் பின் ஹய்யான்], [ஷஹ்ர் பின் ஹௌஷ்யப்], [ஜரீர்] ஆகியோரிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்'. அறிவிப்பாளர் கூறினார்; [பக்கிய்யா] அவர்கள் [இப்ராஹீம் பின் அதம்], [முகாத்தில் பின் ஹய்யான்], [ஷஹ்ர் பின் ஹௌஷ்யப்], [ஜரீர்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். இது ஒரு தெளிவான ஹதீஸ் ஆகும். ஏனெனில், குஃப்பைத் துடைப்பதை மறுக்கும் சிலர், ஸூரத்துல் மாயிதா வானம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் குஃப்பைத் துடைத்தார்கள் என்று இதற்குப் பொருள் கொள்கிறார்கள். ஸூரத்துல் மாயிதா வானம் அருளப்பட்ட பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தமது குஃப்பைத் துடைப்பதை தாம் கண்டதாக ஜரீர் தமது ஹதீஸில் குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
[குதைபா] கூறினார், [அபூ அவானா] அவர்கள் [ஸயீத் பின் மஸ்ரூக்], [இப்ராஹீம் அத் தைமி], [அம்ரு பின் மைமூன்], [அபூ அப்துல்லாஹ் அல் ஜதலி], [குஸைமா பின் த்ஸாபித்] ஆகியோரிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு ஜோடி குஃப்களைத் துடைப்பது பற்றி அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர் கூறினார்: 'பயணம் மேற்கொள்பவர்களுக்கு மூன்று நாட்களும், வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு நாளும்'. மேலும், யஹ்யா பின் மாயீன் அவர்கள், குஃப்களைத் துடைப்பது தொடர்பான குஸைமா பின் த்ஸாபித்தின் ஹதீஸை உறுதிப்படுத்தினார் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அபூ அப்துல்லாஹ் அல் ஜதலியின் பெயர் அப்து பின் அப்து, பொதுவாக அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்து என்று அழைக்கப்படுவார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் உண்மையானது, இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, அபூபக்ரா, அபு ஹுரைரா, ஷஃப்வான் பின் அஸ்ஸல், அவுஃப் பின் மாலிக், இப்னு உமர் மற்றும் ஜரீர் ஆகியோரின் விளக்கங்களும் உள்ளன.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; அபூ அல் அஹ்வாஷ் (ரலி) அவர்கள், ஆஷிம் பின் அபூ அன் நுஜூத் (ரலி), ஸிர் பின் ஹுபைஸி (ரலி), ஷுஃப்வான் பின் அஸ்ஸல் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்; 'நாங்கள் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, நாங்கள் ஜுனுப் (துக்கம்) நிலையில் இருந்ததைத் தவிர, மூன்று பகல்களும் மூன்று இரவுகளும் அதைத் திறக்க வேண்டாம் என்று ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், மலம் கழிப்பதற்கும், சிறுநீர் கழிப்பதற்கும், உறங்குவதற்கும் துடைப்பது இப்போதும் அனுமதிக்கப்பட்டதே'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். அல் ஹகம் பின் உத்பா (ரலி) மற்றும் ஹம்மாத் (ரலி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இப்ராஹிம் அன் நக்ஹாயி (ரலி), அபூ அப்துல்லாஹ் அல் ஜதலி (ரலி), குஸைமா பின் தாபித் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஆனால் இது உண்மையல்ல'. அலி இப்னுல் மதீனி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; 'குஃப்பைத் துடைப்பது பற்றிய ஹதீஸை அபூ அப்துல்லாஹ் அல் ஜதலியிடமிருந்து இப்ராஹீம் அன் நக்ஹீம் அவர்கள் கேட்டதே இல்லை'. மன்சூரிடமிருந்து ஸயீதா கூறினார், 'நாங்கள் ஒருமுறை இப்ராஹீம் அத் தைமியின் அறையில் இருந்தோம்; அப்போது நாங்கள் இப்ராஹீம் அன் நக்ஹீம் அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது இப்ராஹீம் அத் தைமி, அம்ரு பின் மைமூன், அபூ அப்துல்லாஹ் அல் ஜதலி, குஸைமா பின் தாபித், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து இரண்டு குஃப்புகளைத் துடைப்பது பற்றிய ஹதீஸை எங்களுக்குக் கூறினார்'. முஹம்மது பின் இஸ்மாயில் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில், ஷஃப்வான் பின் அஸ்ஸல் அல் முராதி அறிவித்த ஹதீஸே மிகச் சிறந்த ஹதீஸ் ஆகும்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த ஃபுகஹாக்களில் உள்ள பல அறிஞர்களின் கருத்தாகும்'. ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீ, இப்னுல் முபாரக், ஸஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் போன்றோர். அவர்கள் கூறினார்கள்; 'வீட்டில் தங்குபவர்கள் ஒரு பகல் மற்றும் ஒரு இரவு குஃப்பைத் துடைப்பார்கள், பயணம் செய்பவர்கள் மூன்று பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள் அதைத் துடைப்பார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஒரு ஜோடி குஃப்பைத் துடைப்பதற்கு காலவரம்பு எதுவும் நிர்ணயிப்பதில்லை என்று சில அறிவியல் வல்லுநர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கருத்தை மாலிக் பின் அனஸ் கொண்டுள்ளார்'. அபூ ஈஸா மீண்டும் கூறினார், 'காலவரம்பை வழங்கும் கருத்தே மிகவும் செல்லுபடியாகும்'. இந்த ஹதீஸ், 'ஆஷிம்' ஹதீஸைத் தவிர, ஷஃப்வான் பின் அஸ்ஸலாலும் அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
[அபூ வலீத் அத் திமஸ்கி] எங்களிடம் கூறினார், [அல் வலீத் பின் முஸ்லிம்] எங்களிடம் கூறினார், [ரஜா பின் ஹைவா] வழியாக [அல் முகீராவின் எழுத்தாளர்] வழியாக [அல் முகீரா பின் ஷுஃபா] என்னிடம் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது குஃப்பின் மேலும் கீழும் தேய்த்தார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார், 'இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த ஃபுகஹாக்களின் கருத்து மட்டுமல்ல. இந்தக் கருத்தை மாலிக், ஷுஃபிஈ மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் கொண்டிருந்தனர். இது ஒரு சிக்கலான ஹதீஸ், அல் வலீத் பின் முஸ்லிமைத் தவிர வேறு யாரும் த்சூர் பின் யஜீதை நம்புவதில்லை.' அபூ ஈஸா கூறினார்; நான் இந்த ஹதீஸைப் பற்றி அபூ ஸுர்ஆ மற்றும் முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் ஆகியோரிடம் கேட்டேன். அவர்கள் இருவரும், 'இந்த ஹதீஸ் நம்பகத்தன்மை அற்றது. ஏனெனில், இப்னுல் முபாரக் இந்த ஹதீஸை ஸவ்ர் (ரஜி) அவர்களிடமிருந்து, அதாவது ரஜா பின் ஹைவாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்' என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர், 'இது எனக்கு முர்ஸலில், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அல்-முகீரா என்னும் எழுத்தர் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதில் அல்-முகீராவைப் பற்றிய எந்தக் குறிப்பும் இல்லை' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
[அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ அஸ் ஸினத்] அவர்கள் [அவரது தந்தை] வழியாக, [உர்வா பின் அஸ் ஸுபைர்] வழியாக, [அல் முகீரா பின் ஸுஃபா] வழியாக நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது இரு குஃப்களின் மேல் பகுதியைத் தேய்த்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அல் முகீரா ஹதீஸ் ஹஸன் பட்டத்தில் உள்ளது, அதாவது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ அஸ் ஸினத் அவர்களின் ஹதீஸ், அவரது தந்தை வழியாக, உர்வா வழியாக, அல் முகீரா வழியாக வருகிறது. மேலும், உர்வா வழியாக அல் முகீராவிடமிருந்து, 'இரு குஃப்களின் மேல்' என்ற லஃபத்ஸைப் பற்றி, அவரைத் தவிர வேறு எவரும் குறிப்பிட்டதாக நமக்குத் தெரியாது. இது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்தாகும். இந்தக் கருத்தை ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸௌரி மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரும் கொண்டிருந்தனர். முஹம்மது கூறினார்; 'மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ அஸ் ஸினத் அவர்களுக்கு ஒரு சமிக்கை கொடுத்தார்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
[ஹன்னத்] மற்றும் [மஹ்மூத் பின் கைலான்] இருவரும் கூறியதாக [வாகி] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; [சுஃப்யான்], [அபூ கைஸ்], [ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பில்], [அல் முகீரா பின் ஷுஃபா] ஆகியோரிடமிருந்து [வாகி] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வுளு செய்து, தமது இரண்டு காலுறைகளையும் இரண்டு செருப்புகளையும் துடைத்தார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, மேலும் இது பல அறிவியல் வல்லுநர்களின் கருத்தாகும். இந்தக் கருத்தை சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸௌரி, இப்னுல் முபாரக், ஷுஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இரண்டும் தடிமனாக இருந்தால், செருப்புகளைத் துடைக்காவிட்டாலும், இரண்டு காலுறைகளையும் துடைக்கலாம்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ மூஸா அறிவித்த ஒரு ஹதீஸும் உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஸாலிஹ் பின் முஹம்மது அத் திர்மிதி கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'அபூ முகாத்தில் அஸ் சமர்கந்தி கூறுவதை நான் கேட்டேன்; அபூ ஹனீஃபா நோய்வாய்ப்பட்டு மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது நான் அவரிடம் சென்றேன். அவர் என்னிடம் தண்ணீர் கொண்டு வரச் சொல்லி, காலுறைகளை அணிந்தபடியே உளூ செய்தார். அதன்பிறகு, அவர் அந்த இரண்டு காலுறைகளையும் துடைத்துவிட்டு, "இன்று நான் இதற்கு முன் ஒருபோதும் செய்திராத ஒன்றைச் செய்தேன்: அவை செருப்புகள் இல்லையென்றாலும், என் காலுறைகளைத் துடைத்தேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
[முஹம்மது பின் பஸிஷர்] எங்களிடம் கூறினார், [யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானிடம்] இருந்து [சுலைமான் அத் தைமி], [பக்ர் பின் அப்துல்லாஹ் அல் முஸானி], [அல் ஹஸனிடம்], [இப்னுல் முகீரா பின் ஷுஃபாவிடம்], [அவரது தந்தை] வழியாக அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உளூ செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் குஃப் மற்றும் இமாமாவை - தலையில் கட்டப்பட்ட ஒரு வகையான தலைப்பாகையை - துடைத்தார்கள்'. [பக்ர்] கூறினார்; 'நான் இதை [இப்னுல் முகீராவிடமிருந்து] கேட்டிருக்கிறேன்'. அறிவிப்பாளர் கூறினார்; 'முஹம்மது பின் பஸிஷர் இந்த ஹதீஸை வேறு இடத்திலும் குறிப்பிட்டுள்ளார், அவர் தனது நெற்றிமுடியையும் தலைப்பாகையையும் துடைத்தார்'. இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு வழியிலும், அல் முகீரா பின் ஷுஃபாவிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் லஃபத்ஸைக் குறிப்பிட்டனர்; சிலர் 'அவரது நெற்றிமுடியையும் தலைப்பாகையையும் தடவுதல்' என்று குறிப்பிட்டனர், ஆனால் சிலர் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், அஹ்மத் இப்னுல் ஹஸன் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; அஹ்மத் பின் ஹன்பல் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானைப் போன்ற ஒருவரை நான் என் சொந்தக் கண்களால் கண்டதில்லை'. அறிவிப்பாளர் கூறினார், 'இந்த அத்தியாயத்தில் அம்ரு பின் உமையா, சல்மான், ஸவ்பான் மற்றும் அபூ உமாமா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அல் முகீரா பின் ஸுஃபாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, இந்த கருத்தை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் அபூபக்கர், உமர் மற்றும் அனஸ் போன்ற பல அறிஞர்கள் கொண்டுள்ளனர்'. இந்த கருத்தை அல் அவ்ஸாயீ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஒருவர் தனது தலைப்பாகையைத் துடைக்கலாம்'. மேலும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களில் பல அறிஞர்கள் கூறினார்கள்; ஒருவர் தனது தலையையும் தலைப்பாகையையும் துடைத்தாலன்றி, அவர் தனது தலைப்பாகையைத் துடைக்கக் கூடாது. இது சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸவ்ரீ, மாலிக் பின் அனஸ், இப்னுல் முபாரக் மற்றும் ஸஃப்ரீ ஆகியோரின் கருத்தாகும். அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல் ஜரூத் பின் முஅத்ஸ் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; வகீ இப்னுல் ஜர்ரா அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அவர் தனது தலைப்பாகையின் மீது மட்டும் துடைத்தால், அதுவே அவருக்குப் போதுமானது, ஏனெனில் அது சுன்னாவாகும்.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
எங்களிடம் கூறினார் [ஹன்னாத்] கூறினார், [அலி பின் முஷிர்] [அல் அமாஸி] இலிருந்து [அல் ஹகம்] இருந்து [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபு லைலா] அவர்களிடமிருந்து [கஅப் பின் உஜ்ராவிலிருந்து] [பிலால்] கூறினார்; நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒரு ஜோடி குஃப் மற்றும் தலைப்பாகையைத் தேய்த்தார்கள்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
[குதைபா பின் ஸயீத்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், [பிஸிர் பின் அல் முஃபத்லால்] அவர்கள் [அப்துர்ரஹ்மான் பின் இஷாக் அல் குரஸி] அவர்களிடமிருந்தும், [அபூ உபைதா பின் முஹம்மது பின் அம்மர் பின் யஸீர்] அவர்களிடமிருந்தும் நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் சொன்னார்: 'நான் ஒருமுறை [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்] அவர்களிடம் இரு குஃப்களைத் துடைப்பது பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர், 'அது சுன்னத், என் சகோதரனின் மகனே' என்று பதிலளித்தார். மேலும் நான் அவரிடம் இமாமத்தைத் துடைப்பது பற்றியும் கேட்டேன், அதற்கு அவர், 'முடியை தண்ணீரால் துடைக்கவும்' என்று பதிலளித்தார்.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், வக்கீ (ரலி) அவர்கள், அல் அஃமஸி (ரலி), ஸாலிம் பின் அபூ அல் ஜுஅத் (ரலி), குரைப் (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), அவருடைய அத்தை - மைமூனா (ரலி) - வழியாக நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்: 'நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்குக் குளிக்கும் நீரை வைத்தேன், பின்னர் அவர் அதைக் கொண்டு ஜுனுப் (ரலி) அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார். அவர் தனது வலது கைக்கு மேல் இடது கையால் பாத்திரத்தைச் சாய்த்து, பின்னர் தனது இரு உள்ளங்கைகளையும் கழுவினார். அதன்பிறகு அவர் தனது கையை பாத்திரத்தில் விட்டு, தனது பிறப்புறுப்புகளில் நீரை ஊற்றி, சுவரிலோ அல்லது தரையிலோ தனது கையைத் தேய்த்தார். பின்னர் அவர் தனது வாயைக் கொப்பளித்து, நாசியில் நீரை ஊற்றி, தனது முகம், இரு கைகள் மற்றும் முழங்கைகளைக் கழுவினார். பின்னர் அவரது தலையில் மூன்று முறை நீரை ஊற்றி, அவரது உடல் முழுவதும் நீரைப் பூசி, பின்னர் விலகிச் சென்று அவரது பாதங்களைக் கழுவினார்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. மேலும், இந்த அத்தியாயத்தில் உம்மு ஸலாமா, ஜாபிர், அபூ ஸயீத், ஜுபைர் பின் முத்தீம் மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஆகியோரின் அறிவிப்புகளும் உள்ளன.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[இப்னு அபூ உமர்] எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: [சுஃப்யான் பின் உயைனா] அவர்கள் [ஹிஷாம் பின் உர்வா] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து, [ஆயிஷா] அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஜனாபாவிற்காக (பாவம் செய்வதற்காக) குஸ்ல் (உளூ) செய்யப் போகும்போது, பாத்திரத்தில் கைகளை வைப்பதற்கு முன் முதலில் தமது கைகளைக் கழுவுவார்கள். அதன்பிறகு, தமது பிறப்புறுப்புகளைக் கழுவி, தொழுகைக்காகச் செய்வது போல் உளூ செய்து, தமது தலைமுடியை நீரால் அலசுவார்கள். அதன்பிறகு, தமது தலையின் மீது மூன்று சொட்டு நீரை ஊற்றிக் கொள்வார்கள்.' அபூ ஈஸா கூறினார்: 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். மேலும், ஜனாபாவிற்கான உளூ குறித்து அறிஞர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹதீஸ் இதுவே. ஒருவர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போல் உளூ செய்து, பின்னர் தமது தலையின் மீது மூன்று சொட்டு நீரை ஊற்றிக் கொள்ள வேண்டும். அதன்பிறகு, தமது உடல் முழுவதும் நீரை ஊற்றி, தமது பாதங்களைக் கழுவ வேண்டும்.' அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'ஜனாபாகிய ஒருவர் வுளு செய்யாவிட்டாலும், தண்ணீரில் மூழ்கினால் அதுவே போதுமானது.' இது ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
[இப்னு அபூ உமர்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; [சுஃப்யான்] அவர்கள் [அய்யூப் பின் மூஸா] அவர்களிடமிருந்தும், [ஸயீத் அல் மஃக்பூரி] அவர்களிடமிருந்தும், [அப்துல்லாஹ் பின் ராஃபி] அவர்களிடமிருந்தும், [உம்மு ஸலாமா] அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். அவள் கூறினாள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் என் சடையை இறுக்கிக் கட்டும் ஒரு பெண். நான் ஜுனுப் குளித்தால், அதை அவிழ்க்க வேண்டுமா?' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: 'இல்லை, ஆனால் உங்கள் தலையில் மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றுவது போதுமானது. அதன் பிறகு உங்கள் உடல் முழுவதும் தண்ணீரை ஊற்றுங்கள், பிறகு நீங்கள் தூய்மையாவீர்கள்,' அல்லது அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் தூய்மையாகிவிட்டீர்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். பல அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஒரு பெண் ஜுனுப் குளித்து, தன் சடையை அவிழ்க்காமல் இருந்தால், அவள் உடல் முழுவதும் தண்ணீரை ஊற்றுவது போதுமானது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
நஷ்ர் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; அல் ஹாரித் பின் வஜீஹ் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; முஹம்மது பின் ஸீரின் (ரலி), அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒவ்வொரு மயிரின் கீழும் ஒரு ஜுனுப் உள்ளது, எனவே முடியைக் கழுவி தோலைச் சுத்தப்படுத்துங்கள்'. இந்த அத்தியாயத்தில் அலி மற்றும் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல் ஹாரித் பின் வஜீஹ் அவர்களின் ஹதீஸ் ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், அவர் ஒரு பலவீனமான ஷேக்காக இருந்தபோதிலும், அவரிடமிருந்து அன்றி நாம் அதை அறியமாட்டோம். பல அறிஞர்கள் அவரிடமிருந்து இதை அறிவித்திருந்தாலும், அவர் இந்த ஹதீஸை மாலிக் பின் தினார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே அறிவித்தார். சில சமயங்களில் அவர் அல் ஹாரித் பின் வஜீஹ் என்றும் சில சமயங்களில் இப்னு வஜ்பாஹ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
[இஸ்மாயீல் பின் மூஸா] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [ஷாரீக்] அவர்கள் [அபூ இஸ்ஹாக்] அவர்களிடமிருந்து [அல் அஸ்வத்] அவர்களுக்கும், [ஆயிஷா] அவர்களுக்கும் அறிவித்ததாவது: 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குளித்த பிறகு உளூ செய்யவில்லை'. அபூ ஈஸா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் ஆகும்'. அபூ ஈஸா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'மேலும், குளித்த பிறகு உளூ செய்யாமல் இருப்பது என்பது, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களில் பலரின் கருத்தாகும்'.
