Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
குதைபா பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; ஸிமாக் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ அவானா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்; இஸ்ராயீல் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஸிமாக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், முஷ்அப் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் வகீ (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தூய்மைப்படுத்தப்படாமல் செய்யப்படும் தொழுகைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, திருடப்பட்ட சொத்துக்களிலிருந்து வரும் தர்மங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது'. ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் தமது ஹதீஸில் 'அசுத்தமானது' என்று குறிப்பிடுகிறார். அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இந்த ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமானதும் சிறந்ததும் ஆகும்'. இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ அல் மாலிஹ் (ரலி) அவர்களுடைய தந்தை, அபூ ஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. மேலும், அபூ அல் மாலிஹ் பின் உஸாமா (ரலி) அவர்களின் பெயர் ஆமிர் (ரலி), இவர் ஸைத் பின் உஸாமா பின் உமைர் அல் ஹுத்ஸாலி (ரலி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: [இஷாக் பின் மூஸா அல் அன்ஸாரி] கூறினார், எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: [மான் பின் ஈஸா அல் கஸ்ஸாஸ்] கூறினார், எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: [மாலிக் பின் அனஸ்] கூறினார். மற்றொரு அறிவிப்பின் வழியாக; மேலும் எங்களுக்கு [குதைபா] அறிவித்ததாவது: [மாலிக்], [ஸுஹைல் பின் அபூ ஸாலிஹ்], [அவரது தந்தை], [அபூ ஹுரைரா] கூறினார்கள், ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிமோ அல்லது முஃமினோ உளூ செய்து, பின்னர் தன் முகத்தைக் கழுவினால், கண்ணின் பார்வையால் அவன் முகத்தில் படிந்திருக்கும் பாவங்கள் தண்ணீருடன் அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடன் அல்லது அதுபோலவே வெளியேறிவிடும். அவன் தன் கைகளைக் கழுவினால், அவன் கைகளில் உள்ள பாவங்கள் தண்ணீருடன் அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடன் வெளியேறிவிடும், இறுதியில் அவன் சிறிதளவு பாவமும் இல்லாமல் வெளியேறும் வரை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் ஆகும். அதாவது, இந்த ஹதீஸை மாலிக், ஸுஹைல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து, அவருடைய தந்தை அபூ ஹுரைரா (ரலி) மற்றும் ஸுஹைலின் தந்தை அபூ ஸாலிஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார். அவருடைய பெயர் ஸக்வான் (ரலி) ஆகும். அபூ ஹுரைரா அவர்களின் பெயரே இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது; சிலர் அப்து ஸம்ஸி என்றும், சிலர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு என்றும் கூறுகின்றனர். இதுபோல, முஹம்மது பின் இஸ்மாயில் (ரலி) அவர்கள், 'அதுவே மிகவும் சரியானது' என்று கூறினார்கள். அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள், 'இந்த அத்தியாயத்தில் உஸ்மான் பின் அஃபான் (ரலி), தவ்பான் (ரலி), அஷ் ஷுனபிஹி (ரலி), உமர் பின் அபஸா (ரலி), ஸல்மான் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) மற்றும் அபூபக்கர் அஷ் ஷித்தீக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த அஷ் ஷுனபிஹி (ரலி) ஆகியோரும் உள்ளனர். ஆனால், அவர் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்கவில்லை' என்று கூறினார்கள். அவரது பெயர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் உசைலாஹ், அவரது புனைப்பெயர் அபூ அப்துல்லாஹ். அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்திக்கப் பயணம் மேற்கொண்டார், ஆனால் அவர் அப்பயணத்தில் இருந்தபோதே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மரணமடைந்திருந்தார்கள். அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து பல ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார். அஷ் ஷுனபி இப்னுல் அஸர் அல் அஹ்மஸி, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் நண்பராக இருந்தார், அவர் அஷ் ஷுனபிஹி என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவர் அறிவித்த ஹதீஸ் இதுதான்; அவர் கூறினார்: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக, நான் உம்மத்தைப் பெருக்குவேன், எனவே எனக்குப் பிறகு நீங்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று கொள்ளாதீர்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
[குதைபா], [ஹன்னத்], [மஹ்மூத் பின் கைலான்] ஆகியோர் எங்களிடம் கூறினார்கள்; [வாகி] அவர்கள் [சுஃப்யான்] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்கள். -வேறு விதமாகவும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது- [முஹம்மது பின் பஷர்] அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், [சுஃப்யான்] அவர்கள் [அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அகீல்] அவர்களிடமிருந்து, [முஹம்மது இப்னுல் ஹனஃபியா] அவர்களிடமிருந்து, [அலி] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மை, தடைசெய்யப்பட்டது தக்பீர், ஹலால் ஆனது ஸலாம்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் இந்த அத்தியாயத்தில் மிகவும் நம்பகமானதும் சிறந்ததும் ஆகும். அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அகீல் ஒரு நேர்மையான மனிதர், ஆனால் அவருடைய மனனம் பற்றிப் பேசும் சில அறிஞர்களும் உள்ளனர்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'முஹம்மது பின் இஸ்மாயில் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்; அஹ்மத் பின் ஹன்பல், இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹிம் மற்றும் அல் ஹுமைதி ஆகியோர், அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அகீல் அவர்களின் ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்கிறார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'காலம் நெருங்கிவிட்டது'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் மற்றும் அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
எங்களுக்கு [அபூபக்கர் முஹம்மது பின் ஸன்ஜவிஹ் அல்-பக்தாதி] அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள், ஒருவர் மட்டுமல்ல, என்று அவர் கூறினார்; எங்களுக்கு [ஹுசைன் பின் முஹம்மது] அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள், எங்களுக்கு [சுலைமான் பின் கர்ன்] அவர்கள், [அபூ யஹ்யா அல்-கத்தாத்] அவர்களிடமிருந்து, [முஜாஹித்] அவர்களிடமிருந்து, [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்] ரலியல்லாஹு அன்ஹுமா அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள், என்று அவர் கூறினார். ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சொர்க்கத்தின் திறவுகோல் தொழுகை, அதே சமயம் தொழுகையின் திறவுகோல் உளூ ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
[குதைபா] மற்றும் [ஹன்னத்] எங்களிடம் கூறியுள்ளனர்; [வகி'] அவர்கள் [ஷுஃபா] வழியாக, [அப்துல் அஜீஸ் பின் ஷுஹைப்] வழியாக, [அனஸ் பின் மாலிக்] வழியாக எங்களிடம் கூறியுள்ளனர், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குளியலறைக்குள் நுழையவிருந்தபோது, 'அல்லாஹும்ம இன்னி அஊது பிக்க -யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக நான் உன்னிடம்தான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்-' என்று கூறினார்கள். ஷுஃபா கூறினார்; 'மற்றொரு சமயத்தில் அவர் கூறினார்: 'அஊது பிக்க மினல் குப்த்ஸி வல் குபீஸ் -ஆண் ஷைத்தான்கள் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து நான் உன்னிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்- அல்லது அல் குப்த்ஸி வல் கபாஇட்ஸ் -ஆண் ஷைத்தான்கள் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து நான் உன்னிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்-'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, ஸைத் பின் அர்கம், ஜாபிர் மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ் பின் ஈஸாவின் ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமானதும் சிறந்ததும் ஆகும். அதே சமயம், ஸைத் பின் அர்கமின் ஹதீஸில், ஸனத்தில் குழப்பம் உள்ளது. இந்த ஹதீஸையும் ஹிஷ்யாம் அத் தஸ்துவை மற்றும் ஸயீத் பின் அபூ அருபா ஆகியோர் கத்தாதாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். இது ஸைத் பின் அர்கமிடமிருந்து அல் காஸிம் பின் அவ்வுஃப் அஸ்ய் ஸாயிபானியிடமிருந்து வந்தது என்று ஸயீத் கூறினார். மேலும் ஹிஷ்யாம் அத் தஸ்துவை, ஸைத் பின் அர்கமின் கத்தாதாவிலிருந்தும், ஷுஃபா மற்றும் மாமர், அன் நத்ர் பின் அனஸின் கத்தாதாவிலிருந்தும் அறிவித்தனர். ஷுஃபா, ஸைத் பின் அர்கமிடமிருந்து இதைக் குறிப்பிட்டார். இது அன் நத்ர் பின் அனஸிடமிருந்து, அவருடைய தந்தையிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து வந்தது என்று மாமர் கூறினார். அபூ ஈஸா கூறினார்; நான் இந்த வரலாற்றைப் பற்றி முஹம்மதிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர், 'கதாதா அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் அறிவித்திருக்க இன்னும் வாய்ப்புள்ளது' என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[அஹ்மத் பின் அப்தாஹ் அத்ல் த்லப்பி அல் பஷ்ரி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: [ஹம்மத் பின் ஸைத்] அவர்கள், [அப்துல் அஜீஸ் பின் ஷுஹைப்] அவர்களிடமிருந்து, [அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்கள் வழியாக நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், குளியலறைக்குள் நுழைந்தபோது, 'அல்லாஹும்ம இன்னி அஊதுஸ் பிக்க மினல் குபுத்ஸி வல் கபாயிட்ஸ் -யா அல்லாஹ், ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்-' என்று கூறினார்கள்.' அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் கூறினார்கள்; மாலிக் பின் இஸ்மாயீல் (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள், இஸ்ராயீல் பின் யூனுஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்தும், யூசுஃப் பின் அபூ புர்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்தும் நமக்குக் கூறினார்கள். அவர் சொன்னார்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் குளியலறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, 'குஃப்ரானக்கா - உமது மன்னிப்பை நான் நம்புகிறேன் -' என்று ஓதினார்கள்.' அபூ ஈசா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் (அருள்) தரத்தில் உள்ளது. இது யூசுஃப் பின் அபூ புர்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்து வந்த ஒரு இஸ்ரேலிய ஹதீஸ் என்பதைத் தவிர, இதைப் பற்றி நமக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது. அதே சமயம், அபூ புர்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் பெயர் ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் அல் அஸ்யாரி என்பதாகும். மேலும், இந்த அத்தியாயத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து வந்த ஆயிஷா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதுவும் நமக்குத் தெரியாது.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
[ஸயீத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அல் மக்ஜூமி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; [ஸுஃப்யான் பின் உயைனா] அவர்கள், [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து, [அத்ஹூ பின் யஸீத் அல் லைதி] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ அய்யூப் அல் அன்ஷாரி] அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் மலம் கழித்தால், கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது அதற்குப் புறமுதுகு காட்டியோ மலம் கழிக்காதீர்கள். மாறாக, கிழக்கு அல்லது மேற்கு திசையை நோக்கி மலம் கழியுங்கள்'. அபூ அய்யூப் கூறினார்; 'நாங்கள் சிரியாவிற்கு வந்தபோது, அவர்களின் கழிப்பறைகள் கிப்லாவின் திசையை நோக்கியவாறு கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டோம். எனவே, நாங்கள் அவற்றிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினோம்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் அல் ஹாரித் பின் ஜஸீ அஸ் ஸுபைதி மற்றும் மஃகீல் பின் அபூ அல் ஹைத்ஸம் - மஃகீல் பின் அபூ உமாமா என்றும் அழைக்கப்படுபவர் -, அபூ ஹுரைரா மற்றும் ஸுஹைல் பின் ஹனீஃப் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ அய்யூப் அறிவித்த ஹதீஸ் மிகச் சிறந்ததும் மிகவும் நம்பகமானதும் ஆகும். அபூ அய்யூபின் பெயர் காலித் பின் ஸைத், அதே சமயம் அஸ் ஸுஹ்ரியின் பெயர் முஹம்மது பின் முஸ்லிம் பின் உபைதுல்லாஹ் பின் ஸிஹாப் அஸ் ஸுஹ்ரி, அவருடைய புனைப்பெயர் அபூபக்கர்'. அபூ அல் வலீத் அல் மக்கி கூறினார்; அபூ அப்துல்லாஹ் முஹம்மது பின் பின் இத்ரீஸ் அஸ் ஸாஃபிஈ கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் 'மலம் கழிக்கும்போதோ அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போதோ கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பாதீர்கள் அல்லது அதற்குப் புறமுதுகு காட்டாதீர்கள்' என்ற வார்த்தைகளின் ஒரே அர்த்தம் ஒரு திறந்த வெளியில் செய்வதுதான்.' அதே சமயம், நீங்கள் ஒரு மூடிய கட்டிடத்தில் இருந்தால், கிப்லாவின் திசையை நோக்குவதில் வசதி உள்ளது. இதைத்தான் இஷாக் பின் இப்ராஹீம் அவர்களும் கூறினார். அதே சமயம், அஹ்மத் பின் ஹன்பல் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்; "மலம் அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு இருந்த நிவாரணம், அவருக்குப் புறமுதுகு காட்டுவது மட்டுமே; அவரை நோக்குவது இன்னும் அனுமதிக்கப்படவில்லை." பாலைவனத்தில் கிப்லாவை நோக்குவதற்கும், ஒரு மூடிய கட்டிடத்தில் நோக்குவதற்கும் இடையில் இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் வேறுபாடு காட்டவில்லை என்பது போல் தெரிகிறது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[முஹம்மது பின் பஷர்] மற்றும் [முஹம்மது பின் அல் முத்ஸன்னா] இருவரும் கூறினார்கள்; [வஹ்ப் பின் ஜரீர்] கூறினார்; [என் தந்தை] [முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக்], [அபான் பின் ஸாலிஹ்], [முஜாஹித்], [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்] ஆகியோரிடமிருந்து கூறினார்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்கச் செல்லும் போது கிப்லாவின் திசையை நோக்கி நிற்பதைத் தடை செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு கிப்லாவின் திசையை நோக்கி நிற்பதை நான் கண்டேன்.' இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ கத்தாதா, ஆயிஷா மற்றும் அம்மார் பின் யாசிர் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில், ஜாபிர் அறிவித்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
மேலும் இந்த ஹதீஸை [இப்னு லாஹிஆ], [அபூ ஸுபைர்], [ஜாபிர்], [அபூ கத்தாதா] ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்: அவர் ஒருமுறை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கிப்லாவின் திசையை நோக்கி சிறுநீர் கழிப்பதைக் கண்டார். [குதைபா] எங்களிடம் அவ்வாறு கூறியுள்ளார்; அவர் கூறினார்; 'இப்னு லாஹிஆ எங்களிடம் கூறியுள்ளார்'. மேலும், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஜாபிரின் ஹதீஸ், இப்னு லாஹிஆவின் ஹதீஸை விட அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. ஏனெனில், ஹதீஸ் வல்லுநர்களான இமாம் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தாத் மற்றும் அதை மனனம் செய்து விளக்கிய மற்றவர்களின் கருத்துப்படி, இப்னு லாஹிஆ ஒரு பலவீனமானவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[ஹன்னத்] கூறினார்கள்; [அப்தாஹ் பின் சுலைமான்] அவர்கள் [உபைதுல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடமிருந்தும், அவர் [முஹம்மது பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான்] அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தனது மாமா [வஸீ பின் ஹப்பான்] அவர்களிடமிருந்தும், அவர் [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்தும் நமக்குக் கூறினார்கள். அவர் சொன்னார்; 'ஒரு நாள் நான் ஹஃப்ஷாவின் வீட்டின் பரணுக்குச் சென்றேன், அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கஃபாவிற்குப் பின்புறமாகத் திரும்பி, சிரியாவின் திசையை நோக்கி மலம் கழித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்.' அபூ ஈஸா கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் தகுதியில் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
[அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [ஷாரிக்] அவர்கள் [அல் மிக்தம் பின் ஷுரைஹ்] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து, [ஆயிஷா] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள். அவர் சொன்னார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நின்றுகொண்டே சிறுநீர் கழித்தார்கள் என்று உங்களுக்கு யார் சொன்னாலும், அவரை நம்பாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உட்கார்ந்திருக்கும்போது அன்றி சிறுநீர் கழிக்கவில்லை'. அவர் கூறுகிறார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் உமரின் நண்பர்களான புரைதா மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹஸனா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷாவின் ஹதீஸ் மிகச் சிறந்ததும், மிகவும் நம்பகமானதும் ஆகும், அதேசமயம் உமரின் ஹதீஸ், அப்துல் கரீம் பின் அபூல் முக்காரிக்கின் ஹதீஸிலிருந்து, நாஃபியிடமிருந்து, இப்னு உமரிடமிருந்து, உமரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது' என்று அவர் கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை நான் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதைக் கண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'உமரே, நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிக்காதே' என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு நான் மீண்டும் ஒருபோதும் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழித்ததில்லை'. அபூ ஈஸா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்; இந்த ஹதீஸுக்கு விளக்கம் அளித்த ஒரே நபர் அப்துல் கரீம் பின் அபூல் முகாரிக் ஆவார், மேலும் ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி அவர் ஒரு பலவீனமானவராக இருந்தார். அபூ அய்யூப் அஸ் சிக்தியானி அவர்களும் இதை பலவீனப்படுத்தி விவாதித்துள்ளார்'. உபைதுல்லாஹ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் நாஃபி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து, இப்னு உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர் கூறினார்; உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதிலிருந்து ஒருபோதும் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழித்ததில்லை'. மேலும் இந்த ஹதீஸ் அப்துல் கரீமின் ஹதீஸை விட அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, அதேசமயம் இந்த அத்தியாயத்தில் புரைதாவின் ஹதீஸ் மஹ்ஃபூத்ஸ் -விழிப்புணர்வு- அல்ல'. இதற்கிடையில், நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதற்கு எதிரான தடையின் பொருள் ஒழுக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அது ஒரு கடுமையான தடையல்ல. அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பது ஒழுக்கக்கேடாகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
[ஹன்னத்] கூறினார், [வாகி] [அல் அஃமஸி] வழியாக [அபூ வாயில்] வழியாக [ஹுத்ஸைஃபா] கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை மக்களின் குப்பைக் கிடங்கிற்குச் சென்றார்கள், பின்னர் நின்றுகொண்டே சிறுநீர் கழித்தார்கள். நான் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல முயன்றேன், ஆனால் அவர் என்னை அழைத்து, நான் அவர் அருகில் வரும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் உளூ செய்து தனது குஃப்பைத் துடைத்துக்கொண்டார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; '[அல் ஜரூத்] கூறுவதை நான் கேட்டேன்; '[வாகி] இந்த ஹதீஸை [அல் அஃமஸி]யிடமிருந்து கூறுவதை நான் கேட்டேன், அதன் பிறகு வாகி கூறினார்; 'குஃப்பைத் துடைப்பது பற்றி நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட மிகவும் நம்பகமான ஹதீஸ் இதுவாகும்'. மேலும் அபூ அம்மார் அல் ஹுசைன் பின் ஹுரைப் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்; 'நான் வாகியைக் கேட்டேன், பின்னர் அவர் அதைக் கூறினார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இதைப் போன்று [மன்சூர்] மற்றும் [உபைதா அத்ல் த்லாப்பி] [அபு வாயில்] [ஹுத்ஸாயிஃபா] இலிருந்து, அல் அமாஸியினால் அறிவிக்கப்பட்டது. [ஹம்மாத் பின் அபு சுலைமான்] மற்றும் [ஆஷிம் பின் பிந்தாஹ்] அவர்களும் [அபு வாயில்], [அல் முகீரா பின் ஸுஅபா] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்' அவர்களிடமிருந்து விவரித்தார்கள். இதற்கிடையில், ஹுட்ஸைஃபாவிலிருந்து வந்த அபு வாயிலின் ஹதீஸ் மிகவும் உண்மையான ஹதீஸ் ஆகும். சில விஞ்ஞானிகள் நின்று கொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதை எளிதாக்கியுள்ளனர். அபு ஈஸா கூறினார்; அபிதா பின் அம்ரு அஸ் சல்மானியிடமிருந்து இப்ராஹீன் அன் நகாயி அவர்கள் கூறினார்கள், மேலும் அபிதா ஒரு மூத்த தாபியின் அறிஞர் ஆவார். அபிதா ஒருமுறை கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்' அவர்கள் இறப்பதற்கு இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் நான் இஸ்லாத்திற்கு மாறினேன். இதற்கிடையில், உபைதா அட்ல் த்லாபி இப்ராஹிமின் நண்பராக இருந்தார், அதாவது உபைதா பின் முஅத்திப் அட்ல் த்லாப்பி, அபு அப்துல் கரீம்' என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
குதைபா பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: [அனஸ்] அவர்கள் வழியாக [அல் அஃமஸி]-யிடமிருந்து [அப்துஸ்ஸலாம் பின் ஹர்ப் அல் முலாயி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்: 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மலம் கழிக்க விரும்பியபோது, தமது ஆடை தரையைத் தொடும் வரை அதை உயர்த்தவில்லை'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இவ்வாறாக, [முஹம்மது பின் ரபீஆ] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை [அனஸ்] அவர்கள் வழியாக [அல் அஃமஸி]-யிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்'. வக்கீ (ரலி) மற்றும் அபூ யஹ்யா அல் ஹிம்மானி (ரலி) அவர்கள் [அல் அஃமஸி]-யிடமிருந்து அறிவித்தபோது, அவர் கூறினார்; '[இப்னு உமர்] அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மலம் கழிக்க விரும்பியபோது, தமது ஆடை தரையைத் தொடும் வரை அதை உயர்த்தவில்லை'. மேலும் இந்த இரண்டு ஹதீஸ்களும் முர்சல் (வரலாறு படைத்தவை) ஆகும். மேலும், அல் அஃமஸி, அனஸிடமிருந்தோ அல்லது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களிடமிருந்தோ எதையும் கேட்டறியவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. அவர் அனஸ் பின் மாலிக்கைக் கண்டார், பின்னர், 'நான் அனஸ் தொழுவதைக் கண்டேன்' என்று கூறி, அவரிடமிருந்து தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார். இதற்கிடையில், அல் அஃமஸின் பெயர் சுலைமான் பின் மிஹ்ரான் அபூ முஹம்மது அல் கஹிலி என்பதாகும், மேலும் அவர் பனூ கஹிலியின் முன்னாள் அடிமையாக இருந்தார். அல் அஃமஸி கூறினார்; 'என் தந்தைக்கு கருவிலேயே ஒரு குழந்தை இருந்தது, பின்னர் அது மஸ்ரூக்கிற்குச் சொந்தமானது.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
[முஹம்மது பின் அபூ உமர் அல் மக்கி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள், [சுஃப்யான் பின் உயைனா] அவர்கள் [மாமர்] அவர்களிடமிருந்து, [யஹ்யா பின் அபூ கஸீர்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் அபூ கதாதா] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளனர்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், ஒரு மனிதன் தனது வலது கையால் தனது பிறப்புறுப்புகளைத் தொடுவதைத் தடை செய்தார்கள்'. இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, சல்மான், அபூ ஹுரைரா மற்றும் ஸுஹைல் பின் ஹனீஃப் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது.' இதற்கிடையில், அபூ கதாதா அல் அன்சாரியின் பெயர் அல் ஹாரித் அர் ரிப்ஈ ஆகும். அறிவியல் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த ஹதீஸின் பயன்பாடு என்னவென்றால், வலது கையால் இஸ்தின்ஜா (இஸ்திஞ்ஜா) செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதாகும்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[ஹன்னத்] கூறினார், [அபூ முஆவியா] அவர்கள் [அல் அஃமஸி] அவர்களிடமிருந்து [இப்ராஹீம்] அவர்களிடமிருந்து [அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஸீத்] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள்: அவர் கூறினார்: 'உங்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மலம் கழிப்பது எப்படி என்பது வரை எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்களா?' [சல்மான்] பதிலளித்தார், 'அது சரிதான், மலம் அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போது கிப்லாவை நோக்குவதையும், வலது கையால் இஸ்திஞ்ஜா செய்வதையும், மூன்று கற்களுக்கும் குறைவாகக் கொண்டு இஸ்திஞ்ஜா செய்வதையும், விலங்குகளின் சாணம் அல்லது எலும்புகளைக் கொண்டு இஸ்திஞ்ஜா செய்வதையும் அவர் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, குஸைமா பின் தாபித், ஜாபிர், கள்ளாத் இப்னு அஸ் ஸாயிப், அவருடைய தந்தை வழியாகவும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில், சல்மானின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் அவருக்குப் பின் வந்த அறிஞர்களில் பெரும்பாலோரின் கருத்தாகும். கல் அழுக்கை அகற்றும் திறன் பெற்றிருக்கும் வரை, தண்ணீரைப் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், கல்லைக் கொண்டு இஸ்திஞ்ஜா செய்வது போதுமானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்தக் கருத்தை அத்ஸ் த்ஸவ்ரி, இப்னுல் முபாரக், அஸ்ஸய் ஸாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் கொண்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
ஹன்னத் மற்றும் குதைபா இருவரும் கூறினார்கள்; வாகி அவர்கள் இஸ்ராயீல், அபூ இஸ்ஹாக், அபூ உபைதா, அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க வெளியே சென்றார்கள், அப்போது அவர்கள், 'எனக்கு மூன்று கற்களைக் கொண்டு வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அபூ உபைது கூறினார்; 'எனவே நான் அவருக்கு இரண்டு கற்களையும் ஒரு காய்ந்த மிருகச் சாணத்தையும் கொண்டு வந்தேன், அவர் இரண்டு கற்களை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு அந்த மிருகச் சாணத்தை எறிந்துவிட்டு, 'நிச்சயமாக மிருகச் சாணம் அசுத்தமானது' என்று கூறினார்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இவ்வாறாகவே [கைஸ் பின் அர் ரபி] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இஸ்ராயீல் அறிவித்த ஹதீஸாக, அபூ இஸ்ஹாக், அபூ உபைதா, அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.' [மாமர்] மற்றும் [அம்மர் பின் ருஸாயிக்] ஆகியோரும் [அபூ இஸ்ஹாக்], [அல்கமா], [அப்துல்லாஹ்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். [ஸுஹைர்] [அபூ இஸ்ஹாக்], [அப்துர்ரஹ்மான் இப்னுல் அஸ்வத்], அவருடைய தந்தை - [அல் அஸ்வத் பின் யஸீத்] -, [அப்துல்லாஹ்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார். இருப்பினும், இந்த ஹதீஸில் குழப்பம் உள்ளது. முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர் அல் அப்தி கூறினார், முஹம்மது பின் ஜஃபர் கூறினார், ஷுஃபா அம்ரு பின் முர்ராவிடமிருந்து கூறினார்; அவர் கூறினார்; 'அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு ஏதாவது நினைவிருக்கிறதா?' அவர் பதிலளித்தார், 'இல்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மானிடம் கேட்டேன்; அபூ இஸ்ஹாக்கின் ஹதீஸில் எந்த அறிவிப்பு மிகவும் நம்பகமானது?' ஆனால் அவர் எதுவும் பதிலளிக்கவில்லை. நான் முஹம்மதுவிடமும் கேட்டேன், ஆனால் அவரும் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை'. அபூ இஸ்ஹாக், அப்துர்ரஹ்மான் இப்னுல் அஸ்வத், அவருடைய தந்தை, அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்து வந்த ஸுஹைர் ஹதீஸில் ஒற்றுமைகள் இருப்பதைக் கண்டது போலிருந்தது, பின்னர் அவர் அதை அல் ஜாமி என்ற புத்தகத்தில் சேர்த்தார்''. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில், என் கருத்துப்படி, அபூ இஸ்ஹாக், அபூ உபைதா, அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்து வந்த இஸ்ரவேல் மற்றும் கைஸின் ஹதீஸே மிகவும் நம்பகமானது. ஏனெனில் இஸ்ரவேல் மற்றவர்களை விட வலிமையானவர் மற்றும் அபூ இஸ்ஹாக்கின் ஹதீஸை மனனம் செய்தவர். இதை கைஸ் பின் அர் ரபி உறுதிப்படுத்தினார்''. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ மூஸா முஹம்மது இப்னுல் முத்ஸன்னா கூறுவதை நான் கேட்டேன்; அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீ, அபூ இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் ஹதீஸிலிருந்து எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்பைப் போல இது எனக்கு ஏற்படவில்லை, இஸ்ரவேலிடம் நான் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் ஒன்றைத் தவிர, ஏனெனில் அவர் அதை இன்னும் பரிபூரணமாக அறிவித்தார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ இஸ்ஹாக்கிடமிருந்து ஸுஹைர் கேட்ட ஹதீஸ் அப்படிப்பட்டதல்ல, ஏனெனில் அவர் அதை இறுதியில்தான் கேட்டார்'. அவர் கூறினார்; 'அஹ்மத் இப்னுல் ஹஸன் அத் துர்முத்ஸி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'நீங்கள் ஸாயிதா மற்றும் ஸுஹைர் ஆகியோரிடமிருந்து ஹதீஸைக் கேட்டால், உறுதியாக இருங்கள், அபூ இஸ்ஹாக்கின் ஹதீஸைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் நீங்கள் அதைக் கேட்கவில்லை என்றாலும் கூட, அபூ இஸ்ஹாக்கின் பெயர் 'அம்ரு பின் அப்துல்லாஹ் அஸ் ஸாபி'இ அல் ஹம்தானி' ஆகும், மேலும் அபூ உபைதா பின் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் அவர்கள் அதைத் தன் தந்தையிடமிருந்து கேட்கவில்லை, அவருடைய பெயரும் அறியப்படாததே'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[ஹன்னத்] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார், [ஹஃப்ஷ் பின் கியாத்] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார், [தாவூத் பின் அபூ ஹிந்த்], [அஷ் ஸாயீபி], [அல்கமா], [அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்] ஆகியோரிடமிருந்து. அவர் கூறினார், ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'விலங்குகளின் சாணத்தையும் எலும்புகளையும் கொண்டு உங்கள் சடங்குகளைச் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் நிச்சயமாக அவை ஜின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்களின் உணவாகும்'. இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹுரைரா, ஸல்மான், ஜாபிர் மற்றும் இப்னு உமர் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; '[இஸ்மாயில் பின் இப்ராஹிம்] மேலும் இந்த ஹதீஸை [தாவூத் பின் அபூ ஹிந்த்], [அஷ் ஸாயீபி], [அல்கமா], [அப்துல்லாஹ்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் இருந்தார்... ஹதீஸ் நீளமானது.' அஷ் ஸாயிபி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மண்ணோடும் எலும்புகளோடும் உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், அது ஜின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்களுக்கான உணவாகும்'. ஹஃப்ஷ் பின் கியாத்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸை விட, இஸ்மாயீல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது என்பது போலத் தோன்றுகிறது. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மேலும், இந்த ஹதீஸில் ஜாபிர் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸும் உள்ளது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
குதைபா (ரலி) மற்றும் முஹம்மது பின் அப்துல் மாலிக் பின் அபூ அஸ்ய ஷவாரிப் அல் பஷ்ரி (ரலி) இருவரும் கூறியதாக நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; குதைபாவிடமிருந்து அபூ அவானா (ரலி), முஅத்ஸாவிடமிருந்து, ஆயிஷாவிடமிருந்து கூறியதாக நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; 'உங்கள் கணவர்களைத் தண்ணீரால் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும்படி கட்டளையிடுங்கள், நான் அவர்களைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறேன், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்'. இந்த அத்தியாயத்தில் ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் அல் பஜாலியின் நண்பர்களான அனஸ் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரின் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. அபூ ஈஸா (ரலி) கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, மேலும் அஹ்லுல் இல்மி (ரலி) இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், கற்களால் தூய்மைப்படுத்துவது செல்லுபடியாகும் என்று அவர்கள் கருதினாலும், தண்ணீரால் தூய்மைப்படுத்துவதையே அவர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தண்ணீரால் தூய்மைப்படுத்துவதையே விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அதை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதுகிறார்கள்.' இக்கருத்தை சுஃப்யான் அத்ஸௌரி, இப்னுல் முபாரக், சியாஃபி, அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் ஆகியோர் எடுத்துக் கொண்டனர்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
[முஹம்மது பின் பஷர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், [அப்துல் வஹாப் அத்ஸ் ஸகாஃபி] அவர்கள் [முஹம்மது பின் அம்ரு] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஸலாமா] அவர்களிடமிருந்து, [அல் முகீரா பின் ஷுஃபா] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் சொன்னார்; 'நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன், பின்னர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றிக்கொண்டு மேலும் ஒரு இடத்திற்குச் சென்றார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில், நண்பர்களான அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ குராத், அபூ கதாதா, ஜாபிர், யஹ்யா பின் உபைது (அவரது தந்தையிடமிருந்து), அபூ மூஸா, இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் நண்பர் பிலால் பின் ஹாரித் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, மேலும் இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்கும்போது, ஒரு வீடு மூடுவது போல தங்கள் சிறுநீர் கழிக்கும் இடத்தை மூடினார்கள்'. மேலும் அபு ஸலமாவின் பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் 'அவ்ஃப் அஸ் ஸுஹ்ரி'.
