Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
huet eis [den Hannad] erzielt, huet eis [den Sharik] vun [Abu Fazarah] vun [Abu Zaid] vun [Abdullah bin Mas'ud] erzielt, sot hien; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet mech gefrot: 'Wat ass an dengem Eemer?' Ech hunn geäntwert, 'Arak', sot hien dann: 'Gutt Dattelen an hellegt Waasser', sot den Ibn Mas'ud; 'Also huet hien d'Wablusioun mat him gemaach'. Den Abu Isa sot; 'Nëmmen dësen Hadith gouf vum Abu Zaid vum Abdullah vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt. Mëttlerweil ass den Abu Zaid een, deen den Hadith-Experten nach net bekannt ass. Et ass net bekannt, datt hien iergendeen Hadith erzielt huet ausser dësem. E puer Wëssenschaftler sinn der Meenung, datt eng Persoun d'Wablusioun mat Nabidz -arak- maache kann. Ënnert hinnen sinn de Sufyan Ats Tsauri an anerer. Anerer sinn der Meenung, datt een d'Wablusioun net mat Wäin maache soll. Dëst ass d'Meenung vum Shafi'i, Ahmad an Ishaq. Den Ishaq sot: 'Wann een doduerch gepréift gëtt, da soll hien d'Wablusioun mat Wäin maachen, awer ech géif léiwer hunn, wann hien den Tayammum géif maachen'. Den Abu Isa sot: Wat d'Wierder vun engem ugeet: 'Et ass net erlaabt, d'Wablusioun mat Wäin ze maachen', ass méi no beim Koran a méi passend. Well Allah Ta'ala seet: '- wann Dir kee Waasser kritt, da biet op guddem - propperem - Land'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
[Qutaibah] huet eis gesot, [Al Laith] huet eis gesot vun [Uqail] vun [Az Zuhri] vun [Ubaidullah bin Abdullah] vun [Ibn Abbas] sot: 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet Mëllech gedronk, dann huet hien ëm Waasser gefrot a säi Mond domat gespullt, duerno sot hien: 'Tatsächlech ass Fett an der Mëllech'. Hien sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Sahl bin Sa'd As Sa'idi an Umm Salamah'. Den Abu Isa sot: 'Dëst ass en Hadith, deen hasan sahih ass, e puer Geléiert sinn der Meenung, datt eng Persoun hire Mond mat Waasser spült nodeems se Mëllech gedronk huet. Wärend et no eiser Meenung nëmmen eng Sunnah ass. An e puer vun hinnen verlaangen net emol datt eng Persoun hire Mond spült wéinst Mëllech drénkt'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
huet eis gesot [den Nashr bin Ali] an de [Muhammad bin Basysyar] hunn allebéid gesot; huet eis gesot [den Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az Zubair] vum [Sufyan] vum [Adl Dlahhak bin Uthman] vum [Nafi'] vum [Ibn Umar] sot; 'Et gouf e Mann, deen dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam begréisst huet, wéi de Prophet urinéiert huet, dofir huet hien net geäntwert.' Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass am Grad vum hasan sahih, nëmmen datt dëst - d'Begréissung ze beäntwerten - ënner eis makruh ass, wann mir defecéieren oder urinéieren, wéi et vun e puer Experten an der Wëssenschaft interpretéiert gouf. An dësen Hadith ass dee beschten Hadith, deen an dësem Kapitel erzielt gëtt. Den Abu Isa sot: 'An dësem Kapitel ginn et och Hadithen vum Al Muhajir bin Qunfudz, Abdullah bin Hanzhalah, Alqamah bin Al Afra', Jabir an Al Barra''.
Hadith
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
huet eis [de Sawwar bin Abdullah Al 'Anbari] gesot, huet eis [den Al Mu'tamir bin Sulaiman] gesot; Ech hunn [den Ayyub] vum [Muhammad bin Sirin] vum [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielen héieren, datt hien gesot huet: 'Wann e Gefäss vun engem Hond geleckt gëtt, muss et siwe Mol gewäsch ginn, eent oder dat lescht dovun mat Äerd. Wann d'Gefäss awer vun enger Kaz geleckt gëtt, wäscht et just eemol'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass authentesch. Dëst ass d'Meenung vum Shafi'i, Ahmad an Ishaq. Dësen Hadith gouf och op eng aner Manéier vum Abu Hurairah erzielt, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sou. Et ass just datt et net seet: 'Wann d'Gefäss vun enger Kaz geleckt gëtt, wäscht et just eemol'. An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Abdullah bin Mughaffal'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
huet eis gesot [Ishaq bin Musa Al Ansari] gesot, huet eis gesot [Ma'n] gesot, huet eis gesot [Malik bin Anas] vum [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] vum [Humaid bint 'Ubaid bin Rifa'ah] vun der Fra vum Ibn Abu Qatadah, datt [Abu Qatadah] hie kucke koum. -Kabsyah- sot: 'Ech hunn him Waasser agegoss, op eemol koum eng Kaz eran an huet et gedronk, den Abu Qatadah huet dann d'Geschier gekippt, fir datt d'Kaz drénke konnt'. De Kabsyah sot: 'Den Abu Qatadah wousst, datt ech hien observéiert hunn, dofir sot hien: 'Bass du iwwerrascht, d'Duechter vu mengem Brudder?' Ech hunn geäntwert: 'Jo', sot hien; 'Tatsächlech huet de Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam gesot: 'Kazen sinn net onrein. Hie ass en Déier, dat normalerweis ëm dech ronderëm leeft.'' An e puer vun hinnen erzielt vum Malik, si - Kabsyah - war d'Fra vum Abu Qatadah, awer d'Wourecht ass, datt si d'Fra vum Ibn Abu Qatadah war. Hie sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vun der Aisha an dem Abu Hurairah'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih, dëst ass d'Meenung vun de meeschte Geléierten aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in an déi no hinnen wéi de Shafi'i, Ahmad an Ishaq. Si sinn der Meenung, datt näischt falsch mam Gedrénks vun der iwwereg Kaz ass. An dëst ass dee beschten Hadith an dësem Kapitel. Den Imam Malik huet dësen Hadith als gutt ugesinn, nämlech vum Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah. A keen ass méi perfekt a senger Erzielung wéi de Malik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Den Hannad] huet eis erzielt, [Den Waki'] huet eis vun [Al A'mash] vun [Ibrahim] vun [Hammam Ibn al-Harith] erzielt, sot hien; [Den Jarir bin Abdullah] huet urinéiert, dann d'Wablusioun gemaach an sech iwwer säi Khuf gewëscht. Dunn gouf zu him gesot: 'Firwat méchs du dat?' Hie sot; 'Wat hält mech dovun of, dat ze maachen? Ech hunn de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) dat maachen gesinn.' Den Ibrahim sot; 'Dësen Hadith vum Jarir léisst d'Leit sech ta'ajub fillen, well de Jarir no der Offenbarung vu Surah Al-Maidah an den Islam agaangen ass.' Dëst ass d'Ausso vum Ibrahim, nämlech: 'Dësen Hadith léisst d'Leit sech ta'ajub fillen.' Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och narrations vum Umar, Ali, Hudzaifah, Al Mughirah, Bilal, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, 'Amru bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah Ibnu Shamid, Usamah bin Usamah, bin Uamah, Ibn Uamah, Ibd, Usamah, Zabi, an Umu, e puer soen och, Ibnu Umarah an Ubai bin Imarah'. Abu Isa gesot; 'Dëse Jarir Hadith ass hasan authentesch am Rang'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Et gouf vum [Syahr bin Hausyab] erzielt, sot hien; 'Ech hunn de [Jarir bin Abdullah] den Déngscht Wäsch maachen gesinn, duerno huet hien seng zwee Khufs ofgewëscht. Also hunn ech hien doriwwer gefrot, hien huet gesot: 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam den Déngscht Wäsch maachen gesinn an dann seng zwee Khufs ofwëschen.' Also hunn ech hien gefrot: 'War dat virun der Offenbarung vu Surah Al-Maidah oder duerno?' Hien huet gesot: 'Ech sinn eréischt no der Offenbarung vu Surah Al-Maidah Moslem ginn.' [Qutaibah] huet eis dat erzielt, hien huet gesot; '[Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi] huet eis erzielt, vum [Muqatil bin Hayyan], vum [Syahr bin Hausyab], vum [Jarir]'. Den Erzieler sot: '[Baqiyyah] erzielt vum [Ibrahim bin Adham], vum [Muqatil bin Hayyan], vum [Syahr bin Hausyab], vum [Jarir]. An dëst ass en kloeren Hadith, well verschidde Leit, déi d'Ofwëschen vum Khuf leugnen, en esou interpretéieren, datt de Prophéit (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) de Khuf virun der Offenbarung vun der Surah Al-Maidah ofgewëscht huet. De Jarir ernimmt a sengem Hadith, datt hien de Prophéit (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) gesinn huet, wéi hien säi Khuf no der Offenbarung vun der Surah Al-Maidah ofgewëscht huet.
Hadith
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
huet eis gesot [Qutaibah] gesot, huet eis gesot [Abu 'Awanah] vum [Sa'id bin Masruq] vum [Ibrahim At Taimi] vum ['Amru bin Maimun] vum [Abu Abdullah Al Jadali] vum [Khuzaimah bin Tsabit] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, datt hie gefrot gouf iwwer d'Ofwëschen vun engem Paar Khuf, hien huet gesot: 'Dräi Deeg fir déi, déi op enger Rees sinn an een Dag fir déi, déi doheem wunnen'. Et gouf och vum Yahya bin Ma'in gesot, datt hien den Hadith vum Khuzaimah bin Thabit iwwer d'Ofwëschen vum Khuf authentifizéiert huet. An den Numm vum Abu Abdullah Al Jadali ass Abd bin Abd, normalerweis Abdurrahman bin Abd genannt. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch, an dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ali, Abu Bakrah, Abu Hurairah, Shafwan bin Assal, Auf bin Malik, Ibn Umar a Jarir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
huet eis gesot [Den Hannad] sot, huet eis gesot [Abu Al Ahwash] vun ['Ashim bin Abu An Nujud] vun [Zirr bin Hubaisy] vun [Shafwan bin 'Assal] sot hien; 'Wéi mir gereest waren, huet de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eis bestallt, et dräi Deeg an dräi Nuechten net opzemaachen, ausser wa mir junub waren. An et ass ëmmer nach erlaabt, sech fir den Defekatioun, d'Urinatioun an d'Schlofen ofzewëschen'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch. Den Al Hakam bin Utbah an den Hammad hunn dësen Hadith vum Ibrahim An Nakha'i, vum Abu Abdullah Al Jadali, vum Khuzaimah bin Thabit erzielt, awer dëst ass net authentesch. Den Ali Ibnul Madini sot: 'Den Yahya bin Sa'id sot, datt d'Shu'bah gesot huet; 'Den Ibrahim An Nakha'i hat nach ni vum Abu Abdullah Al Jadali iwwer den Hadith vum Ofwëschen vum Khuf héieren'. Den Za'idah sot vum Mansur: "Mir waren eemol am Zëmmer vum Ibrahim At Taimi, wéi mir zu där Zäit beim Ibrahim An Nakha'i waren, dann huet den Ibrahim At Taimi eis vum 'Amru bin Maimun, vum Abu Abdullah Al Jadali, vun der Khuzaimah bin Thabit, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer den Hadith vum Wëschen vun zwou Khuf' erzielt. De Muhammad bin Isma'il sot: 'An dësem Kapitel ass de beschten Hadith den Hadith, deen vum Shafwan bin 'Assal Al Muradi' erzielt gouf. Den Abu Isa sot: 'Dëst ass d'Meenung vu ville Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in an deenen no hinnen aus de Fuqaha. Wéi de Sufyan Ats Tsauri, den Ibnul Mubarak, de Syafi'i, den Ahmad an den Ishaq. Si soten: 'Leit, déi doheem bleiwen, wëschen de Khuf fir een Dag an eng Nuecht a Leit, déi reesen, wëschen en fir dräi Deeg an dräi Nuechten'. Den Abu Isa sot; „Et gëtt och vun e puer wëssenschaftlechen Experten erzielt, datt si keng Zäitlimit fir d'Ofwëschen vun engem Puer Khuf festleeën. Dës Meenung gëtt vum Malik bin Anas gehalen.“ Den Abu Isa sot nach eng Kéier: „Déi Meenung, déi eng Zäitlimit virgesäit, ass méi valabel.“ Dësen Hadith gouf och vum Shafwan bin 'Assal erzielt, ofgesinn vum 'Ashim' Hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
huet eis gesot [Abul Walid Ad Dimasqi] gesot, huet eis gesot [Al Walid bin Muslim] gesot, huet mir gesot [Tsaur bin Yazid] vum [Raja` bin Haiwah] vum [Al Mughirah sengem Schrëftsteller] vum [Al Mughirah bin Syu'bah] sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet uewen an ënnen säi Khuf geriwwe'. Den Abu Isa sot: 'Dëst ass d'Meenung net nëmmen vun engem vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, den Tabi'in an deenen no hinnen aus de Fuqaha. Dës Meenung gouf och vum Malik, Syafi'i an Ishaq vertrueden. Dëst ass e problemateschen Hadith, keen vertraut op den Tsaur bin Yazid ausser dem Al Walid bin Muslim. Den Abu Isa sot; „Ech hunn den Abu Zur'ah an de Muhammad bin Isma'il iwwer dësen Hadith gefrot, an déi zwee hunn geäntwert: 'Dësen Hadith ass net authentesch, well den Ibnul Mubarak dësen Hadith vum Tsaur, vum Raja` bin Haiwah, erzielt huet.' Hie sot: 'Et gouf mir vum Schrëftsteller Al Mughirah a Mursal, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, erzielt, an et gëtt keng Erwähnung vun Al Mughirah dran.'"
Hadith
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
huet eis gesot [Ali bin Hujr] gesot; huet eis gesot [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] vun [sengem Papp] vun [Urwah bin Az Zubair] vun [Al Mughirah bin Syu'bah] sot hien; 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam d'Spëtzt vu senge zwou Khuf reiwen' gesinn. Den Abu Isa sot; 'Dësen Al Mughirah Hadith ass am Hasan-Grad, nämlech den Hadith vum Abdurrahman bin Abu Az Zinad, vu sengem Papp, vun Urwah, vun Al Mughirah. A mir wëssen ni vun iergendeen, deen vun Urwah vun Al Mughirah iwwer Lafadz erwähnt huet, 'uewen op den zwou Khufnya', ausser him. Dëst ass d'Meenung vun de meeschte Wëssenschaftler. Dës Meenung gouf och vum Sufyan Ats Tsauri an Ahmad vertrueden. De Muhammad sot; 'De Malik bin Anas huet dem Abdurrahman bin Abu Az Zinad e Signal ginn'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
huet eis [den Hannad] an [Mahmud bin Ghailan] gesot, béid hunn gesot; huet eis [Waki'] vum [Sufyan] vum [Abu Qais] vum [Huzail bin Syurahbil] vum [Al Mughirah bin Syu'bah] gesot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet d'Wablusioun gemaach, seng zwou Socken an zwou Sandalen ofgewëscht'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch, an dat ass d'Meenung vu ville wëssenschaftleche Experten. Dës Meenung gouf och vum Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad an Ishaq geholl. Si soten: 'Een däerf béid Socken ofwëschen, och net d'Sandalen, wa béid déck sinn'. Den Abu Isa sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith, deen vum Abu Musa erzielt gouf'. Den Abu Isa sot: 'Ech hunn de Salih bin Muhammad At Tirmidhi héieren soen; 'Ech hunn den Abu Muqatil As Samarqandi héieren soen; Ech sinn bei den Abu Hanifah komm, wéi hie krank war a um Stierfbett louch. Hie freet mech, him Waasser ze bréngen, an huet d'Wäschung mat Socken duerchgefouert. Duerno huet hien se béid ofgewëscht a gesot: "Haut hunn ech eppes gemaach, wat ech nach ni virdru gemaach hunn: Ech hunn meng Socken ofgewëscht, och wann et keng Sandalen sinn."
Hadith
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
huet eis gesot [de Muhammad bin Basysyar] sot, huet eis gesot [de Yahya bin Sa'id Al Qaththan] vum [Sulaiman At Taimi] vum [Bakr bin Abdullah Al Muzani] vum [Al Hasan] vum [Ibnul Mughirah bin Syu'bah] vum [sengem Papp] sot hien; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet d'Wablutioun gemaach, an hien huet de Khuf an den Imamah - eng Zort Turban, déi um Kapp gebonnen ass - - ofgewëscht'. [Bakr] sot; 'Ech hunn et vum [Ibnul Mughirah] héieren. Den Erzieler sot; 'De Muhammad bin Basysyar huet dësen Hadith soss anzwousch ernimmt, datt hien säi Stierlock an säin Turban ofgewëscht huet'. Dësen Hadith gouf och vun engem anere Wee erzielt, vum Al Mughirah bin Syu'bah. E puer vun hinnen hunn de Lafadz ernimmt; 'seng Stierlock an säin Turban streichelen', anerer hunn et net ernimmt. An ech hunn den Ahmad Ibnul Hasan héieren soen; Ech hunn den Ahmad bin Hanbal héieren soen: "Ech hunn nach ni een wéi de Yahya bin Sa'id Al Qaththan mat mengen eegenen zwee Aen gesinn." Den Erzieler sot: "An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Amru bin Umayyah, Salman, Tsauban an Abu Umamah." Den Abu Isa sot: "Den Hadith vum Al Mughirah bin Syu'bah ass hasan authentesch, dës Meenung gëtt vu ville Geléiert ënner de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam', wéi den Abu Bakr, den Umar an den Anas, vertrueden. Dës Meenung gëtt och vum Al Auza'i, Ahmad an Ishaq vertrueden. Si soten: "Een däerf säin Turban ofwëschen." A vill Geléiert vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' an Tabi'in soten: "Eng Persoun däerf säin Turban net ofwëschen, ausser si wëscht sech de Kapp an den Turban of." Dëst ass d'Meenung vum Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibnul Mubarak a Syafri'i. Den Abu Isa sot: Ech hunn den Al Jarud bin Mu'adz soen héieren: Ech hunn de Waki' Ibnul Jarrah soen héieren: 'Wann hie sech nëmmen iwwer säin Turban wëscht, dann ass dat genuch fir hien, well et ass Sunnah.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
huet eis gesot [Hannad] gesot, huet eis gesot [Ali bin Mushir] aus [Al A'masy] aus [Al Hakam] aus [Abdurrahman bin Abu Laila] aus [Ka'ab bin Ujrah] aus [Bilal] gesot; ' De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam reiwen e puer vun khuf an turban.
Hadith
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
huet eis gesot [Qutaibah bin Sa'id] gesot, huet eis gesot [Bisyr bin Al Mufaddlal] vum [Abdurrahman bin Ishaq Al Qurasyi], vum [Abu Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar bin Yasir] sot hien; 'Ech hunn de [Jabir bin Abdullah] eemol gefrot, ob een déi zwee Khuf ofwëscht, dann huet hien geäntwert: 'Dat ass d'Sunnah, de Jong vu mengem Brudder'. sot; An ech hunn hien och gefrot, ob een d'Imamah ofwëscht, also huet hien geäntwert: 'Wëscht d'Hoer mat Waasser of'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
huet eis gesot [Den Hannad] sot, huet eis gesot [Waki'] vun [Al A'masy] vun [Salim bin Abu Al Ju'd] vun [Kuraib] vun [Ibn Abbas] vun senger Tatta - [Maimunah] - sot hien; 'Ech hunn dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Badewaasser geluecht, dann huet hien d'Junub domat gebad. Hien huet d'Gefäss mat senger lénkser Hand iwwer seng riets Hand gekippt, dann huet hien béid Handflächen gewäsch. Duerno huet hien seng Hand an d'Gefäss geluecht, seng Genitalien mat Waasser iwwergoss a seng Hand géint d'Mauer oder de Buedem geriwwe. Dann huet hien de Mond gespullt a Waasser an seng Nueslächer gemaach, säi Gesiicht a béid Äerm an Ielebou gewäsch. Dann dräimol Waasser iwwer säi Kapp schëdden, d'Waasser iwwer säi ganze Kierper lafen, dann ewechgoen a seng Féiss wäschen'. Den Abu Isa sot; Dësen Hadith ass authentesch, an an dësem Kapitel ginn et och Erzielungen aus Umm Salamah, Jabir, Abu Sa'id, Jubair bin Muth'im an Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Den [Ibn Abu Umar] huet eis erzielt, datt [de Sufyan bin Uyainah] eis vum [Hisham bin Urwah] vum [Säi Papp] vun [Aisha] erzielt huet, deen gesot huet: 'Wann de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) eng rituell Wäschung (Ghusl) fir d'Janaabah (Maßigkeit) maache wollt, huet hien als éischt seng Hänn gewäsch, ier hien se an d'Gefäss geluecht huet. Duerno huet hien seng Genitalien gewäsch, d'Wäschung gemaach, wéi hie fir d'Gebied mécht, a seng Hoer mat Waasser gespullt. Duerno huet hien dräi Drëpse Waasser iwwer säi Kapp gegoss.' Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih, an dësen Hadith ass deen, deen vun de Geléierten iwwer d'rituell Wäschung fir d'Janaabah gewielt gëtt. Datt eng Persoun d'Wäschung maache soll, wéi si et fir d'Gebied mécht, dann dräi Drëpse Waasser iwwer säi Kapp schëdden. Duerno Waasser iwwer säi ganze Kierper schëdden a seng Féiss wäschen.' Geléiert praktizéieren dësen Hadith, si soen: 'Wann eng Persoun, déi Janaabah ass, sech am Waasser taucht, och wann se keng Wäschung mécht, ass dat genuch.' Dëst ass d'Meenung vum Shafi'i, Ahmad an Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
huet eis gesot [den Ibn Abu Umar] gesot, huet eis gesot [den Sufyan] vun [Ayyub bin Musa] vun [Sa'id Al Maqburi] vun [Abdullah bin Rafi'] vun [Umm Salamah] si sot; 'O Messenger vu Gott, ech sinn tatsächlech eng Fra, déi fréier d'Hoerband - Zopf - festgehalen huet, wann ech e Bad mat Junub huelen, soll ech et opmaachen?' hien huet geäntwert: 'Nee, awer et ass genuch fir Iech dräimol Waasser iwwer Äre Kapp ze schëdden, duerno d'Waasser iwwer Äre ganze Kierper ze lafen, dann wäerts du reng sinn, oder hien huet gesot: 'Dir sidd reng ginn'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih. Vill Geléiert praktizéieren dësen Hadith, si soen, wann eng Fra e Bad mat Junub mécht, an hir Hoer net opléist, dann ass et genuch nodeems Waasser iwwer hire Kierper gefloss ass'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
huet eis gesot [den Nashr bin Ali] gesot, huet eis gesot [den Al Harith bin Wajih] gesot; huet eis gesot [den Malik bin Dinar] vum [Muhammad bin Sirin] vum [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Ënnert all Hoer ass e Junub, also wäscht d'Hoer a botzt d'Haut'. An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Ali an Anas. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Al Harith bin Wajih ass e Gharib Hadith, deen mir net kennen ausser vun him, och wann hien e schwaache Scheich war. Net wéineg Geléiert hunn et vun him erzielt, awer hien huet dësen Hadith eleng erzielt, vum Malik bin Dinar. Heiansdo gëtt hien Al Harith bin Wajih an heiansdo Ibn Wajbah genannt'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
huet eis gesot [Isma'il bin Musa] gesot, huet eis gesot [Sharik] vun [Abu Ishaq] vun [Al Aswad] vun [Aisyah] sot: 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet sech net nom Baden gewaschen'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass en hasan sahih Hadith'. Den Abu Isa sot: 'An dëst ass d'Meenung vun net wéinege Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in, nämlech d'Net-Waschung nom Baden'.
