Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
НАГРАДА ЗА ПОХОРОННУЮ МОЛИТВУ: ОДИН КИРАТА ДЛЯ ТЕХ, КТО ПОСЛЕДУЕТ, И ДВА КИРАТА ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОРОНИТ
Имам Тирмизи : 961
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَحَدُهُمَا أَوْ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍفَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عُمَرَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Абу Курайб передал нам, Абда бин Сулейман от Мухаммада бин Амра, Абу Салама от Абу Хурайры сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит молитву за тело, тот получит один кират. Кто будет следовать за ним до самых похорон, тот получит два кирата, один из которых, или меньший из двух, будет размером с гору Ухуд». Я передал это Ибн Умару, он велел мне спросить Аишу. Аиша ответила: «Абу Хурайра был прав». Ибн Умар сказал: «Это означает, что мы потеряли много кирата». Этот хадис на самом деле передан от Аль-Бара, Абдуллы бин Мугаффаля, Абдуллы бин Масуда, Абу Саида, Убай бин Кааба, Ибн Умара и Цаубана. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — это достоверный хадис Хасан. Он передан из многих источников».
НАГРАДА ЗА СОПРОВОЖДАНИЕ ТЕЛА ДО КОНЦА ТРЕХ ВРЕМЕН
Имам Тирмизи : 962
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الْمُهَزِّمِ قَالَ صَحِبْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَشْرَ سِنِينَ سَمِعْتُهُ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً وَحَمَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَأَبُو الْمُهَزِّمِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ وَضَعَّفَهُ شُعْبَةُ
Нам рассказал [Мухаммад бин Басяр], нам рассказал [Раух бин Убада], нам рассказал [Аббад бин Мансур]; я слышал, как [Абу аль-Мухаззим] говорил; я сопровождал [Абу Хурайру] десять лет, я слышал, как он говорил; я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сопровождает тело и несет его три раза (несет его три раза, потому что оно несколько раз останавливается для отдыха), тот нарушает права тела, которые являются обязательными для него». Абу Иса сказал: «Этот хадис является гарибским хадисом. Некоторые передают этот санад без толкования. Имя Абу аль-Мухаззима — Язид бин Суфьян. Шу'ба его толкует».
РЕКОМЕНДАЦИЯ СТОЯТЬ ПРИ ВИДЕ НА ТЕЛО, ПОКА ОНО НЕ УЙДЕТ ИЛИ НЕ БУДЕТ УБРАНО
Имам Тирмизи : 963
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Кутайба], передаёт нам [Лайтс] от [Ибн Шихаба], от [Салима бин Абдуллы], от [его отца], от [Амира бин Рабиа], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нам передаётся [Лайтс] от [Нафи], от [Ибн Умара], от [Амра бин Рабиа], от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если вы увидите тело, то стойте, пока тело не пройдёт мимо или пока тело не будет помещено». Хадис передаётся от Абу Саида, Джабира, Сахла бин Хунаифа, Кайса бин Саада и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Хадис Амира бин Рабиа является достоверным хадисом хасан».
ЗАПРЕЩЕНО СИДЕТЬ, ПОКА ТЕЛО НЕ БУДЕТ РАЗМЕЩЕНО
Имам Тирмизи : 964
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَا مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ أَعْنَاقِ الرِّجَالِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الْجَنَازَةَ فَيَقْعُدُونَ قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَيْهِمْ الْجَنَازَةُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Нам передал [Нашр бин Али аль-Джахдлами], а [аль-Хасан бин Али аль-Халал аль-Хульвани] сказал: Нам передал [Вахб бин Джарир], а [Хишям ад-Дастуваи] от [Яхьи бин Абу Кацира], от [Абу Саламы], от [Абу Саида аль-Худри], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы увидите тело, встаньте и не садитесь, пока тело не будет помещено». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида в этой главе является достоверным хадисом хасан. Это мнение Ахмада и Исхака. Оба они сказали: «Кто сопровождает труп, тот не должен садиться, пока его не поместят за шею того, кто его несет». Передаётся от некоторых учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они шли впереди тела, а затем садились до прибытия тела. Это мнение шафиитов.
ПРОРОК ОДНАЖДЫ ВСТАЛ, УВИДЕВ ТЕЛО, А ПОТОМ сел
Имам Тирмизи : 965
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ وَاقِدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّهُ ذُكِرَ الْقِيَامُ فِي الْجَنَائِزِ حَتَّى تُوضَعَ فَقَالَ عَلِيٌّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَعَدَوَفِي الْبَاب عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ رِوَايَةُ أَرْبَعَةٍ مِنْ التَّابِعِينَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَهَذَا الْحَدِيثُ نَاسِخٌ لِلْأَوَّلِ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ شَاءَ قَامَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقُمْ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو عِيسَى مَعْنَى قَوْلِ عَلِيٍّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ قَامَ ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ لَا يَقُومُ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ
Нам [Кутайбе] передали, нам [Лайтам] от [Яхьи бин Саида], от [Вакида], а именно от Ибн Амра бин Саада бин Муадз, от [Нафи бин Джубайра], от [Масуда бин Аль Хакама], от [Али бин Абу Талиба] упоминается о том, что нужно стоять над телом, пока его не положат. Тогда Али сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, а затем сел». Хадис был передан от Аль Хасана бин Али и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Али является достоверным хадисом по этому вопросу. Существует также история четырех табиинов, некоторые из которых заимствовали у других. Это мнение, используемое некоторыми учеными. Шафииты сказали: «Это самая достоверная история по этому вопросу. Этот хадис также является хадисом-стиранием; «Если увидишь тело, встань». Ахмад сказал: «Если он захочет, он встанет, а если нет, то это нормально, поскольку есть доказательство тому – от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он встал, а затем сел. Это также мнение Исхака ибн Ибрахима». Абу Иса сказал: «Смысл слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоящего над трупом, а затем садящегося, заключается в том, что если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел стоящее тело, то он оставил его, то есть он больше не вставал, если видел труп».
ПРИНЦИП ПОЛЯ ДЛЯ НАРОДА ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 966
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَاوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Нам передали [Абу Курайб], [Нахр бин Абдуррахман аль-Куфи] и [Юсуф бин Муса аль-Катан аль-Бахдади]; нам передал [Хаккам бин Сальм] от [Али бин Абдул А'ла], от [его отца], от [Саида бин Джубайра], от [Ибн Аббаса]; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Могила предназначена для нас, а отверстие посередине могилы — для других». Хадис был передан от Джарира бин Абдуллы, Айши, Ибн Умара и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан гариб (хороший хадис) по этой линии передачи».
МОЛИТВА ПРОРОКА, КОГДА ТЕЛО БЫЛО КЛАДЕНО В МОГИЛУ
Имам Тирмизи : 967
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ وَقَالَ أَبُو خَالِدٍ مَرَّةً إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ قَالَ مَرَّةً بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَقَالَ مَرَّةً بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ أَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا أَيْضًا
Нам [Абу Саид ас-Асядж] передал, нам [Абу Халид аль-Ахмар] передал, нам [Аль-Хаджадж] от [Нафи] от [Ибн Умара] передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда тело было помещено в могилу, сказал: «Во имя Аллаха, по Его повелению и на основании религии Посланника Аллаха». И однажды сказал: «Во имя Аллаха, по Его повелению и на основании сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гориб по этому маршруту. Этот хадис был передан другим путем, от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Абу Шиддик Ан Наджи] передал его от [Ибну Умара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис также был передан от Абу Шиддика Ан Наджи от Ибн Умара в манера маукуф».
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ПОЛЕ И РАССТИЛ ТКАНЬ ДЛЯ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 968
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ قَال سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَالَّذِي أَلْحَدَ قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو طَلْحَةَ وَالَّذِي أَلْقَى الْقَطِيفَةَ تَحْتَهُ شُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ جَعْفَرٌ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ قَال سَمِعْتُ شُقْرَانَ يَقُولُ أَنَا وَاللَّهِ طَرَحْتُ الْقَطِيفَةَ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ شُقْرَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ فَرْقَدٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Он рассказал нам [Зайд бин Ахзам ас-Таи аль-Басри], он рассказал нам [Усман бин Фаркад] сказал: Я слышал, как [Джафар бин Мухаммад] от [его отца] сказал: Тот, кто сделал могилу Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, был Абу Тальха, а тот, кто положил под нее ткань, был Шукран, бывший раб Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. [Джафар] сказал; он рассказал мне [Убайдулла бин Абу Рафи] сказал: Я слышал, как [Шукран] сказал: «Клянусь Аллахом, это я положил ткань под него в могиле». (Ахмад бин Ханбаль) сказал: «Этот значимый хадис также был передан от Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Сюкрана является хадисом хасан гориб. [Али бин Аль Мадини] передал этот хадис от [Усмана бин Фаркада]».
ПРОРОКА ПОХОРОНИЛИ В КРАСНОМ БАРХАТНОМ ОДЕЯЛЕ
Имам Тирмизи : 969
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُقَالَ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ
Нам рассказал [Мухаммад бин Басяр], нам рассказал [Яхья бин Саид] от [Шубы], от [Абу Хамзы], от [Ибн Аббаса] сказал: «Под Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в могиле было расстелено красное бархатное покрывало». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал; [Мухаммад бин Басяр] сказал; в другом рассказе нам рассказали [Мухаммад бин Джафар] и [Яхья] от [Шубы], от [Абу Джамры], от [Ибн Аббаса], и это более достоверно. Абу Иса сказал; «Это хадис хасан сахих. Шу'ба передал его от Абу Хамзы аль-Кашшаба, которого звали Имран бин Абу Ата'. Также он передал его от Абу Джамры ад-Адл-Аль-Лубаи, которого звали Нашр бин Имран, оба они были сподвижниками Ибн Аббаса. Передаётся от [Ибн Аббаса], что он ненавидел, когда что-либо разбрасывали под его могилой. Некоторые учёные также придерживаются этого мнения».
ПРИКАЗАТЬ ВЫРОВНЯТЬ МОГИЛЬНЫЕ КУРГОНЫ И УНИЧТОЖИТЬ СТАТУИ
Имам Тирмизи : 970
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍأَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِأَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ فَوْقَ الْأَرْضِ قَالَ الشَّافِعِيُّ أَكْرَهُ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ قَبْرٌ لِكَيْلَا يُوطَأَ وَلَا يُجْلَسَ عَلَيْهِ
Он передал нам [Мухаммад бин Байсар], он передал нам [Абдуррахман бин Махди], он передал нам [Суфьян] от [Хабиба бин Абу Табита] от [Абу ваиля], что [Али] сказал Абу аль-Хайяджу аль-Асади: «Я посылаю тебя так, как послал меня Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Не оставляйте могилы засыпанными, если только вы не сравняете их с землей, и (если есть) статуи, если только вы их не разрушите». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот значимый хадис также был передан от Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан. Некоторые ученые следуют ему. Они ненавидят засыпание могил. Шафииты сказали: «Я ненавижу засыпание могил, за исключением случаев, когда это знак того, что это могила, чтобы вы не ходили по ней и не сидели на ней».
ЗАПРЕТ СИДЕТЬ НА МОГИЛАХ И МОЛИТЬСЯ ЛИЦОМ К НИМ
Имам Тирмизи : 971
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ وَهَذَا الصَّحِيحُ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ وَاثِلَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ وَبُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَدْ سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ
Он передал нам [Ханнад], передал нам [Абдуллах бин Мубарак] от [Абдуррахмана бин Язида бин Джабира], от [Бусра бин Убайдуллы], от [Абу Идриса аль-Хаулани], от [Вациллы бин аль-Аска], от [Абу Марцада аль-Ганави] сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не садитесь на могилы и не молитесь лицом к ним». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Абу Хурайры, Амра ибн Хазма и Басира ибн аль-Хашаши. Он был передан нам [Мухаммаду ибн Басиру], он был передан нам [Абдуррахману ибн Махди] от [Абдуллы ибн Мубарака] с этим санада, как указано выше. Он был передан нам [Али ибн Худжру], и [Абу Аммар] сказал: он был передан нам [Аль-Валиду ибн Муслиму] от [Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира], от [Бусра ибн Убайдуллы], от [Вацилы ибн аль-Аска], от [Абу Мирцада аль-Ганави], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как указано выше, и в нем нет слова «От Абу Идриса», и это то, что сказал Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Мубарака неверен, сам Ибн Мубарак ошибается и добавил его от Абу Идриса аль-Хаулани, правильный же — от Бусра бин Убайдуллы от Вацилы, но его передал не один человек от Абдуррахмана бин Язида бин Джабира, и в нём нет санада от Абу Идриса, а Буср бин Убайдулла слышал его от Вацилы бин аль-Аска».
ЗАПРЕТ НА ОТБЕЛИВАНИЕ, ПИСЬМЕННЫЕ РАБОТЫ И СТРОИТЕЛЬСТВО НА МОГИЛАХ
Имам Тирмизи : 972
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا وَأَنْ تُوطَأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي تَطْيِينِ الْقُبُورِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ أَنْ يُطَيَّنَ الْقَبْرُ
[Абдуррахман бин аль-Асвад, Абу Амр аль-Басири], [Мухаммад бин Рабиа], [Ибн Джурайдж], от [Абу Зубайра], от [Джабира] сказали: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил побелять могилы, писать на них, строить на них сооружения и ступать на них. Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. Он передан из многих источников, от Джабира. Некоторые ученые проявили снисхождение, среди них аль-Хасан аль-Басири, который пометил могилы красной землей. Шафииты считают, что в этом нет ничего плохого».
МОЛИТВА ПРОРОКА, ПРОХОДЯЩЕГО МОГИЛУ В МЕДИНЕ
Имам Тирмизи : 973
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو كُدَيْنَةَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ وَأَبُو ظَبْيَانَ اسْمُهُ حُصَيْنُ بْنُ جُنْدُبٍ
Он рассказал нам [Абу Курайб], он рассказал нам [Мухаммад бин Ас Шлат] от [Абу Кудайны], от [Кабуса бин Абу Зайбана], от [его отца], от [Ибн Аббаса] сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо мединского кладбища, затем он повернул лицо и сказал: «Да пребудет с вами спасение, о обитатели могил. Да простит вас Аллах. Вы пошли впереди нас, и мы последуем за вами». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Бурайды и Айши. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — это хадис от Хасан Гариб, и Абу Кудайна носил имя Яхья бин аль-Мухаллиб. Что касается Абу Зайбана, то его звали Хусайн бин Джундаб».
РЕКОМЕНДУЕМ ПАЛОМНИЧЕСТВО К МОГИЛАМ, ЧТОБЫ ПОМНИТЬ О ПОСЛЕДСТВИЯХ
Имам Тирмизи : 974
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمِ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِزِيَارَةِ الْقُبُورِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Нам передали [Мухаммад бин Басяр], [Махмуд бин Гайлан] и [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал]; [Абу Ашим ан-Набиль] передал нам [Суфьян] от [Алкамы бин Марцада], от [Сулеймана бин Бурайды], от [его отца]; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я однажды запретил вам посещать могилы. Теперь Мухаммаду разрешено посетить могилу своей матери, поэтому совершите паломничество, потому что (посещение могилы) может напомнить вам о загробной жизни». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Абу Саида, Ибн Масуда, Анаса, Абу Хурайры и Уму Саламы». Абу Иса сказал: «Хадис Бурайды является достоверным хадисом хасан. Улемы следуют ему и считают, что посещение могил допустимо. Таково мнение Ибн Мубарака, шафиитов, Ахмада и Исхака».
АИСЬЯ ПОСЕЩАЕТ МОГИЛУ АБДУРРАХМАНА БИН АБУ БАКАРА
Имам Тирмизи : 975
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِحُبْشِيٍّ قَالَ فَحُمِلَ إِلَى مَكَّةَ فَدُفِنَ فِيهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ أَتَتْ قَبْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةًمِنْ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَافَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًالِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَاثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَوْ حَضَرْتُكَ مَا دُفِنْتَ إِلَّا حَيْثُ مُتَّ وَلَوْ شَهِدْتُكَ مَا زُرْتُكَ
Передаёт нам [Аль-Хусейн бин Хурайтс], передал [Иса бин Юнус] от [Ибн Джурайджа], от [Абдуллы бин Абумулайки]: «Абдуррахман бин Абу Бакр умер в Хубси. Затем его отвезли в Мекку и похоронили там. Когда [Айша] пришла, она посетила могилу Абдуллы бин Абу Бакра и сказала: «Мы были людьми, которые долгое время (сорок лет) сидели с царём в Ираке, пока не сказали, что мы никогда больше не расстанемся. Когда мы расстались, это было так, как будто мы с покойным, потому что были вместе так долго, ни разу не провели ночь вместе». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я присутствовал при твоей смерти, тебя бы похоронили только там, где ты умер. Если бы я тебя видел, я бы не навестил тебя».
ЗАПРЕТ ПРОРОКА ПОСЕЩАТЬ МОГИЛАХ ЖЕНЩИНАМ
Имам Тирмизи : 976
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُرَخِّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَلَمَّا رَخَّصَ دَخَلَ فِي رُخْصَتِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ زِيَارَةُ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ وَكَثْرَةِ جَزَعِهِنَّ
Нам [Кутайбе] передали, нам [Абу Аване] от [Умара ибн Абу Саламы] от [его отца] от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял женщин, посещавших могилы. (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Ибн Аббаса и Хасана ибн Табита». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасана. Некоторые ученые считают, что этот запрет существовал до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, помиловал людей в отношении допустимости посещения могил. После того, как он помиловал людей в этом отношении, как мужчин, так и женщин, некоторые из них считают, что паломничество стало невозможным для женщин из-за их нетерпения и многочисленных жалоб».
ПРОРОК ПОХОРОНИЛ ТЕЛО НОЧЬЮ И МОЛИЛСЯ НАД НИМ
Имам Тирмизи : 977
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا لَيْلًا فَأُسْرِجَ لَهُ سِرَاجٌ فَأَخَذَهُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتَ لَأَوَّاهًا تَلَّاءً لِلْقُرْآنِ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَكْبَرُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَقَالُوا يُدْخَلُ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَلُّ سَلًّا وَرَخَّصَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ
Абу Курайб и Мухаммад бин Амр (мир ему) сказали: «Нам передал Яхья бин аль-Яман от аль-Минхала бин Халифы, от аль-Хаджаджа бин Артха, от 'Аты', от 'Ибн Аббаса', что Пророк (мир ему) вошел в могилу ночью, а затем зажег светильник для тела». (Посланник Аллаха, да помилует его Аллах) перенёс тело со стороны Киблы и прочитал: «Да помилует тебя Аллах. Ты человек, который много плачет и ложится, потому что боится Аллаха и много читает Коран». Затем (Посланник Аллаха, да помилует его Аллах, да помилует его Аллах) четыре раза совершил над ним молитву такбиром. (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Достоверный хадис передали от Джабира и Язида бин Табита, братьев Зайда бин Табита, которые были старше его». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан. Некоторые учёные спорят с этим хадисом. Они говорят: «Тело помещают в могилу со стороны Киблы». Некоторые учёные придерживаются мнения: «Тело помещают головой вперёд с задней стороны могилы». Большинство же учёных допускают возможность захоронения ночью.
ЛЮДИ КАК СВИДЕТЕЛИ БОГА О БЛАГОПОЛУЧИИ ТЕЛА
Имам Тирмизи : 978
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ ثُمَّ قَالَ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ахмад бин Мани рассказал нам, Язид бин Харун рассказал нам, Хумайд от Анаса сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, проносили мимо. Люди восхваляли добродетель тела. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это обязательно». Затем он добавил, что вы – свидетели Аллаха на земле». Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис был передан от Умара, Кааба бин Уджры и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса – это достоверный хадис Хасан».
ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ, СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ КОТОРЫХ ЯВЛЯЮТСЯ ДРУГИЕ ЛЮДИ
Имам Тирмизи : 979
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَمَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وَمَا وَجَبَتْ قَالَ أَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةٌ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوَاحِدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ
Он рассказал нам [Яхья бин Муса] и [Харун бин Абдулла аль-Базар]; он рассказал нам [Абу Дауд ас-Тайалиси], он рассказал нам [Дауд бин Абу аль-Фурат], он рассказал нам [Абдулла бин Бурайда] от [Абу аль-Асвад ад-Дили], который сказал: «Я пришел в Медину, и встретил [Умара бин Хаттаба]. Затем мимо проходили люди, несшие тело, и они хвалили его. Умар сказал: «Обязательно». Я спросил Умара: «Что обязательно?» Он ответил: «Я ответил так, как ответил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: мусульманину не подобает быть засвидетельствованным тремя людьми, если только это не обязательно для него, чтобы попасть в рай». (Абу аль-Асвад ад-Дили) спросил: «А как насчет двух человек?» Он ответил: «И двух человек тоже». Умар ибн Хатсаб сказал: «Мы не спрашивали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), был ли в этом замешан один человек». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. Имя Абу Асвада ад-Дили — Залим ибн Амр ибн Суфьян».
НАГРАДА ДЛЯ МУСУЛЬМАНИНА, КОТОРОГО ОСТАВИЛИ ТРОЕ ДЕТЕЙ
Имам Тирмизи : 980
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَمُعَاذٍ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ وَأُمِّ سُلَيْمٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ وَأَبُو ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيُّ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ هُوَ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَيْسَ هُوَ الْخُشَنِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передал нам [Кутайба] от [Малика бин Анаса] и заменил это на; передал нам [Аль-Ансари], передал нам [Маан], передал нам [Малику бин Анасу] от [Ибн Шихаба], от [Саида бин Мусайяба], от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не мусульманин, потерявший троих детей, будет поражен огнем ада, кроме как махиллаталь-касам (размером с человека, ругающегося, очень короткий)». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Умара, Муадз Кааба бин Малика, Утбы бин Абдуллы, Уму Сулайма, Джабира, Анаса Абу Задра, Ибну Масуда, Абу Цалаба Аль Асиджаи, Ибну Аббаса и Укбы бин Амира Абу Саида Курры бин Исайда Аль Музани». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал; «Абу Цалаба Аль Асыджаи передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только один хадис, а именно этот хадис. Он открыл Аль Хусани». Абу Иса сказал; «Хадис Абу Хурайры является хасанным хадисом».
