Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ЗАПРЕТ НА ТРАУР
Имам Тирмизи : 921
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَمَاتَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَنِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَالُ النَّوْحِ فِي الْإِسْلَامِ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنَادَةَ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Ахмад бин Мани], [Курран бин Таммам], [Марван бин Муавия] и [Язид бин Харун] от [Саида бин Убайда ас-Таи] от [Али бин Рабиа аль-Асади]: «Умер человек из числа ансаров по имени Караза бин Кааб. Его оплакивали. [Мугира бин Шуба] пришёл и поднялся на кафедру. Он совершил молитву и восхвалил Аллаха, а затем сказал: «Как может быть траур в исламе? Воистину, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто оплакивается, тот непременно будет наказан в соответствии с тем трауром, который ему был воздан». Хадис был передан от Умара, Али, Абу Мусы, Кайса бин Ашима, Абу Хурайры, Джунады бин Малика, Анаса, Уму Атия, Самуры и Абу Малика Аль Асияри. Абу Иса сказал; «Хадис Мугира является достоверным хадисом».
ЧЕТЫРЕ ДЕЛА ДЖАХИЛИИ, КОТОРЫЕ ЛЮДИ ВСЕ ЕЩЕ ДЕЛАЮТ
Имам Тирмизи : 922
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي الْأَحْسَابِ وَالْعَدْوَى أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةَ بَعِيرٍ مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ وَالْأَنْوَاءُ مُطِرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд рассказал нам, Сьюба рассказал нам, а Аль-Масуди передал от Алкамы бин Марцада, Абу Ар-Раби и Абу Хурайры; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей умме есть четыре вещи, все они являются деяниями невежества, и люди никогда от них не откажутся: оплакивание умерших, насмешки над чьей-либо родословной, вера в то, что болезнь заразна, как оспа у верблюда, которая, как считается, передается сотне других (неверие в то, что Аллах является тем, кто посылает болезнь), и Анва, а именно их слова о том, что дождь нам ниспослали эта звезда и та звезда». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан».
МЕРТВОЕ ТЕЛО БЫЛО ПОДВЕРГНУТО ПЫТКАМ ИЗ-ЗА ПЛАЧА ЕГО СЕМЬИ
Имам Тирмизи : 923
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبُكَاءَ عَلَى الْمَيِّتِ قَالُوا الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَذَهَبُوا إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَرْجُو إِنْ كَانَ يَنْهَاهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ
[Абдуллах бин Абу Зияд] рассказал нам, [Якуб бин Ибрахим бин Саад] рассказал нам, [мой отец] рассказал нам от [Салиха бин Кайсана], от [Аз-Зухри], от [Салима бин Абдуллы], от [его отца] сказал; [Умар бин Хаттаб] сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, покойный наказан за плач его семьи над его (смертью)». Тот же хадис был передан от Ибн Умара и Имрана бин Хусейна. Абу Иса сказал: «Хадис Умара — хадис хасан сахих. Некоторые учёные не одобряют плач над усопшими, основываясь на этом хадисе. Они считают, что усопший был наказан за плач своей семьи по поводу его смерти. Абдулла бин Мубарак сказал: «Я надеюсь, что если бы перед смертью он запретил своей семье плакать над ним, то его бы не наказали за их плач».
ЗАПРЕТ ОЖИДАНИЯ СМЕРТИ С ОЖИДАНИЕМ
Имам Тирмизи : 924
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ أَنَّ مُوسَى بْنَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ بَاكِيهِ فَيَقُولُ وَا جَبَلَاهْ وَا سَيِّدَاهْ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إِلَّا وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَلْهَزَانِهِ أَهَكَذَا كُنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Али бин Худжр рассказал нам, Мухаммад бин Аммар рассказал мне, Асид бин Абу Асид сказал, что Муса бин Абу Муса ас-Асиари передал ему от [своего отца], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет такого человека, который умирает, и люди встают и оплакивают его, говоря: „О горе мне, о горе мне!“ и тому подобное, и тогда посылаются два ангела, чтобы избить его и упрекнуть, говоря: „Неужели это действительно твое положение (в этом мире)?“ Абу Иса сказал: „Это хадис хасан гариб“».
ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, ЧТО МЕРТВОЕ ТЕЛО БЫЛО НАКАЗАНО ИЗ-ЗА ПЛАЧЕЙ ЕГО СЕМЬИ
Имам Тирмизи : 925
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ وَهِمَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مَاتَ يَهُودِيًّا إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَتَأَوَّلُوا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Нам передали [Кутайбе], нам передали [Аббад бин Аббад аль-Мухаллаби] от [Мухаммада бин Амра], от [Яхьи бин Абдуррахмана], от [Ибн Умара], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что сказал: «Поистине, покойный будет наказан за плач его семьи по поводу его смерти». [Аиша] сказала: — Да помилует Аллах (Ибн Умара) — он не солгал, а сказал это неверно, на самом деле Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это человеку, умершему в иудаизме, а именно: «Поистине, этот труп будет наказан, и его семья будет оплакивать его». Хадис был передан от Ибн Аббаса, Карадлы бин Кааба, Абу Хурайры, Ибн Масуда и Усамы бин Зайда. Абу Иса сказал: «Хадис Айши является хасан сахих хадисом, и этот хадис был передан от Айши по нескольким каналам. Некоторые ученые, в частности шафииты, придерживаются мнения, основанного на этом хадисе, истолковывая аят так: «Грешник не понесет грехов других» (Кс. Ан-Наджм: 38).
ПЛАЧЬ НАД СМЕРТЬЮ БЕЗ ПЛАЧА ЗАПРЕЩЕН
Имам Тирмизи : 926
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَتَبْكِي أَوَلَمْ تَكُنْ نَهَيْتَ عَنْ الْبُكَاءِ قَالَ لَا وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Передаёт нам [Али бин Хаширам], передал нам [Иса бин Юнус] от [Ибн Абу Лайлы], от [Ата] от [Джабира бин Абдуллы]: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, схватил за руку Абдуррахмана бин Ауфа и пошёл навстречу его сыну Ибрахиму, когда внезапно обнаружил его мёртвым. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нёс его, плача. Абдуррахман спросил: «Почему ты плачешь? Разве ты не запрещал нам плакать над мёртвыми?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Это не имеет значения, я запрещаю два голоса глупых и грешных людей. А именно: плач со рыданиями, царапание лица, разрывание карманов и рыдания, подобные рыданиям дьявола». Этот хадис содержит больше слов, чем эти. Абу Иса сказал: «Это хадис хасан».
ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, ЧТО МЕРТВОЕ ТЕЛО БЫЛО НАКАЗАНО ИЗ-ЗА ПЛАЧЕЙ ЕГО СЕМЬИ
Имам Тирмизи : 927
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ غَفَرَ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передал нам [Кутайба] от [Малика], сказал; рассказал нам [Исхак бин Муса], рассказал нам [Маан], рассказал нам [Малик] от [Абдуллы бин Абу Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма] от [его отца] от [Амры], он рассказал ему, что слышал, как [Айша] сказала, когда ее упомянули в его присутствии, что Ибн Умар сказал: «Труп был наказан, потому что живые люди оплакивали его». Айша сказала: «Да простит Аллах Абу Абдиррахмана, он не лгал, он не забыл, не ошибся. Правда в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо умершей еврейки, которую оплакивала её семья, и сказал: «Они плачут над ней, и труп непременно будет наказан в её могиле». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный».
НЕСЕНИЕ ТРУП ВПЕРЕДИ
Имам Тирмизи : 928
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Нам рассказали [Кутайба], [Ахмад бин Мани], [Исхак бин Мансур] и [Махмуд бин Гайлан]; нам рассказал [Суфьян бин Уяйна] от [Аз-Зухри], от [Салима], от [его отца]: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, идущих перед телом».
ПЕРЕНОС ТРУП ВПЕРЕДИ (ВАРИАЦИЯ)
Имам Тирмизи : 929
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ مَنْصُورٍ وَبَكْرٍ الْكُوفِيِّ وَزِيَادٍ وَسُفْيَانَ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Он рассказал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], он рассказал нам [Амр бин Ашим] от [Хаммама], от [Мансура], [Бакар аль-Куфи], [Зияд] и [Суфьян] все упомянули, что (Хаммам) слышал от [Аз-Зухри], от [Салима бин Абдуллы], от [его отца], что он сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, идущих перед телом».
МЕРСАЛЬ ХАДИС О НЕСЕНИИ ТРУП ВПЕРЕДИ
Имам Тирмизи : 930
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِقَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ وَمَنْصُورٍ وَبَكْرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْهُ هَمَّامٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمَشْيَ أَمَامَهَا أَفْضَلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ قَالَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
Он рассказал нам [Абду бин Хамид], он рассказал нам [Абдурраззак], он рассказал нам [Мамар] от [Аз-Зухри], который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар шли перед телом». [Аз-Зухри] сказал: «Он сообщил мне [Салиму], что [его отец] шел перед телом». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара относится к тому типу, который передали [Ибн Джурайдж], [Зияд бин Саад] и другие от [Аз-Зухри] от [Салима] от [его отца], подобно хадису Ибн Уяйны. [Мамар], [Юнус бин Язид], [Малик] и другие из числа хасидов передали от [Аз-Зухри], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, шел перед телом. Все знатоки хадисов считают, что мурсаль-хадис по этому вопросу более достоверен». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Яхья бин Муса говорил; [Абдурраззак] сказал; [Ибн Мубарак] сказал: «Этот хадис из мурсала Аз-Зухри более достоверен, чем хадис Ибн Уяйны». Ибн Мубарак сказал: «Я видел, и Ибн Джурайдж взял его у Ибн Уяйны». Абу Иса сказал: «[Хаммам бин Яхья] передал этот хадис от [Зияда], а именно от Ибн Саада, [Мансура] [Бакара] и [Суфьяна] от [Аз-Зухри] от [Салима] от [его отца]. В этой истории упоминается Суфьян бин Уяйна. Хаммам передал от него. Ученые расходятся во мнениях относительно хождения перед трупом». Некоторые из них были среди сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а другие считали, что ходить впереди него важнее. Такого же мнения придерживаются и шафииты, и ахмады. Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Хадис Анаса в этой главе не является махфуж (бодрствующим)».
БЕГ ТЕЛА ВПЕРЕДИ ТЕЛА
Имам Тирмизи : 931
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِقَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا أَصَحُّ
Нам передал [Абу Муса Мухаммад бин аль-Муцанна], нам передал [Мухаммад бин Бакр], нам передал [Юнус бин Язид] от [Ибн Шихаба] от [Анаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар и Усман шли перед телом. Абу Иса сказал: «Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он ответил: «Это неверный хадис, Мухаммад бин Бакр ошибся. Правда в том, что этот хадис был передан от Юнуса от аз-Зухри, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар шли перед телом». Аз-Зухри сказал: «Салим сказал мне, что его отец ходил перед телом». Мухаммад сказал: «Это более достоверно».
НЕ УПРАВЛЯЙТЕ ТЕЛОМ СЛИШКОМ БЫСТРО
Имам Тирмизи : 932
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى إِمَامِ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَشْيِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ قَالَ مَا دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلَا يُبَعَّدُ إِلَّا أَهْلُ النَّارِ الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدٍ لِهَذَا و قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قِيلَ لِيَحْيَى مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا قَالَ طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا رَأَوْا أَنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْحَقُ قَالَ إِنَّ أَبَا مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثَانِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَحْيَى إِمَامُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْجَابِرُ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْمُجْبِرُ أَيْضًا وَهُوَ كُوفِيٌّ رَوَى لَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
Нам рассказал [Махмуд бин Гайлан], нам рассказал [Вахаб бин Джарир] от [Шу'бы] от [Яхьи]. Имам Бани Таймиллах от [Абу Маджида] от [Абдуллы бин Ма'суда] сказал: «Мы спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, чтобы идти позади тела. Он ответил: «Не идите слишком быстро. Если тело хорошее, то поторопитесь. Если тело уродливое, то никто не будет отстранен, кроме обитателей ада. Тело не следовало за ним. Те, кто идет впереди него, не получат награды». Абу Иса сказал: «Этот хадис, как известно, не был передан от Абдуллы бин Ма'суда иначе, как этим путем». (Ахмад бин Ханбаль) сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил истолковал хадис Абу Маджида по этой причине. Мухаммад сказал; Аль-Хумаиди сказал; Ибн Уяйна сказал: «Яхья спросил: „Кто этот Абу Маджид?“ Он ответил: „Прилетела птица и рассказала нам историю“». Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие придерживаются мнения, что согласно этому хадису, а именно, лучше идти за трупом. Это также мнение Суфьяна ат-Цаури, а Исхак (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: «Абу Маджид был неизвестным человеком и передал только два хадиса от Ибн Масуда. Яхья, имам Бани Таймиллах, был цикаем, которому дали имя Абу аль-Харис, а также имя Яхья аль-Джабир или Яхья аль-Муджбир». Хадисы от него передавали Суфьян Ац Цаури, Абуль Ахваш и Суфьян бин Уяйна, выходцы из Куфы и Сьюбы.
УВАЖЕНИЕ К ТРУПУ БЕЗ ТРАНСПОРТНОГО СРЕДСТВА
Имам Тирмизи : 933
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا فَقَالَ أَلَا تَسْتَحْيُونَ إِنَّ مَلَائِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا قَالَ مُحَمَّدٌ الْمَوْقُوفُ مِنْهُ أَصَحُّ
Али бин Худжр рассказал нам, Иса бин Юнус передал от Абу Бакра бин Абу Марьяма, Рашида бин Саада и Цаубана: «Мы вышли с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы доставить тело, и тогда он увидел группу людей, проезжающих мимо. Он сказал: «Разве вам не стыдно? На самом деле ангелы Аллаха идут на своих ногах, а вы едете на повозках!» Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот значимый хадис также был передан от Аль-Мугиры бин Шу'бы и Джабира бин Самуры. Абу Иса сказал: «Хадис Цаубана также был передан от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) в форме маукуфа. Мухаммад сказал: «История Цаубана более достоверна».
ПЕРЕНОС ТЕЛА МЕДЛЕННЫМИ ШАГАМИ
Имам Тирмизи : 934
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَال سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يَسْعَى وَنَحْنُ حَوْلَهُ وَهُوَ يَتَوَقَّصُ بِهِ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд рассказал нам, Сьюба от Лимака сказал: «Я слышал, как Джабир бин Самура сказал: «Мы вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождали тело Абу Дадаха. Он ехал на коне, медленно шагая, а мы были рядом с ним. Он подпрыгивал короткими шагами».
ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ТЕЛА ПЕШКОМ И ВЕРХОМ НА ЛОШАДИ
Имам Тирмизи : 935
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ الْجَرَّاحِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّبَعَ جَنَازَةَ أَبِي الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам [Абдулле бин аш-Шаба аль-Хасими] передали, нам [Абу Кутайбе] от [аль-Джарраха], от [Симака], от [Джабира бин Самуры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождал тело Абу Дахды пешком, а вернулся домой верхом на лошади. Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан».
УСКОРИТЬ ПРОЦЕСС ПОХОРОН
Имам Тирмизи : 936
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Ахмад бин Мани], нам передал [Суфьян бин Уяйна] от [Аз-Зухри], слышал [Саид бин Мусайяб] от [Абу Хурайры], пока не стало известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спешите нести тело. Если тело хорошее, то вы приблизили добро. Если тело плохое, то вы сняли его со своих плеч». Наиболее значимый хадис был передан от Абу Бакра. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан (достоверный хадис)».
УПРАВЛЕНИЕ ОБЩИНАМИ ВО ВРЕМЯ УХУДСКОЙ ВОЙНЫ
Имам Тирмизи : 937
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا قَالَ ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ قَالَ فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتْ الثِّيَابُ قَالَ فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ النَّمِرَةُ الْكِسَاءُ الْخَلَقُ وَقَدْ خُولِفَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ جَابِرٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ أَصَحُّ
Нам [Кутайбе] передали, нам [Абу Шафвану] от [Усамы бин Зайда], от [Ибн Шихаба], от [Анаса бин Малика]: «Когда битва при Ухуде закончилась, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Хамзе. Он увидел его расчлененным. Он сказал: «Если бы не Шафийя, которая бы огорчилась, я бы позволил его телу быть съеденным падальщиками, пока оно не будет собрано в Судный день в желудках этих животных». (Анас бин Малик) сказал: «Затем он попросил Намиру накрыть его, так что, если бы она надела ее, чтобы покрыть его голову, были бы видны его ноги, а если бы она надела ее, чтобы покрыть его ноги, была бы видна его голова». (Анас бин Малик) сказал: «В то время было убито так много людей, что количество саванов было небольшим». (Анас бин Малик) сказал: «Иногда одного, двух или трёх человек хоронят в одной могиле, и тогда их хоронят в одном месте. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил, кто из них выучил наизусть больше всего Корана? И он отдал приоритет тому, чтобы его привели к Кибле». (Анас бин Малик) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похоронил их, не помолившись за них». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — это хадис хасан гариб. Мы не знаем хадиса Анаса иначе, как через этот источник. Намира — это одеяло, сделанное из изношенных перьев. И есть много способов, отличающихся от истории Усамы бин Зайда, а именно: [Лайтс бин Саад] передал его от [Ибну Шихаба], от [Абдуррахмана бин Кааба бин Малика], от [Джабира бин Абдуллы бин Зайда], [Мамар] передал его от [Зухри], от [Абдуллы бин Цалабы], от [Джабира], и мы не знаем никого, кто бы упомянул его от Зухри или Анаса, кроме Усамы бин Зайда или Джабира».
ОБЫЧАЕМ РАСУЛЮЛЛАХА САВА БЫЛО ПОСЕЩАТЬ И ДОСТАВЛЯТЬ ТЕЛО
Имам Тирмизи : 938
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَازَةَ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْعَبْدِ وَكَانَ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِحَبْلٍ مِنْ لِيفٍ عَلَيْهِ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ وَمُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ يُضَعَّفُ وَهُوَ مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْمُلَائِيُّ تُكُلِّمَ فِيهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ
Али бин Худжр рассказал нам, Али бин Мушир передал от Муслима аль-Авара, а Анас бин Малик сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, часто посещал больных, переносил трупы, ездил на осле и принимал приглашение раба. Во время войны Курайзы он ездил на осле, упряжь которого была сделана из древесного волокна, и носил седло из древесного волокна». Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса, кроме как из хадисов Муслима от Анаса и Муслима аль-Авара, которые были переведены. Его зовут Муслим бин Кайсан аль-Мулаи, он человек, которого критикуют в хадисах. Шу'ба и Суфан передали хадис от него».
МЕСТО ЗАХОРОНЕНИЯ ПРОРОКА SAW
Имам Тирмизи : 939
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ قَالَ مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا
Нам [Абу Курайбу] передали, нам [Абу Муавии] от [Абдуррахмана бин Абу Бакра], от [Ибн Абу Авалка], от [Айши]: «Когда умер Пророк, мир ему и благословение Аллаха, у сподвижников возник спор о том, где его похоронить. [Абу Бакр] сказал: «Я слышал от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то, что я не забуду, а именно, что он сказал: «Аллах не оставляет Пророка умирать иначе, как в том месте, где он сам пожелает быть похороненным. Похороните его в его постели». Абу Иса сказал: «Это редкий хадис. Абдуррахман ибн Абу Бакар аль-Бегинки передал его наизусть. Этот хадис также передаётся из другого источника, а именно [Ибн Аббас] передал его от [Абу Бакара аш-Шиддика] от Пророка».
РЕКОМЕНДАЦИЯ ДОБРОТЫ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ОБМАНУЛИ
Имам Тирмизи : 940
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ مِصْرِيٌّ أَقْدَمُ وَأَثْبَتُ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ
Нам [Абу Курайбу] передали, нам [Муавии бин Хишаму] от [Имрана бин Анаса аль-Макки], от [Ата] от [Ибн Умара], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Помните о добродетели тех, кто покинул вас, и скрывайте их безобразие». Абу Иса сказал: «Это хадис низкого качества. Я слышал, как Мухаммад говорил: Имран бин Анас аль-Макки – человек, уровень хадисов которого – мункар. Некоторые из них передали от [Ата] от [Айши] (Ахмада бин Ханбала), что Имран бин Абу Анас, пришедший из Египта, – человек, который был более ранним и более заслуживающим доверия, чем Имран бин Анас аль-Макки».
