Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ТРУДНОСТЬ СМЕРТИ ПРОРОКА И ЛЕГКАЯ СМЕРТЬ
Имам Тирмизи : 901
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَقُلْتُ لَهُ مَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَلَاءِ فَقَالَ هُوَ الْعَلَاءُ بْنُ اللَّجْلَاجِ وَإِنَّمَا عَرَّفَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Передаёт нам [Аль-Хасан бин Ас-Шаба аль-Базар аль-Багдади], [Мубасир бин Исмаил аль-Халаби], [Абдуррахман бин аль-Алаи], [его отец], [Ибн Умар], [Аиша] сказала: «Я никому не завидую из-за лёгкости его смерти, видя трудности смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Я спросил Абу Зура об этом хадисе и спросил его: кто такой Абдуррахман бин аль-Аллах? Он ответил: «Это аль-Аллах бин аль-Ладжадж, он просто представил его этим путём».
КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ДУХ ВЕРУЮЩЕГО
Имам Тирмизи : 902
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنُ تَخْرُجُ رَشْحًا وَلَا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ قِيلَ وَمَا مَوْتُ الْحِمَارِ قَالَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ
Нам рассказал [Ахмад бин аль-Хасан]; нам рассказал [Муслим бин Ибрахим]; нам рассказал [Хусам бин аль-Мишак]; нам передал [Абу Ма'сьяр] от [Ибрахима] от [Алькамы]; я слышал, как [Абдуллах] говорил; я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Душа верующего выходит, как пот, и я не хочу умереть, как умирает осёл». Его спросили: «Как умер осёл?» Он ответил: «Умер внезапно».
НАГРАДЫ ЗА ДОБРОТУ, ЗАПИСАННЫЕ АНГЕЛАМИ
Имам Тирмизи : 903
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيُّ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ حَافِظَيْنِ رَفَعَا إِلَى اللَّهِ مَا حَفِظَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَيَجِدُ اللَّهُ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ وَفِي آخِرِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا إِلَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَيْ الصَّحِيفَةِ
Он сказал нам [Зияд бин Айюб], он сказал нам [Мубасир бин Исмаил аль-Халаби], от [Таммама бин Наджиха], от [аль-Хасана], от [Анаса бин Малика] сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет двух ангелов-хранителей, которые восходят к Аллаху днем или ночью, и Аллах находит в начале или в конце книги хоть одно благое дело, если только Аллах Всевышний не скажет им обоим: „Я свидетельствую перед вами, что Я простил Моему рабу все, что он совершил между двумя сторонами книги“».
ПОТ ВЕРУЮЩЕГО, КОГДА ОН УМИРАЕТ
Имам Тирмизи : 904
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
Нам передал [Мухаммад бин Басяр], нам передал [Яхья бин Саид] от [Аль-Муцанны бин Саида], от [Катады], от [Абдуллы бин аль-Бураиды], от [его отца], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Верующий умирает с потом на лбу». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Ибн Масуда». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан. Некоторые ученые сказали: «Мы не знаем, слышал ли Катада этот хадис от Абдуллы бин Бурайды».
НАДЕЖДА И СТРАХ СМЕРТИ
Имам Тирмизи : 905
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سَيَّارٌ هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَرْجُو اللَّهَ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Передаётся нам [Абдуллах бин Абу Зияд аль-Куфи] и [Харун бин Абдуллах аль-Базар аль-Бахдади]; нам [Сайяр], то есть Ибн Хатим, передал нам [Джафар бин Сулейман] от [Цабита] от [Анаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посетил молодого человека перед его смертью и спросил: «Как ты?» Молодой человек ответил: «О Посланник Аллаха, я надеюсь на Аллаха, но я также боюсь своих грехов». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В душе раба в таком состоянии нет двух вещей (неудачи и безысходности), кроме как Аллах исполнит то, на что он надеется, и обеспечит защиту от того, чего он боится». Абу Иса сказал: «Это хадис хасангариб. Некоторые люди передали этот хадис от Сабита от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале».
ЗАПРЕТ НА ЧРЕЗМЕРНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ О СМЕРТИ
Имам Тирмизи : 906
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ وَهَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالنَّعْيَ فَإِنَّ النَّعْيَ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَالنَّعْيُ أَذَانٌ بِالْمَيِّتِ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَالنَّعْيُ أَذَانٌ بِالْمَيِّتِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّعْيَ وَالنَّعْيُ عِنْدَهُمْ أَنْ يُنَادَى فِي النَّاسِ أَنَّ فُلَانًا مَاتَ لِيَشْهَدُوا جَنَازَتَهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْلِمَ أَهْلَ قَرَابَتِهِ وَإِخْوَانَهُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْلِمَ الرَّجُلُ قَرَابَتَهُ
Нам передал это Мухаммад бин Хумайд ар-Рази, Хаккам бин Салм и Харун бин аль-Мугира из Анбасы, Абу Хамзы, Ибрахима, Алькамы, Абдуллы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не объявляйте о чьей-либо смерти, ибо это деяние невежества». Абдулла сказал: «Ан-Найю означает объявление о чьей-либо смерти». Хадис был передан от Худзайфы. «Он рассказал нам [Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми], он рассказал нам [Абдулла бин аль-Валид аль-Адани] от [Суфьяна ат-Цаури], от [Абу Хамзы], от [Ибрахима], от [Алькамы], от [Абдуллы], как в хадисе выше, но не понял его и не упомянул в нём; Ан-Найю означает объявление о чьей-либо смерти». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис из Анбасы от Абу Хамзы, а именно «Маймун аль-Авар», и он не является сильным по мнению учёных-хадисоведов». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллы является хадисом хасан гориб. Некоторые ученые считают хадис «ан-найю макрух», что, по их мнению, означает объявление о смерти такого-то человека, чтобы они могли увидеть его тело. Другие ученые разрешают сообщать об этом его родственникам и друзьям. Передается от Ибрахима, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы сообщить об этом своим родственникам».
ЗАПРЕТ НА ОБЪЯВЛЕНИЕ О СМЕРТИ
Имам Тирмизи : 907
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَإِذَا مِتُّ فَلَا تُؤْذِنُوا بِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ النَّعْيِهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ахмад бин Мани рассказал нам, Абдул Куддус бин Бакр бин Хунаис рассказал нам, Хабиб бин Сулейм аль-Абси рассказал нам от Билала бин Яхьи аль-Абси, а Худзайф бин аль-Яман сказал: «Если я умру, не объявляйте о моей смерти, потому что я боюсь, что она будет включена в список найю (нежелательных событий). Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил найю». Это хадис хасан сахих.
ТЕРПЕНИЕ В НАЧАЛЕ КАТАСТРОФЫ
Имам Тирмизи : 908
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّبْرُ فِي الصَّدْمَةِ الْأُولَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Нам [Кутайбе] передали, нам [Лайтам] от [Язида бин Абу Хабиба], от [Саада бин Синана], от [Анаса], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Терпение есть, когда вас впервые постигает (бедствие)». Абу Иса сказал: «Это гарибский хадис, передаваемый по этой линии».
ТЕРПЕНИЕ В НАЧАЛЕ КАТАСТРОФЫ
Имам Тирмизи : 909
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَىقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Мухаммад бин Басяр], нам передал [Мухаммад бин Джафар] от [Шу'бы], от [Цабита аль-Бунани], от [Анаса бин Малика], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Терпение есть, когда вы впервые сталкиваетесь с (бедствием)». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
КРИК ПРОРОКА, КОГДА ОН УМЕР
Имам Тирмизи : 910
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي أَوْ قَالَ عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالُوا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам [Мухаммаду ибн Басяру] передали, нам [Абдуррахману ибн Махди] передали, нам [Суфьяну] от [Ашима ибн Убайдуллы] от [Аль-Касима ибн Мухаммада] от [Айши] о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал Усмана ибн Мажуна, когда тот умирал, плача, или сказал: «И слезы текли из его глаз». Этот хадис передали от Ибн Аббаса, Джабира и Айши. Они сказали: «Абу Бакр поцеловал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот умирал». Абу Иса сказал: «Хадис Айши — хасан (достоверный хадис)».
КАК КУПАТЬ И ЗАВЕРНУТЬ МЕРТВЕЦА
Имам Тирмизи : 911
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ وَمَنْصُورٌ وَهِشَامٌ فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْتُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَابِهِ قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلَاءِ وَلَا أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلًا مُجْمَلًا يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلَاثًا فَصَاعِدًا لَا يُقْصَرُ عَنْ ثَلَاثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلَا نَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الْإِنْقَاءِ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَتَكُونُ الْغَسَلَاتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ
Он рассказал нам [Ахмаду бин Мани], он рассказал нам [Хусяйму], он рассказал нам [Халиду], [Мансуру] и [Хишаму]. [Халид] и [Хишам] сказали; от [Мухаммада] и [Хафши] [Мансур] сказал; от [Мухаммада] от [Уму 'Асийи] сказал: «Одна из дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, умерла. Он сказал: «Омойте ее три раза или пять раз (нечетное число) или больше, если необходимо. Омойте ее водой и листьями бидара. Сделайте последнее ополаскивание камфорой или используйте немного камфоры. Когда закончите, скажите мне». Когда мы закончили омывать его, мы сказали ему. Он дал ему ткань и сказал: «Оберните его тело этой тканью». Хусяйм сказал: «В хадисах, кроме них, я не знаю. Возможно, Хишам среди них». Умм Асийя сказала: «Затем мы заплели ей волосы в три косы». Хусяим сказал: «Думаю, он сказал: „Затем мы положили его волосы на затылок“». Нам передали, что [Халид] из множества [Хафши] и [Мухаммад] из [Умм Асийи] сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: „Начинайте с правой стороны тела и с места омовения“». Хадис был передан от Умм Сулейм. Абу Иса сказал: «Хадис Уму 'Асийя является достоверным и практикуется улемами. Передаёт Ибрахим аль-Нахаи, что он сказал: «Омовение мёртвого тела подобно совершению омовения в джанабат». Малик бин Анас сказал: «По нашему мнению, омовение мёртвого тела не имеет определённого временного ограничения и не включает в себя каких-либо важных процедур очищения». Что касается шафиитов, он сказал: «Малик сказал в общем, имея в виду: покойный омыт и очищен. После омовения чистой водой этого достаточно. Однако я предпочитаю омывать его три раза или более, но не менее трёх раз. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Омойте его три или пять раз». Если он уже чист после омовения менее трёх раз, то этого достаточно. И мы считаем, что слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не означают трёх или пятикратное очищение без уточнения этого». Такого мнения придерживаются и юристы — те, кто лучше знает смысл хадиса. Ахмад и Исхак сказали: «Тщательно омойте его водой и листьями бидары, а в последнем ополаскивании используйте камфору».
ЛУЧШЕЕ ПАРФЮМЕРНОЕ МАСЛО
Имам Тирмизи : 912
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَشَبَابَةُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ سَمِعَ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд и Шааба сказали; Шааба передал нам от Хулайда бин Джафара, Абу Надлрах передал от Абу Саида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший аромат — мускус». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
МИСС КАК ЛУЧШЕЕ ПАРФЮМЕРНОЕ МАСЛО
Имам Тирмизи : 913
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمِسْكِ فَقَالَ هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمِسْكَ لِلْمَيِّتِ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ أَيْضًا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ ثِقَةٌ قَالَ يَحْيَى خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثِقَةٌ
Разве нам [Суфьяну бин Ваки] рассказывали, [моему отцу] от [Шубы], от [Хулейду бин Джафару], от [Абу Надлры], от [Абу Саиду аль-Худри], что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мускусе? Он ответил: «Это лучший из ваших ароматов». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан. Его практикуют некоторые ученые. Это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые другие ученые не одобряют использование мускуса для трупов». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «[Аль-Мустамир бин Райан] также передал от [Абу Надирры] от [Абу Саида] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Али сказал; Яхья бин Саид сказал: «Аль-Мустамир бин Райан был цикатом. Яхья сказал; Хулайд бин Джафар был благочестивым человеком.
ПРОЦЕДУРЫ КУПАНИЯ МЕРТВОГО ТЕЛА И ПРОЦЕДУРЫ СОКРАЩЕНИЯ ИЛИ КУПАНИЯ
Имам Тирмизи : 914
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
Нам передал это [Мухаммад бин Абдул Малик бин Абу Аси Шавариб], нам передал это [Абдул Азиз бин Аль Мухтар] от [Сухаиля бин Абу Салиха] от [его отца] от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «После омовения покойного он должен искупаться, а после того, как поднимет его, он должен совершить омовение». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Али и Айши». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры является хадисом хасан. Этот хадис также был передан от Абу Хурайры в форме маукуф. Учёные расходились во мнениях относительно людей, омывающих тела умерших. Некоторые из них были среди сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а другие придерживались мнения: «Если он омывает тело, то он обязан это сделать». А некоторые считали, что «он должен лишь совершить омовение». Малик бин Анас сказал: «Я предпочитаю совершать омовение после омовения покойного, но не считаю это обязательным». Аналогичное мнение разделял и шафиитский хадис. Ахмад сказал: «Я надеюсь, что человек, омывший тело умершего, не обязан совершать омовение, но хотя бы совершает омовение». Исхак сказал: «Он обязан совершить омовение». Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Передано от Абдуллы бин Мубарака, который сказал: «Человек, омывающий покойного, не обязан принимать ванну или совершать омовение».
БЕЛАЯ ОДЕЖДА ДЛЯ МЕРТВЫХ
Имам Тирмизи : 915
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي فِيهَا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَيْنَا أَنْ يُكَفَّنَ فِيهَا الْبَيَاضُ وَيُسْتَحَبُّ حُسْنُ الْكَفَنِ
Передаёт [Кутайба], [Бисир бин аль-Муфадлал] от [Абдуллы бин Усмана бин Хутсаима], от [Саида бин Джубайра], от [Ибн Аббаса]: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Носите белые одежды, потому что это лучшая из ваших одежд. Заворачивайте в них свои трупы». Хадис передаётся от Самуры, Ибн Умара и Айши. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан (достоверный), и именно такой хадис предпочитают улемы. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я предпочитаю, чтобы его завернули в одежду, которую он обычно носит для молитвы». Между тем Ахмад и Исхак сказали: «Мы предпочитаем, чтобы его завернули в белую ткань и лучший саван».
ХОРОШИЙ САВАЕН ДЛЯ ВАШЕГО БРАТА
Имам Тирмизи : 916
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُوَفِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ فِي قَوْلِهِ وَلْيُحْسِنْ أَحَدُكُمْ كَفَنَ أَخِيهِ قَالَ هُوَ الصَّفَاءُ وَلَيْسَ بِالْمُرْتَفِعِ
Нам передал [Мухаммад бин Басяр], нам передал [Умар бин Юнус], нам передал [Икрима бин Аммар], от [Хишяма бин Хасана], от [Мухаммада бин Сиррина], от [Абу Катады]: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то заботится о своем брате, пусть даст ему хороший саван». Хадис передан от Джабира. Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб (хороший, но не дорогой). Ибн аль-Мубарак сказал: «Да улучшит он саван своего брата», имея в виду чистый саван, а не дорогой».
ПЛАЩАНИЦА ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 917
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ قَالَ فَذَكَرُوا لِعَائِشَةَ قَوْلَهُمْ فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ فَقَالَتْ قَدْ أُتِيَ بِالْبُرْدِ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Кутайба], передаёт нам [Хафш бин Гият] от [Хишама бин Урвы] от [Его отца] от [Айши], которая сказала: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был завёрнут в три куска белой ткани из Йемена. В ней не было ни сшитой одежды, ни головных уборов». (Урва) сказал: «Они рассказали Айше о том, что они сказали (что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был завёрнут) в две белые ткани и полосатое одеяло. Тогда (Айша) ответила: «Верно, ему предложили одеяло, но они отказались от него и не завёрнули им Пророка, мир ему и благословение Аллаха». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
ПОКРЫТИЕ ХАМЗЫ БИН АБДУЛ МУТАЛИБА
Имам Тирмизи : 918
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّنَ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي نَمِرَةٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي كَفَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَصَحُّ الْأَحَادِيثِ الَّتِي رُوِيَتْ فِي كَفَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُكَفَّنُ الرَّجُلُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ إِنْ شِئْتَ فِي قَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ فِي ثَلَاثِ لَفَائِفَ وَيُجْزِي ثَوْبٌ وَاحِدٌ إِنْ لَمْ يَجِدُوا ثَوْبَيْنِ وَالثَّوْبَانِ يُجْزِيَانِ وَالثَّلَاثَةُ لِمَنْ وَجَدَهَا أَحَبُّ إِلَيْهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ
Нам [Ибн Абу Умару] передали, нам [Бисиру бин Ас Сари] от [Зайды], от [Абдуллы бин Мухаммада бин Акиля], от [Джабира бин Абдуллы], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обернул Хамзу бин Абдул Мусталибова намирой (полосатой тканью или одеялом) из одного куска ткани. (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Али, Ибн Аббаса, Абдуллы бин Мугафаля и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хасан сахих (достоверный). Передано множество хадисов о саване Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но наиболее достоверным является хадис Аиши, которому следовали большинство учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. Суфьян ат-Цаури сказал: «Мужчину окутывают тремя кусками ткани, которые могут состоять из одной рубашки и двух кусков ткани, или трёх белых кусков, и допустимо использовать только один кусок ткани для тех, кто не может найти два других куска. Двух кусков достаточно, а три куска предпочтительнее. Таково мнение шафиитов, ахмадов и ишаков. Они сказали: «Женщину окутывают пятью кусками ткани».
ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПИЩИ ДЛЯ СЕМЬИ УМЕРШЕГО
Имам Тирмизи : 919
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَلَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ شَيْءٌ لِشُغْلِهِمْ بِالْمُصِيبَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَجَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ سَارَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ
Нам передал [Ахмад бин Мани], а [Али бин Худжр] сказал: «Нам передал [Суфьян бин Уяйна] от [Джафара бин Халида] от [его отца] от [Абдуллы бин Джафара]: «Когда пришло известие о смерти Джафара, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приготовьте еду для семьи Джафара, потому что у них появились дела, которые займут их». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан, и некоторые люди предпочитают посылать еду семьям покойного, потому что они заняты постигшей их трагедией. Это также мнение шафиитов». Абу Иса сказал: «Джафар бин Халид – это Ибн Сара, он цикат. Ибн Джурайдж передал от него этот хадис».
ЗАПРЕТ НА ТРАУР
Имам Тирмизи : 920
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ الْأَيَامِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ وَضَرَبَ الْخُدُودَ وَدَعَا بِدَعْوَةِ الْجَاهِلِيَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказал [Мухаммад бин Басяр], нам рассказал [Яхья бин Саид] от [Суфьяна], сказал; мне рассказал [Зубайд аль-Аями] от [Ибрахима], от [Масрука], от [Абдуллы], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не из нашей группы, люди, которые рвут карманы рубашек, бьют себя по щекам и издают крики невежества (то есть оплакивают умерших)». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
