Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПЛАН ПРОРОКА ИЗМЕНИТЬ КААБУ НА ДВЕ ДВЕРИ
Имам Тирмизи : 801
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهُ حَدِّثْنِي بِمَا كَانَتْ تُفْضِي إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عَائِشَةَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِقَالَ فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهَا وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан передал нам, Абу Дауд от Шубы, Абу Исхака и Аль-Асвада бин Язида, что Ибн Зубайр сказал ему: «Расскажи мне, что тебе сказали верующие Умуль, [Айша]?» Он ответил: «Айша, да будет доволен ею Аллах, передала Зку, что она сказала: „Если бы не тот факт, что ваши люди только что вышли из эпохи Джахилии, я бы разрушила Каабу и сделала её с двумя дверями“». Аль-Асвад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Ибн Зубайр захватил власть в Мекке, он разрушил Каабу и сделал её с двумя дверями». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
МОЛИТВА В ХИДЖИРЕ ИСМАИЛЕ КАК ЧАСТЬ КААБЫ
Имам Тирмизи : 802
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي الْحِجْرَ فَقَالَ صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِنْ أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ الْبَيْتِ وَلَكِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوهُ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ الْبَيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ هُوَ عَلْقَمَةُ بْنُ بِلَالٍ
[Кутайба] передала нам [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Алкамы бин Абу Алкамы] от [его матери] от [Айши], которая сказала: «В прошлом мне нравилось входить в Каабу и молиться в ней. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку и поместил в хиджру Исмаила, а затем приказал: «Молись в хиджре, если хочешь войти в Каабу. Потому что хиджра является частью Каабы, но ваши люди упустили ее при строительстве Каабы и убрали из здания Каабы». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан, и Алкама бин Абу Алкама – это Алкама бин Билал».
ХАДЖАР АСВАД СТАНОВИТСЯ ЧЕРНОЙ ИЗ-ЗА ГРЕХОВ АДАМА
Имам Тирмизи : 803
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передано от [Кутайбы], от [Джарира], от [Ата` бин Ас Саиба], от [Саида бин Джубайра], от [Ибн Аббаса]: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Черный камень сошел с небес белее молока, а затем почернел из-за грехов потомков Адама». (Абу Иса ат-Тирмидли, да будет доволен им Аллах) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Абдуллы бин Амра и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — это хадис хасан, достоверный хадис».
СВЕТ ХАДЖАР АСВАДА И МАКАМ ИБРАГИМА
Имам Тирмизи : 804
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي يَحْيَى قَال سَمِعْتُ مُسَافِعًا الْحَاجِبَ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُورَهُمَا لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا قَوْلُهُ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Передаёт нам [Кутайба], передал нам [Язид бин Зурай] от [Раджи Абу Яхьи]; я слышал, как [Мусафи аль-Хаджиб] говорил; я слышал, как [Абдуллах бин Амр] говорил; я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Чёрный камень и место Ибрахима — два драгоценных камня среди драгоценных камней небес. Аллах погасил свет обоих. Если бы Аллах не погас, их свет осветил бы расстояние между востоком и западом». Абу Иса сказал: «Это передано от Абдуллы в неясной форме. Его слова и это — от Анаса, и это гариб-хадис».
МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ МИНЫ ПЕРЕД ОТПРАВЛЕНИЕМ В АРАФАТ
Имам Тирмизи : 805
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Абу Саид ас-Асядж рассказал нам, что Абдуллах бин аль-Аджлах [Исмаил бин Муслим] от [Аса] от [Ибн Аббаса] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с нами в Мине, совершил полуденную молитву, аср, магриб, иша и фаджр, а затем отправился в Арафат». Абу Иса сказал: «Об Исмаиле бин Муслиме люди говорили, основываясь на его памяти».
МОЛИТВА В МИНЕ ПЕРЕД ОТПРАВЛЕНИЕМ В АРАФАТ
Имам Тирмизи : 806
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ إِلَّا خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَعَدَّهَا وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا عَدَّ شُعْبَةُ
Нам передали, что [Абу Саид аль-Асядж] передал [Абдуллах бин аль-Аджлах] от [аль-Амаси], от [аль-Хакама], от [Миксама], от [Ибн Аббаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную и утреннюю молитву в Мине, а затем отправился в Арафат. (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Абдуллы бин Зубайра и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Миксама от Ибн Аббаса, Али аль-Мадини сказал; Яхья сказал; Шуба сказал; Аль-Хакам никогда не слышал от Миксама ничего, кроме пяти хадисов, и этот хадис не входит в их число. Согласно подсчетам Шубы».
РЕКОМЕНДАЦИЯ НЕ СТРОИТЬ ДОМА В МИНЕ
Имам Тирмизи : 807
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا يُظِلُّكَ بِمِنًى قَالَ لَا مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказали [Юсуф ибн Иса] и [Мухаммад ибн Абан]; нам рассказал [Ваки] от [Исраила], от [Ибрахима ибн Мухаджира], от [Юсуфа ибн Махика], от [его матери, Мусаики], от [Айши]: «Мы спросили: „О Посланник Аллаха! Не следует ли нам построить для тебя дом в Мине (в виде четырех укрытий)?“ Абу Иса сказал: „Это достоверный хадис Хасан“».
МОЛИТЕСЬ В МЕСТЕ, ГДЕ ВЫ ЧУВСТВУЕТЕ БЕЗОПАСНОСТЬ В МИНЕ
Имам Тирмизи : 808
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ رَكْعَتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ بِمِنًى لِأَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلَاةَ بِمِنًى إِلَّا مَنْ كَانَ بِمِنًى مُسَافِرًا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ جُرَيْجٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا بَأْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلَاةَ بِمِنًى وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
[Кутайба] рассказал нам, [Абу аль-Ахваш] передал от [Абу Исхака], от [Хариты бин Вахаба]: «Я молился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в месте, где люди чувствуют себя в безопасности, и где большинство людей молятся, — два ракаата». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Ибн Масуда, Ибн Умара и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Харитсы бин Вахба является хадисом хасан шохих. Передаёт Ибн Масуд, что он сказал: «Я совершил два рикаата с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Мине, а также с Абу Бакром, Умаром и в начале правления Усмана». Учёные расходятся во мнениях относительно кошора (необходимого совершения молитвы) для жителей Мекки в Мине. Некоторые учёные считают, что жителям Мекки не разрешается совершать молитву в Мине, за исключением путешественников. Это мнение разделяют Ибн Джурайдж, Суфьян ат-Цаури, Яхья бин Саид аль-Катхан, Шафиит, Ахмад и Исхак. В то же время другие считают, что «жители Мекки могут совершать молитву в Мине».
ВАЖНОСТЬ ПРОЖИВАНИЯ В МЕСТЕ ПОКЛОНЕНИЯ В АРАФАТЕ
Имам Тирмизи : 809
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِالْمَوْقِفِ مَكَانًا يُبَاعِدُهُ عَمْرٌو فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ يَقُولُ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَالشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَابْنُ مِرْبَعٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ
Рассказал нам [Кутайба], рассказал нам [Суфьян бин Уйайна] от [Амра бин Динара] от [Амра бин Абдуллы бин Шафвана] от [Язида бин Сьяйбана] сказал; «[Ибн Мирба аль-Ансари] встретил нас, когда мы совершали вукуф в месте, расположенном на некотором расстоянии от Амра. Он сказал: «Я посланник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Придерживайтесь своих мест поклонения, потому что вы находитесь в одном из мест, унаследованных от Авраама». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис был передан от Али, Айши, Джубайра бин Мусима и Шарида бин Сувайда ат-Цакафи». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Мирбы ат-Цакафи является хадисом хасан шохих. Мы ничего не знаем, кроме хадиса Ибн Уяйны от Амра бин Динара. Ибн Мирба был звали Язид бин Мирба аль-Ансари, и только от него был передан этот хадис».
ОБЪЯСНЕНИЕ ВУКУФА И САВАФА ВО ВРЕМЯ ХАДЖА
Имам Тирмизи : 810
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ كَانَ عَلَى دِينِهَا وَهُمْ الْحُمْسُ يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ يَقُولُونَ نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ وَكَانَ مَنْ سِوَاهُمْ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنْ الْحَرَمِ وَعَرَفَةُ خَارِجٌ مِنْ الْحَرَمِ وَأَهْلُ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَقُولُونَ نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ يَعْنِي سُكَّانَ اللَّهِ وَمَنْ سِوَى أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }وَالْحُمْسُ هُمْ أَهْلُ الْحَرَمِ
Нам рассказал [Мухаммад бин Абдул Аля ас-Шанани аль-Башри], нам рассказал [Мухаммад бин Абдуррахман ат-Туфави], нам рассказал [Хишам бин Урва] от [его отца] от [Айши]: «Курайшиты и те, кто придерживался подобной им идеологии (они любили преувеличивать в религии или были жителями запретных земель), совершали вукуф в Муздалифе, говоря: «Мы жители Байтуллаха». Что касается тех, кто не совершал вукуф в Арафате, то Аллах ниспослал аят: «Потом уходите с того места, откуда ушли толпы…». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Смысл этого хадиса таков: жители Мекки не хотят покидать землю запретного назначения, тогда как Арафат находится за пределами запретной территории. Жители Мекки совершают вукуф в Муздалифе, говоря: «Мы — жители земли запретного назначения». Что касается тех, кто не совершает вукуф в Арафате, то Аллах ниспослал аят: «Потом покиньте место, откуда ушло много людей…». Смысл хадиса «аль-Хумус» в том, что они — жители земли запретного назначения».
ПОЛОЖЕНИЯ ТАВАФА И МОЛИТВЕННОГО СОБРАНИЯ В АРАФАТЕ
Имам Тирмизи : 811
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Он рассказал нам [Мухаммаду бин Басяру], он рассказал нам [Абу Ахмаду аз-Зубайри], он рассказал нам [Суфьяну] от [Абдуррахмана бин аль-Хариса бин Айяси бин Абу Рабиа], от [Зайда бин Али], от [его отца], от [Убайдуллы бин Абу Рафи], от [Али бин Абу Талиба] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал вукуф в Арафате и сказал: «Это Арафат, и это место вукуфа. Весь Арафат — место вукуфа». Затем он ушел, когда солнце зашло, неся Усаму бин Зайда и подавая рукой знак оставаться как обычно. Когда люди двинулись вправо и влево, он повернулся к ним и сказал: «О люди, идите медленнее». Затем он прибыл в Джамаат (Арафат), где вместе с ними совершил две молитвы. Утром он пришел в Кузу, совершил там вукуф, сказав: «Это Кузу. Это место – место вукуфа, и Джамаат – это тоже место вукуфа». Затем, отправившись в Вади-Мухасир, он ускорил своего верблюда, и тот продолжал движение, пока не прошел через долину. Он остановился и подсадил аль-Фадля на спину. Затем он прибыл в Джумру и сбросил его. После этого он отправился к месту заклания и сказал: «Это место заклания, и Мина – это тоже место заклания». В это время молодая женщина из Хатсама спросила: «Мой отец стар, но он обязан совершить хадж. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Соверши хадж за своего отца». (Али бин Абу Талиб) сказал: «Он повернул голову Аль-Фадлу. Аль-Аббас спросил: „О Посланник Аллаха, зачем ты повернул голову сыну своего дяди?“ Внезапно подошел человек и сказал: „О Посланник Аллаха, я совершил таваф ифадлах перед бритьем“. Он ответил: „Побрей или укороти (сейчас), это не имеет значения“». (Али бин Абу Талиб) сказал: «Затем подошел другой и спросил: „О Посланник Аллаха, я совершил заклание перед тем, как бросить (присяжного)?“ Он ответил: „Брось (сейчас), все в порядке“». (Али бин Абу Талиб) сказал: «Затем он пошел к Каабе и совершил таваф, затем подошел к воде Замзама и сказал: „О Бану Абдул Мутталиб, если бы я не боялся толпы людей (потому что они считаются частью ритуала), то я бы дал им воды (как ты сделал)“». Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Али — хасан (достоверный), мы не знаем о нём ничего, кроме хадисов Али, кроме как через этот путь. Из хадиса Абдуррахмана бин аль-Хариса бин Айяси. Более одного человека передали его от ат-Цаури, как и вышеупомянутый хадис. Все учёные придерживаются мнения, что допустимо совершать зухур и аср (утреннюю молитву) в Арафате во время зухура. Некоторые учёные говорят: «Если человек молится один в своём ездовом животном, не присутствуя на молитве с имамом, он может служить имамом, а именно Ибн Хусейном бин Али бин Абу Талибом».
УСКОРЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЙ В ВАДИ МУХАССИР
Имам Тирмизи : 812
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ وَزَادَ فِيهِ بِشْرٌ وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَزَادَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَقَالَ لَعَلِّي لَا أَرَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Махмуд бин Гайлан], нам передал [Ваки'] и [Бисир бин Ас Сари], и [Абу Нуайм] сказал; нам передал [Суфьян бин Уяйна] от [Абу Зубайра] от [Джабира] сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ускорил свой путь в Вади Мухасир. Бисир добавил: Он спокойно покинул Джаму и приказал им успокоиться. Абу Нуайм добавил: Он приказал им бросать маленькие камешки. Он сказал: «Возможно, я не увижу вас после этого года». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Усамы бин Зайда. Абу Иса сказал: «Хадис Джабира — хасан, достоверный хадис».
МОЛИТВА В ДЖАМАА И ДЖАМА ДВЕ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 813
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِجَمْعٍ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ لَا تُصَلَّى صَلَاةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Мухаммад бин Байсар рассказал нам, Яхья бин Саид аль-Катан рассказал нам, Суфьян ат-Цаури передал от Абу Исхака от Абдуллы бин Малика, что Ибн Умар молился в Джама' (Муздалифе) и объединил две молитвы в одну икамат, а затем сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это в этом месте». Мухаммад бин Байсар рассказал нам, Яхья бин Саид передал от Исмаила бин Абу Халида от Абу Исхака от Саида бин Джубайра от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису выше. Мухаммад бин Байсар сказал; Яхья сказал; Правильный хадис — это хадис Суфьяна. Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Наиболее значимый хадис был передан от Али, Абу Айюба, Абдуллы бин Масуда, Джабира и Усамы бин Зайда». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара, переданный Суфьяном, более достоверен, чем хадис Исмаила бин Абу Халида. Хадис Суфьяна является достоверным хадисом хасан. Он практикуется улемами, потому что вечернюю молитву (Магриб) нельзя совершить иначе, как в Джамаате (месте, где совершается молитва). Джамаата — это муздалифа (местное время, когда совершение молитвы является промежуточным). Поэтому он объединяет две молитвы в один икамат, не совершая суннат-молитву между ними. Это мнение, выбранное некоторыми улемами, о которых Суфьян ат-Тирмизи сказал: «Если он хочет, он может сначала помолиться Магриб, затем поужинать и отдохнуть, а затем совершить икамат и Иша». Между тем, некоторые ученые утверждают: «Он совершал молитвы Магриб и Иша в Муздалифе с одним призывом к молитве и двумя икаматами. Призыв к молитве Магриб, затем икамат, совершение молитвы Магриб. Затем совершаются икамат и молитва Иша. Это мнение шафиитов». Абу Иса сказал: «[Исраиль] передал этот хадис от [Абу Исхака] от [Абдуллы] и [Халида], обоих сыновей Малика, от [Ибн Умара]. Хадис Саида бин Джубайра от Ибн Умара также является достоверным хадисом хасан. [Салама бин Кухайль] передал его от [Саида бин Джубайра]. Что касается Абу Исхака, он передал этот хадис от Абдуллы и Халида, сыновей Малика, от Ибн Умара».
ХАДЖ - ЭТО АРАФАТ
Имам Тирмизи : 814
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
Он рассказал нам [Мухаммад Басяр], он рассказал нам [Яхья бин Саид], и [Абдуррахман бин Махди] сказал; он рассказал нам [Суфьян] от [Букайра бин Ата] от [Абдуррахмана бин Ямара], что некоторые люди из Наджд встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Арафате. Они спросили о хадже, тогда он приказал людям и воскликнул: «Хадж – это Арафат. Кто придет в ночь на Арафат до рассвета, тот совершит хадж. Мина-дни – три дня. Кто поспешит вернуться на второй день, тот не совершит греха. Кто закончит его, тот вернется и на третий день без греха». (Мухаммад бин Басяр) сказал; «Яхья добавил; «Он ехал верхом на спине человека и кричал». Нам передали, что [Ибн Абу Умар] передал [Суфьян бин Уяйна] от [Суфьяна ат-Цаури], от [Букайра бин Ата] от [Абдуррахмана бин Ямара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно вышеприведенному хадису. Ибн Абу Умар сказал: «Суфьян бин Уяйна сказал: «Это лучший хадис, переданный Суфьяном ат-Цаури». Абу Иса сказал: «Ученые из числа сподвижников и другие придерживались хадиса Абдуррахмана бин Ямара о том, что тот, кто не совершит вукуф в Арафате до рассвета, не получит хадж. Даже если он совершит вукуф после рассвета и совершит умру». Он обязан восполнить пропущенный хадж в следующем году. Таково мнение Ац-Цаури, Шафии, Исхака и Ахмада. Абу Иса сказал: «[Шу'ба] передал от [Букайра бин Ата'], подобно хадису Ац-Цаури, что он сказал: «Я слышал, как Аль-Джаруд говорил: «Я слышал, как Ваки' упомянул этот хадис, а затем сказал: «Этот хадис является предтечей манасика хаджа»».
ЗАКОН ВАКАФА И ПРАКТИКА ХАДЖА
Имам Тирмизи : 815
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ وَإِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ وَقَضَى تَفَثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ قَوْلُهُ تَفَثَهُ يَعْنِي نُسُكَهُ قَوْلُهُ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مِنْ رَمْلٍ يُقَالُ لَهُ حَبْلٌ وَإِذَا كَانَ مِنْ حِجَارَةٍ يُقَالُ لَهُ جَبَلٌ
Нам передал [Ибн Абу Умар], передал [Суфьян] от [Дауда бин Абу Хинда], и [Исмаил бин Абу Халид], и [Закария бин Абу Зайда] от [Аш Шаби], и [Урва бин Мудларрис бин Аус бин Харитса бин Лам аль-Тай] сказал: «Я встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Муздалифе, когда он собирался совершить молитву. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я пришел с двух гор Тайи. Мое путешествие было довольно утомительным, и я чувствовал усталость. Клянусь Аллахом, нет песчаных гор, пока я не совершу там вукуф. Действителен ли мой хадж?» Вукуф в Арафате, как днем, так и ночью, означает, что хадж завершен и все ритуалы совершены». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. Смысл его слов „ТАФАТСАХУ“ — его манасик, а смысл его слов „МАА ТАРАКТУ МИН ХАБЛИН ИЛЛА ВАКАФТУ ИЛАЙХИ“ (нет песчаной горы, кроме как Я стою на ней), если она сделана из песка, то называется „ХАБЛУН“, а если из камней, то называется „ДЖАБАЛУН“».
ДОСТАВКА СЛАБЫХ ИЗ ДЖАМЫ
Имам Тирмизи : 816
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلٍ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُشَاشٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ وَهَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُشَاشٌ وَزَادَ فِيهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَمُشَاشٌ بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ
Рассказал нам [Кутайба], рассказал нам [Хаммад бин Заид] от [Айюба] от [Икримы] от [Ибн Аббаса] сказал; «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня ночью принести снаряжение людей из Джамы». (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал; «Хадис был передан от Айсии, Умм Хабибы, Асмы бинт Абу Бакар и Фадла бин Аббаса». Абу Иса сказал; «Хадис Ибн Аббаса является достоверным хадисом, переданным от него по многочисленным цепочкам передачи. Шу'ба передал этот хадис от Мусяси, от Аза', от Ибн Аббаса, от Аль-Фадла бин Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сначала отправил слабых членов своей семьи из Джамы ночью. В этом хадисе Мусяси допустил ошибку, добавив в него «от Аль-Фадла бин Аббаса». Ибн Джурайдж и другие передали этот хадис от Аза', от Ибн Аббаса, но они не упомянули в нем «от Фадла бин Аббаса». Мусяси был из Басры, и Шу'ба передал этот хадис от него».
НЕ БРОСАЙТЕ КАМНИ В ДЖУМРУ ДО ВОСХОДА СОЛНЦА
Имам Тирмизи : 817
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ وَقَالَ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ الضَّعَفَةُ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ يَصِيرُونَ إِلَى مِنًى و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَنْ يَرْمُوا بِلَيْلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ
Нам [Абу Курайбу] передали, нам [Ваки] от [Аль-Масуди], от [Аль-Хакама], от [Миксама], от [Ибн Аббаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сначала отправил слабых из своей семьи и сказал: «Не разрушайте мечеть, пока не взойдет солнце!» Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса является хасан (достоверным) и соблюдается улемами. Они считают, что слабым людям разрешено сначала покинуть Муздалифу и отправиться в Мину. Большинство улемов также придерживаются хадиса Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что не следует бросать камни до восхода солнца. Однако некоторые улемы разрешают бросать камни ночью. Но руководством к благотворительности является хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что бросать камни следует только после восхода солнца. Это мнение ац-цаури и шафиитов».
ВРЕМЯ ШТОРМАТЬ ДЖУМРУ
Имам Тирмизи : 818
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَرْمِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ
Али бин Хаширам передал нам, Иса бин Юнус, от Ибн Джурайджа, от Абу Зубайра, от Джабира: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал (джумру) в день Нахр во время месяца Зуха. Что касается последующих дней, он бросал после захода солнца». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан, и большинство ученых его придерживаются. Он бросал джумру только после захода солнца».
ВРЕМЯ ОТПРАВЛЕНИЯ ИЗ МУЗДАЛИФЫ
Имам Тирмизи : 819
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ يُفِيضُونَ
Нам [Кутайбе] передали, нам [Абу Халиду аль-Ахмару] от [аль-Амаси], от [аль-Хакама], от [Миксама], от [Ибн Аббаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Муздалифу до восхода солнца. (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «Хадис был передан от Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан (достоверный хадис). Просто люди, живущие в эпоху невежества, ждут восхода солнца, а затем уходят».
РАЗНИЦА ВРЕМЕНИ ПРИ ВЫЛЕТЕ ИЗ МУЗДАЛИФЫ
Имам Тирмизи : 820
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَال سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ يَقُولُكُنَّا وُقُوفًا بِجَمْعٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ عُمَرُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд сказал: «Нам передали [Сьюба] от Абу Исхака: «Я слышал, как Амр бин Маймун сказал: «Когда мы были вукуфом в Джаме», Умар бин Хаттаб сказал: «Многобожники не ушли, пока не взошло солнце. Они сказали: «Жди (пока не взойдет солнце) от тебя, о гора Цабир». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не согласился с ними». Тогда Умар ушел до восхода солнца». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
