Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 61
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
[Hannad] an [Al Hasan bin Ali Al Khallal] an anerer hunn eis erzielt, si soten; [Abu Usamah] huet eis erzielt vum [Al Walid bin Kathir] vum [Muhammad bin Ka'ab] vum [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] vum [Abu Sa'id Al Khudri] sot hien; een huet gefrot; 'O Messenger vu Gott, ass et eis erlaabt, eis mam Waasser vum Budla'ah-Buer ze waschen, dat mat Binden, Hondsfleesch a Kadaver dran geheit gouf?' De Messenger vu Gott, salallahu 'alaihi wasallam, huet geäntwert: 'Tatsächlech ass d'Waasser reng, et gëtt näischt, wat et onrein mécht'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass Hasan, den Abu Usamah huet gesot, datt et e gudden Hadith ass, a keen huet en Hadith vum Abu Sa'id iwwer de Budla'ah-Buer erzielt, deen besser ass wéi deen, deen den Abu Usamah erzielt huet.' Dësen Hadith gouf op verschidde Weeër vum Abu Sa'id erzielt. Dëst Kapitel enthält och Hadithen vum Ibn Abbas an der Aisha.
Hadith
Imam Tirmidzi : 62
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ
huet eis gesot [Den Hannad] sot, huet eis gesot [Abdah] vum [Muhammad bin Ishaq] vum [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] vum [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] vum [Ibnu Umar] sot hien; 'Ech hunn vum Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam héieren, wéi hie gefrot gouf iwwer d'Waasser, dat an de Felder ass a vun wëllen Déieren an aneren Déieren dacks besicht gëtt', sot den Ibn Umar; Also huet de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam geäntwert: 'Wann d'Waasser zwou Qulahs erreecht, dann enthält et keng Ongereinheeten - Najis -'. Den Abdah sot; De Muhammad bin Ishaq sot; 'Al Qullah sinn e puer grouss Dëppen, a Qullah ass Waasser, dat normalerweis zum Drénken benotzt gëtt'. Den Abu Isa sot; 'An dat ass d'Meenung vum Imam Shafi'i, Ahmad an Ishaq. Si soten; „Wann d'Waasser zwou Qullah erreecht, dann ass et näischt, wat et onrein mécht, dat heescht, soulaang et säi Geroch oder säi Goût net ännert, an si soen: 'Et ass ongeféier sou vill Waasser wéi fënnef Qirbah -Krogen-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
huet eis gesot [De Mahmud bin Ghailan] gesot, huet eis gesot [Abdurrazaq] vum [Ma'mar] vum [Hammam bin Munabbih] vun [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Ni soll iergendeen vun iech a rouegem Waasser - net fléissendem - urinéieren an dann d'Wablusioun domat maachen'. Den Abu Isa sot: 'Dëst ass en authenteschen Hadith, an an dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
huet eis [Qutaibah] vum [Malik] erzielt. An vun enger anerer Streck; Huet eis [Al Ansari Ishaq bin Musa] gesot, huet eis gesot [Ma'n] gesot, huet eis [Malik] vum [Shafwan bin Sulaim] vun der Famill [Sa'id bin Salamah] Ibn Al Azraq gesot, datt [Al Mughirah bin Abu burdah] bani Abdu Ad Dar him bericht huet, datt hien [Abu Hurairah] héieren huet soen; datt een de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gefrot huet; 'O Messenger vu Gott, mir sinn tatsächlech um Mier gesegelt a mir hunn nëmmen e bësse Waasser matbruecht, wa mir dat Waasser fir d'Wablusioun benotzen, da kréie mir Duuscht. Kënne mir also d'Wablusioun am Mierwaasser maachen?' Dunn huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam geäntwert: 'D'Mier ass reng am Waasser an halal a senge Kadaveren'. An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Jabir an Al Firasi. Den Abu Isa sot; Dësen Hadith ass hasan sahih, an et ass d'Meenung vun de meeschte Juristen ënner de Begleeder vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him). Ënnert hinne sinn den Abu Bakr, den Umar an den Ibn Abbas. Si waren der Meenung, datt et erlaabt ass, sech mat Mierwaasser ze reinigen. Wéi och ëmmer, e puer vun de Begleeder vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) hunn et als makrooh ugesinn, dorënner den Ibn Umar an den Abdullah ibn Amr. Den Abdullah ibn Amr sot: "Et ass Feier."
Hadith
Imam Tirmidzi : 65
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
huet eis [Hannad] an [Qutaibah] an [Abu Kuraib] erzielt, si hunn gesot; huet eis [Waki'] vum [Al A'masy] erzielt, sot hien; Ech hunn [Mujahid] [Thawus] vum [Ibn Abbas] héieren soen; De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ass laanscht zwee Griewer gaangen, dann huet hien gesot: 'Béid gi gefoltert, a si gi net wéinst grousse Sënne gefoltert. Dësen gouf gefoltert, well hie sech net beim Urinéieren zougedeckt huet, an deen aneren, well hie sech géigesäiteg opgestallt huet'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch.' An [Mansur] huet dësen Hadith vum [Mujahid], vum [Ibnu Abbas] erzielt, awer hien huet en net vum Thawus ernimmt. Mëttlerweil ass den Hadith, deen vum Al A'masy erzielt gouf, méi authentesch. Hie sot: 'Ech hunn den Abu Bakr bin Abn Al Balkhi - déi Persoun, déi de Waki gefrot huet, en ze liesen' - héieren soen; „Den Al A'masy kennt dem Ibrahim seng Sanad besser aus wéi de Mansur.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 66
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَزَيْنَبَ وَلُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ أُمُّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي السَّمْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي لَيْلَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
huet eis [Qutaibah] an [Ahmad bin Muni'] erzielt, si soten; huet eis [Sufyan bin Uyainah] vun [Az Zuhri] vun [Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah] vun [Ummu Qais bint Mihshan] erzielt, sot hien; 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam mat mengem Kand kennegeléiert, dat kee Iessen giess hat - hie war nach e Puppelchen -, dann huet hien op him gepisst. Also huet de Prophet ëm Waasser gefrot, dann huet hien d'Waasser op den Urin gegoss.' Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ali, Aisyah, Zainab, Lubabah bint Al Harith, nämlech Umm Al Fadll bin Abbas bin Abdul Muthallib, Abu As Samh, Abdullah bin 'Amru, Abu Laila an Ibnu Abbas. Dëst ass d'Meenung vu ville wëssenschaftlechen Experten aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in an déi no hinnen wéi Ahmad an Ishaq. Si soten: 'Dem Jong säin Urin gëtt gesprëtzt - gesprëtzt - während dem Meedchen säin Urin gewäsch gëtt, dat ass, wa se allebéid net giess hunn, wa se allebéid giess hunn, da muss en gewäsch ginn'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 67
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِقَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
huet eis gesot [Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani] gesot, huet eis gesot ['Affan bin Muslim] sot, huet eis gesot [Hammad bin Salamah] sot, huet eis gesot [Humaid] an [Qotadah] an [Tsabit] vun [Anas] soten; 'E puer Leit aus Urainah koumen op Medina, awer si ware net fir d'Klima vu Medina geegent, dofir huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam si op -d'Plaz- vun den Zakat Kamellen geschéckt. Hie sot: 'Drénkt Är Mëllech an Urin'. Wéi och ëmmer, si hunn den Hiert vum Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ëmbruecht an d'Kameler verdriwwen, duerno hunn si sech ofgeleeën. Dann goufe si dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam presentéiert, hien huet dann hir Hänn a Féiss kräiz ofgeschnidden, hir Aen goufen erausgerappt an dann an d'Harrah - waarm Wüst- gehäit'. Den Anas sot; „Ech hunn ee vun hinne fale gesinn, bis Sand a säi Mond koum, dann sinn se gestuerwen.“ A vläicht sot den Hammad: „Hien huet de Buedem mat sengem Mond gebass, bis se gestuerwen sinn.“ Den Abu Isa sot: „Dësen Hadith ass hasan sahih, an dësen Hadith gouf och vum Anas iwwer en anere Kanal erzielt. Dëst ass d'Meenung vun der Majoritéit vun de Geléierten. Si soen: „Et ass näischt falsch mam Urin vun Déieren, deenen hiert Fleesch erlaabt ass ze iessen.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ
huet eis [Al Fadll bin Sahl Al A'raj Al Baghdadi] gesot, huet eis gesot [Yahya bin Ghailan] gesot; huet eis gesot [Yazid bin Zurai'] gesot, huet eis gesot [Sulaiman At Taimi] vum [Anas bin Malik] sot hien; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet hinnen d'Aen erausgestach, well si d'Aen vum Hiert erausgestach hunn'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass vum Gharib-Niveau, mir kennen keen deen dësen Hadith ernimmt ausser dësem Scheich, vum Yazid bin Zurai', an dëst ass am Aklang mat sengem Wuert: -a Wonnen -souguer- hunn Qishas-. Dësen Hadith gouf och vum Muhammad bin Sirin erzielt, hie sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet dat mat hinne gemaach virun der Offenbarung vum Vers, deen iwwer Hudud-Saachen geschwat huet'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 69
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
hunn eis [Qutaibah] gesot an [Hannad] si soten; huet eis [Waki'] gesot vun [Syu'bah] vun [Suhail bin Abu Salih] vun [sengem Papp] vun [Abu Hurairah] sot; 'Tatsächlech huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot: 'Et gëtt keng Wäschung ausser wéinst Toun oder Geroch'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 70
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
huet eis gesot [Qutaibah] gesot, huet eis gesot [Abdul Aziz bin Muhammad] aus [Suhail bin Abu Salih] vu [säi Papp] aus [Abu Hurairah]; „De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) sot: 'Wann ee vun iech an der Moschee ass a Loft tëscht sengem Gesäss kritt, da kommt net eraus, bis hien en Toun héiert oder e Geroch riecht.' Hie sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och Erzielungen vum Abdullah bin Zaid, Ali bin Thalq, Aisyah, Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud an Abu Sa'id'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih, dëst ass d'Meenung vun den Ulama, datt eng Persoun keng Wäschung maache muss, bis si en Toun héiert oder riecht. Den Abdullah Ibnul Mubarak sot: 'Wann een net sécher ass, ob hien Hadas huet oder net, da muss hien keng Wäschung maachen, bis hien sécher ass, sou datt hien et traut, drop ze schwieren.' Hie sot nach eng Kéier: 'Wann en Toun aus de Privatdeeler vun enger Fra kënnt, da muss si d'Wäschung maachen.' Dëst ass d'Meenung vum Imam Shafi'i an Ahmad.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 71
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
huet eis [de Mahmud bin Ghailan] gesot, huet eis [de Abdurrazaq] gesot, huet eis [de Ma'mar] vum [Hammam bin Munabbih] vum [Abu Hurairah] gesot, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien huet gesot: 'Tatsächlech wäert Allah d'Gebied vun kengem vun iech akzeptéieren, wann hien den Hadat erfëllt, bis hien d'Wablutioun erfëllt huet'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass a sengem Grad authentesch hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 72
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى كُوفِيٌّ وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
huet eis [Isma'il bin Musa] d'Awunner vu Kufa erzielt, an [Hannad] an [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi] mat enger Bedeitung, soten si; huet eis [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] vum [Abu Khalid Ad Dalani] vum [Qotadah] vum [Abul Aliyah] vum [Ibn Abbas] erzielt, datt hien de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam am Zoustand vun der Prostratioun schlofen gesinn huet, bis hien geschnarcht huet, duerno ass hien opgestan fir ze bieden. Dunn hunn ech gesot: 'O Messenger vu Gott, du bass ageschlof!' Hien huet gesot: 'Tatsächlech ass d'Wablutioun net obligatoresch ausser fir déi, déi léien schlofen. Well Leit, déi léien schlofen, all hir Gelenker mëll ginn -dehnbar-'. Den Abu Isa sot: 'Den Numm vum Abu Khalid ass Yazid bin Abdurrahman'. Hien huet nach eng Kéier gesot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun Aisyah, Ibn Mas'ud an Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 73
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
[De Muhammad bin Basysyar] huet eis erzielt, [Yahya bin Sa'id] huet eis vun [Syu'bah] vun [Qatadah] vun [Anas bin Malik] erzielt, sot hien; 'D'Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hunn geschlof, dann sinn si erwächt an hunn d'Gebied gemaach, ouni nach eng Kéier d'Wablutioun ze maachen'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass hasan sahih'. Hien sot; 'Ech hunn de Salih bin Abdullah héieren soen; 'Ech hunn den Abdullah Ibn al Mubarak iwwer d'Regel iwwer eng Persoun gefrot, déi absichtlech sëtzend schléift, hien huet geäntwert: 'Hien muss keng Wablutioun maachen'. Den Abu Isa sot; 'De Sa'id bin Arubah huet den Hadith vum Ibn Abbas vu Qatadah vum Ibn Abbas erzielt. Hien huet den Numm vum Abul Aliyah net ernimmt an huet en net marfu'. Geléiert hunn ënnerschiddlech Meenungen iwwer d'Wablutioun wéinst Schlof. E puer Geléiert sinn der Meenung, datt d'Wablutioun net obligatoresch ass, wann de Schlof sëtzend oder stoend gemaach gëtt, bis een léiend schléift. Dës Meenung gouf vum Ats Tsauri, Ibnul Mubarak an Ahmad vertrueden. Wéi och ëmmer, e puer vun hinnen hunn gesot: "Wann een schléift bis säi Geescht net méi funktionéiert, dann ass hien verflicht d'Wablutioun ze maachen." Dës Meenung gouf vum Ishaq vertrueden. Den Imam Asy Syafi'i sot: "Wann een schléift bis hien dreemt, oder bis säi Sëtz wéinst Schlof réckelt, dann ass hien verflicht d'Wablutioun ze maachen."
Hadith
Imam Tirmidzi : 74
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍقَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الدُّهْنِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ
huet eis gesot [den Ibn Abu Umar] gesot; huet eis gesot [den Sufyan bin Uyainah] vum [Muhammad bin 'Amru] vum [Abu Salamah] vum [Abu Hurairah] sot hien; De Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Dir sollt d'Wablutioun iwwer eppes maachen, wat vum Feier beréiert gouf, och wann et gedréchent Mëllech - Kéis - ass. Den Abu Salamah sot; Den Ibn Abbas huet hien gefrot: 'O Abu Hurairah, musse mir d'Wablutioun maachen, well mir Ghee iessen? A musse mir och d'Wablutioun maachen, well mir waarmt Waasser drénken?' Den Abu Salamah sot; Den Abu Hurairah huet dunn geäntwert: 'O Jong vu mengem Brudder, wann Dir den Hadith vum Gesandte vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam' héiert, da maacht keng Beispiller - gläichwäerteg -'. Den Abu Isa sot; „An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen aus der Umm Habibah, der Umm Salamah, dem Zaid bin Thabit, dem Abu Salamah, dem Abu Ayyub an dem Abu Musa“. Den Abu Isa sot nach eng Kéier: „E puer Geléiert sinn der Meenung, datt d'Wablutioun obligatoresch ass fir eppes, wat duerch Feier verännert gëtt - vu réi op gekacht -, awer déi meescht Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in an de Leit no him maachen keng Wablutioun fir eppes, wat duerch Feier verännert gëtt“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 75
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
huet eis gesot [den Ibn Abu Umar] gesot, huet eis gesot [den Sufyan bin Uyainah] gesot; huet eis gesot [den Abdullah bin Muhammad bin Aqil] hie [den Jabir] héieren huet. [Den Sufyan] sot; an nodeems hien eis [den Muhammad Ibnul Munkadir] vum [Den Jabir] gesot huet, sot hien: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ass mat mir erauskomm. Hie besicht eng Ansar Fra, dann huet d'Fra eng Geess fir hie geschluecht an hien huet se giess, dann huet d'Fra him och e Kuerf mat frësche Dattelen bruecht, an hien huet se och giess. Duerno huet hien d'Wablutioun fir zhuhur gemaach, gebiet a fortgaang. D'Fra huet him dann de Rescht vun der Geess bruecht, hien huet se giess, dann huet hien dat Nomëttesgebied gemaach ouni als éischt d'Wablutioun ze maachen. Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och narrations vun Abu Bakr, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Abu Rafi', Umm Al Hakam, 'Amru bin Umayyah, Umm 'Amir, Suwaid bin An Nu'man an Umm Salamah'. Abu Isa gesot; 'Den Hadith vum Abu Bakr an dësem Kapitel ass net valabel vun der Sanad Säit'. An deen deen et erzielt huet war den Husan bin Mishak, vum Ibn Sirin, vum Ibn Abbas, vum Abu Bakr vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. Awer den authenteschen Hadith ass e Bericht vum Ibn Abbas, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, dëst ass wéi d'Hafidz - Hadith Experten - erzielen. Et gëtt och vun enger anerer Streck erzielt; vum Ibn Sirin, Ibn Abbas, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. Dësen Hadith gouf och vum Atho` ibn Yasar, Ikrimah, Muhammad ibn Amr ibn Atha, Ali ibn Abdullah ibn Abbas, a villen aneren vum Ibn Abbas, vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) erzielt, ouni den Abu Bakr As-Siddiq a senger Kette vun Erzieler ze nennen. An dëst ass deen Authentizitéitst. Déi meescht Geléiert aus de Begleeder vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him), senge Follower (tabi'in), an deenen, déi no hinne koumen, hunn dësen Hadith praktizéiert. Si hunn argumentéiert, datt et net néideg ass, d'Wablutioun ze maachen, wann eppes giess gëtt, wat vum Feier beréiert gouf. Dëst ass d'Enn vun zwou Saachen vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him), wéi wann et den éischten Hadith ongëlteg géif maachen, nämlech den Hadith iwwer d'Wablutioun fir eppes, wat vum Feier beréiert gouf.
Hadith
Imam Tirmidzi : 76
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
huet eis gesot [Den Hannad] sot, huet eis gesot [Den Abu Mu'awiyah] vun [Al A'masy] vun [Abdullah bin Abdullah Ar Razi] vun [Abdurrahman bin Abu Laila] vun [Al Barro` bin 'Azib] sot hien; De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gouf eemol iwwer d'Regel iwwer d'Wablutioun fir Kamelsfleesch gefrot, hien huet geäntwert: 'Maacht eng Wablutioun dofir'. Dann gouf hien iwwer d'Regel iwwer d'Wablutioun fir d'Iessen vu Geessefleesch gefrot, hien huet geäntwert: 'Dir däerft keng Wablutioun maachen wéinst deem'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Jabir bin Samurah an dem Usaid bin Hudlair'. Den Abu Isa sot; 'Den Al Hajjaj bin Artha`ah huet dësen Hadith vum Abdullah bin Abdullah, vum Abdurrahman bin Abu Laila, vum Usaid bin Hudlair erzielt. Awer wat wouer ass, ass den Hadith vum Abdurrahman bin Abu Laila vun Al Bara` bin 'Azib. Dëst ass d'Meenung vum Ahmad an dem Ishaq. An [Ubaidah Adl Dlabbi] huet vum [Abdullah bin Abdullah Ar Razi], vum [Abdurrahman bin Abu Laila], vum [Dzul Ghurrah Al Juhanni] erzielt. Mëttlerweil huet den Hammad bin Salamah dësen Hadith vum Al Hajjaj bin Artha`ah erzielt, awer hien huet e Feeler a senger Erzielung gemaach. Hie sot: 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Laila, vu sengem Papp, vum Usaid bin Hudlair. An déi authentesch sinn vum Abdullah bin Abdullah Ar Razi, vum Abdurrahman bin Abu Laila, vum Al Bara` bin 'Azib. Den Ishaq sot: 'An dësem Kapitel ginn et zwou authentesch Hadithen vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam; nämlech den Hadith vum Barra` an den Hadith vum Jabir bin Samurah'. Dëst ass d'Meenung vum Ahmad an dem Ishaq. An et gouf vun e puer Geléierten aus den Tabi'in an aneren erzielt, datt si der Meenung sinn, datt d'Wablutioun net néideg ass fir Kamelsfleesch ze iessen. Dëst ass d'Meenung vum Sufyan Ats Thauri an de Leit vu Kufa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 77
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
huet eis [Ishaq bin Mansur] gesot; huet eis [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] vun [Hisyam bin Urwah] gesot; huet mir [mäi Papp] vun [Busrah bint Shafwan] informéiert, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hie sot: 'Jiddereen, deen seng Genitalien beréiert, soll net bieden, bis hien d'Wablusioun gemaach huet'. Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vun der Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisyah, Jabir, Zaid bin Khalid an Abdullah bin 'Amru. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith gëtt vum Hasan Sahih erzielt'. Hie sot; 'Dofir huet net nëmmen eng Persoun dësen Hadith erzielt, vum Hisyam bin Urwah, vu sengem Papp, vu Busrah.' An d'Geschicht vum [Abu Usamah] ass och net déi eenzeg, déi dësen Hadith erzielt huet, vum [Hisyam bin Urwah], vum [Säi Papp], vum [Marwan], vum [Busrah], vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. An den Ishaq bin Mansur huet och datselwecht erzielt, hie sot: 'Den Abu Usamah huet eis esou gesot'. An dësen Hadith gouf och vum Abu Az Zinad erzielt, vun Urwah, vu Busrah, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. Dat ass och dat, wat eis vum [Ali bin Hujr] erzielt gouf. Hie sot: 'Et gouf eis [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] gesot, vun [Säi Papp], vun [Urwah], vun [Busrah], vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam esou. An dat ass d'Meenung vun net nëmmen enger Persoun, vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in.' Dëst gouf och vum Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad an Ishaq' opgeholl. De Muhammad sot: 'Den authentischsten Hadith an dësem Kapitel ass den Hadith vu Busrah'. An den Abu Zur'ah sot: 'An dësem Kapitel ass den Hadith vun der Umm Habibah och authentesch, nämlech den Hadith vun Al 'Ala` Ibnul Harith, vum Makhul, vum 'Anbasah bin Abu Sufyan, vun der Umm Habibah'. De Muhammad sot: 'De Makhul huet nach ni vum 'Anbasah bin Abu Sufyan' héieren. Wärend den 'Anbasah vun engem Mann erzielt huet, vum 'Anbasah anescht wéi dësen Hadith, wéi wann hie geduecht hätt, datt dësen Hadith authentesch wier'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 78
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
[Hannad] sot, [Mulazim bin 'Amr] huet eis vum [Abdullah bin Badr] vum [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], vum [sengem Papp] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, hien sot: 'Déi privat Deeler sinn just e Stéck Fleesch vun enger Persoun'. Hien sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Abu Umamah'. Den Abu Isa sot: 'Et gëtt net nëmme vun engem Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt an e puer vun den Tabi'in, si sinn der Meenung, datt et keng Wäschung gëtt wéinst der Beréierung vun de privaten Deeler. Dëst ass d'Meenung vun de Leit vu Kufa an Ibn al Mubarak'. An dësen Hadith ass dee beschten Hadith, deen an dësem Kapitel erzielt gëtt. Dësen Hadith gouf vum [Ayyub bin Utbah] an [Muhammad bin Jabir] vum [Qais bin Thalq], vum [sengem Papp] erzielt. Wéi och ëmmer, diskutéieren e puer Geléiert nach ëmmer d'Erzielungen vum Muhammad ibn Jabir an Ayyub ibn Utbah. Den Hadith vum Mulazim ibn Amr vum Abdullah ibn Badr ass méi authentesch a besser.
Hadith
Imam Tirmidzi : 79
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
huet eis [Qutaibah] an [Hannad] an [Abu Kuraib] an [Ahmad bin Muni'] an [Mahmud bin Ghailan] an [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] gesot, si soten; [Waki'] huet eis gesot, vun [Al A'masy] vun [Habib bin Abu Thabit] vun [Urwah] vun [Aisyah] sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet e puer vu senge Frae gekësst, duerno ass hien erausgaang fir ze bieden an huet sech net méi gewaschen'. Den Urwah sot; 'Et muss du selwer sinn', sot den Urwah; 'Dann huet hien gelacht'. Den Abu Isa sot; 'Déi Persoun, déi dësen Hadith erzielt huet, war net nëmmen ee vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in'. Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Tsauri an den Awunner vu Kufa ugeholl. Si soten: 'Et gëtt keng Verpflichtung fir sech ze waschen wéinst Kussen'. Mëttlerweil waren de Malik bin Anas, den Al Auza'i, de Syafi'i, den Ahmad an den Ishaq der Meenung, datt Kussen d'Wablutioun erfuerdert. Dës Meenung gouf net nëmmen vun engem vun de Geléierten ënner de Begleeder vum Prophet (Fridden sief mat him) a senge Follower vertrueden. Eis Begleeder hunn den Hadith vun der Aisha awer opginn, well se en als schwaach a punkto Iwwerdroungskette ugesinn hunn. Den Abu Isa sot: 'Ech hunn den Abu Bakr Al Aththar Al Bashri vum Ali Ibn al Madini erzielen héieren, hien huet gesot: 'Yahya bin Sa'id Al Qaththan huet dësen Hadith geschwächt. An hien huet gesot: 'Et ass datselwecht wéi eppes, wat näischt ass.' Hien huet och gesot: 'Ech hunn de Muhammad bin Isma'il dësen Hadith schwächen héieren, an den Habib bin Abu Thabit huet en ni vun der Urwah héieren.' Et gouf vum [Ibrahim At Taimi] erzielt, vun [Aisha], datt de Prophet (Fridden sief mat him) si gekësst huet an si sech net méi gewascht huet. Dësen Hadith ass awer och ongëlteg. Mir wëssen net, datt den Ibrahim At-Taimi dat jee vun der Aisha héieren huet. Et gëtt keen authenteschen Hadith vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) zu dëser Saach.
Hadith
Imam Tirmidzi : 80
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
huet eis [Abu Ubaidah bin Abu As Safar - nämlech - Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi] gesot. An [Ishaq bin Mansur] sot; huet eis gesot [Abu Ubaidah], den Ishaq sot; huet eis gesot [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] sot, huet mir [mäi Papp] vum [Husain Al Mu'allim] vum [Yahya bin Abu Katsir] gesot; huet mir gesot [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] vum [Ya'isy Ibnul Walid Al Makhzumi] vum [sengem Papp] vum [Ma'dan bin Abu Talhah] vum [Abu Darda`], datt de Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam iwelzeg gemaach huet, dann huet hien säi Fasten gebrach an d'Wablutioun gemaach. Den Abu Darda sot: 'Dunn hunn ech den [Tsauban] an der Moschee vun Damaskus begéint, ech hunn him dovun informéiert, an hien huet gesot: 'Jo, tatsächlech war ech deen, deen d'Waasser fir d'Wablutioun iwwer hie gegoss huet.'' Den Abu Isa sot; den Ishaq bin Mansur sot; 'Ma'dan bin Talhah.' Den Abu Isa sot; 'Während den Ibn Abu Talhah méi authentesch ass.' Den Abu Isa sot; 'Net nëmmen ee Geléierte vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in ass der Meenung, datt eng Persoun sech wënneg Erbrechung oder Blutt - Nuesblutungen - muss waschen. Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Thauri, Ibnul Mubarak, Ahmad an Ishaq geholl.' Wärend e puer Geléiert der Meenung sinn, datt eng Persoun sech wënneg Erbrechung oder Blutt - Nuesblutungen net muss waschen. Dës Meenung gouf vum Malik a Syafi' geholl. Den Husain Al Mu'allim huet dësen Hadith als gutt ugesinn. An den Hadith vum Husain ass dee beschten Hadith an dësem Kapitel. De Ma'mar huet dësen Hadith vum Yahya bin Abu Katsir erzielt, awer hie louch domat falsch. Hie sot; „Vum Ya`isy Ibnul Walid, vum Khalid bin Ma'dan, vum Abu Darda`, an hien huet den Numm Al Auza'i net ernimmt. Hie sot, et wier vum Khalid bin Ma'dan, obwuel hie Ma'dan bin Abu Talhah war“.
