Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 61
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
ຫຼັງຈາກໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ແລະ [Al Hasan bin Ali Al khallal] ແລະ ຄົນອື່ນໆ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Usamah] ຈາກ [Al Walid bin Katsir] ຈາກ [Muhammad bin Ka'ab] ຈາກ [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] ຈາກ [Abu Said Al Khudri] ລາວເວົ້າວ່າ; ມີຄົນຖາມວ່າ: 'ໂອ້ ສາດສະດາຂອງອະລົຮ, ພວກເຮົາສາມາດອາບນໍ້າຈາກນໍ້າບໍ່ Budla'ah ທີ່ຖືກຖິ້ມລົງໄປໃນນັ້ນທີ່ມີຜ້າອະນາໄມທີ່ໃຊ້ແລ້ວ, ຊີ້ນໝາ ແລະ ຊາກສັດໄດ້ບໍ?' ຫຼັງຈາກນັ້ນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ຕອບວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວນໍ້າແມ່ນບໍລິສຸດ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດເຮັດໃຫ້ມັນເປິເປື້ອນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາດີສ, Abu Usamah ໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນຮາດີສທີ່ດີ, ແລະບໍ່ມີໃຜໄດ້ເລົ່າຮາດີສຂອງ Abu Said ກ່ຽວກັບນໍ້າບໍ່ Budla'ah ເຊິ່ງດີກ່ວາສິ່ງທີ່ Abu Usamah ເລົ່າ. ແລະຮາດີສນີ້ໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກຫຼາຍສາຍຈາກ Abu Said. ນອກຈາກນີ້ໃນບົດນີ້ຍັງມີ hadiths ຈາກ Ibn Abbas ແລະ Aisyah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 62
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdah] ຈາກ [Muhammad bin Ishaq] ຈາກ [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] ຈາກ [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] ຈາກ [Ibnu Umar] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຈາກ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ເມື່ອລາວຖືກຖາມກ່ຽວກັບນ້ຳທີ່ຢູ່ໃນທົ່ງນາ ແລະ ມັກຈະມີສັດປ່າ ແລະ ສັດອື່ນໆມາຢ້ຽມຢາມ,' Ibn Umar ກ່າວ; ດັ່ງນັ້ນ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ຈຶ່ງຕອບວ່າ: 'ຖ້ານ້ຳຮອດສອງ Qulah ແລ້ວມັນຈະບໍ່ມີສິ່ງເຈືອປົນ - najis -'. Abdah ກ່າວ; Muhammad bin Ishaq ກ່າວ; 'Al Qullah ແມ່ນໄຫໃຫຍ່ຫຼາຍໜ່ວຍ, ແລະ Qullah ແມ່ນນ້ຳທີ່ມັກໃຊ້ດື່ມ'. Abu Isa ກ່າວ; 'ແລະນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Imam Shafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; "ຖ້ານ້ຳໄຫຼເຖິງສອງກູລາ ແລ້ວບໍ່ມີຫຍັງເຮັດໃຫ້ມັນເປິເປື້ອນໄດ້, ນັ້ນຄື, ຕາບໃດທີ່ມັນບໍ່ປ່ຽນກິ່ນ ຫຼື ລົດຊາດຂອງມັນ, ແລະ ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ: 'ມີນ້ຳປະມານເທົ່າກັບຫ້າກິຣບາ - ເຫຍືອກ-'."
Hadith
Imam Tirmidzi : 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mahmud bin Ghailan] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdurrazaq] ຈາກ [Ma'mar] ຈາກ [Hammam bin Munabbih] ຈາກ [Abu Hurairah] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu Alaihi Wasallam, ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດໃນພວກເຈົ້າຍ່ຽວໃນນ້ຳທີ່ນິ້ງ - ບໍ່ໄຫຼ - ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ລ້າງສະຫຼະຈາກມັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ນີ້ແມ່ນ hadith ທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
[Qutaibah] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ [Malik]. ແລະຈາກສາຍອື່ນ; [Al Ansari Ishaq bin Musa] ໄດ້ບອກພວກເຮົາ, [Ma'n] ໄດ້ບອກພວກເຮົາ, [Malik] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ [Safwan bin Sulaim] ຈາກ [Said bin Salamah] ຂອງຄອບຄົວ Ibn Al Azraq, ວ່າ [Al Mughirah bin Abu Burdah] ຂອງເຜົ່າ Abdu Ad Dar, ໄດ້ບອກລາວວ່າລາວໄດ້ຍິນ [Abu Hurairah] ກ່າວ; ວ່າມີຄົນໄດ້ຖາມສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ວ່າ: 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ, ພວກເຮົາໄດ້ລ່ອງເຮືອໃນທະເລ ແລະ ພວກເຮົາໄດ້ເອົານ້ຳມາພຽງເລັກນ້ອຍ, ຖ້າພວກເຮົາໃຊ້ນ້ຳນັ້ນເພື່ອການລະລາຍ ພວກເຮົາຈະຫິວນ້ຳ. ສະນັ້ນ ມັນເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ບໍທີ່ພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດການລະລາຍດ້ວຍນ້ຳທະເລ?' ຫຼັງຈາກນັ້ນ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ຕອບວ່າ: 'ທະເລບໍລິສຸດໃນນ້ຳຂອງມັນ ແລະ ຊາກສັດຂອງມັນຖືກກົດໝາຍ'. ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Jabir ແລະ Al Firasi. Abu Isa ກ່າວວ່າ: "ຮາດີດນີ້ມີລະດັບຂອງ ຮາຊານ ຊາຮິ, ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກນິຕິສາດສ່ວນໃຫຍ່ໃນບັນດາສາສະນິກະຊົນຂອງສາດສະດາ, ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນທ່ານ ແລະ ໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ທ່ານ. ໃນນັ້ນມີ ອາບູ ບັກ, ອູມາ ແລະ ອິບນ໌ ອັບບາສ. ພວກເຂົາຄິດວ່າການຊຳລະດ້ວຍນ້ຳທະເລແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດໄດ້. ແຕ່ຍັງມີສາສະນິກະຊົນບາງຄົນຂອງສາດສະດາ ຊັລລລັລຮູ ອາໄລຮີ ວາຊາລາມ ທີ່ດູຖູກສິ່ງນັ້ນ, ໃນນັ້ນມີ ອິບນ໌ ອູມາ ແລະ ອັບດູນລາ ບິນ ອຳຣູ. ແລະ ອັບດູນລາ ບິນ ອຳຣູ ກ່າວວ່າ: 'ນັ້ນແມ່ນໄຟ'."
Hadith
Imam Tirmidzi : 65
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Hannad] ແລະ [Qutaibah] ແລະ [Abu Kuraib] ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Al Amasy] ລາວເວົ້າວ່າ; ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ [Mujahid] ບອກ [Thawus] ຈາກ [Ibn Abbas] ວ່າ; ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ຜ່ານສອງຫລຸມຝັງສົບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກ່າວວ່າ: 'ທັງສອງຄົນຖືກທໍລະມານ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກທໍລະມານຍ້ອນບາບທີ່ສຳຄັນ. ຄົນນີ້ຖືກທໍລະມານເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້ປົກປິດຕົວເອງເມື່ອຖ່າຍເບົາ, ແລະອີກຄົນໜຶ່ງເພາະວ່າລາວເອົາຕົວເອງໃສ່ກັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້.' ແລະ [Mansur] ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ [Mujahid], ຈາກ [Ibnu Abbas], ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງມັນຈາກ Thawus. ໃນຂະນະດຽວກັນ, hadith ທີ່ບັນຍາຍໂດຍ Al Amasy ແມ່ນແທ້ຈິງກວ່າ. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Abu Bakr bin Abn Al Balkhi - ຜູ້ທີ່ຂໍໃຫ້ Waki ອ່ານມັນ' - ເວົ້າວ່າ; "ທ່ານ ອາລ ອາມາຊີ ຄຸ້ນເຄີຍກັບສານັດຂອງ ອິບຣາຮິມ ຫຼາຍກວ່າ ທ່ານ ມັນຊູຣ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 66
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَزَيْنَبَ وَلُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ أُمُّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي السَّمْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي لَيْلَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Qutaibah] ແລະ [Ahmad bin Muni'] ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sufyan bin Uyainah] ຈາກ [Az Zuhri] ຈາກ [Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah] ຈາກ [Ummu Qais bint Mihshan] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ພົບກັບສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ກັບລູກຂອງຂ້ອຍທີ່ບໍ່ໄດ້ກິນອາຫານ - ລາວຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ -, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຍ່ຽວໃສ່ລາວ. ດັ່ງນັ້ນສາດສະດາຈຶ່ງຂໍນໍ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຖອກນໍ້າໃສ່ນໍ້າຍ່ຽວ.' ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Ali, Aisyah, Zainab, Lubabah bint Al Harith, ຄື Umm Al Fadll bin Abbas bin Abdul Muthallib, Abu As Samh, Abdullah bin Amru, Abu Laila ແລະ Ibnu Abbas. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດຫຼາຍຄົນຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam, tabi'in ແລະຄົນຫຼັງຈາກພວກເຂົາເຊັ່ນ Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; 'ປັດສະວະຂອງເດັກຊາຍຖືກສີດ - ສີດ - ໃນຂະນະທີ່ປັດສະວະຂອງເດັກຍິງຖືກລ້າງ, ນີ້ແມ່ນຖ້າທັງສອງຄົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ກິນເຂົ້າ, ຖ້າທັງສອງຄົນໄດ້ກິນເຂົ້າແລ້ວກໍ່ຕ້ອງໄດ້ລ້າງ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 67
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِقَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອັນ ຮາຊານ ບິນ ມູຮຳມັດ ອັດ ຊາ'ຟາຣານີ] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອັຟຟານ ບິນ ມຸດສະລິມ] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ຮຳມັດ ບິນ ຊາລາມາ] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ຮູມາອິດ] ແລະ [ໂກຕາດາ] ແລະ [ຊາບິດ] ຂອງ [ອານາສ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ມີບາງຄົນຈາກອູຣາຍນາ ມາຮອດເມືອງມາດີນາ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເໝາະສົມກັບສະພາບອາກາດຂອງເມືອງມາດີນາ, ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຣາຊຶລລູລ ຊານລັລຮູ ອານໄລຮິ ວາຊາລາມ ຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປຍັງ -ສະຖານທີ່ - ຂອງອູດຊາກັດ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຈົ່ງດື່ມນົມ ແລະ ປັດສະວະຂອງເຈົ້າ'. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາໄດ້ຂ້າຄົນລ້ຽງສັດຂອງທ່ານຣາຊຶລລູລ ຊານລັລຮູ ອານໄລຮິ ວາຊາລາມ ແລະ ໄລ່ອູດອອກໄປ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຕໍ່ສາດສະດາ ຊານລັລລູລ ຊານລັລຮູ ອານໄລຮິ ວາຊາລາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຕັດມື ແລະ ຕີນຂອງພວກເຂົາອອກຕາມຂວາງ, ຕາຂອງພວກເຂົາຖືກຄວາດອອກ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກໂຍນລົງໃນຮາຣາ - ທະເລຊາຍຮ້ອນ.' ທ່ານອານາສ ກ່າວວ່າ; "ຂ້ອຍເຫັນໜຶ່ງໃນນັ້ນລົ້ມລົງ ແລະ ດິນຊາຍເຂົ້າປາກຂອງລາວ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກມັນກໍ່ຕາຍ." ແລະ ບາງທີ ຮາມັດ ກ່າວວ່າ: "ລາວກັດດິນດ້ວຍປາກຂອງລາວຈົນກວ່າພວກມັນຈະຕາຍ." ອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ: "ຮາດິດນີ້ແມ່ນ ຮາຊານ ຊາຮິ, ແລະ ມັນຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ ອານາສ ຜ່ານຊ່ອງທາງອື່ນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ: "ບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິກັບປັດສະວະຂອງສັດທີ່ຊີ້ນສາມາດກິນໄດ້."
Hadith
Imam Tirmidzi : 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Fadll bin Sahl Al A'raj Al Baghdadi] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Ghailan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yazid bin Zurai'] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sulaiman At Taimi] ຈາກ [Anas bin Malik] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ເອົາຕາຂອງພວກເຂົາອອກເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ເອົາຕາຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະອອກ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນລະດັບ gharib, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກຜູ້ໃດທີ່ກ່າວເຖິງ hadith ນີ້ນອກຈາກ sheikh ນີ້, ຈາກ Yazid bin Zurai', ແລະນີ້ສອດຄ່ອງກັບພຣະຄຳຂອງພຣະອົງ: -ແລະບາດແຜ -ແມ່ນແຕ່ - ມີ qishas-. hadith ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Muhammad bin Sirin, ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ເຮັດແບບນັ້ນກັບພວກເຂົາກ່ອນການເປີດເຜີຍຂອງຂໍ້ພຣະຄຳພີທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງ hudud'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 69
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ຫຼັງຈາກບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ແລະ [Hannad] ແລ້ວ ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Syu'bah] ຈາກ [Suhail bin Abu Salih] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Abu Hurairah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ບໍ່ມີການລ້າງສະຫຼະນອກຈາກສຽງຫຼືກິ່ນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ: 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 70
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdul Aziz bin Muhammad] ຈາກ [Suhail bin Abu Salih] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Abu Hurairah]; 'ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃນພວກເຈົ້າຢູ່ໃນມັດສະຍິດແລະມີລົມລະຫວ່າງກົ້ນຂອງລາວ, ຢ່າອອກມາຈົນກວ່າລາວຈະໄດ້ຍິນສຽງຫຼືໄດ້ກິ່ນ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Abdullah bin Zaid, Ali bin Thalq, Aisyah, Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud ແລະ Abu Said'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan sahih, ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ ulama, ວ່າບຸກຄົນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດການລະເຫີຍຈົນກວ່າລາວຈະໄດ້ຍິນສຽງຫຼືໄດ້ກິ່ນມັນ. Abdullah Ibnul Mubarak ກ່າວວ່າ; 'ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງບໍ່ແນ່ໃຈວ່າລາວມີ hadas ຫຼືບໍ່, ລາວກໍ່ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດການລະເຫີຍຈົນກວ່າລາວຈະແນ່ໃຈ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງກ້າສາບານດ້ວຍມັນ'. ລາວໄດ້ກ່າວອີກເທື່ອໜຶ່ງວ່າ, 'ຖ້າສຽງອອກມາຈາກອະໄວຍະວະເພດຂອງຜູ້ຍິງ, ນາງຕ້ອງອາບນໍ້າ.' ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງອິມາມຊາຟີອີ ແລະ ອາຫມັດ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 71
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Mahmud bin Ghailan] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abdurrazaq] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ma'mar] ຈາກ [Hammam bin Munabbih] ຈາກ [Abu Hurairah] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ອະລັຮ໌ຈະບໍ່ຍອມຮັບຄຳອະທິຖານຂອງຄົນໃດຄົນໜຶ່ງໃນບັນດາພວກເຈົ້າ ຖ້າລາວປະຕິບັດ hadat ຈົນກວ່າລາວຈະລະລາຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້ຈິງໃນລະດັບຂອງມັນ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 72
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى كُوفِيٌّ وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Isma'il bin Musa] ຊາວເມືອງ Kufa, ແລະ [Hannad] ແລະ [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi] ດ້ວຍຄວາມໝາຍດຽວ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] ຈາກ [Abu Khalid Ad Dalani] ຈາກ [Qotadah] ຈາກ [Abul Aliyah] ຈາກ [Ibnu Abbas] ວ່າລາວໄດ້ເຫັນສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam ນອນຫຼັບຢູ່ໃນສະພາບກົ້ມຫົວຈົນກວ່າລາວຈະນອນຫຼັບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ລຸກຂຶ້ນອະທິຖານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ, ທ່ານໄດ້ນອນຫຼັບແລ້ວ!' ລາວເວົ້າວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວການອາບນໍ້າບໍ່ແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ນອນລົງ. ເພາະວ່າຄົນທີ່ນອນລົງ, ຂໍ້ຕໍ່ທັງໝົດຂອງພວກເຂົາຈະອ່ອນນຸ້ມ - ສາມາດຍືດໄດ້-'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຊື່ຂອງ Abu Khalid ແມ່ນ Yazid bin Abdurrahman'. ລາວເວົ້າອີກເທື່ອໜຶ່ງວ່າ, 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Aisyah, Ibn Mas'ud ແລະ Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 73
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Basysyar] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Said] ຈາກ [Syu'bah] ຈາກ [Qatadah] ຈາກ [Anas bin Malik] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ສາມີຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ນອນຫລັບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ຕື່ນຂຶ້ນແລະອະທິຖານໂດຍບໍ່ໄດ້ອາບນໍ້າອີກ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້.' ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Salih bin Abdullah ເວົ້າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຖາມ Abdullah Ibnul Mubarak ກ່ຽວກັບກົດໝາຍກ່ຽວກັບຄົນທີ່ນອນໃນຂະນະທີ່ນັ່ງໂດຍເຈດຕະນາ, ລາວຕອບວ່າ, 'ລາວບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງອາບນໍ້າ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'Said bin Arubah ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ຂອງ Ibn Abbas ຈາກ Qatadah ຈາກ Ibn Abbas. ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຊື່ຂອງ Abul Aliyah ໃນນັ້ນແລະບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງລາວ. ນັກວິຊາການມີຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບການອາບນໍ້າຍ້ອນການນອນ, ນັກວິຊາການບາງຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງອາບນໍ້າຖ້າຄົນເຮົານອນໃນຂະນະທີ່ນັ່ງຫຼືຢືນ, ຈົນກວ່າຄົນເຮົາຈະນອນລົງ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໂດຍ Ats Tsauri, Ibnul Mubarak ແລະ Ahmad. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຄົນໃນພວກເຂົາກ່າວວ່າ: "ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງນອນຫຼັບຈົນກວ່າຈິດໃຈຂອງລາວຈະເຮັດວຽກບໍ່ໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ລາວມີພັນທະທີ່ຈະຕ້ອງອາບນໍ້າ." ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໂດຍ Ishaq. Imam Asy Syafi'i ກ່າວວ່າ: "ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງນອນຫຼັບຈົນກວ່າລາວຈະຝັນ, ຫຼືຈົນກວ່າບ່ອນນັ່ງຂອງລາວຈະປ່ຽນໄປຍ້ອນການນອນຫຼັບ, ລາວມີພັນທະທີ່ຈະຕ້ອງອາບນໍ້າ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 74
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍقَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الدُّهْنِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ibn Abu Umar] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sufyan bin Uyainah] ຈາກ [Muhammad bin Amru] ຈາກ [Abu Salamah] ຈາກ [Abu Hurairah] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຄົນເຮົາຄວນອາບນໍ້າໃສ່ສິ່ງທີ່ຖືກແຕະຕ້ອງດ້ວຍໄຟ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນນົມແຫ້ງ - ເນີຍແຂງ-'. Abu Salamah ໄດ້ກ່າວວ່າ; Ibn Abbas ຖາມລາວວ່າ, 'ໂອ້ Abu Hurairah, ພວກເຮົາຕ້ອງອາບນໍ້າເພາະວ່າພວກເຮົາກິນເນີຍ? ແລະພວກເຮົາຍັງຕ້ອງອາບນໍ້າເພາະວ່າພວກເຮົາດື່ມນໍ້າອຸ່ນບໍ?' Abu Salamah ໄດ້ກ່າວ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ Abu Hurairah ຕອບວ່າ, 'ໂອ້ລູກຊາຍຂອງອ້າຍຂອງຂ້ອຍ, ຖ້າເຈົ້າໄດ້ຍິນ hadith ຈາກສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam, ຢ່າເຮັດຕົວຢ່າງ - ທຽບເທົ່າ -'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Umm Habibah, Umm Salamah, Zaid bin Tsabit, Abu Salamah, Abu Ayyub ແລະ Abu Musa'. ອາບູ ອີຊາ ໄດ້ກ່າວອີກເທື່ອໜຶ່ງວ່າ, 'ນັກວິຊາການບາງຄົນມີຄວາມເຫັນວ່າ ການອາບນໍ້າເປັນສິ່ງຈຳເປັນສຳລັບສິ່ງທີ່ປ່ຽນຈາກໄຟ - ດິບໄປປຸງແຕ່ງ - ແຕ່ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ໃນບັນດາສາສະດາຈານຂອງສາດສະດາ ຊັລລລັລຮູ ອາໄລຮີ ວາຊາລາມ, ຕາບີອິນ ແລະ ຜູ້ຄົນທີ່ຕິດຕາມທ່ານບໍ່ໄດ້ອາບນໍ້າສຳລັບສິ່ງທີ່ປ່ຽນຈາກໄຟ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 75
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອິບນ໌ ອາບູ ອູມາ] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ຊຸຟຢານ ບິນ ອູຢານາ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອັບດູລລາຮ໌ ບິນ ມູຮຳມັດ ບິນ ອາກິລ] ວ່າລາວໄດ້ຍິນ [ຈາບີຣ]. [ຊຸຟຢານ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ແລະຫຼັງຈາກບອກພວກເຮົາ [ມູຮຳມັດ ອິບນັລ ມຸນຄາດີຣ] ຈາກ [ຈາບີຣ] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ໌ ຊານລັລລາຮູ ອາໄລຮີ ວາຊັນລາມ ໄດ້ອອກມາກັບຂ້ອຍ. ລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງຂອງອານຊໍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຍິງໄດ້ຂ້າແບ້ໃຫ້ລາວ ແລະລາວໄດ້ກິນມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຍິງຍັງໄດ້ເອົາກະຕ່າທີ່ມີໝາກອຶສົດໆມາໃຫ້ລາວ, ແລະລາວກໍ່ໄດ້ກິນມັນເຊັ່ນກັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ລ້າງສະຫຼະສຳລັບ zhuhur, ອະທິຖານ ແລະອອກໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຍິງໄດ້ເອົາແບ້ທີ່ເຫຼືອມາໃຫ້ລາວ, ລາວໄດ້ກິນມັນ, ຈາກນັ້ນກໍ່ອະທິຖານຕອນບ່າຍໂດຍບໍ່ໄດ້ລ້າງສະຫຼະກ່ອນ. ລາວເວົ້າວ່າ; "ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Abu Bakr, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Abu Rafi', Umm Al Hakam, Amru bin Umayyah, Umm Amir, Suwaid bin An Nu'man ແລະ Umm Salamah". Abu Isa ກ່າວວ່າ; "ຮາດິດຂອງ Abu Bakr ໃນບົດນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈາກຝ່າຍ sanad". ແລະຜູ້ທີ່ບັນຍາຍມັນແມ່ນ Husan bin Mishak, ຈາກ Ibn Sirin, ຈາກ Ibn Abbas, ຈາກ Abu Bakr ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam. ແຕ່ຮາດິດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນບົດລາຍງານຈາກ Ibn Abbas, ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ hafidz - ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຮາດິດ - ບັນຍາຍມັນ. ມັນຍັງຖືກບັນຍາຍຈາກເສັ້ນທາງອື່ນ; ຈາກ Ibn Sirin, Ibn Abbas, ຈາກສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam. ຮາດິດນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Atho` ibn Yasar, Ikrimah, Muhammad ibn Amr ibn Atha, Ali ibn Abdullah ibn Abbas, ແລະອີກຫຼາຍໆຄົນຈາກ Ibn Abbas, ຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ໂດຍບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ Abu Bakr Ash-Siddiq ໃນລະບົບຕ່ອງໂສ້ການຖ່າຍທອດຂອງລາວ. ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ສຸດ. ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຈາກບັນດາສາສະ ໜາ ຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ), ຜູ້ຕິດຕາມຂອງທ່ານ (tabi'in), ແລະຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດຮາດິດນີ້. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດການລະລາຍ ສຳ ລັບການກິນອາຫານທີ່ຖືກ ສຳ ຜັດດ້ວຍໄຟ. ນີ້ແມ່ນຈຸດຈົບຂອງສອງຢ່າງຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ), ຄືກັບວ່າມັນ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ຮາດິດ ທຳ ອິດຖືກຍົກເລີກ, ຄືຮາດິດກ່ຽວກັບການລະລາຍ ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຖືກ ສຳ ຜັດດ້ວຍໄຟ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 76
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Muawiyah] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Abdullah bin Abdullah Ar Razi] ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila] ຈາກ [Al Barro` bin 'Azib] ລາວກ່າວວ່າ; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ເຄີຍຖືກຖາມກ່ຽວກັບຄຳຕັດສິນກ່ຽວກັບການອາບນ້ຳສຳລັບຊີ້ນອູດ, ລາວຕອບວ່າ: 'ຈົ່ງອາບນ້ຳສຳລັບມັນ'. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບຄຳຕັດສິນກ່ຽວກັບການອາບນ້ຳສຳລັບການກິນຊີ້ນແບ້, ລາວຕອບວ່າ: 'ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ອາບນ້ຳຍ້ອນມັນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Jabir bin Samurah ແລະ Usaid bin Hudlair'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'Al Hajjaj bin Artha`ah ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງ hadith ນີ້ຈາກ Abdullah bin Abdullah, ຈາກ Abdurrahman bin Abu Laila, ຈາກ Usaid bin Hudlair. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງແມ່ນ hadith ຂອງ Abdurrahman bin Abu Laila ຈາກ Al Bara` bin 'Azib. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Ahmad ແລະ Ishaq. ແລະ [Ubaidah Adl Dlabbi] ໄດ້ບັນຍາຍຈາກ [Abdullah bin Abdullah Ar Razi], ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila], ຈາກ [Dzul Ghurrah Al Juhanni]. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Hammad bin Salamah ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ Al Hajjaj bin Artha`ah, ແຕ່ລາວໄດ້ເຮັດຜິດພາດໃນການບັນຍາຍຂອງລາວ. ລາວເວົ້າວ່າ; 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Laila, ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ຈາກ Usaid bin Hudlair. ແລະ hadith ທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນ, ຈາກ Abdullah bin Abdullah Ar Razi, ຈາກ Abdurrahman bin Abu Laila, ຈາກ Al Bara` bin 'Azib. Ishaq ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ມີສອງ hadith ທີ່ແທ້ຈິງຈາກ Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam; ຄື hadith ຂອງ Barra` ແລະ hadith ຂອງ Jabir bin Samurah'. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Ahmad ແລະ Ishaq. ແລະ ໄດ້ມີການເລົ່າຂານຈາກນັກວິຊາການບາງຄົນຈາກບັນດາຊາວຕາບີອິນ ແລະ ຄົນອື່ນໆວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າການອາບນໍ້າບໍ່ຈຳເປັນສຳລັບການກິນຊີ້ນອູດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງສຸຟຢານ ອັດສ໌ ທໍຣີ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຄູຟາ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 77
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ishaq bin Mansur] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Said Al Qaththan] ຈາກ [Hisyam bin Urwah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ຈາກ [Busrah bint Shafwan] ວ່າສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດທີ່ແຕະຕ້ອງສ່ວນລັບຂອງລາວບໍ່ຄວນອະທິຖານຈົນກວ່າລາວຈະລ້າງບາບ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisyah, Jabir, Zaid bin Khalid ແລະ Abdullah bin Amru. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Hasan Sahih'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດຽວທີ່ບັນຍາຍ hadith ນີ້, ຈາກ Hisyam bin Urwah, ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ຈາກ Busrah. ແລະປະຫວັດສາດຂອງ [ອາບູ ອູຊາມາ] ບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວທີ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຮາດນີ້, ຈາກ [ຮິສຍາມ ບິນ ອູຣະວາ], ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ], ຈາກ [ມາຣວານ], ຈາກ [ບຸສຣາ], ຈາກສາດສະດາ sallallahu alaihi wasallam. ແລະ ອີຊາກ ບິນ ມັນຊູຣ ກໍ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງດຽວກັນ, ລາວເວົ້າວ່າ; 'ອາບູ ອູຊາມາ ບອກພວກເຮົາແບບນີ້'. ແລະຮາດນີ້ຍັງໄດ້ຖືກເລົ່າໂດຍ ອາບູ ອັດ ຊິນນາດ, ຈາກ ອູຣະວາ, ຈາກ ບຸສຣາ, ຈາກສາດສະດາ sallallahu alaihi Wasallam. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ [ອາລີ ບິນ ຮູຈຣ] ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ [ອັບດູຣຣາມັນ ບິນ ອາບູ ອັດ ຊິນນາດ], ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ], ຈາກ [ອູຣະວາ], ຈາກ [ບຸສຣາ], ຈາກສາດສະດາ sallallahu alaihi Wasallam ແບບນັ້ນ. ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດຽວ, ຈາກເພື່ອນຮ່ວມທາງຂອງສາດສະດາ sallallahu alaihi Wasallam ແລະ tabi'in. ສິ່ງນີ້ຍັງຖືກນຳມາໃຊ້ໂດຍ Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. Muhammad ກ່າວວ່າ; 'ຮາດິດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດໃນບົດນີ້ແມ່ນຮາດິດຂອງ Busrah'. ແລະ Abu Zur'ah ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້, ຮາດິດຂອງ Umm Habibah ຍັງເປັນຮາດິດທີ່ແທ້ຈິງ, ຄືຮາດິດຂອງ Al 'Ala` Ibnul Harith, ຈາກ Makhul, ຈາກ 'Anbasah bin Abu Sufyan, ຈາກ Umm Habibah'. Muhammad ກ່າວວ່າ; 'Makhul ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຈາກ 'Anbasah bin Abu Sufyan'. ໃນຂະນະທີ່ 'Anbasah ໄດ້ບັນຍາຍຈາກຜູ້ຊາຍ, ຈາກ 'Anbasah ນອກເໜືອໄປຈາກຮາດິດນີ້, ຄືກັບວ່າລາວຄິດວ່າຮາດິດນີ້ເປັນຄວາມຈິງ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 78
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
[Hannad] ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ, [Mulazim bin Amr] ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ພວກເຮົາຟັງຈາກ [Abdullah bin Badr] ຈາກ [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ວ່າລາວກ່າວວ່າ: 'ອະໄວຍະວະເພດຊາຍແມ່ນພຽງແຕ່ກ້ອນເນື້ອໜັງຈາກຄົນ'. ລາວກ່າວວ່າ: 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການເລົ່າຈາກ Abu Umamah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ: 'ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກເລົ່າຈາກເພື່ອນຄົນໜຶ່ງຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ແລະບາງສ່ວນຂອງ tabi'in, ພວກເຂົາມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າບໍ່ມີການລ້າງສະຫຼະເນື່ອງຈາກການແຕະຕ້ອງອະໄວຍະວະເພດຊາຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ Kufa ແລະ Ibn al Mubarak'. ແລະ hadith ນີ້ແມ່ນ hadith ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເລົ່າໃນບົດນີ້. hadith ນີ້ຖືກເລົ່າໂດຍ [Ayyub bin Utbah] ແລະ [Muhammad bin Jabir] ຈາກ [Qais bin Thalq], ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ]. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກວິຊາການບາງຄົນຍັງໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບການບັນຍາຍຂອງ Muhammad ibn Jabir ແລະ Ayyub ibn Utbah. ຮາດິດຂອງ Mulazim ibn Amr ຈາກ Abdullah ibn Badr ແມ່ນມີຄວາມຖືກຕ້ອງແລະດີກວ່າ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 79
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Qutaibah] ແລະ [Hannad] ແລະ [Abu Kuraib] ແລະ [Ahmad bin Muni'] ແລະ [Mahmud bin Ghailan] ແລະ [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] ວ່າພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; [Waki'] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Habib bin Abu Thabit] ຈາກ [Urwah] ຈາກ [Aisyah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ຈູບເມຍບາງຄົນຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ອອກໄປອະທິຖານແລະບໍ່ໄດ້ລ້າງສະຫຼະອີກ'. Urwah ກ່າວວ່າ; 'ມັນຕ້ອງເປັນເຈົ້າເອງ,' Urwah ກ່າວ; 'ແລ້ວລາວກໍ່ຫົວຂວັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຜູ້ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ hadith ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເພື່ອນຮ່ວມທາງຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ແລະ tabi'in' ເທົ່ານັ້ນ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກຮັບໂດຍ Sufyan Ats Tsauri ແລະຊາວ Kufa. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; 'ບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະຕ້ອງລ້າງສະຫຼະຍ້ອນການຈູບ'. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, ແລະ Ishaq ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າການຈູບຕ້ອງການການອາບນໍ້າ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບເອົາໂດຍນັກວິຊາການຄົນໜຶ່ງຂອງສາສນາຈານ (ສັນຕິພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາສນາຈານຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະຖິ້ມ hadith ຈາກ Aisha ເພາະວ່າພວກເຂົາຖືວ່າມັນອ່ອນແອໃນແງ່ຂອງລະບົບຕ່ອງໂສ້ການຖ່າຍທອດ. Abu Isa ກ່າວວ່າ: 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ Abu Bakr Al Aththar Al Bashri ເລົ່າເລື່ອງຈາກ Ali Ibn al Madini, ລາວກ່າວວ່າ: 'Yahya bin Said Al Qaththan ເຮັດໃຫ້ hadith ນີ້ອ່ອນແອລົງ. ແລະລາວກ່າວວ່າ: 'ມັນຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.' ລາວຍັງກ່າວວ່າ: 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ Muhammad bin Isma'il ເຮັດໃຫ້ hadith ນີ້ອ່ອນແອລົງ, ແລະ Habib bin Abu Thabit ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນມັນຈາກ Urwah.' ມັນໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກ [Ibrahim At Taimi], ຈາກ [Aisha] ວ່າສາດສະດາ (ສັນຕິພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ໄດ້ຈູບນາງ ແລະລາວບໍ່ໄດ້ອາບນໍ້າອີກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, hadith ນີ້ກໍ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊັ່ນກັນ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າ Ibrahim At-Taimi ເຄີຍໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້ຈາກ Aisha. ບໍ່ມີ hadith ທີ່ແທ້ຈິງຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ໃນບົດນີ້.
Hadith
Imam Tirmidzi : 80
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອາບູ ອູໄບດາ ບິນ ອາບູ ອາສ ຊາຟາ - ຄື- ອາຫມັດ ບິນ ອັບດູລາ ອານ ຮຳດານີ ອານ ຄູຟີ]. ແລະ [ອິສຊັກ ບິນ ມັນຊູຣ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອາບູ ອູໄບດາ], ອິສຊັກ ກ່າວ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [ອັບດູ ອັດຊາມັດ ບິນ ອັບດູລ ວາຣິດສ໌] ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໄດ້ບອກຂ້ອຍ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ຈາກ [ຮູເຊນ ອານ ມູອານລິມ] ຈາກ [ຢາຮີຢາ ບິນ ອາບູ ຄັດເຊີ] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກຂ້ອຍ [ອັບດູຣຣາມັນ ບິນ ອຳຣູ ອານ ອໍຊາອີ] ຈາກ [ຢາອີຊີ ອິບນູນ ວັລິດ ອານ ມາກຊູມິ] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [ມາດານ ບິນ ອາບູ ທາລຮາ] ຈາກ [ອາບູ ດາຣດາ] ວ່າ ຣັສຊູລລັລ ອັນລัยຮີ ວາຊາລາມ ໄດ້ຮາກອອກ, ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຢຸດການອົດອາຫານ ແລະ ລ້າງສະຫຼະ. ອາບູ ດາຣດາ ກ່າວວ່າ; 'ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ພົບ [ຊໍບັນ] ຢູ່ໃນມັດສະຍິດດາມາສກັດ, ຂ້ອຍໄດ້ບອກລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງເວົ້າວ່າ; 'ແມ່ນແລ້ວ, ໃນຄວາມເປັນຈິງຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ທີ່ຖອກນ້ຳລ້າງສະຫຼະໃສ່ລາວ'. ອາບູ ອີຊາ ໄດ້ກ່າວ; ອີຊາກ ບິນ ມັນຊູຣ ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ມາດານ ບິນ ຕອລຮາ'. ອາບູ ອີຊາ ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ໃນຂະນະທີ່ ອິບນ໌ ອາບູ ຕອລຮາ ມີຄວາມຈິງໃຈຫຼາຍກວ່າ'. ອາບູ ອີຊາ ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ບໍ່ພຽງແຕ່ນັກວິຊາການຄົນດຽວຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallalaahu ‘alaihi wa sallam ແລະ tabi'in ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າບຸກຄົນໃດໜຶ່ງຕ້ອງອາບນໍ້າຍ້ອນຮາກ ຫຼື ມີເລືອດກຳເດົາໄຫຼ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກນຳສະເໜີໂດຍ Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad ແລະ Ishaq'. ໃນຂະນະທີ່ນັກວິຊາການບາງຄົນມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າບຸກຄົນໃດໜຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອາບນໍ້າຍ້ອນຮາກ ຫຼື ມີເລືອດກຳເດົາໄຫຼ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກນຳສະເໜີໂດຍ Malik ແລະ Syafi'. Husain Al Mu'allim ຖືວ່າ hadith ນີ້ດີ. ແລະ hadith ຂອງ Husain ແມ່ນ hadith ທີ່ດີທີ່ສຸດໃນບົດນີ້. Ma'mar ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ Yahya bin Abu Kathir, ແຕ່ລາວຜິດໃນນັ້ນ. ລາວກ່າວວ່າ; "ຈາກ ຢາອີຊີ ອິບນູນ ວາລິດ, ຈາກ ຄາລິດ ບິນ ມາດານ, ຈາກ ອາບູ ດາຣດາ, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຊື່ ອານ ອໍຊາອີ ໃນນັ້ນ. ລາວເວົ້າວ່າມັນມາຈາກ ຄາລິດ ບິນ ມາດານ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວແມ່ນ ມາດານ ບິນ ອາບູ ຕອລຮາ."
