Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 61
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
[Hannad] kaj [Al Hasan bin Ali Al Khallal] kaj aliaj rakontis al ni, ili diris; [Abu Usamah] rakontis al ni de [Al Walid bin Kathir] de [Muhammad bin Ka'ab] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] de [Abu Sa'id Al Khudri] li diris; iu demandis; 'Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu estas permesite por ni fari lavadon el la akvo de la puto Budla'ah, kiu estis ĵetita en ĝin uzante menstruajn kusenetojn, hundviandon kaj bestkadavraĵon?' La Mesaĝisto de Alaho, ŝalallahu 'alaihi wasallam, respondis: 'Vere, la akvo estas pura, estas nenio, kio igas ĝin malpura'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona, Abu Usamah deklaris, ke ĝi estas bona hadito, kaj neniu rakontis haditon de Abu Sa'id pri la puto Budla'ah, kiu estas pli bona ol tio, kion Abu Usamah rakontis. Ĉi tiu hadito estas rakontita laŭ pluraj manieroj, de Abu Sa'id. Ĉi tiu ĉapitro ankaŭ enhavas haditojn de Ibn Abbas kaj Aisha.
Hadith
Imam Tirmidzi : 62
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ
[Hannad] diris al ni, [Abdah] diris al ni de [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] de [Ibn Umar] li diris; 'Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) esti demandita pri akvo en la malferma kampo, kiun vizitas sovaĝaj bestoj kaj aliaj bestoj,' Ibn Umar diris; Do la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) respondis: 'Se la akvo atingas du Qullah-ojn, tiam ĝi ne enhavos ian malpuraĵon -najis-'. Abdah diris; Muhammad bin Ishaq diris; 'Al Qullah estas kelkaj grandaj vazoj, kaj Qullah estas akvo, kiu kutime estas uzata por trinkado'. Abu Isa diris; 'Kaj tio estas la opinio de Imamo Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Ili diris; 'Se la akvo atingas du Qullah-ojn, tiam nenio igas ĝin najis, tio estas kondiĉe ke ĝia odoro aŭ gusto ne ŝanĝiĝas, kaj ili diris; 'proksimume la kvanto da akvo estas kvin Qirbah-oj - kruĉoj -'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
[Mahmud bin Ghailan] rakontis al ni, [Abdurrazaq] rakontis al ni, de [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kiu diris: "Neniu el vi urini en trankvila akvo kaj poste fari lavadon el ĝi." Abu Isa diris: "Ĉi tio estas bona sahih hadito, kaj ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Jabir."
Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
[Qutaibah] rakontis al ni de [Malik]. Kaj de alia linio; [Al Ansari Ishaq bin Musa] rakontis al ni, [Ma'n] diris al ni, [Malik] rakontis al ni de [Safwan bin Sulaim] de [Sa'id bin Salamah] el la familio de Ibn Al Azraq, ke [Al Mughirah bin Abu Burdah] el la tribo de Abdu Ad Dar, informis lin, ke li aŭdis [Abu Hurairah] diri; ke iu demandis la Profeton (sallallahu 'alaihi wasallam): 'Ho Mesaĝisto de Alaho, efektive ni velis trans la maron kaj ni nur alportis iom da akvo, se ni uzas tiun akvon por lavado, tiam ni soifos. Ĉu do estas permesite por ni fari lavadon per marakvo?' Tiam la Mesaĝisto de Alaho (sallallahu 'alaihi wasallam) respondis: 'La maro estas pura en sia akvo kaj ĝia kadavro estas permesita'. En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir kaj Al Firasi. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih, kaj ĉi tiu estas la opinio prenita de la plej multaj juristoj el inter la kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam. Inter ili estas Abu Bakr, Umar kaj Ibn Abbas. Ili opinias, ke purigo per marakvo estas permesita. Sed estas ankaŭ kelkaj kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kiuj malestimas tion, inter ili estas Ibn Umar kaj Abdullah bin 'Amru. Kaj Abdullah bin 'Amru diris: 'Tio estas fajro'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 65
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
[Hannad] kaj [Qutaibah] kaj [Abu Kuraib] rakontis al ni, ke ili diris; [Waki'] rakontis al ni de [Al A'mash] li diris; Mi aŭdis [Mujahid] rakonti de [Tawus] de [Ibn Abbas] kiu diris; La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preterpasis du tombojn, tiam li diris: 'Ambaŭ estas torturataj, kaj ili estas torturataj pro neniu grava peko. Ĉi tiu estas torturata pro ne kovri sin dum urinado, kaj la alia pro kverelado'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas sana'. Kaj [Mansour] rakontis ĉi tiun haditon de [Mujahid], de [Ibn Abbas], sed li ne menciis ĝin de Tawus. Dum la hadito rakontita de Al A'mash estas pli sana. Li diris; 'Mi aŭdis Abu Bakr bin Abn Al Balkhi - tiun, kiun Waki petis deklami - diri; "Al A'mash estas pli parkerigita kun la transdonĉeno de Ibrahim ol Mansour."
Hadith
Imam Tirmidzi : 66
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَزَيْنَبَ وَلُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ أُمُّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي السَّمْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي لَيْلَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
[Qutaibah] kaj [Ahmad bin Muni] rakontis al ni, ili diris; [Sufyan bin Uyainah] rakontis al ni, de [Az Zuhri] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] de [Umm Qais bint Mihshan] ŝi diris; 'Mi venis al la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kun mia infano, kiu ne manĝis manĝaĵon - ankoraŭ bebo -, kaj li pisis sur ĝin. Do la Profeto petis akvon, kaj li verŝis la akvon sur la urinon'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ali, Aisha, Zainab, Lubabah bint Al Harith, nome Umm Al Fadl bin Abbas bin Abdul Muttalib, Abu As Samh, Abdullah bin 'Amru, Abu Laila kaj Ibn Abbas. Ĉi tio estas la opinio de multaj el la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, la Tabi'in kaj tiuj post ili kiel Ahmad kaj Ishaq. Ili diris; 'La piso de la knabo estas ŝprucita -ŝprucigu- dum la piso de la knabino estas lavita, tio estas se ambaŭ ne manĝis, se ambaŭ manĝis tiam ili estu lavitaj'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 67
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِقَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
[Al-Hasan bin Muhammad Az-Za'farani] rakontis al ni, ['Affan bin Muslim] rakontis al ni, [Hammad bin Salamah] rakontis al ni, [Humayd] kaj [Qatadah] kaj [Thabit] rakontis al ni de [Anas] kiu diris; 'Kelkaj homoj el Urainah venis al Medino, sed ili ne konvenis al la klimato de Medino, do la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) sendis ilin al la loko de la kameloj de Zakat. Li diris: 'Trinku ilian lakton kaj urinon.' Sed ili mortigis la paŝtiston de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj forpelis la kamelojn, post kio ili apostatis. Poste ili estis alportitaj antaŭ la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kaj li detranĉis iliajn manojn kaj piedojn sur kontraŭaj flankoj, elpikis iliajn okulojn kaj ĵetis ilin en la varman dezerton.' Anas diris; 'Mi vidis unu el ili fali ĝis sablo eniris lian buŝon, kaj ili mortis.' Kaj eble Hammad diris; 'Li mordis la teron per sia buŝo ĝis li mortis.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito havas la gradon de hasan sahih, kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Anas laŭ alia maniero. Tio estas la opinio de plej multaj kleruloj. Ili diras; 'Nenio malbona estas pri la urino de besto, kies viando povas esti manĝata.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ
[Al Fadl bin Sahl Al A'raj Al Baghdadi] diris al ni, [Yahya bin Ghailan] diris al ni, [Yazid bin Zurai'] diris al ni, [Sulaiman At Taimi] diris al ni de [Anas bin Malik] li diris; 'La profeto sallallahu 'alaihi wasallam elpikis iliajn okulojn ĉar ili elpikis la okulojn de la paŝtisto'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas de malofta grado, ni ne konas iun ajn, kiu menciis ĉi tiun haditon krom ĉi tiu ŝejko, de Yazid bin Zurai', kaj ĉi tio estas laŭ Lia vorto: -kaj por vundoj -estas venĝo-. Ĉi tiun haditon ankaŭ rakontis Muhammad bin Sirin, li diris; 'La profeto sallallahu 'alaihi wasallam faris tion al ili antaŭ ol la verso, kiu parolas pri hudud, estis revelaciita'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 69
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah] kaj [Hannad] rakontis al ni, ili diris; [Waki] rakontis al ni, de [Shu'bah] de [Suhail bin Abu Salih] de [lia patro] de [Abu Hurairah] kiu diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Ne ekzistas lavado krom pro sono aŭ odoro.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona saĝa.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 70
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
[Qutaibah] diris al ni, [Abdul Aziz bin Muhammad] diris al ni de [Suhail bin Abu Salih] de [lia patro] de [Abu Hurairah]; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se iu el vi estas en la moskeo kaj sentas venton inter siaj postaĵoj, tiam li ne eliru ĝis li aŭdas sonon aŭ flaras odoron'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abdullah bin Zaid, Ali bin Talq, Aisha, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud kaj Abu Sa'id'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih, tio estas la opinio de la kleruloj, ke persono ne devas fari lavadon ĝis li aŭdas sonon aŭ flaras odoron. Abdullah Ibnul Mubarak diris; 'Se persono sentas dubon ĉu li havas menstruadon aŭ ne, tiam li ne devas fari lavadon ĝis li estas certa, por ke li kuraĝu ĵuri je ĝi'. Li diris denove: "Se estas sono eliranta el la intima parto de virino, tiam ŝi devas fari lavadon." Tio estas la opinio de Imamo Ŝafi'i kaj Ahmad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 71
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] diris al ni, [Abdurrazaq] diris al ni, [Ma'mar] diris al ni de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kiu diris: "Vere, Alaho ne akceptos la preĝon de iu ajn el vi, se li estas en stato de malpureco, ĝis li plenumas lavadon." Abu Isa diris: "La grado de ĉi tiu hadito estas hasan saheeh."
Hadith
Imam Tirmidzi : 72
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى كُوفِيٌّ وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
[Isma'il bin Musa] la popolo de Kufa, kaj [Hannad] kaj [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi] kun unu signifo, ili diris; [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] rakontis al ni de [Abu Khalid Ad Dalani] de [Qotadah] de [Abul Aliyah] de [Ibn Abbas] ke li vidis la Profeton sallallaahu 'alaihi wasallam dormi en stato de prostracio ĝis li ronkis, post kio li leviĝis por preĝi. Tiam mi diris; 'Ho Mesaĝisto de Alaho, vi endormiĝis!' Li diris: 'Vere, lavado ne estas deviga krom por tiu, kiu dormas kuŝante. Ĉar al tiu, kiu dormas kuŝante, ĉiuj liaj artikoj fariĝas molaj - streĉitaj -'. Abu Isa diris; 'La nomo de Abu Khalid estas Yazid bin Abdurrahman'. Li diris denove: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Aisha, Ibn Mas'ud kaj Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 73
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
[Muhammad bin Basysyar] rakontis al ni, [Yahya bin Sa'id] rakontis al ni el [Syu'bah] el [Qatadah] el [Anas bin Malik] li diris; 'La kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam dormis, poste ili vekiĝis kaj plenumis la preĝon sen plu fari lavadon'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih'. Li diris; 'Mi aŭdis Salih bin Abdullah diri; 'Mi demandis Abdullah Ibn al Mubarak pri la decido pri persono, kiu dormas sidante intence, li respondis: 'Li ne devas fari lavadon'. Abu Isa diris; 'Sa'id bin Arubah rakontis la haditon de Ibn Abbas el Qatadah de Ibn Abbas. Li ne menciis en ĝi la nomon de Abul Aliyah kaj ne marfuis ĝin.' Scienculoj havas malsamajn opiniojn pri lavado pro dormo, kelkaj scienculoj opinias, ke lavado ne estas deviga se la dormo estas farita sidante aŭ starante, ĝis oni dormas kuŝante. Ĉi tiun opinion prenis Ats Tsauri, Ibnul Mubarak kaj Ahmad. Tamen, kelkaj el ili diris: "Se iu dormas ĝis lia menso ne plu funkcias, tiam li devas fari lavadon." Ĉi tiun opinion prenis Ishaq. Imamo Asy Syafi'i diris: "Se iu dormas ĝis li sonĝas, aŭ ĝis lia sidloko ŝoviĝas pro dormo, tiam li devas fari lavadon."
Hadith
Imam Tirmidzi : 74
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍقَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الدُّهْنِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ
[Ibn Abu Umar] diris al ni; [Sufyan bin Uyainah] diris al ni de [Muhammad bin 'Amr] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] li diris; La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Oni devas fari ablucion por io, kion tuŝis fajro, eĉ se ĝi estas seka lakto - fromaĝo-'. Abu Salamah diris; Ibn Abbas demandis lin, 'Ho Abu Hurairah, ĉu ni devas fari ablucion por manĝi saminoleon? Kaj ĉu ni ankaŭ devas fari ablucion por trinki varman akvon?' Abu Salamah diris; Abu Hurairah tiam respondis, 'Ho mia nevo, se vi aŭdas haditon de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), tiam ne elpensu paralelojn - ekvivalentojn-'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Umm Habibah, Umm Salamah, Zaid bin Thabit, Abu Salamah, Abu Ayyub kaj Abu Musa'. Abu Isa diris denove: "Kelkaj kleruloj opinias, ke lavado estas deviga por io, kio estis ŝanĝita per fajro - de kruda al matura -, sed la plej multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, tab'in kaj homoj post ili ne faras lavadon pro io, kio estis ŝanĝita per fajro".
Hadith
Imam Tirmidzi : 75
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
[Ibn Abu Umar] diris al ni, [Sufyan bin Uyainah] diris al ni; [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] diris al ni, ke li aŭdis [Jabir]. [Sufyan] diris; kaj [Muhammad Ibnul Munkadir] diris al ni, ke [Jabir] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, eliris kun mi. Li vizitis Ansar-ulinon, kaj ŝi buĉis kapron por li kaj li manĝis ĝin, poste ŝi alportis al li korbon da freŝaj daktiloj, kaj li manĝis ĝin. Poste li faris lavadon por la tagmeza preĝo, preĝis kaj foriris. Poste ŝi alportis al li la reston de la kapro, kaj li manĝis ĝin, kaj poste li plenumis la posttagmezan preĝon sen unue fari lavadon.' Li diris; 'Rilate al tio, ekzistas ankaŭ rakontoj de Abu Bakr, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Abu Rafi', Umm Al Hakam, 'Amr bin Umayyah, Umm 'Amir, Suwaid bin An Nu'man kaj Umm Salamah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Bakr en ĉi tiu ĉapitro ne estas aŭtentika laŭ sia ĉeno de transdono'. Kaj tiu, kiu rakontis ĝin, estis Husan bin Mishak, de Ibn Sirin, de Ibn Abbas, de Abu Bakr de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Sed la aŭtentika hadito estas la rakonto de Ibn Abbas, de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, tiel la hafidoj - fakuloj pri hadito - rakontis ĝin. Ĝi ankaŭ estis rakontita el aliaj linioj; de Ibn Sirin, Ibn Abbas, de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. La hadito ankaŭ estis rakontita de 'Atho` bin Yasar, Ikrimah, Muhammad bin 'Amru bin 'Atha, Ali bin Abdullah bin Abbas, kaj multaj pli de Ibn Abbas, de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam sen mencii en sia transdonĉeno la nomon de Abu Bakr Ash Siddiq. Kaj ĉi tio estas la plej aŭtenta. La plej multaj el la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, la Tabi'in kaj tiuj post ili praktikis ĉi tiun haditon. Ili opiniis, ke ne necesas fari lavadon pro manĝado de io, kio estis tuŝita de fajro. Jen la fino de du aferoj de la Mesaĝisto de Alaho, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kvazaŭ ĉi tio forviŝus la unuan haditon, kiu estas la hadito pri lavado por io tuŝita de fajro.
Hadith
Imam Tirmidzi : 76
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
[Hannad] diris al ni, [Abu Mu'awiyah] diris al ni de [Al A'masy] de [Abdullah bin Abdullah Ar Razi] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Al Barro` bin 'Azib] li diris; La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis demandita pri la decido pri lavado por kamelviando, li respondis: 'Faru lavadon por ĝi'. Poste oni demandis lin pri la decido pri lavado por manĝi kapran viandon, li respondis: 'Ne faru lavadon por ĝi'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir bin Samurah kaj Usaid bin Hudlair'. Abu Isa diris; 'Al Hajjaj bin Artha`ah rakontis ĉi tiun haditon de Abdullah bin Abdullah, de Abdurrahman bin Abu Laila, de Usaid bin Hudlair. Sed la ĝusta hadito estas la hadito de Abdurrahman bin Abu Laila de Al Bara` bin 'Azib. Tio estas la opinio de Ahmad kaj Ishaq. Kaj [Ubaidah Adl Dlabbi] rakontis de [Abdullah bin Abdullah Ar Razi], de [Abdurrahman bin Abu Laila], de [Dzul Ghurrah Al Juhanni]. Dum Hammad bin Salamah rakontis ĉi tiun haditon de Al Hajjaj bin Artha`ah, sed li faris eraron en sia rakontado. Ĝi diras; 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Laila, de lia patro, de Usaid bin Hudlair. Kaj la aŭtentika estas, de Abdullah bin Abdullah Ar Razi, de Abdurrahman bin Abu Laila, de Al Bara` bin 'Azib. Ishaq diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas du aŭtentaj haditoj de la Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon; nome la hadito de Barra' kaj la hadito de Jabir bin Samurah'. Ĉi tio estas la opinio de Ahmad kaj Ishaq. Kaj estis rakontite de iuj akademiuloj el inter la tab'in kaj aliaj, ke ili pensas, ke lavado ne estas necesa por manĝi kamelan viandon. Tio estas la opinio de Sufyan Ats Tsauri kaj la popolo de Kufao.
Hadith
Imam Tirmidzi : 77
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
[Ishaq bin Mansur] diris al ni, ke; [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] diris al ni, ke [Hisham bin Urwah] diris; [Mia patro] diris al mi, ke [Busrah bint Safwan], ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Kiu ajn tuŝas liajn privatajn partojn, ne preĝu ĝis li faras lavadon.' Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisha, Jabir, Zaid bin Khalid kaj Abdullah bin 'Amru. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih rakonto.' Li diris: 'Tiel, ne nur unu rakontis ĉi tiun haditon, de Hisham bin Urwah, de sia patro, de Busrah.' Kaj la rakonto de [Abu Usamah] ne estas nur unu rakontita ĉi tiu hadito, de [Hisham bin Urwah], de [lia patro], de [Marwan], de [Busrah], de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Kaj Ishaq bin Mansur rakontis la samon, li diris; 'Abu Usamah rakontis al ni tiel'. Kaj ĉi tiu hadito estis ankaŭ rakontita de Abu Az Zinad, de Urwah, de Busrah, de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Simile, [Ali bin Hujr] rakontis al ni. Li diris; 'Ĝi estis rakontita al ni [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], de [lia patro], de [Urwah], de [Busrah], de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam tiel. Kaj ĉi tio estas la opinio ne nur de unu, sed ankaŭ de la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kaj la tab'in. Ĉi tion ankaŭ prenis Al Auza'i, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq'. Mohamedo diris; 'La plej aŭtentika hadito pri ĉi tio estas la hadito de Busrah'. Kaj Abu Zur'ah diris; 'En ĉi tiu ĉapitro, la hadito de Umm Habibah ankaŭ estas aŭtentika, nome la hadito de Al 'Ala' Ibnul Harith, de Makhul, de 'Anbasah bin Abu Sufyan, de Umm Habibah'. Mohamedo diris; 'Makhul neniam aŭdis de 'Anbasah bin Abu Sufyan'. Dum 'Anbasah rakontas de homo, de 'Anbasah krom ĉi tiu hadito, kvazaŭ li pensus, ke ĉi tiu hadito estas aŭtentika'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 78
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
[Hannad] diris, [Mulazim bin 'Amr] rakontis al ni de [Abdullah bin Badr] de [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], de [lia patro] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, li diris: 'La privataj partoj estas nur bulo aŭ peco da karno de homo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Umamah'. Abu Isa diris; 'Ĝi estas rakontita ne nur de unu kunulo de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kaj kelkaj el la tab'in, ili opinias, ke ne estas lavado pro tuŝado de la privataj partoj. Tio estas la opinio de la homoj de Kufa kaj Ibn al Mubarak'. Kaj ĉi tiu hadito estas la plej bona hadito rakontita en ĉi tiu ĉapitro. Ĉi tiu hadito estis rakontita de [Ayyub bin Utbah] kaj [Muhammad bin Jabir] de [Qais bin Thalq], de [lia patro]. Tamen, kelkaj akademiuloj ankoraŭ diskutas la rakontojn de Muhammad ibn Jabir kaj Ayyub ibn Utbah. La hadito de Mulazim ibn Amr de Abdullah ibn Badr estas pli aŭtenta kaj pli bona.
Hadith
Imam Tirmidzi : 79
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
rakontis al ni [Qutaibah] kaj [Hannad] kaj [Abu Kuraib] kaj [Ahmad bin Muni'] kaj [Mahmud bin Ghailan] kaj [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] ili diris; [Waki'] rakontis al ni de [Al A'masy] de [Habib bin Abu Tsabit] de [Urwah] de [Aishah] diris; 'La Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kisis kelkajn el siaj edzinoj, post tio li eliris por preĝi kaj ne plu faris lavadon'. Urwah diris; 'Ĝi devas esti vi,' Urwah diris; 'Tiam li ridis'. Abu Isa diris; 'Tiu, kiu rakontis ĉi tiun haditon, ne estas nur unu el la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kaj la tab'in'. ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri kaj la homoj de Kufa. Ili diras; 'Ne estas devo fari lavadon pro kisado'. Dum Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, kaj Ishaq opinias; ke kisado postulas lavadon. Ĉi tiun opinion prenis ne nur unu el la kleruloj de la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kaj la Tabi'in. Tamen, niaj amikoj forlasis la haditon de Aisha ĉar laŭ ili ĝi estis malforta flanke de sanad. Abu Isa diris; 'Mi aŭdis Abu Bakr Al Aththar Al Bashri mencii de Ali Ibnul Madini, li diris; 'Yahya bin Sa'id Al Qaththan malfortigis ĉi tiun haditon. Kaj li diris, 'Tio estas la sama kiel nenio'. Ĝi ankaŭ diris; 'Mi aŭdis Muhammad bin Isma'il malfortigi ĉi tiun haditon, kaj Habib bin Abu Thabit neniam aŭdis ĝin de Urwah'. Estis rakontite de [Ibrahim At Taimi], de [Aisha] ke la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, iam kisis ŝin kaj li ne plu faris lavadon. Sed ĉi tiu hadito ankaŭ estas malvalida. Ni neniam sciis, ke Ibrahim At Taimi aŭdis de Aisyah. Ne ekzistas aŭtentika hadito de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, en ĉi tiu ĉapitro.
Hadith
Imam Tirmidzi : 80
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
[Abu Ubaidah bin Abu As Safar - tio estas, Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi] diris al ni. Kaj [Ishaq bin Mansur] diris; [Abu Ubaidah] diris al ni, Ishaq diris; [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] diris al mi [mia patro] de [Husain Al Mu'allim] de [Yahya bin Abu Kathir] diris; [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] diris al mi de [Ya'ish Ibnul Walid Al Makhzumi] de [lia patro] de [Ma'dan bin Abu Talha] de [Abu Darda`] ke la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) vomis, poste li rompis sian faston kaj faris lavadon. Abu Darda' diris; 'Tiam mi renkontis [Tsauban] en la moskeo de Damasko, mi rakontis al li pri tio, do li diris: 'Jes, fakte mi verŝis la akvon por li'. Abu Isa diris; Ishaq bin Mansur diris; 'Ma'dan bin Talha'. Abu Isa diris; 'Dum Ibn Abu Talhah estas pli aŭtenta'. Abu Isa diris; Ne nur unu klerulo el inter la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kaj la tab'in, kiuj pensis, ke homo devas lavi sin pro vomado aŭ sango - nazosangadoj -. Ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad kaj Ishaq'. Dum iuj kleruloj kredas, ke homo ne devas lavi sin pro vomado aŭ nazosangadoj. Ĉi tiun opinion prenis Malik kaj Syafi'. Husain Al Mu'allim konsideris, ke ĉi tiu hadito estas bona. Kaj la hadito de Husain estas la plej bona hadito en ĉi tiu ĉapitro. Ma'mar rakontis ĉi tiun haditon de Yahya bin Abu Katsir, sed li eraras en ĝi. Li diris; 'De Ya`isy Ibnul Walid, de Khalid bin Ma'dan, de Abu Darda`, kaj li ne menciis en ĝi la nomon de Al Auza'i. Li mencias de Ĥalid bin Ma'dan, kvankam ĝi estas Ma'dan bin Abu Talhah'.
