Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПОСТ В АРАФАТЕ И ПИТЬЕ МОЛОКА
Имам Тирмизи : 681
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ الْفَضْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الْإِفْطَارَ بِعَرَفَةَ لِيَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ عَلَى الدُّعَاءِ وَقَدْ صَامَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
Ахмад бин Мани передал нам, Исмаил бин Улайя передал нам, Айюб от Икримы от Ибн Аббаса, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прервал пост в Арафате, и Умм аль-Фадль послала ему молока, которое он выпил. В этой главе (есть также история -пент) от Абу Хурайры, Ибн Умара и Умм аль-Фадль Абу Иса сказал, что хадис Ибн Аббаса является хасан (достоверным хадисом). Передаётся от Ибн Умара, что он сказал: «Я совершил хадж с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда он не постился в Арафате; я также совершил хадж с Абу Бакром, и он тоже не постился в Арафате; однажды с Умаром, и он тоже не постился; так же и с Усманом он тоже не постился». (Этот хадис) также принимается большинством учёных, они считают сунной не поститься в Арафате, чтобы у людей были силы для молитвы. И некоторые улемы также постятся в Арафате, когда находятся там.
ПОСТ В АРАФА: ЭТОГО НЕ ДЕЛАЛ ПРОРОК
Имам Тирмизи : 682
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُوَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ
Ахмад и Али ибн Худжр оба сказали, а Суфьян ибн Уяйна и Исмаил ибн Ибрахим от Ибн Абу Наджиха от своего отца сказал, что Ибн Умара спросили о посте в Арафате, и он ответил: «Я однажды совершил хадж с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он не постился в Арафате. Я также совершил хадж с Абу Бакром, и он тоже не постился в Арафате. Он также совершил хадж с Умаром, и тот не постился. То же самое верно и для Усмана, он тоже не постился, и я не постился, и я не приказывал другим поститься и не запрещал этого». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан». Этот хадис также был передан от Ибн Абу Наджиха его отцом человеку из окружения Ибн Умара. Имя Ибн Абу Нуджаха было Ясар, он услышал этот хадис от Ибн Умара.
ПРЕИМУЩЕСТВА ПОСТА АШУРА
Имам Тирмизи : 683
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَمِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَثَّ عَلَى صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَبِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Нам передали, что и Кутайба, и Ахмад ибн Абда ад-Длаби сказали, и Хаммад ибн Зайд передал от Гайлана ибн Джарира, от Абдуллы ибн Ма'бада, от Абу Катады, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост в день Ашура, надеюсь, от Аллаха, может стереть грехи предыдущего года». В этой главе (есть также хадисы) от Али, Мухаммада бин Шаифи, Саламы бин Аквы, Хиндун бинт Асмы, Ибн Аббаса, Рубайи бинт Му'ввидз бин Афры, Абдуррахмана бин Саламы аль-Хузаи, от его дяди и Абдуллы бин Зубайра все упоминают от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он рекомендовал поститься в день Ашура. Абу Иса сказал: «Мы не находим во всех существующих хадисах, что пост в день Ашура может смыть грехи за год, кроме хадиса Абу Катады». Ахмад и Исхак также выбрали мнение, основанное на хадисе Абу Катады.
ЗАКОН ПОСТА «АСЮРА» ПОСЛЕ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ПОСТА РАМАДАНА
Имам Тирмизи : 684
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا يَرَوْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا إِلَّا مَنْ رَغِبَ فِي صِيَامِهِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ مِنْ الْفَضْلِ
Он рассказал нам, что [Харун бин Исхак аль-Хамдани] передал нам, что [Абда бин Сулейман] от [Хишяма бин Урвы] от [его отца] от [Айши] сказал, что изначально Ашура была днем, в который курайшиты часто постились в период невежества, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также поступал так. Когда он прибыл в Медину, он постился в Ашуру и приказал своим сподвижникам поститься; во время поста в Рамадан он был обязан пропустить Ашуру, поэтому кто хотел поститься, тот мог поститься, а кто не хотел, тот мог пропустить ее. В этой главе (есть история -пент) от Ибн Масуда, Кайса бин Саада, Джабира бин Самры, Ибн Умара и Муавии. Абу Иса сказал, что учёные придерживаются хадиса Айши, это достоверный хадис, они считают, что пост в Ашура не является обязательным, но тот, кто хочет, может его соблюдать, чтобы обрести присущие ему добродетели.
ПОСТ В ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА МУХАРРАМ
Имам Тирмизи : 685
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ أَصُومُهُ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ التَّاسِعِ صَائِمًا قَالَ فَقُلْتُ أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Он рассказал нам, что и Ханнад, и Абу Курайб сказали: «Он рассказал нам, что Хаджиб бин Умар передал от Хакама бин аль-Араджа: я встретил Ибн Аббаса, когда он лежал на своем покрывале возле Замзама. Я спросил: «Расскажи мне о посте в день Ашура. В какой день я начинаю поститься?» Он ответил: «Если ты увидишь полумесяц месяца Мухаррам, то начни отсчитывать дни, а поститься на девятый день». Хакам сказал: «Я спросил его: так ли постился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да».
ПОСТ «АСЮРА»: ДЕВЯТЫЙ ИЛИ ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ
Имам Тирмизи : 686
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمُ الْعَاشِرِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَوْمُ التَّاسِعِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَوْمُ الْعَاشِرِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Передано от [Кутайбы], от [Абдул Вариса] от [Юнуса], от [Аль-Хасана], от [Ибн Аббаса] он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел поститься в Ашуру на десятый день. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Аббаса является хасан (достоверным хадисом). Ученые расходятся во мнениях относительно поста в Ашуру: одни говорят, что поститься следует в девятый день, другие – в десятый. Передано от Ибн Аббаса, что он сказал: поститесь в девятый и десятый дни и различайте иудеев. Это утверждение также разделяют Шафииты, Ахмад и Исхак.
ПОСТ В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТЬ ДНЕЙ МЕСЯЦА ДЖУЛ-ХИДЖА
Имам Тирмизи : 687
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَى الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ وَرَوَى أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ وَأَوْصَلُ إِسْنَادًا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
Он рассказал нам, что [Ханнад] передал нам от [Абу Муавии] от [Аль-Амаси], от [Ибрахима], от [Аль-Асвада], от [Айши]: «Я никогда не видел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа». Абу Иса сказал, что этот хадис передали многие люди от Аль-Маси, от Ибрахима, от Аль-Асвада, от [Айши], в то время как [Ац-Цаури] и другие передали этот хадис от [Мансура], от [Ибрахима], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не был замечен постящимся в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. И [Абу аль-Ахваш] передал от [Мансура], от [Ибрахима], от [Айши], но в нем не упоминается Аль-Асвад. Среди хадисоведов нет единого мнения относительно передачи этого хадиса Мансуром, в то время как передача Аль-Амаси более достоверна, а его санад более связный. (Рассказчик) сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Абан говорил, что Аль-Амаси запомнил санад Ибршима лучше, чем Мансур».
ПРИНЦИП МИЛОСЕРДИЯ В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТЬ ДНЕЙ ДЖУЛ-ХИДЖИ
Имам Тирмизи : 688
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ الْبَطِينُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Абу Мувия] от [Аль-Амаси], от [Муслима], что он Аль-Батхин, то есть Ибн Абу Имран от [Саида бин Джубайра], от [Ибн Аббаса] сказал: «Нет дней для совершения добрых дел, более любимых Аллахом, чем первые десять дней месяца Зуль-Хиджа». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, разве джихад фи сабилиллах?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Даже джихад фи сабилиллах, кроме человека, который отправляется на джихад со своим имуществом и своей жизнью и ничего не возвращает ни за то, ни за другое». В этой главе (есть также повествования – приводятся) от Ибн Умара, Абу Хурайры, Абдуллы бин Амру и Джабира. Хадис Ибн Аббаса является хасан сахих гариб хадисом.
ПРИНЦИП ПОКЛОНЕНИЯ В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТЬ ДНЕЙ ДЖУЛ-ХИДЖИ
Имам Тирмизи : 689
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَسْعُودِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ النَّهَّاسِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا و قَالَ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا شَيْءٌ مِنْ هَذَا وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Абу Бакр бин Нафи аль-Башри передал нам, Масуд бин Вашиль, от Наххаса бин Кахма, от Катады, от Саида бин аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Нет дней, которые Аллах любил бы больше для поклонения, чем первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. Один день поста в этот день равен году поста, а одна ночная молитва равна молитве в ночь Лайлатуль-Кадар». Абу Иса сказал, что это редкий хадис, который мы знаем только из хадиса Масуда бин Вашиля от Наххаса. Он сказал: «Я спросил Мухаммада об этом хадисе, но он не знал его, кроме этой строки. Он также сказал: «Котада передал этот хадис от Саида ибн аль-Мусаййиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсальской форме, а Яхья ибн Саид критиковал Наххаса ибн Кахма за его заучивание наизусть».
ШЕСТИДНЕВНЫЙ ПОСТ В МЕСЯЦЕ СИАВАЛЬ КАК ЗАМЕНА ГОДА ПОСТА
Имам Тирмизи : 690
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
Ахмад бин Мани передал нам, Абу Муавия передал нам, Саад бин Саид от Умара бин Табита, Абу Айюба, который сказал: «Кто постится в Рамадане, а затем постится шесть дней в месяце Шавваль, тому постится целый год». В этой главе (есть также хадис из пяти частей) от Джабира, Абу Хурайры и Цаубана Абу Иса сказал, что хадис Абу Айюба является хасан (достоверным). Некоторые ученые, основываясь на этом хадисе, рекомендуют поститься шесть дней в месяце Шавваль. Ибн аль-Мубарак сказал, что это мнение хорошее, подобно посту в течение трех дней в середине каждого месяца. Ибн аль-Мубарак продолжил, что в нескольких хадисах передается, что этот пост является продолжением поста в Рамадан. Ибн Мубарак выбрал и предпочел поститься шесть дней подряд в начале месяца, но нет ничего плохого, если вы хотите поститься шесть дней вне последовательности. (Передатчик) сказал: [Абдул Азиз бин Мухаммад] передал этот хадис от [Шафвана бин Сулейма], а [Саад бин Саид] передал его от [Умара бин Табита], от [Абу Айюба], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аналогично, [Шу'ба] передал этот хадис от [Варка' бин Умара] от [Са'ада бин Са'ида], а Са'ад бин Са'ид был его братом Яхьей бин Са'идом аль-Ансари. Эксперты по хадисам критиковали Са'ада бин Са'ида за его заучивание наизусть. Хасан рассказал нам, что Ханнад передал нам от Хасана бин Али аль-Джу'фи от Исраила Абу Мусы от Хасана аль-Башри, что если ему упомянули, что он постился шесть дней в месяце Шавваль, он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах доволен постом в шесть дней в месяце Шавваль, сравнимым с постом в течение целого года».
СВИДЕТЕЛЬСТВО ПРОРОКА О ПОСТЕ И МОЛИТВЕ
Имам Тирмизи : 691
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةً أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَصَوْمَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ أُصَلِّيَ الضُّحَى
[Кутайба] передал нам [Абу Авана] от [Симака бин Харба], от [Абу ар-Раби] и от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовал мне три вещи: не спать, кроме как после молитвы витр, поститься три дня в середине каждого месяца и всегда совершать молитву зуха.
ПРИНЦИП ПОСТА ТРИ ДНЯ КАЖДЫЙ МЕСЯЦ
Имам Тирмизи : 692
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي عَقْرَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَقَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَجَرِيرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Абу Дауд сказал, Шуба рассказал нам, Аль-Амаси сказал, я слышал, Яхья бин Саам рассказал, Муса бин Тальха сказал, я слышал, Абу Зарр сказал, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Абу Зарр, если ты хочешь поститься три дня каждого месяца, то постись тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого». В этой главе (также есть рассказы) от Абу Катады, Абдуллы бин Амру, Курры бин Ияса аль-Музани, Абдуллы бин Масуда, Абу Акраба, Ибн Аббаса, Айши, Катады бин Мильхана, Усмана бин Абиль Аша и Джарира. Абу Иса сказал, что хадис Абу Дзара является хадисом хасан. В некоторых хадисах передается: «Кто постится три дня каждого месяца, тот будет поститься целый год».
ПРЕИМУЩЕСТВА ПОСТЕНИЯ ТРИ ДНЯ КАЖДЫЙ МЕСЯЦ
Имам Тирмизи : 693
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }الْيَوْمُ بِعَشْرَةِ أَيَّامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شِمْرٍ وَأَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Он передал нам [Ханнад], передал нам [Абу Муавия] от [Ашима аль-Ахвала], от [Абу Усмана ан-Нахди], от [Абу Дзара], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто постится три дня в каждом месяце, тому это равносильно посту в течение целого месяца». Затем Аллах Всемогущий ниспослал аят, который подтверждает это, а именно (Его слова): «Кто совершит одно доброе дело, тот получит награду в десять раз больше, один день поста равен десяти дням». Абу Иса сказал, что это хадис хасан (достоверный). [Шу'ба] передал этот хадис от [Абу Шаймара], а [Абу Тайя] от [Абу Усмана], от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
ПРИВЫЧКА ПРОРОКА ПОСТИТЬСЯ ТРИ ДНЯ КАЖДЫЙ МЕСЯЦ
Имам Тирмизи : 694
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَال سَمِعْتُ مُعَاذَةَ قَالَتْقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ كَانَ لَا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَيَزِيدُ الرِّشْكُ هُوَ يَزِيدُ الضُّبَعِيُّ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْقَسَّامُ وَالرِّشْكُ هُوَ الْقَسَّامُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
Махмуд бин Гайлан передал нам, Абу Дауд передал нам, Шуба передал от Язида ар-Рисика: «Я слышал, как Муадза сказал: я спросил Айшу, любит ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поститься три дня в каждом месяце? Она (Айша, да будет доволен ею Аллах) ответила: «Да». Я спросил, в какую часть месяца он постится? Он ответил: «Ему все равно, в какую часть поста». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный. Он (рассказчик) сказал: «Язид ар-Рисик — это Язид аль-Дубаи, то есть Язид бин Касим, он — аль-Кассам, а Рисик на языке жителей Басры — Кассам».
ПРИНЦИПЫ ПОСТА И НЕОГРАНИЧЕННЫЕ НАГРАДЫ
Имам Тирмизи : 695
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ النَّارِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَإِنْ جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌوَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَسَلَامَةَ بْنِ قَيْصَرٍ وَبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَاسْمُ بَشِيرٍ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ وَالْخَصَاصِيَةُ هِيَ أُمُّهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Он передал нам [Имран бин Муса аль-Каззаз], [Абдул Варис бин Саид], [Али бин Зайд] от [Саида бин аль-Мусаййиба] от [Абу Хурайры], он сказал: «Поистине, ваш Господь сказал: каждое доброе дело вознаграждается в десять-семьсот раз, тогда как пост — для Меня, и Я один вознаграждаю пост (без ограничения размера награды), пост — щит от огня ада, и запах изо рта постящегося человека благоуханнее в глазах Аллаха, чем запах мускуса (духовных духов), и если кто-либо из вас пригласит вас на драку, когда он постится, то скажите: «Истинно, я пощусь». В этой главе (есть также исторический контекст) приводятся сведения от Муадз бин Джабаля, Сахла бин Саада, Кааба бин Уджры Саламы бин Кайсара и Басира бин Хашашии. Имя Башира было Захм бин Маабад, а Хашашия была матерью Башира. Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры является хадисом хасан гариб из этого источника.
ДВЕРЬ АР РАЙЯНА В РАЙ ДЛЯ ПОСТЯЩИХСЯ ЛЮДЕЙ
Имам Тирмизи : 696
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَبَابًا يُدْعَى الرَّيَّانَ يُدْعَى لَهُ الصَّائِمُونَ فَمَنْ كَانَ مِنْ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам от Абу Амира аль-Акади, от Хишама бин Саада, от Абу Хазима, от Сахла бин Саада, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Воистину, на небесах есть дверь, называемая Ар-Райян. В будущем те, кто всегда постится, будут призваны войти в неё, и кто войдёт в неё, тот никогда не будет испытывать жажды». Абу Иса сказал, что это хадис хасан сахих гариб (достоверный).
СЧАСТЬЕ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ПОСТЯТСЯ
Имам Тирмизи : 697
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передал нам [Кутайба], передал нам [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Сухаила бин Абу Салиха] от [его отца] от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У постящихся два счастья: счастье при разговении и счастье при встрече со своим Господом в будущем». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан.
ЗАПРЕТ ПОСТА ДАХРА (ПОЛНЫЙ ГОД)
Имам Тирмизи : 698
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الْأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلَا يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالَا لَا يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الْأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Рассказал нам [Кутайба] и [Ахмад бин Абда] оба сказали, рассказал нам [Хаммад бин Заид] от [Гайлана бин Джарира] от [Абдуллы бин Мабада] от [Абу Катады] он сказал, спросил (Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), о Посланник Аллаха, а как насчет людей, которые постятся дахр (весь год) круглый)? Он ответил: «Это то же самое, что и не поститься и не разговляться. В этой главе (есть также пересказ – пент) от Абдуллы бин Амра, Абдуллы бин Сейххира, Имрана бин Хусейна и Абу Мусы. Абу Иса сказал, что хадис Абу Катады является хадисом хасанским. Некоторые ученые ненавидят пост дахр, в то время как другие разрешают его. Они говорят, что поститься дахр запрещено только в том случае, если человек не разговляется в дни Ид аль-Фитр, Ид аль-Фитр, ад-д'а и тасирик. Тогда тот, кто не постится в эти дни, не лишен поста дахр. Согласно мнению, переданному от Малика бин Анаса, и шафииты также придерживаются того же мнения, они говорят, что разговляться не обязательно в другие пять дней, кроме упомянутых выше».
ПРОРОЧЕСКИЙ ПОСТ: ВСЕГДА ПОСТИТЬСЯ ИЛИ ВСЕГДА ПРЕРЫВАТЬ
Имам Тирмизи : 699
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَالَتْ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ شَهْرًا كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Кутайба рассказала нам, Хаммад бин Зайд передал от Айюба, от Абдуллы бин Шакика: «Я спросил Айшу о посте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил, что его часто видели постящимся, пока мы не сказали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не нарушал поста, и он также часто нарушал пост, пока мы не сказали, что он никогда не постился. Айша сказала: «Но Посланник Аллаха никогда не постился целый месяц, кроме месяца Рамадан». В этой главе (есть также пересказ - пент) хадис от Анаса и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал, что хадис Айши является достоверным.
ПРОРОЧЕСКИЙ ПОСТ: ЧАСТЫЙ ПОСТ И ПРЕРЫВАНИЕ ПОСТА
Имам Тирмизи : 700
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يَصُومُ مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ نَائِمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Али бин Худжр рассказал нам, что Исмаил бин Джафар передал от Хумайда от Анаса бин Малика, что его спросили о посте Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Анас ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда постился каждый месяц, поэтому мы подумали, что он не хочет прекращать поститься. Его также часто видели прерывающим пост, поэтому мы подумали, что он не хочет поститься. Если вы захотите увидеть его молящимся ночью, вы обязательно увидите его молящимся. Точно так же, если вы захотите увидеть его спящим, вы увидите его спящим ночью». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан.
