Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ПОСТ ПЕРЕД МЕСЯЦЕМ РАМАДЛАН РАЗРЕШАЕТСЯ ТОЛЬКО ДЛЯ ОБЫЧНЫХ
Имам Тирмизи : 621
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Ваки'], от [Али бин Мубаррака], от [Яхьи бин Абу Кацира], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры], он сказал: «Не поститесь за день или два до начала месяца Рамадан, если только человек не привык поститься, тогда он может поститься». Абу Иса сказал, что это хадис хасан сахих.
ЗАПРЕТ ПОСТА В ДНИ СОМНЕНИЯ
Имам Тирмизи : 622
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
Абу Саид Абдуллах бин Саид аль-Асяджх передал нам от Абу Халида аль-Ахмара от Амру бин Кайса аль-Мулаи, от Абу Исхака и от Шилы бин Зуфара, что когда мы были с Аммаром бин Ясиром, и нам подали сожженную козу, он сказал: «Ешьте». Затем некоторые люди отвернулись, сказав: «Я пощусь». Он сказал: «Кто постится в день Шака (сомнительно, тридцатый ли это день Шабана или начало Рамадана), тот ослушался Абуль-Касима (Посланника Аллаха)». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ от Абу Хурайры и Анаса) Абу Иса сказал: «Хадис Аммара — хасан (достоверный) и соблюдается большинством учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и людьми, пришедшими после него из числа табиинов. Это также мнение Суфьяна ат-Цаури, Малика бин Анаса, Абдуллы бин аль-Мубарака, Шафии, Ахмада и Исхака. Они ненавидят тех, кто постится в день Шаки, если окажется, что этот день является началом Рамадана, то они обязаны восполнить один день поста».
СЧИТАЙТЕ ДНИ МЕСЯЦА СИАБАН, ЧТОБЫ УЗНАТЬ НАЧАЛО РАМАДАНА
Имам Тирмизи : 623
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَجَّاجٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيِّ
Он передал нам [Муслим бин Хаджадж], [Яхья бин Яхья], [Абу Муавия] от [Мухаммада бин Амру], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отсчитайте дни месяца Шабан, чтобы узнать начало месяца Рамадан». Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры является гариб-хадисом, мы не знаем его, кроме как из хадиса Абу Муавии, а достоверным является хадис, переданный от Мухаммада бин Амру, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Не поститесь ни дня, ни двух перед началом месяца Рамадан». Аналогично, это было передано от [Яхьи бин Кацира] от [Абу Саламы] от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как хадис Мухаммада бин Амру Аль Лайци.
ПОСТ ТОЛЬКО ПОСЛЕ УВИДЕНИИ КРЕСТА И ПРЕКРАЩЕНИЕ ПОСТА ТАКЖЕ ПОСЛЕ УВИДЕНИИ КРЕСТА
Имам Тирмизи : 624
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Передаёт [Кутайба], [Абу аль-Ахваш], [Симак бин Харб], [Икрима], [Ибн Аббас] сказал: «Не поститесь за день до Рамадана, начинайте поститься после того, как увидите новолуние, и прерывайте пост (то есть в конце месяца Рамадан) после того, как увидите новолуние. Если погода облачная, завершите отсчёт тридцать дней». В этой главе (есть также история – пент) от Абу Хурайры, Абу Бакра и Ибн Умара. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Аббаса является хасан (достоверным) и передаётся более чем одним путём.
МЕСЯЦ СОСТОИТ ИЗ ДВАДЦАТИ ДЕВЯТИ ДНЕЙ
Имам Тирмизи : 625
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَمَا صُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا ثَلَاثِينَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Он рассказал нам [Ахмад бин Мани], он рассказал нам [Яхья бин Закария бин Абу Зайда], он рассказал мне [Иса бин Динар] от [его отца], от [Амру бин Харита бин Абу Длирара], от [Ибн Масуда], он сказал, что мой пост с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, не был на двадцать девять дней больше, чем наш пост с ним, длившийся тридцать дней. В этой главе (есть также хадисы -пент) от Умара, Абу Хурайры, Айши, Саада бин Абу Ваккаша, Ибн Аббаса, Ибн Умара, Анаса, Джабира, Умм Саламы, Абу Бакры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Один месяц состоит из двадцати девяти дней».
МЕСЯЦ СОСТОИТ ИЗ ДВАДЦАТИ ДЕВЯТИ ДНЕЙ
Имам Тирмизи : 626
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَآلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Али бин Худжр передал Исмаилу бин Джафару от Хумайда, от Анаса, что тот сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал не приходить к своим жёнам целый месяц, а затем молчал в комнате двадцать девять дней. Сподвижники спросили: „О Посланник Аллаха, ты молчал целый месяц?“ Он ответил: „Этот месяц (ещё) состоит из двадцати девяти (дней)“». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис хасан.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА О ВИДЕНИИ ХИЛАЛА РАМАДАНА
Имам Тирмизи : 627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ إِسْحَقُ لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ
Мухаммад ибн Исмаил рассказал нам, Мухаммад ибн Аш-Шабах рассказал нам, [Аль-Валид ибн Абу-Цаур] от [Симака], от [Икримы], от [Ибн Аббаса] сказал, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл бедуин и сказал: «Поистине, я видел новолуние (Рамадлан)». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Пророк сказал Билалу: «О Билал, объяви, что завтра люди начнут поститься». Абу Курайб рассказал нам, [Хусейн аль-Джуфи] от [Зайды], от [Симака] — подобный хадис с тем же санад. Абу Иса сказал, что в хадисе Ибн Аббаса есть разногласия: [Суфьян ат-Цаури] и другие передали этот хадис от [Симака] от [Икримы] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Большинство друзей Симака передали его от Симака от Икримы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль, и этот хадис был принят большинством учёных. Они сказали, что принятие свидетельства одного человека в начале этого поста также является мнением Ибн аль-Мубарака, Шафии, Ахмада и жителей Куфы. Исхак сказал: «Свидетельство одного человека не принимается в начале поста, но должно приниматься свидетельство двух человек». Улемы не спорят относительно окончания Рамадана, что свидетельство (руйят хилал) не принимается, если оно не засвидетельствовано двумя людьми.
РАМАДЛАН И ДЖУЛЬ-ХИДЖА НЕ МЕНЕЕ ТРИДЦАТИ ДНЕЙ
Имам Тирмизи : 628
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا قَالَ أَحْمَدُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ لَا يَنْقُصَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وَذُو الْحِجَّةِ إِنْ نَقَصَ أَحَدُهُمَا تَمَّ الْآخَرُ و قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَهُوَ تَمَامٌ غَيْرُ نُقْصَانٍ وَعَلَى مَذْهَبِ إِسْحَقَ يَكُونُ يَنْقُصُ الشَّهْرَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ
Абу Салама Яхья бин Халаф аль-Башри передал нам, а Бисир бин аль-Муфадллял от Халида аль-Хадзаза от Абдуррахмана бин Абу Бакра от его отца сказал: «Два месяца Ид не менее тридцати, а именно Рамадан и Зуль-Хиджа». Абу Иса сказал, что хадис Абу Бакра является хасаном, этот хадис также был передан от Абдуррахмана бин Абу Бакра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсальной форме. Ахмад сказал, что смысл этого хадиса в том, что эти два месяца не будут совпадать менее чем тридцать дней в году; если один в сумме составляет двадцать девять, то другой в сумме составляет тридцать дней. Ишак сказал, что, несмотря на то, что в году двадцать девять дней, награда является полной и не уменьшается. Ишак также утверждал, что оба месяца могут сократиться одновременно в течение одного года.
РАЗЛИЧИЯ В НАБЛЮДЕНИИ ЗА КРОСС-ХОЛМОМ В РАЗНЫХ МЕСТАХ
Имам Тирмизи : 629
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌأَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْنَا الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَأَنْتَ رَأَيْتَهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ رَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ قَالَ لَكِنْ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا أَوْ نَرَاهُ فَقُلْتُ أَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ قَالَ لَا هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ لِكُلِّ أَهْلِ بَلَدٍ رُؤْيَتَهُمْ
Али бин Худжр рассказал нам, Исмаил бин Джафар рассказал нам, Мухаммад бин Абу Хармала сообщил мне [Курайбу], что Умм аль-Фадль послала его встретиться с Муавией в Сирии по одному вопросу. Он сказал: «Когда я прибыл в Сирию и уладил свои дела, я вдруг увидел полумесяц Рамадана, находясь в Сирии. Мы видели его в пятницу вечером. Затем я вернулся в Медину в конце Рамадана, и тогда Ибн Аббас упомянул о полумесяце. Когда вы видели полумесяц?» Я ответил: «Мы видели его в пятницу вечером». Он спросил: «Вы видели его в пятницу вечером?» Я ответил: «Все видели его, а затем постились, как и Муавия». Ибн Аббас снова сказал: «Но мы увидели это в субботу вечером и будем продолжать поститься, пока не пройдет тридцать дней или пока не увидим новолуние». Я спросил: «Разве вы не следуете руйе и посту Муавии?» Он ответил: «Нет, но это то, что нам повелел делать Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан шахих гариб, и его практикуют ученые, которые пришли к законному выводу, что каждый регион начинает пост, исходя из своего собственного руйи».
ВЫХОДИТЕ ИЗ ПОСТА С ПОМОЩЬЮ ФИНИКОВ ИЛИ ВОДЫ
Имам Тирмизи : 630
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَ هَذَا غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ وَهَكَذَا رَوَوْا عَنْ شُعُبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ الرَّبَابِ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحَوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنُ عَوْنٍ يَقُولُ عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ
Мухаммад бин Умар бин Али аль-Мукаддами рассказал нам, Саид бин Амир рассказал нам, Шуба передал от Абдул Азиза бин Шухайба, от Анаса бин Малика: «Кто найдет финики, тот прервет свой пост ими; если не найдет, то прервет пост водой, ибо вода свята». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Салмана бин Амира: «Мы не знаем никого, кто передавал бы хадис Анаса от Шубы подобным образом, кроме Саида бин Амира». Однако этот хадис не является махфужем и не имеет основного источника — хадиса Абдул-Азиза бин Шухайба от Анаса. Сподвижники Шу'бы передали этот хадис от [Шу'бы], от [Ашима аль-Ахваля], от [Хафши бинт Сирин], от [Ар Раббаба], от [Салмана бин Амира] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Эта история более достоверна, чем история Саида бин Амира. Таким образом, они передали его от [Шу'бы], от [Ашима], от [Хафши бинт Сирин], от [Салмана], но в нем нет упоминания о Шу'бе от Раббаба. Достоверными являются хадисы, переданные Суфьяном ат-Цаури и Ибн Уяйной, а также, помимо этих двух, от Ашима аль-Ахваля, от Хафши бинт Сирин, от Ар-Раббаба, от Салмана бин Амира, и Ибн Аун сказал, что от Умм Ар-Раих бинт Шулай, от Салмана бин Амира. Между тем, Ар-Раббаб — это Умм Ар-Раих.
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЫХОДУ ИЗ ПОСТА С ПОМОЩЬЮ ФИНИКОВ ИЛИ ВОДЫ
Имам Тирмизи : 631
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан сказал нам, Ваки сказал нам, Суфьян сказал нам от Ашима аль-Ахваля. Ханнад сказал нам, Абу Муавия сказал нам от Ашима аль-Ахваля. И Кутайба сказал нам, он сказал нам, Суфьян бин Уяйна сказал нам от Ашима аль-Ахваля, от Хафши бинт Сирин, от Ар-Раббаба, от Салмана бин Амира ад-Длабби, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Если кто-либо из вас прервет пост, то прервите пост финиками». Ибн Уяйна добавил: «Потому что это приносит благословение, а если нет (фиников), то прервите пост, выпив воды, потому что это действительно сахур (чистота и очищение)». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан».
ВЫХОДИТЕ ИЗ ПОСТА С ПОМОЩЬЮ ФИНИКОВ ИЛИ ВОДЫ
Имам Тирмизи : 632
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ فِي الشِّتَاءِ عَلَى تَمَرَاتٍ وَفِي الصَّيْفِ عَلَى الْمَاءِ
Мухаммад бин Рафи передал нам, Абдурразак передал нам, Джафар бин Сулейман от Цабита от Анаса бин Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, всегда прерывал пост перед молитвой влажными финиками. Если фиников не находил, то прерывал пост сухими финиками, а если сухих фиников не находил, то трижды выпивал воду. Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб (хороший, но не желательный). Абу Иса также сказал, что передается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прерывал пост зимой финиками, а летом — водой.
ШАУМ И ПРЕКРАЩЕНИЕ ПОСТА НА ОСНОВАНИИ СОГЛАШЕНИЯ ОБЩИНЫ
Имам Тирмизи : 633
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الصَّوْمَ وَالْفِطْرَ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَعُظْمِ النَّاسِ
Мне передали, что [Мухаммад ибн Исмаил] сказал нам, что [Ибрахим ибн аль-Мундзир] сказал нам, что [Исхак ибн Джафар ибн Мухаммад] сказал мне, что [Абдуллах ибн Джафар] от [Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси] от [Саида аль-Макбури] от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост совершается в день, когда вы поститесь, и разговение совершается в день, когда вы все разговляетесь, как и Ид аль-Адха, который совершается в день, когда вы все приносите жертву». Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб (хороший хадис), некоторые ученые толкуют этот хадис так: «Поистине, пост и разговение совершаются с собранием и большинством людей».
ПРЕКРАЩЕНИЕ ПОСТА ПОСЛЕ ЗАКАТА СОЛНЦА
Имам Тирмизи : 634
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Харун бин Исхак аль-Хамдани], он рассказал нам [Абда бин Сулейман] от [Хишяма бин Урвы] от [его отца] от [Ашима бин Умара] от [Умара бин аль-Хаттаба], он сказал: «Когда наступит ночь, и день начнет уходить, и солнце зайдет, тогда вы можете прервать свой пост». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Ибн Абу Ауфы и Абу Саида. Абу Иса сказал, что хадис Умара является хасан (достоверным хадисом).
СПЕШИТЕ ЗАВЕРШАТЬ ПОСТ
Имам Тирмизи : 635
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ح قَالَ و أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ اسْتَحَبُّوا تَعْجِيلَ الْفِطْرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Пересказчик сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр], передал нам [Абдуррахман бин Махди] от [Суфьяна] от [Абу Хазима]. [Пересказчик] сказал и сообщил нам [Абу Мушабу], читая от [Малика] от [Абу Хазима] от [Сахла бин Саада], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди пребывают в благочестии, пока спешат прервать пост». [Пересказчик] сказал, что в этой главе (есть также пересказ -пент) от Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Айши и Анаса бин Малика. Абу Иса сказал, что хадис Сахла бин Саада является хасан (достоверным хадисом) и применялся учеными как среди сподвижников, так и после него, такими как Шафии, Ахмад и Исхак. Все они предпочитают поторопиться с разговением.
БОГ ЛЮБИТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ СПЕШАТ РАЗРЫВАТЬСЯ
Имам Тирмизи : 636
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًاحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Он передал нам [Исхак бин Муса аль-Ансари], [аль-Валид бин Муслим] от [аль-Аузаи], от [Курра бин Абдуррахмана], от [аз-Зухри], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Безумный раб Мой больше всего любит того, кто всегда спешит прервать пост“». Он передал нам [Абдулла бин Абдуррахман], [Абу Ашим] и [Абу аль-Мугира] от [аль-Аузаи] через этот санад с тем же хадисом. Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб (хороший хадис).
СПЕШИТЕ ЗАВЕРШАТЬ ПОСТ
Имам Тирмизи : 637
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَتْ هَكَذَا صَنَع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَطِيَّةَ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَابْنُ عَامِرٍ أَصَحُّ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Абу Муавия] от [Амаси], от [Умары бин Умайра], от [Абу Атии], он сказал: «Мы с Масруком встретились с Айшей, и спросили: у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было два сподвижника. Один из них поспешил разговляться и молиться, а второй закончил разговляться и молиться. Айша спросила: «Кто из них поспешит разговляться и молиться?» Мы ответили Абдулле бин Масуду: «Айша сказала, что так поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А второй — Абу Муса». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан (хороший). Имя Абу Асии — Малик бин Абу Амир аль-Хамдани, его обычно называют Ибн Амир, хотя правильнее называть его Ибн Амир.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ПРЕКРАЩЕНИЮ САХУРА
Имам Тирмизи : 638
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَتَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةًحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ اسْتَحَبُّوا تَأْخِيرَ السُّحُورِ
Он рассказал нам [Яхья бин Муса], [Абу Дауд ат-Тайалиси], [Хишям ад-Дастуваи] от [Катады], от [Анаса бин Малика], от [Зайда бин Табита] сказал, что однажды мы совершили сухур с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем вместе помолились. Анас спросил: «Я спросил, каков промежуток между сухуром и молитвой?» Он ответил: «Примерно пятьдесят аятов». Он рассказал нам [Ханнад], [Ваки] от [Хишама], как и в приведенном выше хадисе, но в нем он сказал: «Примерно во время чтения пятидесяти аятов». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Худзайфы. Абу Иса сказал, что хадис Зайда бин Табита является хасан (достоверным) и разделяется также шафиитами, ахмадом и Исхаком, которые все предпочитают заканчивать сухур (намаз после полудня).
ПРОДОЛЖАЙТЕ ЕСТЬ И ПИТЬ ДО НАСТОЯЩЕГО РАССВЕТА
Имам Тирмизи : 639
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ حَدَّثَنِي أَبِي طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمْ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمْ الْأَحْمَرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَى الصَّائِمِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ حَتَّى يَكُونَ الْفَجْرُ الْأَحْمَرُ الْمُعْتَرِضُ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Мулазим бин Амру], он рассказал мне [Абдулла бин Ан Нуман], от [Кайса бин Талка], он рассказал мне моему отцу [Талу бин Али], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Продолжайте есть и пить и не обманывайтесь рассветом, который имеет форму вертикальной линии (фаджр кадзиб), но продолжайте есть и пить, пока не появится красный рассвет (рассвет шадик)». В этой главе (есть также история, состоящая из пяти частей) от Ади бин Хатима, Абу Дзара и Самры. Абу Иса сказал, что хадис Али бин Талка является хасан гариб хадисом, передаваемым по этому пути, и практикуется улемами. Они говорят, что можно продолжать есть и пить, пока не появится красный рассвет.
СРОК ВРЕМЕНИ САХУРА
Имам Тирмизи : 640
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ هُوَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنْ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Он передал нам, что и Ханнад, и Юсуф бин Иса оба сказали, и передал нам, что Ваки от Абу Хилала от Савады бин Хандлалаха (он же аль-Кусяйри) от Самры бин Джундубха сказал: «Не прекращайте есть и пить, когда услышите призыв Билала к молитве и увидите рассвет с вертикальными полосами, но прекратите, когда рассвет появится и простирается по горизонту». Абу Иса сказал, что это хадис хасан.
