Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПОДАТЬ МИЛОСТЬ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА МАЛЕНЬКАЯ
Имам Тирмизи : 601
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ بُجَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Кутайба передала нам от [Аль-Лайтса бин Саада] от [Саида бин Абу Саида] от [Абдуррахмана бин Буджаида] от его бабушки, а именно от [Умм Буджаид] — она была среди тех, кто присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — что она сказала: «О Посланник Аллаха, что мне делать, если перед моим домом стоит бедный человек, который просит у меня милостыню, а у меня нет ничего, чтобы дать ему?» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если у тебя нет ничего, кроме куска жареного мяса, то дай ему это». В этой главе (есть также история от 1:00) Али, Хусейн бин Али, Абу Хурайра, Абу Умама. Абу Иса сказал, что хадис Умм Буджаид — это хасан (достоверный хадис).
РАЗДАЧА ДОЛИ ОБРАЩЕННЫМ, ЧТОБЫ УБЕДИТЬ ИХ ПРИНЯТЬ ИСЛАМ
Имам Тирмизи : 602
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَذَا أَوْ شِبْهِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَفْوَانَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ صَفْوَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعْطَوْا وَقَالُوا إِنَّمَا كَانُوا قَوْمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى أَسْلَمُوا وَلَمْ يَرَوْا أَنْ يُعْطَوْا الْيَوْمَ مِنْ الزَّكَاةِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ مَنْ كَانَ الْيَوْمَ عَلَى مِثْلِ حَالِ هَؤُلَاءِ وَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يَتَأَلَّفَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَعْطَاهُمْ جَازَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Он рассказал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], он рассказал нам [Яхья бин Адам] от [Ибн аль-Мубарака], от [Юнуса бин Язида], от [Аз-Зухри], от [Саида бин аль-Мусаййиба], от [Шафвана бин Умайи], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне долю добычи с войны в Хунайне, хотя в то время он был человеком, которого я ненавидел больше всего, но он продолжал давать мне части, пока ты не стал человеком, которого я любил больше всего. Абу Иса сказал, что Аль-Хасан бин Али рассказал нам этот хадис или что-то подобное в «Аль-Мудзакаре». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Абу Саида. Абу Иса сказал, что хадис Суфвана, переданный Мамаром и другими от Аз-Зухри от Саида бин аль-Мусаййиба, гласит: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне часть…». Кажется, этот хадис более достоверен. Ученые расходятся во мнениях по этому вопросу. Большинство ученых считают, что аль-Муаллафату кулубухум сегодня не имеет права получать закят/давать, потому что этот хадис относится конкретно к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а именно к тому времени, когда он убеждал их принять ислам, предоставляя им имущество, пока они не приняли ислам. Это мнение Суфьяна ат-Цаури и жителей Куфы, а также мнение Ахмада и Исхака. Между тем, имам Шафии считает, что если сегодня есть новообращенные, которые находятся в том же положении, что и новообращенные во времена Пророка, то имам Если вы убедили их принять ислам, подарив им богатство, то это допустимо.
ГРУСТНАЯ НАГРАДА ДЛЯ УМЕРШЕЙ МАТЕРИ И ПОСТ/ХАДЖ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Имам Тирмизи : 603
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ وَرِثَهَا حَلَّتْ لَهُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا الصَّدَقَةُ شَيْءٌ جَعَلَهَا لِلَّهِ فَإِذَا وَرِثَهَا فَيَجِبُ أَنْ يَصْرِفَهَا فِي مِثْلِهِ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ
Али бин Худжр рассказал нам, Али бин Мушир от Абдуллы бин Аты, от Абдуллы бин Бурайды, от [его отца] сказал: «Когда я сидел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, подошла женщина и сказала: „О Посланник Аллаха, я однажды подала милостыню своей матери, взяв рабыню, но она умерла, прежде чем я отдал ей ее“. Она сказала: „Ты все равно получишь награду, и рабыня будет твоей в наследство“. Она (женщина) снова спросила: „О Посланник Аллаха, ведь моя мать все еще обязана поститься, могу ли я поститься за нее?“ Он ответил: „Постись за него“. Он снова спросил: „О Посланник Аллаха, ведь он вообще не совершал хадж, могу ли я представлять его в хадже?“ Он ответил: „Соверши хадж за него“». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный, этот хадис не был передан от Бурайды иначе, как через этот санад. Если кто-то дает милостыню, а затем наследует ее, то закон дозволен. Некоторые ученые считают, что милостыня — это имущество, принадлежащее Аллаху. Если он наследует ее, то имущество следует вернуть». [Суфьян ат-Цаури] и [Зухайр] передал этот хадис от [Абдуллы бин Ата'].
ЗАПРЕТ НА ПРИНЯТИЕ ОБРАТНО ПОДАЯНИЯ
Имам Тирмизи : 604
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Он рассказал нам [Харун бин Исхак аль-Хамдани], а также [Абдурразак] от [Мамара], от [Аз-Зухри], от [Салима], от [Ибн Умара], от [Умара], что он пожертвовал свою лошадь на пути Аллаха, а затем увидел, что его лошадь продана, и захотел выкупить её снова. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Не забирай её обратно, свою милостыню». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный, и большинство учёных (улемов) следуют этому хадису».
ПОДАЧА МИЛОСЕРДИЯ ДЛЯ УМЕРШИХ ЛЮДЕЙ
Имам Тирмизи : 605
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا فَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لَيْسَ شَيْءٌ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ إِلَّا الصَّدَقَةُ وَالدُّعَاءُ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنَّ لِي مَخْرَفًا يَعْنِي بُسْتَانًا
Ахмад бин Мани передал нам, Раух бин Убада передал нам, Закария бин Исхак передал мне, Амру бин Динар, от Икримы, от Ибн Аббаса, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, получит ли она какую-либо награду, если я дам ей милостыню?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Поэтому, вот мой истинный господин, пожертвуй мою финиковую плантацию». Абу Иса сказал, что это хадис хасан, признанный учёными, они говорят, что нет такого дела, за которое покойный получает награду, кроме садака и молитвы. Некоторые из них (учёные-хадисоведы) передали этот хадис от Амру бин Динара, от Икримы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале.
ЖЕНЩИНЫ НЕ ДОЛЖНЫ ИНВЕСТИРОВАТЬ ИМУЩЕСТВО БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ МУЖА
Имам Тирмизи : 606
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامُ قَالَ ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Исмаил бин Айяси], он рассказал нам [Шурабиль бин Муслим аль-Хаулани] от [Абу Умамы аль-Бахили], что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своей проповеди во время хаджа сказал: «Женщине не разрешается тратить что-либо из дома своего мужа, кроме как с его разрешения». Его спросили: «Что включает в себя еда, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это наше лучшее сокровище». В этой главе (есть также история -пент) от Саада бин Абу Ваккаша, Асмы бинт Абу Бакр, Абу Хурайры, Абдуллы бин Амру и Айши. Абу Иса сказал, что хадис Абу Умамы является хадисом хасан.
НАГРАДЫ ЖЕНАМ, КОТОРЫЕ ДАЮТ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ИЗ ИМУЩЕСТВА МУЖА
Имам Тирмизи : 607
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَصَدَّقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا بِهِ أَجْرٌ وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا لَهُ بِمَا كَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Мухаммад бин аль-Мусанна передал нам, Мухаммад бин Джафар передал нам, Шуба передал нам от Амру бин Мурры: «Я слышал, как Абу Ваиль передал от Айши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если женщина дает милостыню из имущества своего мужа, то она получит награду, как и ее муж, и никто не будет унижен по сравнению с тем, кто откладывает деньги. Ни один из них ни в малейшей степени не уменьшает награду другого. Муж (получает награду) от результатов своих усилий, а жена (получает награду) от того, что дано в качестве милостыни». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан».
НАГРАДА ЖЕНЕ, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ ПОЖЕРТВОВАНИЕ ИЗ ИМУЩЕСТВА МУЖА С ЕГО РАЗРЕШЕНИЯ
Имам Тирмизи : 608
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْطَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِطِيبِ نَفْسٍ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِ لَهَا مَا نَوَتْ حَسَنًا وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لَا يَذْكُرُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَسْرُوقٍ
Махмуд бин Гайлан передал нам от Суфьяна, от Мансура, от Абу Ваиля, от Масрука, от Айши: «Если жена вкладывает средства из имущества мужа с его разрешения и не злоупотребляет этим, то она непременно получит награду, подобную награде мужа, если он желает ей добра, а также награду, которую получают те, кто бережно хранит свое богатство». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный и более достоверный, чем хадис Амру бин Мурры от Абу Ваиля, хотя Амру бин Мурра не упомянул в своем хадисе, что он передал его от Масрука».
РАЗМЕР ЗАКЯТА ФИТРЫ
Имам Тирмизи : 609
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَتَكَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ إِنِّي لَأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍقَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعٌ إِلَّا مِنْ الْبُرِّ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
Махмуд бин Гайлан передал нам от Суфьяна, от Зайда бин Аслама, от Ияда бин Абдуллы, от Абу Саида аль-Худри, что во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы давали закят фитра в размере одного ша' из пищи, пшеницы, фиников, сушеного винограда или акыт. Это продолжалось до прихода Муавии в Медину, где он проповедовал перед людьми, и среди содержания его проповеди было мнение, что два куска пшеницы сорта Шам равны одному ша' фиников в качестве закята фитра. Тогда люди приняли мнение Муавии, но я все равно продолжал давать один ша', как и прежде. Абу Иса сказал, что это достоверный хадис хасан, и его практикуют некоторые ученые, такие как Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и другие придерживаются мнения, что каждый продукт (закят) составляет один ша', за исключением пшеницы, которая составляет только полша'. Это утверждение принадлежит Суфьяну ат-Цаури и Абдулле бин аль-Мубараку, а жители Куфы считают, что закят фитра составляет полша' пшеницы.
ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАКАТА ФИТРА ДЛЯ КАЖДОГО МУСУЛЬМАНИНА
Имам Тирмизи : 610
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا جَارُودُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الْحَدِيثَ
Нам передали [Укба бин Мукрам аль-Башри], [Салим бин Нух] от [Ибн Джурайджа], от [Амру бин Шуайба], от [его отца], от [его деда], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал кого-то объявить в переулках города Мекки, что закят фитра обязателен для каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина, свободный или раб, молодой или старый, в размере двух муд пшеницы или одного ша' пищи, кроме этого». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб, и [Умар бин Харун] передал этот хадис от [Ибн Джурайджа], он сказал от [Аббаса бин Мины] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому он упомянул некоторые из этих хадисов, рассказал нам [Джаруд], рассказал нам [Умар бин Харун] написал такой хадис.
РАЗМЕР ЗАКЯТА ФИТРЫ
Имам Тирмизи : 611
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَدِّ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Он сказал нам [Кутайба], он сказал нам [Хаммад бин Зайд], от [Айюба], от [Нафи], от [Ибн Умара] он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательным выплату закята фитра каждому мусульманину, свободному человеку или рабу в размере одного ша' кармы или зерна». Он (Ибн Умар) сказал: «Тогда люди измеряют это, выплачивая только полша' пшеницы». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан, достоверный. В этой главе (есть также повествование -пент) от Абу Саида, Ибн Аббаса и его деда Харита бин Абдуррахмана бин Абу Дзубаба, Цалабы бин Абу Суайра и Абдуллы бин Амру».
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ЗАКАТ-ФИТРА В МЕСЯЦЕ РАМАДАН
Имам Тирмизи : 612
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ
Нам передали [Исхак бин Муса аль-Ансари], [Маан] передал [Малик] от [Нафи'] от [Абдуллы бин Умара], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательным выплату закята фитра в месяце Рамадан в размере одного ша' фиников или пшеницы за каждого свободного человека или раба, как мужчины, так и женщины, из числа мусульман. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара является хасан (достоверным). Малик передал от Нафи' от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Айюба, с добавлением «От мусульман». Однако многие передатчики передали этот хадис от Нафи' без предложения «От мусульман». Поэтому у ученых существуют разные мнения по этому вопросу. Некоторые утверждают: «Если у человека есть рабы-неверные, то он не обязан платить закят аль-фитр за них», — таково мнение имама Малика, Шафии и Ахмада. Другие же говорят, что человек обязан платить закят аль-фитр за своих рабов, даже если они немусульмане, — таково мнение имама Ац-Таури, Ибн аль-Мубарака и Исхака.
ВРЕМЯ ВЫПЛАТЫ ЗАКЯТА ФИТРЫ
Имам Тирмизи : 613
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ إِلَى الصَّلَاةِ
Нам передали, что [Муслим бин Амру бин Муслим Абу Амру аль-Хадза аль-Мадани] передал мне [Абдуллах бин Нафи' ас-Ша'иг] от [Ибну Абу Заннада], от [Мусы бин Укбы], от [Нафи'], от [Ибн Умара], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят фитра перед тем, как отправиться на молитву в праздник Ид аль-Фитр. Абу Иса сказал, что это хадис хасан шахих гариб, на этом основании ученые рекомендуют выплачивать закят фитра перед тем, как идти на молитву.
БОЛЕЕ ПРОСТАЯ ОПЛАТА ЗАКЯТА ДО НАЧАЛА ПЕРЕВОЗКИ
Имам Тирмизи : 614
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ
Он рассказал нам, [Абдуллах бин Абдуррахман] рассказал нам, [Саид бин Маншур] рассказал нам, [Исмаил бин Закария] от [Хаджаджа бин Динара], от [Аль-Хакама бин Утайбы], от [Худжайи бин Ади], от [Али], что Аббас попросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ускорить выплату закята до установленного срока (до периода сбора), и тот предоставил ему отсрочку.
УСКОРИТЬ ВЫПЛАТУ ЗАКЯТА В НАЧАЛЕ ГОДА
Имам Тирмизи : 615
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Передаёт нам [Аль-Касим бин Динар аль-Куфи], [Исхак бин Маншур] от [Исраила], от [Аль-Хаджаджа бин Динара], от [Аль-Хакама бин Джаля], от [Худжра аль-Адави], от [Али], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Умару: «Поистине, мы взяли закят Аббаса в начале года для выплаты закята в этом году». В этой главе (есть также история -пент) от Ибн Аббаса Абу Иса сказал: «Я не знаю хадиса об ускорении выплаты закята, в том числе в хадисе Исраила от Хаджаджа бин Динара, кроме как этим путём». Хадис Исмаила бин Закарии от Аль-Хаджаджа более достоверен, чем хадис Исраила от Аль-Хаджаджа бин Динара. Этот хадис также передан от Аль-Хакама бин Утайбы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале. Мнения улемов относительно ускорения выплаты закята расходятся: некоторые из них, включая Суфьяна ат-Цаури, считают, что лучше не ускорять выплату в начале года, в то время как Имам Шафии, Ахмад и Исхак считают, что ускорение выплаты закята в начале года (хаула) допустимо.
ПРИОРИТЕТ РАБОТЫ, А НЕ ПРОСИТЬ
Имам Тирмизи : 616
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَثَوْبَانَ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ وَأَنَسٍ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ
Он передал нам [Ханнад], передал нам [Абу аль-Ахваш], от [Байана бин Бисира], от [Кайса бин Абу Хазима], от [Абу Хурайры]: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если кто-то из вас утром выходит искать дрова и несёт их на спине, чтобы раздавать милостыню и удовлетворять свои нужды за счёт других людей, это лучше, чем просить милостыню у других людей, независимо от того, даст он им или нет, потому что поистине рука наверху лучше руки внизу, и начните раздавать милостыню тем, кто находится в вашем иждивении». (рассказчик) сказал в этой главе (есть также повествование – ред.) от Хакима бин Хизама, Абу Саида, Зубайра бин Аввама, 'Асии Ассаади, Абдуллы бин Масуда, Масуда бин Амру, Ибн Аббаса, Таубана, Зияда бин Харита Аш Шудаи, Анаса, Хубси бин Джунады, Кабиша бин Мухарик, Самра и Ибн Умар. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — это хасан сахих гариб хадис, который был гарибом из хадиса Байана бин Кайса.
ЗАПРЕТ НА ПОПРОШЕНИЕ ПОДАРКОВ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ
Имам Тирмизи : 617
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Ваки рассказал нам, Суфьян передал от Абдул Малика бин Умайра, от Зайда бин Укбы, от Самры бин Джундаба: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, попрошайничество оставляет плохой след на лице, кроме того, кто просит милостыню у правителя или у человека, попавшего в беду». Абу Иса сказал: «Это хасан (достоверный) хадис».
САТАНА СВЯЗАН И ДВЕРИ РАЯ ОТКРЫТЫ ВО ВРЕМЯ РАМАДАНА
Имам Тирмизи : 618
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَلْمَانَ
Передаёт нам [Абу Курайб Мухаммад бин Ала бин Курайб], [Абу Бакр бин Аясй] от [Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] он сказал: «В первую ночь месяца Рамадан злые демоны и джинны скованы, врата ада закрыты, ни одна дверь не открыта. И врата рая открыты, ни одна дверь не закрыта, и зовущий человек кричит: «О, те, кто надеется на добро, поторопитесь (повиноваться), о, те, кто надеется на зло/безнравственность, остановитесь, у Аллаха есть рабы, которые защищены от огня ада каждую ночь в месяце Рамадан». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также пересказ -пент) от Абдуррахмана бин Ауфа, Ибн Мауда и Салмана.
ПРИНЦИП ПОСТА РАМАДАНА И НОЧНЫЕ МОЛИТВЫ ЛАЙЛЯТУЛЬ КАДАР
Имам Тирмизи : 619
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَالْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
Он передал нам [Ханнад], [Абда] и [Аль-Мухариби] от [Мухаммада бин Амру], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры] сказал: «Кто постится в Рамадан с верой и надеется на награду от Аллаха Всевышнего, тому непременно будут прощены прошлые грехи, и кто совершает молитву в ночь Ночи Предопределения, тому непременно будут прощены прошлые грехи (малые грехи)». Это достоверный хадис. Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры, переданный Абу Бакром бин Айяси, является гарибским хадисом. Мы ничего подобного не знаем из передачи Абу Бакра бин Айяси от Амаси, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, кроме как от самого Абу Бакра. Он (передатчик) сказал: «Я спросил Мухаммада бин Исмаила об этом хадисе, и он ответил, что сказал нам, что Хасан бин Раби передал нам Аль-Ахваш от Амаси, от Муджахида, относительно его слов: «В первую ночь месяца Рамадан…», затем он передал вышеупомянутый хадис». Мухаммад сказал: «Я думаю, что эта история более достоверна, чем история Абу Бакра бин Айяси».
НЕ НАЧИНАЙТЕ ПОСТ РАНЬШЕ МЕСЯЦА РАМАДЛАН
Имам Тирмизи : 620
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ
Передаёт [Абу Курайб], [Абда бин Сулейман], [Мухаммад бин Амру], [Абу Салама], [Абу Хурайра] сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поститесь один или два дня (до месяца Рамадан), если это не совпадает с вашим обычным днём поста. Начинайте поститься после того, как увидите новолуние, и прерывайте пост, глядя на новолуние. Также, если погода облачная, то завершите тридцать дней поста, а затем прервите пост». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также пересказ -пент) от некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан (достоверный хадис), которому следуют улемы. Они ненавидят тех, кто постится за день до начала месяца Рамадан, если только постящийся не соблюдает свой обычный день поста. По их мнению, это не является проблемой».
