Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith

Hadith

Imam Tirmidzi : 41

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

به ما [ابوکریب] و [محمد بن رفیع] گفته شده است که گفتند؛ به ما گفته است [زید بن حباب] از [عبدالرحمن بن ثابت بن تسوبان] گفته است؛ به من گفته است [عبدالله ابن الفضل] از [عبدالرحمن بن هرمز] – یعنی العراج – از [ابوهریره] گفته است؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم دو بار دو بار وضو گرفت'. ابوعیسی گفت؛ 'در این باب همچنان یک حدیث از جابر وجود دارد'. ابوعیسی باز گفت: این حدیث حسن غریب است، جز از حدیث ابن تسوبان از عبدالله بن فضل آن را نمی‌دانیم و سند حسن شاهی است. ابوعیسی گفت؛ [حمام] از [امیر اهل]، از [عثو]، از [ابوهریره] روایت کرده است؛ که پیامبر صلی الله علیه وسلم سه بار سه بار وضو گرفتند'.

Hadith Corroboration (147)

Hadith

Imam Tirmidzi : 42

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى

به ما گفته است [محمد بن باسیسیار] گفته است؛ به ما گفته است [عبدالرحمن بن مهدی] از [سفیان] از [ابواسحاق] از [ابو حیه] از [علی] گفته است؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم سه بار وضو گرفت-سه بار'. ابوعیسی گفت؛ «در این باب نیز روایاتی از عثمان، عایشه، ار ربیع، ابن عمر، ابو امامه، ابورافع، عبدالله بن امرو، معاویه، ابوهریره، جابر بن عبدالله بن زید، و عبی بن کعب وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ «حدیث علی صحیح‌ترین و بهترین حدیث در این باب است؛ زیرا حدیثی که از امام علی نقل شده تنها از یک مسیر نیست». دانشمندان این حدیث را عملی می کنند، یعنی اینکه یک بار وضو گرفتن کافی است، دو بار یا دو بار مهمتر است و حتی اگر سه بار یا سه بار انجام شود مهمتر است. در ضمن، باقی اش هیچ اولویت ندارد. ابن مبارک گفت؛ «من نگرانم که کسی مرتکب گناه شود اگر بیش از سه بار به وضو خود بیفزاید». احمد بن اسحق گفت؛ 'این بیشتر از سه برابر افزایش نخواهد یافت مگر اینکه شخص در قلب اش تردید داشته باشد'.

Hadith Corroboration (138)

Hadith

Imam Tirmidzi : 43

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ

به ما گفته شده است [اسماعیل بن موسی الفزاری] گفت؛ به ما گفته است [شریک] از [ثابت بن ابو شفیع] گفته است؛ من به [ابو جعفر] گفتم: آیا [جابر] به تو گفت که پیامبر صلی الله علیه وسلم یک بار و دو بار و سه بار – سه بار وضو گرفتند؟ او پاسخ داد، 'درست است'. ابوعیسی گفت؛ '-در ضمن- [واکی] این حدیث را از [ثابت بن ابو شفیع] نقل کرده است، او گفت؛ من به [ابو جعفر] گفتم: آیا [جابر] به تو گفت که پیامبر صلی الله علیه وسلم هر از گاهی وضو می‌گرفت؟ او پاسخ داد، 'درست است'. [حند] و [قتیبه] در مورد آن به ما گفتند، آنها گفتند؛ [واکی] از [ثابت بن ابو شفیع] به ما گفته است. ابوعیسی گفت؛ «این حدیث صحیح‌تر از حدیثی است که شریک روایت کرده، زیرا این حدیث نیز از مسیر دیگری روایت شده است. و این روایت از ثابت مانند روایت وکیع است. در این میان، سیاریک شخصی است که اشتباهات زیادی مرتکب می‌شود. ثابت بن ابو شفیع، ابو حمزه اتس تسومالی است.

Hadith Corroboration (185)

Hadith

Imam Tirmidzi : 44

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً

به ما گفته است [محمد بن ابو عمر] گفته است؛ به ما گفته است [سفیان بن اوینه] از [عمرو بن یحیی] از [پدرش] از [عبدالله بن زید] او گفت؛ 'به راستی که پیامبر صلی الله علیه وسلم وضو گرفت، سه بار صورت خود را شست، دو بار دو بار دست خود را شست، و دو بار سر و پاهای خود را پاک کرد'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن صحیح است و در حدیث دیگری نیز آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گاهی یک بار و گاهی سه بار وضو می‌گرفتند. علما نیز در این مورد تسکین می‌دهند، بر این نظرند که انسان مجاز است سه مرتبه در یک وقت و در مواقع دیگر یک مرتبه وضو بگیرد.

Hadith Corroboration (138)

Hadith

Imam Tirmidzi : 45

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ

با گفتن به ما [حناد] و [قتیبه] آنها گفتند؛ به ما گفته است [ابوالاحواش] از [ابواسحاق] از [ابو حیه] گفته است؛ وضو گرفتن [علی] را دیدم، کف دستش را شست تا اینکه پاک شدند، سپس دهانش را سه بار شستشو داد، سه بار در بینی آب انداخت، سه بار صورتش را شست، سه بار آرنج‌هایش را شست و یک بار سرش را پاک کرد. سپس کف پایش را تا قوزک پا شست، سپس برخاست، بقیه آب وضو را گرفت و نوشید، در حالیکه هنوز ایستاده بود. بعد از آن گفت؛ 'من خوشحالم که میتوانم به شما نشان دهم که چگونه رسول الله شعله الله علی وسلم وضو میگیرد.' در این باب همچنان روایاتی از عثمان، عبدالله بن زید، ابن عباس، عبدالله بن امرو، ار ربیع، عبدالله بن اونیس و عیسیه رضی الله عنه وجود دارد'. با گفتن به ما [قتیبه] و [حناد] آنها گفتند؛ به ما [ابوالاحواش] از [ابواسحاق] از [عبدو خیر] گفته است، آن را از [علی] ذکر کرده است چنانچه در حدیث ابوحیه، فقط عبدو خیر گفته است؛ «هنگامیکه علی شستن را تمام کرد، آب باقی مانده از وضو را با کف دست گرفت، پس از آن نوشید». ابوعیسی گفت؛ این حدیث علی توسط [ابواسحاق آل حمدانی]، از [عبد خیر] و [الحارث] از [علی] روایت شده است. و این همچنان توسط [زیده بن قدامه] و علاوه بر آن از [خالد بن القمه]، از [عبدو خیر]، از [علی] رادلیاالله اهو -حدیث در مورد وضو کامل- روایت شده است. و این حدیث حسن صحیح است. ابوعیسی گفت؛ سیوبه این حدیث را از خالد بن القمه روایت کرده، اما در بیان نام خود و همچنین نام پدرش اشتباه کرده است. او گفت؛ 'مالک بن اورفوته از عبدالخیر از علی'. ابوعیسی گفت؛ «این حدیث نیز توسط [ابو اعوانه]، از [خالد بن القمه]، از [عبدوخیر]، از [علی] روایت شده است. او گفت؛ حدیث از مالک بن ارفوتح همانند تاریخ شعبه روایت شده است. در این میان صحیح آن خالد بن القمه است.

Hadith Corroboration (204)

Hadith

Imam Tirmidzi : 46

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ

به ما گفته شده است که [نشر بن علی الجهدلامی] و [احمد بن ابوعبیدالله عاص سلیمی البشری] هر دو گفتند؛ به ما [ابو قتیبه سلام بن قتیبه] از [الحسن بن علی الحسیمی] از [عبد الرحمن العراج] از [ابوهریره] گفته است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ جبریل نزد من آمد و گفت؛ 'ای محمد، اگر شما وضو گرفتید پس نخست خود را پاک کنید'. ابوعیسی گفت؛ 'این حدیث غریب است'. و دوباره گفت؛ من شنیدم که محمد گفت؛ 'الحسن بن علی الحسیمی حدیث منکرال است'. و در این باب نیز احادیثی از ابوالحکام بن سفیان، ابن عباس، زید بن حارثه و ابوسعید الخدری وجود دارد، بعضی دیگر میگویند سفیان بن الحکام، یا الحکام بن سفیان، و آنها در این حدیث ادلتراب – متفاوت – اند.

Hadith

Imam Tirmidzi : 47

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

به ما گفته شده است [علی بن حجر] گفت؛ به ما [اسماعیل بن جعفر] از [العلاء بن عبدالرحمن] از [پدرش] از ابوهریره] گزارش داده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ آیا من چیزی را به شما نشان دهم که میتواند اشتباهات را پاک کند و درجات را بالا ببرد؟ ' یاران پاسخ دادند، 'البته، یا رسول خدا'. او گفت؛ 'کمال کردن نماز در اوقات نامطلوب، برداشتن گام های بیشتر به سوی مسجد و منتظر ماندن برای نماز پس از نماز. و این ریبات است. به ما گفته است [قتیبه] گفته است؛ به ما [عبدالعزیز بن محمد] از [العلاء] طبق حدیث گفته است. قتیبه در حدیث خود بیان می‌کند: «آن رباط، آن رباط، آن رباط». سه بار. ابوعیسی گفت؛ در این فصل همچنان روایات از علی، عبدالله بن امرو، ابن عباس و عابده وجود دارد که همچنان عبیده بن امرو، عیسیه، عبدالرحمن بن عیسی الهدلرمی و انس نامیده میشوند. ابوعیسی گفت؛ 'و حدیث ابوهریره در این باب بهترین و معتبر حدیث است'. و آل علاء بن عبدالرحمان ابن یعقوب الجهانی الهرقی است، او شخصی است که به گفته کارشناسان حدیث می توان به او اعتماد کرد.

Hadith Corroboration (22)

Hadith

Imam Tirmidzi : 48

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

به ما گفته است [سفیان بن وکی بن الجراح] گفته است؛ به ما گفته است [عبدالله بن وهب] از [زید بن حباب] از [ابومعدز] از [از زهری] از [عروه] از [عیسیه] گفته است؛ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم یک پارچه داشت که بعد از وضو گرفتن آنرا خشک میکرد'. ابوعیسی گفت؛ حدیث عایشه قوی نیست و هیچ حدیث معتبری از پیامبر صلی الله علیه وسلم در این باب وجود ندارد، در مورد ابو معاذ، گفتند؛ که او سلیمان بن ارقم بود، و او به گفته کارشناسان حدیث یک شخص ضعیف بود. ابوعیسی گفت؛ 'در این فصل همچنان یک تاریخ از معادز بن جبل وجود دارد'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 49

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ

به ما گفته است [قتیبه] گفته است؛ به ما گفته است [رسیدین بن سعد] از [عبد الرحمن بن زیاد بن عنوم] از [عتبه بن حمید] از [عباده بن نصی] از [عبدالرحمن بن غنمی] از [معادز بن جبل] او گفت؛ 'من پیامبر صلی الله علیه وسلم را دیدم بعد از ختم وضو با لبه پارچه اش صورت خود را پاک میکرد'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث در درجه غریب و در سند ضعیف است. رصیدین بن سعد و عبدالرحمن بن زیاد بن عنوم آل افریقی این حدیث را تضعیف کردند. برخی از علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و کسانی که بعد از آنها آمدند برای پاک کردن وضوهای باقی مانده تمکین دادند، چنانچه برای کسانی که آن را واجب می‌کردند، این فقط بر اساس این نظر بود که وضوها در ترازوی صدقه سنجیده می‌شوند. این از سعید ابن المسیاب و از زهری روایت شده است. به ما گفته است محمد بن حمید ار رازی گفت؛ به ما گفته است جریر او گفت؛ علی بن مجاهد در این باره به من گفته است، و من فکر می کنم او یک شخص قابل اعتماد است، یعنی از تسعلبه، از از زهری، گفت؛ «محو کردن بقایای وضو ترجیح داده نمی‌شود زیرا وزن می‌شود».

Hadith

Imam Tirmidzi : 50

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا

به ما گفته است [جعفر بن محمد بن عمران اتس تسعلبی الکوفی] گفته است؛ به ما گفته است [زید بن حباب] از [معویه بن صالح] از [ربیعه بن یزید الماسقی] از [ابو ادریس الخولانی] و [ابو عثمان] از [عمر بن خطاب] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ کسی که وضو بگیرد و وضو خود را تکمیل کند پس می‌خواند؛ ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAAH WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU WA RASUULUHU، ALAHUMMAJ'ALNI MINAT TAWABIINA WAJ'ALNI MINAL MUTATAHIRIN - من شهادت میدهم که هیچ عبادت جز الله و تعالی وجود ندارد هیچ شریکی برای او وجود ندارد، و من گواهی میدهم که محمد برده و پیامبران او است. یا الله، مرا از جمله کسانی بگردان که توبه می کنند و مرا از جمله کسانی قرار که خود را پاک می کنند، هشت در بهشت ​​برایش باز می شود، از هر دری که بخواهد، خوش آمد است'. ابوعیسی گفت؛ 'در این باب احادیثی از انس و عقبه بن امیر نیز وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ 'حدیث عمر را زید بن حباب در این حدیث مورد تضاد قرار داده است'. ابوعیسی گفت؛ ’ [عبدالله بن صالح] و دیگران از [معاویه بن صالح]، از [ربیعه بن یزید]، از [ابو ادریس]، از [عقبه بن عامر]، از [عمر] روایت کرده‌اند. و [ربیع] از [ابو عثمان]، از [جبیر بن نفیر]، از [عمر] روایت کرده است. و این حدیث در سند خود ادلتراب -تناقض- را تجربه میکند، و در این باب هیچ حدیث صحیح از پیامبر صلی الله علیه وسلم وجود ندارد. محمد گفت؛ ابو ادریس از حضرت عمر چیزی نشنید.

Hadith Corroboration (86)

Hadith

Imam Tirmidzi : 51

و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي

به ما گفته شده که [احمد بن منی] و [علی بن حجر] هر دو گفتند؛ به ما [اسماعیل بن اولیه] از [ابوریحانه] از [سفینه] گفته است؛ «پیامبر صلی الله علیه وسلم فقط با یک لجن آب وضو می‌گرفت و با یک شا غسل می‌کرد». ابوعیسی گفت؛ 'در این فصل همچنان تاریخ های از عایشه، جابر، و انس بن مالک وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ 'حدیث صفینه حسن معتبر است، در حالیکه نام ابوریحانان عبدالله بن مثار است'. بنابراین کارشناسان علمی بر این نظرند که وضو گرفتن با یک لجن آب و غسل با یک شاع کافی است. امام شافعی و احمد و اسحاق گفتند؛ این حدیث به عنوان یک محدودیت نیست؛ که این نباید خیلی زیاد یا خیلی کم باشد، مگر نظر به اندازه گیری'.

Hadith Corroboration (34)

Hadith

Imam Tirmidzi : 52

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ

به ما گفته است [محمد بن بسی یار] گفته است؛ به ما گفته است [ابو داود عث ثیالیسی] گفته است؛ به ما گفته است [خوارج بن مشعب] از [یونس بن عبید] از [الحسن] از [اوتی بن دلمره عسعدی] از [عبائی بن کعب] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت؛ 'در حقیقت، در هر وضو یک شیطان وجود دارد که بنام الوالحان یاد میشود، پس از اضطراب در آب دور باشید'. او گفت؛ 'در این باب احادیثی از عبدالله بن امرو و عبدالله بن مغفل نیز وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ حدیث عبایی بن کعب حدیث غریب است و سند آن از نظر متخصصان حدیث قوی نیست، زیرا جز خوارجه کسی را نمی‌شناسیم که به این حدیث تکیه کند. این حدیث نیز از چند سطر از کلام آل حسن نقل شده است. و هیچ حدیث معتبری از پیامبر صلی الله علیه وسلم در این باب وجود ندارد. به گفته دوستان ما، خوارجه قوی نبود و ابن مبارک او را ضعیف کرد.'

Hadith

Imam Tirmidzi : 53

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ

به ما گفته است [محمد بن حمید ار رازی] گفته است؛ به ما [سلامه ابن الفضل] از [محمد بن اسحاق] از [حمید] از [انس] گفته است؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم همیشه هنگام رفتن به نماز وضو میگرفت چه پاک باشد یا نباشد'. حمید گفت؛ من به انس گفتم؛ 'پس در مورد شما بچه ها چه میکنید، شما چه میکنید؟ او پاسخ داد، ما فقط یک بار وضو گرفتیم. ابوعیسی گفت؛ حدیث حمید از انس از این طرف حسن غریب است. اما آنچه از نظر کارشناسان حدیث مشهور است، حدیث امرو بن امیر آل انصاری است. و بعضی از کارشناسان علمی به این نظر اند که وضو گرفتن هربار که نماز می‌خوانید مستحب است نه واجب.

Hadith

Imam Tirmidzi : 54

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ

به ما گفته است [محمد بن باسیسیار] گفته است؛ به ما گفته است [یحیی بن سعید] و [عبد الرحمان] – یعنی ابن مهدی – آنها گفتند؛ به ما گفته است [سفیان بن سعید] از [امرو بن امیر الانصاری] گفته است؛ من [انس بن مالک] را شنیدم که گفت؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم همیشه هر بار که نماز میخواند وضو میگرفت'. من گفتم؛ 'پس، شما چه میکنید؟ ' او پاسخ داد، 'ما تمام نمازها را با یک وضو ادا میکنیم، تا زمانیکه آنها را شکسته باشیم.' ابوعیسی گفت؛ «این حدیث حسن معتبر است، در حالی که حدیث حمید از انس حدیث خوبی است، اما غریب حسن».

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Tirmidzi : 55

وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ

این در یک حدیث از ابن عمر، از پیامبر شالله علیه وسلم روایت شده است؛ که او گفت؛ 'هرکس در حالت پاک وضو بگیرد، خداوند برای او ده نیکی ثبت میکند'. او گفت؛ ' [الافریقی] این حدیث را از [ابو غثیف]، از [ابن عمر]، از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده است. [الحسین بن حریتس المروازی] به ما این را نیز گفته است؛ که [محمد بن یزید آل وثیثی] به ما داستانی از [الافریکی] گفته بود، و سند او ضعیف بود. علی بن آل مدینی گفت؛ یحیی بن سعید القثان گفت؛ زمانیکه این حدیث به حصیام بن عروه ذکر شد او پاسخ داد، 'این سند مردم شرقی است'. ابوعیسی گفت؛ من شنیدم که احمد بن الحسن گفت؛ 'من شنیدم که احمد بن همبل گفت؛ 'من هیچگاه کسی را با دو چشم خودم مانند یحیی بن سعید القثان ندیده ام'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 56

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

به ما گفته است [محمد بن باسیسیار] گفته است؛ به ما گفته است [عبدالرحمان بن مهدی] از [سفیان] از [القمه بن مرتصد] از [سلیمان بن بوریده] از [پدرش] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم همیشه هنگام رفتن به نماز وضو می‌گرفت. و در روز فتح شهر مکه تمام نمازها را با یک وضو ادا کرد و خوفش را پاک کرد. سپس حضرت عمر گفت؛ او پاسخ داد، 'در حقیقت، شما چیزی را انجام میدهید که به انجام دادن آن عادت ندارید؛' 'من این کار را عمداً انجام دادم'. ابوعیسی گفت؛ 'این حدیث حسن معتبر است.' [علی بن قدیم] این حدیث را از [سفیان اتس تسوری] نقل کرده است، سپس افزوده است که رسول الله یک بار وضو می گرفت. او گفت؛ و [سفیان اتس تسوری] نیز این حدیث را از [محریب بن دیتسار]، از [سلیمان بن بریدة]، از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده است؛ که او همیشه زمانیکه به نماز میرفت وضو میگرفت. و [وکیع] آن را از [سفیان]، از [محریب]، از [سلیمان بن بریدة]، از [پدرش] روایت کرده است. [عبدالرحمن بن مهدی] و غیر از آن، آن را از [سفیان]، از [محریب بن دتصار]، از [سلیمان بن بریدة]، از پیامبر صلی الله علیه وسلم به صورت مرسلی روایت کرده‌اند و این از حدیث وکیع صحیح‌تر است. علما این حدیث را عملی می‌کنند، یعنی اینکه رسول خدا چند نماز را با یک وضو ادا می‌کرد تا زمانی که شکسته نمی‌شدند. اما، در میان آنها کسانی هستند که هر بار که نماز میخوانند وضو میگیرند بخاطریکه این مستحب است و برای بدست آوردن اولویت.' او گفت که این همچنان از الافریکی، از ابوغثیف، از ابن عمر از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است؛ 'هرکس در حالیکه هنوز پاک است وضو بگیرد، خداوند برای او ده نیکی مینویسد'. اما این حدیث سند ضعیف دارد. و در این فصل گزارشی از جابر بن عبدالله آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم نماز ظهر و عصر را با یک وضو خوانده است.

Hadith

Imam Tirmidzi : 57

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

به ما گفته شده است [ابن ابو عمر] گفته است؛ به ما گفته است [سفیان بن عینه] از [امرو بن دینار] از [ابو سیاتص] از [ابن عباس] گفته است؛ [میمونه] به من گفت، 'من یکبار با رسول الله صلی الله علیه وسلم در یک ظرف زمانیکه جنوب غسل کردم'. ابوعیسی گفت؛ این یک حدیث صحیح حسن است، و این نظر اکثر فقها است؛ که یک مرد میتواند با یک زن در یک ظرف حمام کند. در این فصل همچنان تاریخ های از علی، عایشه، انس، ام هانی، ام شبیه الجهانیه، ام سلمه، و ابن عمر وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ 'و نام ابوآسی سیاتس جابر بن زید بود'.

Hadith Corroboration (109)

Hadith

Imam Tirmidzi : 58

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا

به ما گفته است [محمود بن غیلان] گفته است؛ به ما [واکی] از [سفیان] از [سلیمان ات تیمی] از [ابو حاجیب] از [مردی از بنی غفار] گفته است، او گفت؛ 'رسول الله ش�������������� و در این باب نیز تاریخی از عبدالله بن سرجس وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ 'برخی از فقها وضو گرفتن از آب باقی مانده از حمام زن را ناجایز می دانند. و این چیزی است که احمد و اسحاق گفتند، آنها آب باقی مانده از تصفیه خود را قربانی کردند، نه آب باقی مانده را که هنوز در ظروف آنها بود.

Hadith

Imam Tirmidzi : 59

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

به ما گفته شده است [محمد بن بسیسیار] و [محمد بن غیلان] آنها گفتند؛ به ما گفته است [ابوداود] از [سیوبه] از [آشیم] گفته است؛ من شنیدم که [ابو حاجیب] از [حکم بن امرو غفاری] گفت که پیامبر صلی الله علیه وسلم یک مرد را از وضو گرفتن با آب باقی مانده از تصفیه زن منع کرده است، یا او گفت؛ 'آب باقی مانده که هنوز هم در ظرف است'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن است. و نام ابوحاجب سواده بن آشیم بود. محمد بن بسی یار در حدیث خود ذکر کرده است؛ «رسول الله صلی الله علیه وسلم مردی را از وضو گرفتن با آب باقی مانده از تزکیه زن منع کرده بود» و محمد بن بسی‌یار در این مورد شکی نداشت.

Hadith Corroboration (12)

Hadith

Imam Tirmidzi : 60

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ

به ما گفته است [قتیبه] گفته است؛ به ما [ابو الاحوش] از [سیمک بن حرب] از [اکرمه] از [ابن عباس] گفته است او گفت؛ 'چند تن از همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم در یک ظرف غسل کردند، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم می خواست از آن وضو بگیرد، اما گفت؛ او بعداً پاسخ داد، 'ای رسول خدا، در حقیقت من جنوب هستم؛' 'در حقیقت، آب جنوب نیست - ناپاک نیست -'. ابوعیسی گفت؛ «این حدیث حسن معتبر است، و این حدیث توسط سفیان اتس تصوری، مالک و سیافی در اختیار است».

Hadith Corroboration (15)